Глава 3

(Rom.3:1-3) „Așadar, ce avantaj are Iuda sau ce folos are circumcizia?” Dacă Dumnezeu cere tăierea împrejur a inimii, atunci acest lucru este confirmat în diferite moduri, adică „cuvintele lui Dumnezeu și” și beneficiile tăierii împrejur au fost declarate. Dumnezeu a spus aceasta: „trebuie... să fii tăiat împrejur” (Geneza 17:10), dar Avraam și Sara erau până acum sterili. El a stabilit circumcizia ca o confirmare; el a înălțat credința lui Avraam printre neamurile care nu au cunoscut credința; deci dacă l-ai întreba: „De ce ai făcut asta?” - le-ar răspunde: „Acesta este un semn prin care este pecetluită credința neamului meu”, iar fiii care se vor naște din mine, nenumărați ca stelele cerului și nisipul de pe malul mării, vor fi tăiați împrejur astfel. Și deși unii dintre păgâni au auzit și nu au crezut, mulți au crezut și au fost tăiați împrejur. În plus, beneficiul circumciziei se arată și prin faptul că marchează nevinovăția, ca și cum cineva ar dezlega sigiliul cuiva pentru a dovedi rudenia. (Rom. 3:4-5) „Există”, spune el, „Dumnezeu este adevărat” în dreptate, adică drept în adevăr, și nu i-a lăsat pe păgâni înșiși fără lege; „Orice om este un mincinos”, spune el, conform legile lui Moise, pentru că nimeni nu avea puterea să le împlinească. Dacă nu s-au dat legile, atunci cum se verifică că el spune: „Ca să fii neprihănit în cuvintele tale și să fii biruit când te judecă” (Ps. 50:6), adică atunci când se ceartă cu tine? Adam este condamnat după încălcarea legii; fiii săi știau și că fără încălcare nu vor fi condamnați; la fel cum prin Natan l-a condamnat pe David și l-a câștigat, pentru că a scris: „Să nu comite adulter... să nu ucizi” (Ex. 20:13–14). Deci, Dumnezeu este drept în judecata Sa, cu care El impune pedepse celor care încalcă legile inimii, pe drept date de Dumnezeu. Nerușinați și încăpățânați (păcătoșii) au făcut rău și au spus: nedreptatea noastră desăvârșește dreptatea lui Dumnezeu, iar minciunile noastre - adevărul Lui. Dacă prin înșelăciunea mea adevărul Lui este mărit, atunci de ce să mă condamni totuși, de parcă aș fi vinovat în fața Lui spunând aceasta? (Rom. 3:19-20) Așa că îi slăbește când repetă într-un singur cuvânt (toate cele de mai sus din Scriptură), zicând: „Orice gură... să fie oprită”, căci din acele fapte ale Legii nu se poate să se deschidă gurile fiilor legii. Deci, lauda amândurora stă nu în legile celor care acuză, ci în harul răscumpărării, căci din lege vine cunoașterea păcatelor, adică adevărul din ele (conținut) a fost măsura tuturor relelor pe care le-am săvârșit. (Rom. 3:21-28) Astfel, fără lege, adevărul lui Dumnezeu este descoperit și toți cei care se pocăiesc care au nevoie de ajutor pot fi mântuiți prin mila Lui, pentru că există o sabie ascuțită care urmează vinovăției. „Și acum”, spune el, „adevărul lui Dumnezeu este descoperit fără lege”, pentru că nu din ea, ci din Evanghelie, învățăm credința și blândețea. Totuși, legea însăși oferă o dovadă a îndreptățirii noastre, care poate servi drept semn - fie că Noul Testament a fost deja descoperit în Vechiul - fie legile mărturisesc despre venirea lui Hristos, - fie că legea însăși învață blândețea și credința, ca, de exemplu, când spune: „Ceea ce vi se pare rău, nu faceți altora” (Luca 6:31). Până la urmă, nu a fost nicio „diferență” între unul și celălalt, fie că a păcătuit sau nu, „căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava” pe care Dumnezeu trebuia să le acorde prin îndreptățire și „noi suntem îndreptățiți în mod gratuit... prin harul Său”, mai ales că Dumnezeu a dat-o păcătoșilor de la începutul timpurilor. Până când s-a dat harul, legea și-a răspândit razele timp de multe secole, în fiecare din care păcătoșii au fost eliberați de dreptate. Deci, în momentul în care au făcut vițelul, cine i-a eliberat? – Până la urmă, legea i-a condamnat deja la moarte pe cei care fac idoli. Deci, dacă legile pronunță anatema și ordonă moartea păcătoșilor - tu, care ai săvârșit zilnic toate aceste crime, atunci cum ai fost mântuit? Dacă, așadar, s-a afirmat atunci că și tu trebuie să fii mântuit prin har și credință, atunci de ce alții par ochilor tăi diferiți de tine și noi, când fără ei nu ai putea sta în fața legilor nici măcar o clipă de timp? Păcate, spune el, care au fost înainte, El a cruțat atunci prin descoperirea acestui adevăr, iar acum prin botez Îl îndreptățește pe cel ce rămâne în credința Domnului nostru Iisus Hristos. „Unde este... lauda? - Exclus,” - adică: cui se aplică lauda? Celor care au făcut lucrările legii? - Nu, - dar celor care au dobândit o altă lege a credinței. „Deci tragem concluzia” că am învățat „că o persoană este îndreptățită prin credință, nu prin fapte”. (Rom. 3:29-30) „Sau este numai Dumnezeul iudeilor?” O jumătate dintre oameni este iubită de Dumnezeu, iar cealaltă este urâtă? „Nu”, pentru că în dragostea adevărată nu poate exista o împărțire între cei iubiți și urâți. Deci, dacă tăierea împrejur nu putea fi de folos în sine și trăită prin harul dat femeii, atunci rămâne și netăierea împrejur. Întrucât Dumnezeu știa că nu există har răscumpărător în legile stricte și aspre, atunci El nu a vrut ca, până nu se va condescende cu ei cu har, omul să fie lipsit de har și Dumnezeu, de dragul legii, să fie numit aspru. (Rom.3:31) „Deci... desființăm legea?” - Nu. Nu spunem că nu este important, dar din moment ce puterea lui este mai puternică, slăbiciunea noastră nu i-a putut rezista. Te-ar putea interesa: