Глава 1

(Rom. 1:1-4) „Pavel”, spune el, „a fost chemat”, adică chemat pe drumul Damascului de Isus Hristos care i s-a arătat, care l-a trimis să propovăduiască Evanghelia Sa (Fapte 9:1). El nu spune: „atunci am fost chemat, când am fost ales”, ci: „am fost deja ales, ca tovarășii mei, înainte de formarea lumii, pentru a propovădui Evanghelia lui Dumnezeu”. Așa cum este, așa este, Romani, există o singură Evanghelie, o singură veste bună, despre Care cărțile sfinte ale profeților au mărturisit din timpuri imemoriale, comunicând promisiunea Fiului, Care în vremurile din urmă S-a arătat printre ei (israeliți), îmbrăcat în trup, „venit din seminția lui David”. - și s-a revelat ca Fiul lui Dumnezeu. Cum s-a deschis? „Prin puterea și sfințenia duhului”, adică prin puterile și darurile Sale, care cu Duhul Sfânt se coboară asupra ucenicilor Săi. El a spus: Care a înviat din morți. Nimeni nu L-a chemat la viață. Era mort și a devenit viu. Socotit ca mort conform trupului pe care l-a primit; viu – din cauza zeității. Prin urmare, El a spus: „Hotărât de Fiul lui Dumnezeu”. El nu a spus: chemat la viață, pentru a nu contrazice cuvintele Lui, ci: S-a chemat din morți, pentru ca El să-și împlinească și să-și confirme profețiile. (Rom. 1:5-6) „Prin care am primit har”. Prin spălarea botezului am primit și „apostolatul” împreună cu darurile Duhului Sfânt, pentru ca în numele Lui să nu vestim fapte rele și urâtoare, și nu acea viață urâcioasă de care am pomenit-o. Iar voi, romani, fiind unul dintre cei chemați, nu veți fi lipsiți de harul care ne-a trimis la voi. (Rom. 1:7–8) „Toți cei ce sunt în Roma... numiți sfinți”, adică catehumeni și spălați prin botez. Cei care au fost botezați au fost sfinți din cauza curățirii date în botez: „s-au spălat”, spune el, și „s-au sfințit” (1 Cor. 6:11). „Pace... vouă... și har... de la Dumnezeu, Tatăl nostru” (Rom. 1:7), care v-a chemat și v-a primit în înfierea Sa, „și Domnul nostru Iisus Hristos”; nu a spus: „prin” Domnul nostru Iisus Hristos. „Îi mulțumesc lui Dumnezeu... prin Isus Hristos.” Înainte de aceasta a spus: „de la... Domnul” pentru a arăta dumnezeirea; acum spune: „prin Domnul”, pentru a arăta și omenirea. „Credința ta, la fel de mare ca și orașul tău, este proclamată în întreaga lume.” (Rom. 1:9-16) „Dumnezeu este martor al meu, căruia Îl slujesc în duhul meu”, adică cu viața spirituală și nu după legile jertfelor, „cu Evanghelia Fiului Său”, și nu după cărțile lui Moise. „Îmi aduc aminte neîncetată de tine... în rugăciunile mele”, rugându-mă ca nu după multă vreme, dar în curând să fiu îngăduit să te văd, „ca să te învăț” ceva de har spiritual, așa cum le-am învățat pe tovarășii tăi – Galateni și Corinteni – pentru a te întări, ca să fii puternic în timpul persecuției, și să fii mângâiat între voi și mie reciproc. rugați-vă împreună cu voi credință comună. „Nu vreau să nu știi că de multe ori am vrut să vin la tine” și, de asemenea, să ai printre voi roadele pe care le aduc măreției Divinului, al cărui ucenic sunt, - așa cum am avut și printre alte neamuri, printre „înțelepții și ignoranții”, adică printre cei care acceptă să ne asculte și alții care refuză. Dar să se supună sau nu, datoria mea este să predic. Și „Eu sunt gata”, romani ascultători, să vă vestească Evanghelia. El a spus că este gata, fie pentru că era departe de ei, fie pentru că acel oraș se închina la idoli, fie pentru că toată lumea nu avea chef să meargă acolo. (Rom. 1:16-17) „Căci nu mi-e rușine de Evanghelia Mea”, tocmai din cauza crucii proclamate în ea; pentru că el „este puterea lui Dumnezeu”, care realizează ca păgânii răzvrătiți să fie aduși la ascultare, iar evreii și păgânii care cred în El să primească o mântuire sigură. „Adevărul lui Dumnezeu”, adică viața celor din vechime, „se descoperă în el... din credință în credință”, de la credința lui Avraam până la credința fiilor lui Avraam. Că așa este, așa cum am spus, o arată Scripturile, care spun: „Cel neprihănit... va trăi prin credință” (Hab. 2:4). (Rom. 1:18-20) „Mânia lui Dumnezeu este descoperită din cer”, în răzbunare pentru legea naturii, împotriva celor care rămân în nedreptate și, deși sunt conștienți de adevăr, totuși onorează răutatea. Cunoașterea lui Dumnezeu le este cunoscută, pentru că Dumnezeu S-a descoperit pe Sine în făpturi. „Ceea ce nu se vede de la începutul lumii”: aceasta vorbește fie despre natura creaturilor, care este descrisă de Moise, fie despre Fiul, Care a fost ascuns și S-a descoperit acum, ale cărui adevăruri sunt acum descoperite în minuni, ca la început - în obiectele create. Cei care se îndepărtează de El vor fi de neiertat. (Rom. 1:21-23) „Ei L-au cunoscut pe Dumnezeu dintre făpturi, dar nu L-au... proslăvit pe Dumnezeu” – Creatorul întregii naturi – „sau au mulțumit și s-au golit în gândurile lor” de adevărul slavei Sale. de vreme ce nu L-au proslăvit cu toate minunile Lui, pe Care ar fi trebuit să-L slăvească pentru minunile Lui, au fost întunecaţi de nebunia inimii lor şi de lumina cunoştinţei lor. De aceea, au devenit nebuni, „s-au socotit înțelepți și au devenit nebuni”, îndepărtându-se de Dumnezeu, dând slavă imaginilor omului, păsărilor, reptilelor și animalelor cu patru picioare. (Rom. 1:24-26) din moment ce s-au abătut de la Dumnezeu, care iubește sfințenia și curăția, și au fost duși de imagini care îi încântau să acționeze contrar sfințeniei și curăției, atunci „Dumnezeu... i-a predat” nu în bogății, pe care le-au urât, ci au fost predați în necurăție, în pofta inimii lor - „ei înșiși s-au transformat în trupurile lor... o minciună,... și ei au preferat slujirea făpturii în locul Creatorului”. (Rom. 1:26–28) De asemenea, „femeile lor au schimbat legea naturii lor”, ascultând și onorându-le (idolii). Auzi că și femeile lor și-au schimbat legile în legi nedrepte, deși nu au fost aduse la asta de violența nimănui. „La fel, bărbații înșiși au abandonat folosirea naturală a femeilor”, au căzut și ei în neglijență, deși nu au fost forțați de nimeni, mânați la asta nu numai de pofta lor, ci și de lăcomie. De asemenea, „răzbunare pentru” răzvrătirea lor împotriva soțiilor lor „au primit sau ei în sine... înșiși”. Ei nu voiau „în... ei înșiși” să-L cunoască pe Dumnezeu, deși puteau, - „și... Dumnezeu... i-a dat peste cap”, adică nu în mâinile conducătorilor sau păcatului, ci gândurilor de a se abate de la această convingere nobilă și folositoare. „El i-a predat unei minți rele – să facă indecență”, pe care o comiseseră deja. (Rom. 1:29-31) „Plin de voință proprie, toată nedreptatea” și alte vicii, pe care le enumeră. Cei care recunosc adevărul lui Dumnezeu, cei care fac acest lucru sunt predați morții a doua – și nu numai cei care fac aceasta sunt vrednici de moarte, ci și cei care simpatizează cu astfel de fapte și pe care Apostolul i-a înfățișat drept „mândri și aroganți, inventatori de vicii” pe care i-au văzut în tovarăși. Poate că a spus asta despre aceia dintre judecătorii lor care, mituiți cu daruri, nu numai că nu s-au amestecat cu crimele, ci chiar i-au ajutat și lăudat pe cei care au săvârșit fapte rele. Te-ar putea interesa: