Глава 1

(Rom. 1, 1-4) « Paul, dit-il, fut appelé », c'est-à-dire appelé sur le chemin de Damas par Jésus-Christ qui lui apparut et qui l'envoya prêcher son Évangile (Actes 9, 1). Il ne dit pas : « alors j’ai été appelé, quand j’ai été choisi », mais : « déjà choisi, comme mes compagnons, avant la formation du monde, pour prêcher l’Évangile de Dieu ». Il en est ainsi, Romains, qu’il y a un seul Évangile, une seule Bonne Nouvelle, dont les livres sacrés des prophètes ont témoigné depuis des temps immémoriaux, communiquant la promesse du Fils, qui est apparu dans les derniers temps parmi eux (les Israélites), revêtu de chair, « venant de la tribu de David ». - et s'est révélé comme le Fils de Dieu. Comment s’est-il ouvert ? « Par la puissance et la sainteté de l'Esprit », c'est-à-dire par ses pouvoirs et ses dons qui, avec le Saint-Esprit, descendent sur ses disciples. Il dit : Qui est ressuscité des morts. Personne ne l’a rappelé à la vie. Il était mort et est devenu vivant. Compté pour mort selon le corps qu'il a reçu ; vivant - à cause de la divinité. C’est pourquoi Il a dit : « Déterminé par le Fils de Dieu. » Il n'a pas dit : appelé à la vie, pour ne pas contredire ses paroles, mais : Il s'est appelé d'entre les morts, pour qu'il accomplisse et confirme ses prophéties. (Rom. 1:5-6) « Par qui nous avons reçu la grâce. » Par le baptême, nous avons également reçu « l’apostolat » ainsi que les dons du Saint-Esprit, afin qu’en son nom nous ne puissions pas proclamer des actions mauvaises et abominables, ni cette vie abominable dont nous avons parlé. Et vous, Romains, étant de ceux qui sont appelés, vous ne serez pas privés de la grâce qui nous a envoyés vers vous. (Rom. 1 :7-8) « À tous ceux qui sont à Rome... appelés saints », c'est-à-dire catéchumènes et lavés par le baptême. Ceux qui ont été baptisés étaient des saints en raison de la purification donnée par le baptême : « ils ont été lavés », dit-il, et « sanctifiés » (1 Cor. 6 : 11). « Paix... à vous... et grâce... de la part de Dieu notre Père » (Rom. 1 : 7), qui vous a appelé et vous a accepté dans son adoption, « et notre Seigneur Jésus-Christ » ; n'a pas dit : « par » notre Seigneur Jésus-Christ. "Je remercie Dieu... par Jésus-Christ." Avant cela, il a dit : « de... le Seigneur » afin de montrer la divinité ; maintenant il dit : « par le Seigneur », pour montrer aussi l’humanité. « Votre foi, aussi grande que votre ville, est proclamée dans le monde entier. » (Rom. 1 : 9-16) « Dieu m’est témoin, que je sers dans mon esprit », c’est-à-dire avec la vie spirituelle, et non selon les lois des sacrifices, « avec l’évangile de son Fils », et non selon les livres de Moïse. "Je me souviens constamment de vous... dans mes prières", priant pour que non pas après longtemps, mais bientôt, il me soit accordé de vous voir, "afin que je puisse vous enseigner" quelque chose de grâce spirituelle, comme je l'ai enseigné à vos compagnons - les Galates et les Corinthiens - pour vous fortifier, afin que vous soyez forts pendant la persécution, - et (qu'il me soit accordé) de me consoler mutuellement entre vous et de prier ensemble avec votre foi commune. «Je ne veux pas que vous ne sachiez que j'ai souvent voulu venir à vous», et aussi avoir parmi vous les fruits que j'apporte à la grandeur du Divin, dont je suis le disciple, - tout comme j'en ai eu chez d'autres nations, parmi «les sages et les ignorants», c'est-à-dire parmi ceux qui acceptent de nous obéir, et d'autres qui refusent. Mais qu'ils obéissent ou non, mon devoir est de prêcher. Et « je suis prêt », Romains obéissants, vous annoncent l’Évangile. Il dit qu'il était prêt, soit parce qu'il était loin d'eux, soit parce que cette ville adorait des idoles, soit parce que personne n'avait envie d'y aller. (Rom. 1 : 16-17) « Car je n’ai pas honte de mon Évangile », précisément à cause de la croix qui y est proclamée ; car il « est la puissance de Dieu », qui fait que les païens rebelles sont amenés à l'obéissance, et que les Juifs et les païens qui croient en lui reçoivent un salut certain. « La vérité de Dieu », c'est-à-dire la vie des anciens, « se révèle en lui... de foi en foi », de la foi d'Abraham à la foi des fils d'Abraham. Qu'il en soit ainsi, comme je l'ai dit, est démontré par les Écritures, qui disent : « Le juste... vivra par la foi » (Hab. 2 : 4). (Rom. 1 : 18-20) « La colère de Dieu se révèle du ciel », en vengeance de la loi de la nature, contre ceux qui demeurent dans l'injustice et, bien qu'ils soient conscients de la vérité, honorent néanmoins la méchanceté. La connaissance de Dieu leur est connue, car Dieu s'est révélé dans les créatures. « Ce qui n'est pas visible depuis le commencement du monde » : cela parle soit de la nature des créatures, décrite par Moïse, soit du Fils, qui était caché et s'est maintenant révélé, dont les vérités sont maintenant révélées dans des miracles, comme au commencement - dans les objets créés. Ceux qui s’éloignent de Lui seront inexcusables. (Rom. 1 : 21-23) « Ils connaissaient Dieu parmi les créatures, mais ne glorifient pas Dieu » – le Créateur de toute nature – « ou bien ils rendaient grâce et se vidaient dans leurs pensées » de la vérité de sa gloire. puisqu'ils ne l'ont pas glorifié avec tous ses miracles, lui qu'ils auraient dû glorifier pour ses miracles, ils ont été obscurcis par la folie de leur cœur et la lumière de leur connaissance. C'est pourquoi ils sont devenus insensés, ils « se considéraient comme sages et sont devenus insensés », s'éloignant de Dieu, donnant gloire aux images de l'homme, des oiseaux, des reptiles et des animaux à quatre pattes. (Rom. 1 : 24-26) Puisqu'ils se sont éloignés de Dieu, qui aime la sainteté et la pureté, et qu'ils ont été entraînés par des images qui les incitaient à agir contrairement à la sainteté et à la pureté, alors « Dieu... les a livrés », non pas dans les richesses qu'ils haïssaient, mais ils ont été livrés à l'impureté, à la convoitise de leurs cœurs - « ils ont déshonoré leur corps... en eux-mêmes et en eux-mêmes, changeant la vérité de Dieu en mensonge,... et ils ont préféré le service de la créature envers le Créateur. (Rom. 1:26-28.) De même, « leurs femmes changèrent la loi de leur nature », obéissant et honorant (les idoles). Vous entendez que leurs femmes ont également changé leurs lois en lois injustes, bien qu'elles n'aient pas été amenées à cela par la violence de qui que ce soit. "De même, les hommes eux-mêmes ont abandonné l'usage naturel des femmes", ils sont eux-mêmes tombés dans la négligence, bien que personne n'y ait été contraint, poussés à cela non seulement par leur convoitise, mais aussi par l'avidité. En outre, « le châtiment pour leur » rébellion contre leurs femmes « a été reçu par eux-mêmes… eux-mêmes ». Ils ne voulaient pas « en eux-mêmes » connaître Dieu, bien qu'ils le pouvaient, - « et... Dieu... les a livrés », c'est-à-dire non pas entre les mains des dirigeants ou du péché, mais à l'idée de s'écarter de cette conviction noble et utile. "Il les a livrés à un esprit mauvais - pour commettre des indécences", ce qu'ils avaient déjà commis. (Rom. 1 : 29-31) « Rempli de volonté propre, de toute injustice » et d'autres vices qu'il énumère. Ceux qui reconnaissent la vérité de Dieu, ceux qui font cela, sont livrés à la seconde mort - et non seulement ceux qui font cela sont dignes de mort, mais aussi ceux qui sympathisent avec de tels actes et que l'Apôtre a dépeint comme « fiers et arrogants, inventeurs de vices » qui voyaient chez les camarades. Peut-être a-t-il dit cela à propos de leurs juges qui, soudoyés par des cadeaux, non seulement n'ont pas interféré avec les crimes, mais ont même aidé et loué ceux qui ont commis de mauvaises actions. Vous pourriez être intéressé par :