Глава 3

(Rom.3:1-3) “¿Qué ventaja, pues, tiene Judá, o qué beneficio tiene la circuncisión?” Si Dios requiere la circuncisión del corazón, entonces esto se confirma de varias maneras, es decir, se declararon “las palabras de Dios y” y los beneficios de la circuncisión. Dios dijo esto: “debéis... circuncidaros” (Génesis 17:10), pero Abraham y Sara eran hasta entonces estériles. Estableció la circuncisión como confirmación; exaltó la fe de Abraham entre las naciones que no conocían la fe; Entonces, si le preguntas: "¿Por qué hiciste esto?" - Él les respondería: “Esta es una señal con la que quedará sellada la fe de mi generación”, y de esta manera serán circuncidados los hijos que nacerán de mí, innumerables como las estrellas del cielo y la arena de la orilla del mar. Y aunque algunos entre los paganos oyeron y no creyeron, muchos creyeron y se circuncidaron. Además, el beneficio de la circuncisión también se muestra en el hecho de que marca la inocencia, como si alguien desatara el sello de otra persona para demostrar su parentesco. (Rom. 3:4-5) “Hay”, dice, “Dios es verdadero” en la justicia, es decir, justo en la verdad, y no dejó a los paganos mismos sin ley; “Todo hombre es mentiroso”, dice, según las leyes de Moisés, pues nadie tenía el poder de cumplirlas. Si las leyes no fueron dadas, ¿cómo se verifica entonces que él dice: “Para que seas justificado en tus palabras y venzas cuando te juzguen” (Sal. 50:6), es decir, cuando discutan contigo? Adán es condenado tras violar la ley; sus hijos también sabían que sin violación no serían condenados; así como a través de Natán condenó a David y venció, porque escribió: “No cometerás adulterio... no matarás” (Éxodo 20:13-14). Así, Dios es justo en su juicio, con el que impone castigos a quienes transgreden las leyes del corazón, justamente dadas por Dios. Los (pecadores) descarados y tercos cometieron el mal y dijeron: nuestra injusticia perfecciona la justicia de Dios, y nuestras mentiras, su verdad. Si por mi engaño se magnifica Su verdad, entonces ¿por qué todavía me condenan, como si fuera culpable ante Él al decir esto? porque, aunque dijo: “Vencerás en tu juicio” (Sal. 50:6), escribió leyes en nuestros corazones no para nuestra condenación, sino para la victoria de la justicia. Si esto es así, entonces “la falsedad... la nuestra... confirma Su verdad”. (Rom.3:6-8) Pero venid y examinémonos como hombres: si esto es así, ¿cómo juzga Dios al mundo? Debe haber leyes, dice, incluso si fueron dadas para condenar a quienes las aceptaron. Pero Dios no dio las leyes para este fin: la casa de Moisés creyó y otros fueron justificados gracias a estas leyes. Y esto es parecido a lo que dice: “y no como… nos calumnian”, diciendo: “hagamos… el mal para que venga el bien”; porque decían: “donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia” (Rom. 3:20). Empezaron a decir al contrario: “multipliquemos nuestros pecados, y su gracia vendrá a nosotros de muchas maneras”. Por eso los que dicen esto son justamente castigados, porque se ríen de la gracia. (Rom.3:9-18) “¿De qué nos sirve si disfrutamos de ventajas?” Es decir: ¿de qué nos sirve si a vosotros os parece así? ¿Condenamos a los judíos y a los paganos cuando decimos lo que está escrito: “que no hay justo, ni uno, que busque a Dios”? Pero Él mezcló a todos y puso a los paganos junto con los judíos, para declarar a ambos bajo pecado. Señalando esto, dice: "Su sepulcro está abierto; con sus labios engañan" (Romanos 3:13), y así sucesivamente. (Sal. 13:1-3). Para responder (en consecuencia) a las leyes, pues toda la disputa era sobre ellas, dice: “sabemos que todo lo que dice la ley, a los hijos de la ley habla”, y a los que sólo se jactan (de ellos), “dice:... que sus labios... sean tapados” (Rom. 3:19) ¿Cómo? Con las palabras dadas: “no hay nadie justo, ni uno... nadie da limosna” y otras; porque los profetas encomendaron sus obras a la memoria de (la posteridad). (Rom. 3:19-20) Por eso los debilita cuando repite en una palabra (todo lo anterior de la Escritura), diciendo: “Toda boca... sea cerrada”, porque de aquellas obras de la ley no puede ser que se abran las bocas de los hijos de la ley. Así, la alabanza de ambos no está en las leyes de los que acusan, sino en la gracia de la redención, porque de la ley proviene el conocimiento de los pecados, es decir, la verdad en ellos (contenida) era la medida de todos los males que hemos cometido. (Rom. 3:29-30) “¿O es el Dios de los judíos solamente?” ¿Es la mitad del pueblo amada por Dios y la otra mitad odiada? “No”, porque en el amor verdadero no puede haber división entre amados y odiados. Entonces, si la circuncisión no puede ser útil por sí misma y vivirse por la gracia dada a la mujer, entonces también permanece la incircuncisión. Como Dios sabía que no hay gracia redentora en leyes estrictas y duras, entonces no quería que, hasta que no descendiera a ellas con gracia, el hombre fuera privado de la gracia y Dios, por causa de la ley, fuera llamado severo. (Romanos 3:31) “Entonces… ¿abolimos la ley?” - No. No estamos diciendo que no sea importante, pero como su fuerza es más fuerte, nuestra debilidad no pudo resistirlo. Quizás te interese: