Глава 1

(Rim. 1:1-4) „Pavol,“ hovorí, „bol povolaný“, čiže povolaný na cestu do Damasku Ježišom Kristom, ktorý sa mu zjavil a ktorý ho poslal hlásať Jeho Evanjelium (Skutky 9:1). Nehovorí: „Vtedy som bol povolaný, keď som bol vyvolený“, ale: „už som bol vyvolený, ako moji spoločníci, skôr ako bol stvorený svet, aby som kázal evanjelium Božie“. Tak ako je, tak je, Rimania, existuje jedno evanjelium, jedna dobrá správa, o ktorej od nepamäti svedčili posvätné knihy prorokov, oznamujúc zasľúbenie Syna, ktorý sa v posledných časoch zjavil medzi nimi (Izraeliti), oblečený v tele, „pochádzajúci z Dávidovho kmeňa“. - a zjavil sa ako Boží Syn. Ako sa to otvorilo? „Mocou a svätosťou ducha“, teda Jeho mocami a darmi, ktoré s Duchom Svätým zostupujú na Jeho učeníkov. Povedal: Kto vstal z mŕtvych. Nikto Ho nepovolal k životu. Bol mŕtvy a ožil. Počítaní za mŕtvych podľa tela, ktoré prijal; živý - kvôli božstvu. Preto povedal: „Určené Božím Synom“. Nepovedal: povolaný k životu, aby neodporoval jeho slovám, ale: Povolal sa z mŕtvych, aby naplnil a potvrdil svoje proroctvá. (Rim. 1:5-6) „Skrze ktorého sme dostali milosť.“ Obmytím krstu sme dostali aj „apoštolstvo“ spolu s darmi Ducha Svätého, aby sme v Jeho mene nehlásali zlé a ohavné skutky a nie ten ohavný život, ktorý sme spomínali. A vy, Rimania, keďže ste jedným z tých, ktorí sú povolaní, nebudete zbavení milosti, ktorá nás k vám poslala. (Rim. 1:7–8) „Všetkým, ktorí sú v Ríme... nazývaní svätí“, to znamená katechumeni a obmytí krstom. Tí, ktorí boli pokrstení, boli svätí kvôli očisteniu pri krste: „boli umytí,“ hovorí, a „posvätení“ (1. Kor. 6:11). „Pokoj... vám... a milosť... od Boha, nášho Otca“ (Rim. 1:7), ktorý vás povolal a prijal do svojho adoptívneho syna, „a nášho Pána Ježiša Krista“; nepovedal: „skrze“ nášho Pána Ježiša Krista. "Ďakujem Bohu... skrze Ježiša Krista." Predtým povedal: „od... Pána“, aby ukázal božstvo; teraz hovorí: „skrze Pána“, aby ukázal aj ľudskosť. "Vaša viera, taká veľká ako vaše mesto, je ohlasovaná po celom svete." (Rim. 1:9-16) „Boh je mojím svedkom, ktorému slúžim svojím duchom“, teda duchovným životom, a nie podľa zákonov obetí, „evanjeliom Jeho Syna“ a nie podľa kníh Mojžišových. "Neustále na teba spomínam... vo svojich modlitbách," modlím sa, aby som ťa nie po dlhom čase, ale čoskoro mohol vidieť, "aby som ťa naučil" niečomu z duchovnej milosti, ako som učil tvojich spoločníkov - Galaťanov a Korinťanov - aby som ťa posilnil, aby si bol silný počas prenasledovania, - a (aby mi to spolu s vami bolo udelené ako spoločná útecha). „Nechcem, aby ste nevedeli, že som k vám často chcel prísť,“ a aby ste mali medzi vami ovocie, ktoré prinášam veľkosti Božstva, ktorého som učeníkom – tak ako som to mal medzi inými národmi, medzi „múdrymi a nevedomými“, teda medzi tými, ktorí súhlasia s tým, že nás budú poslúchať, a ostatnými, ktorí odmietajú. Ale nech poslúchajú alebo nie, mojou povinnosťou je kázať. A „som pripravený“, poslušní Rimania, ohlasovať vám evanjelium. Povedal, že je pripravený, buď preto, že bol preč od nich, alebo preto, že to mesto uctievalo modly, alebo preto, že každý tam nechcel ísť. (Rim. 1:16-17) „Lebo sa nehanbím za svoje evanjelium“ práve kvôli krížu, ktorý je v ňom ohlasovaný; lebo on „je Božou mocou“, vďaka ktorej sú vzbúrení pohania privedení k poslušnosti a Židia a pohania, ktorí v neho veria, dostanú istú spásu. „Božia pravda“, to jest život starých ľudí, „je zjavená v ňom... od viery k viere“, od viery Abrahámovej k viere synov Abrahámových. Že je to tak, ako som povedal, ukazuje Písmo, ktoré hovorí: „Spravodlivý... bude žiť z viery“ (Hab 2:4). (Rim. 1:18-20) „Boží hnev sa zjavuje z neba“ v pomste za zákon prírody proti tým, ktorí zotrvávajú v neprávosti a hoci si uvedomujú pravdu, ctia zlo. Poznanie Boha je im známe, lebo Boh sa zjavil v stvoreniach. „Čo nie je viditeľné od počiatku sveta“: hovorí buď o prirodzenosti stvorení, ktoré opisuje Mojžiš, alebo o Synovi, ktorý bol skrytý a teraz sa zjavil, ktorého pravdy sú teraz zjavené v zázrakoch, ako na počiatku - v stvorených predmetoch. Tí, ktorí od Neho odídu, budú neospravedlniteľní. (Rim. 1:21-23) „Poznali Boha spomedzi stvorení, ale neoslavovali Boha“ – Stvoriteľa celej prírody – „alebo ďakovali a vyprázdnili sa vo svojich myšlienkach“ pravdy o Jeho sláve. keďže Ho neoslavovali všetkými Jeho zázrakmi, ktorého mali oslavovať za Jeho zázraky, boli zatemnení hlúposťou ich srdca a svetlom ich poznania. Preto sa stali bláznami, „považovali sa za múdrych a stali sa bláznami“, vzdialili sa od Boha a vzdávali slávu obrazom človeka, vtákov, plazov a štvornohých zvierat. (Rim. 1:24-26) keďže sa vzdialili od Boha, ktorý miluje svätosť a čistotu, a boli unesení obrazmi, ktoré ich podnecovali konať v rozpore so svätosťou a čistotou, potom „Boh... ich vydal“ nie do bohatstva, ktoré nenávideli, ale boli vydaní do nečistoty, do žiadostivosti svojich sŕdc – „zneuctili svoje telá a zmenili sa v seba samého, lož,... a uprednostnili službu stvorenia pred Stvoriteľom.“ (Rim. 1:26–28) Podobne „ich ženy zmenili zákon svojej prirodzenosti“, keď poslúchali a ctili si (modly). Počuješ, že aj ich ženy zmenili zákony na nespravodlivé, hoci ich k tomu nepriviedlo násilie od nikoho. „Rovnako aj samotní muži opustili prirodzené používanie žien,“ aj oni sami upadli do nedbanlivosti, hoci ich k tomu nikto nenútil, hnala ich k tomu nielen žiadostivosť, ale aj chamtivosť. Tiež „odplatu za svoju“ vzburu proti svojim manželkám „dostali alebo oni v sebe... sami“. Nechceli „v... sebe“ poznať Boha, hoci mohli, – „a... Boh... ich vydal“, teda nie do rúk vládcov či hriechu, ale do myšlienok odkloniť sa od tohto vznešeného a užitočného presvedčenia. „Vydal ich zlej mysli – robiť neslušnosti“, ktorých sa už dopustili. (Rim. 1:29-31) „Naplnený svojvôľou, všetka neprávosť“ a iné zlozvyky, ktoré vymenúva. Tí, ktorí uznávajú Božiu pravdu, tí, ktorí to robia, sú vydaní na druhú smrť – a nielen tí, ktorí to robia, sú hodní smrti, ale aj tí, ktorí súcitia s takýmito skutkami a ktorých Apoštol vykresľoval ako „pyšných a arogantných vynálezcov nerestí“, ktorých videl v súdruhoch. Možno to povedal o tých ich sudcoch, ktorí podplatení darmi nielenže nezasahovali do zločinov, ale dokonca pomáhali a chválili tých, ktorí páchali zlé skutky. Mohlo by vás zaujímať: