Глава 1

(Ρωμ. 1:1-4) «Ο Παύλος», λέει, «κλήθηκε», δηλαδή κάλεσε στο δρόμο για τη Δαμασκό ο Ιησούς Χριστός που του εμφανίστηκε, ο οποίος τον έστειλε να κηρύξει το Ευαγγέλιό Του (Πράξεις 9:1). Δεν λέει: «τότε κλήθηκα, όταν εκλέχτηκα», αλλά: «ήδη επιλεγμένος, όπως οι σύντροφοί μου, πριν σχηματιστεί ο κόσμος, για να κηρύξω το Ευαγγέλιο του Θεού». Όπως είναι, έτσι είναι, Ρωμαίοι, υπάρχει ένα Ευαγγέλιο, ένα Ευαγγέλιο, στον Οποίο μαρτυρούσαν τα ιερά βιβλία των προφητών από αμνημονεύτων χρόνων, μεταδίδοντας την υπόσχεση του Υιού, που στους τελευταίους καιρούς εμφανίστηκε ανάμεσά τους (τους Ισραηλίτες), ντυμένος με σάρκα, «προερχόμενος από τη φυλή του Δαβίδ». - και αποκαλύφθηκε ως ο Υιός του Θεού. Πώς άνοιξε; «Με τη δύναμη και την αγιότητα του πνεύματος», δηλαδή με τις δυνάμεις και τα χαρίσματά Του, που με το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνουν στους μαθητές Του. Είπε, Ποιος αναστήθηκε από τους νεκρούς. Κανείς δεν Τον κάλεσε στη ζωή. Ήταν νεκρός και έζησε. Υπολογίστηκε ως νεκρός σύμφωνα με το σώμα που έλαβε. ζωντανός - λόγω της θεότητας. Ως εκ τούτου, είπε: «Αποφασισμένο από τον Υιό του Θεού». Δεν είπε: κάλεσε στη ζωή, για να μην αντικρούσει τα λόγια του, αλλά: κάλεσε τον εαυτό του από τους νεκρούς, ώστε να εκπληρώσει και να επιβεβαιώσει τις προφητείες Του. (Ρωμ. 1:5-6) «Διαμέσου του οποίου λάβαμε τη χάρη». Μέσω του πλυσίματος του βαπτίσματος λάβαμε και την «αποστολικότητα» μαζί με τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, για να μη διακηρύξουμε στο όνομά Του πονηρές και αποτρόπαιες πράξεις και όχι αυτή την αποτρόπαια ζωή που αναφέραμε. Και εσείς, Ρωμαίοι, που είστε ένας από αυτούς που καλούνται, δεν θα στερηθείτε τη χάρη που μας έστειλε σε εσάς. (Ρωμ. 1:7–8) «Σε όλους όσους είναι στη Ρώμη... ονομάζονται άγιοι», δηλαδή κατηχουμένοι και πλυμένοι με το βάπτισμα. Όσοι βαφτίστηκαν ήταν άγιοι λόγω του καθαρισμού που δόθηκε στο βάπτισμα: «πλύνθηκαν», λέει, και «αγιάστηκαν» (Α Κορ. 6:11). «Ειρήνη... σε σας... και χάρη... από τον Θεό Πατέρα μας» (Ρωμ. 1:7), που σας κάλεσε και σας δέχθηκε στην υιοθεσία Του, «και τον Κύριό μας Ιησού Χριστό». δεν είπε: «δια» του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. «Ευχαριστώ τον Θεό… μέσω του Ιησού Χριστού». Πριν από αυτό είπε: «από... τον Κύριο» για να δείξει θεότητα. τώρα λέει: «δια Κυρίου», για να δείξει και την ανθρωπότητα. «Η πίστη σου, τόσο μεγάλη όσο η πόλη σου, διακηρύσσεται σε όλο τον κόσμο». (Ρωμ. 1:9-16) «Μάρτυρας μου είναι ο Θεός, τον οποίο υπηρετώ με το πνεύμα μου», δηλαδή με πνευματική ζωή, και όχι σύμφωνα με τους νόμους των θυσιών, «με το ευαγγέλιο του Υιού Του», και όχι σύμφωνα με τα βιβλία του Μωυσή. «Σε θυμάμαι συνεχώς... στις προσευχές μου», προσεύχομαι όχι μετά από πολύ καιρό, αλλά σύντομα να μου επιτραπεί να σε δω, «να σου διδάξω» κάτι πνευματικής χάρης, όπως δίδαξα στους συντρόφους σου - Γαλάτες και Κορίνθιους - να σε ενισχύουν, ώστε να είσαι δυνατός κατά τη διάρκεια του διωγμού, η κοινή πίστη. «Δεν θέλω να μην ξέρετε ότι ήθελα συχνά να έρθω σε εσάς», και επίσης να έχετε ανάμεσά σας τους καρπούς που φέρνω στο μεγαλείο του Θείου, του οποίου μαθητής είμαι, όπως είχα μεταξύ άλλων εθνών, μεταξύ «σοφών και αδαών», δηλαδή μεταξύ εκείνων που συμφωνούν να μας υπακούσουν και άλλων που αρνούνται. Αλλά ας υπακούσουν ή όχι, το καθήκον μου είναι να κηρύξω. Και «Είμαι έτοιμος», υπάκουοι Ρωμαίοι, να σας κηρύξουν το Ευαγγέλιο. Είπε ότι ήταν έτοιμος, είτε γιατί ήταν μακριά τους, είτε γιατί εκείνη η πόλη λάτρευε τα είδωλα, είτε γιατί όλοι δεν είχαν καμία επιθυμία να πάνε εκεί. (Ρωμ. 1:16-17) «Διότι δεν ντρέπομαι για το ευαγγέλιό μου», ακριβώς λόγω του σταυρού που διακηρύχθηκε σε αυτό. γιατί αυτός «είναι η δύναμη του Θεού», η οποία επιτυγχάνει ότι οι επαναστάτες ειδωλολάτρες οδηγούνται σε υπακοή, και οι Εβραίοι και οι ειδωλολάτρες που πιστεύουν σε αυτόν λαμβάνουν βέβαιη σωτηρία. «Η αλήθεια του Θεού», δηλαδή η ζωή των αρχαίων, «αποκαλύπτεται σε αυτόν... από πίστη σε πίστη», από την πίστη του Αβραάμ στην πίστη των γιων του Αβραάμ. Ότι είναι έτσι, όπως είπα, φαίνεται από τις Γραφές, που λένε: «Ο δίκαιος... θα ζήσει με πίστη» (Αβ. 2:4). (Ρωμ. 1:18-20) «Η οργή του Θεού αποκαλύπτεται από τον ουρανό», σε εκδίκηση για το νόμο της φύσης, εναντίον εκείνων που μένουν στην αδικία και, αν και έχουν επίγνωση της αλήθειας, τιμούν την κακία. Η γνώση του Θεού είναι γνωστή σε αυτούς, γιατί ο Θεός έχει αποκαλυφθεί στα πλάσματα. «Το οποίο δεν είναι ορατό από την αρχή του κόσμου»: αυτό μιλάει είτε για τη φύση των πλασμάτων, που περιγράφει ο Μωυσής, είτε για τον Υιό, που ήταν κρυμμένος και τώρα αποκαλύφθηκε, του οποίου οι αλήθειες αποκαλύπτονται τώρα στα θαύματα, όπως στην αρχή - σε κτιστά αντικείμενα. Όσοι φεύγουν από Αυτόν θα είναι ασυγχώρητοι. (Ρωμ. 1:21-23) «Γνώρισαν τον Θεό από τα πλάσματα, αλλά δεν... δόξασαν τον Θεό»—τον Δημιουργό όλης της φύσης—«ή ευχαριστούσαν και αδειάστηκαν στις σκέψεις τους» από την αλήθεια της δόξας Του. αφού δεν Τον δόξασαν με όλα τα θαύματά Του, τον οποίο έπρεπε να δοξάσουν για τα θαύματά Του, σκοτίστηκαν από την ανοησία της καρδιάς τους και το φως της γνώσης τους. Ως εκ τούτου, έγιναν ανόητοι, «θεωρήθηκαν σοφοί και έγιναν ανόητοι», απομακρύνοντας τον Θεό, δίνοντας δόξα στις εικόνες των ανθρώπων, των πτηνών, των ερπετών και των τετράποδων ζώων. (Ρωμ. 1:24-26) αφού απομακρύνθηκαν από τον Θεό, που αγαπά την αγιότητα και την αγνότητα, και παρασύρθηκαν από εικόνες που τους ενθουσίαζαν να ενεργήσουν αντίθετα με την αγιότητα και την αγνότητα, τότε «ο Θεός... τους παρέδωσε» όχι σε πλούτη, που μισούσαν, αλλά παραδόθηκαν στην ακαθαρσία, στη λαγνεία της καρδιάς τους. Ο Θεός στο ψέμα... και προτίμησαν την υπηρεσία του πλάσματος από τον Δημιουργό». (Ρωμ. 1:26–28) Παρόμοια, «οι γυναίκες τους άλλαξαν τον νόμο της φύσης τους», υπακούοντας και τιμώντας (τα είδωλα). Ακούτε ότι και οι γυναίκες τους άλλαξαν τους νόμους τους σε άδικους νόμους, αν και δεν οδηγήθηκαν σε αυτό με τη βία από κανέναν. «Ομοίως, οι ίδιοι οι άνδρες εγκατέλειψαν τη φυσική χρήση των γυναικών», έπεσαν και οι ίδιοι σε αμέλεια, αν και δεν αναγκάστηκαν από κανέναν, οδηγούμενοι σε αυτό όχι μόνο από τη λαγνεία τους, αλλά και από την απληστία. Επίσης, «αντίποινα για την εξέγερσή τους» εναντίον των συζύγων τους «έλαβαν ή από μόνα τους... τον εαυτό τους». Δεν ήθελαν «εν... εαυτούς» να γνωρίσουν τον Θεό, αν και μπορούσαν, - «και... ο Θεός... τους παρέδωσε», δηλαδή όχι στα χέρια ηγεμόνων ή αμαρτίας, αλλά σε σκέψεις παρέκκλισης από αυτήν την ευγενή και χρήσιμη πεποίθηση. «Τους παρέδωσε σε ένα κακό μυαλό - να κάνουν απρέπεια», που είχαν ήδη διαπράξει. (Ρωμ. 1:29-31) «Γεμάτο με αυτοβούληση, κάθε αδικία» και άλλα κακά, τα οποία απαριθμεί. Όσοι αναγνωρίζουν την αλήθεια του Θεού, όσοι το κάνουν αυτό παραδίδονται στον δεύτερο θάνατο - και όχι μόνο εκείνοι που το κάνουν αυτό είναι άξιοι θανάτου, αλλά και εκείνοι που συμπονούν με τέτοιες πράξεις και τους οποίους ο Απόστολος παρουσίασε ως «υπερήφανους και αλαζονικούς, εφευρέτες κακών» που έβλεπε στους συντρόφους. Ίσως το είπε αυτό για εκείνους τους δικαστές τους που, δωροδοκούμενοι με δώρα, όχι μόνο δεν παρενέβαιναν στα εγκλήματα, αλλά βοήθησαν και επαινούσαν όσους διέπραξαν κακές πράξεις. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: