Глава 1

(Römer 1,1-4) „Paulus“, sagt er, „wurde berufen“, das heißt, er wurde auf dem Weg nach Damaskus von Jesus Christus berufen, der ihm erschien und ihn sandte, um sein Evangelium zu predigen (Apostelgeschichte 9,1). Er sagt nicht: „Dann wurde ich berufen, als ich auserwählt wurde“, sondern: „Bereits auserwählt, wie meine Gefährten, bevor die Welt entstand, um das Evangelium Gottes zu predigen.“ So wie es ist, so ist es, Römer, es gibt ein Evangelium, eine gute Nachricht, von der die heiligen Bücher der Propheten seit jeher Zeugnis ablegen und die Verheißung des Sohnes übermitteln, der in den letzten Zeiten unter ihnen (den Israeliten) erschien, in Fleisch gekleidet, „aus dem Stamm David kommend“. - und offenbarte sich als Sohn Gottes. Wie wurde es geöffnet? „Durch die Kraft und Heiligkeit des Geistes“, das heißt durch seine Kräfte und Gaben, die mit dem Heiligen Geist auf seine Jünger herabkommen. Er sagte: Der von den Toten auferstanden ist. Niemand rief ihn ins Leben. Er war tot und wurde lebendig. Als tot galt er nach dem Leichnam, den er empfing; lebendig - wegen der Gottheit. Deshalb sagte er: „Bestimmt durch den Sohn Gottes.“ Er sagte nicht: zum Leben gerufen, um seinen Worten nicht zu widersprechen, sondern: Er rief sich selbst von den Toten auf, damit er seine Prophezeiungen erfüllte und bestätigte. (Römer 1:5-6) „Durch ihn haben wir Gnade empfangen.“ Durch die Waschung der Taufe empfingen wir neben den Gaben des Heiligen Geistes auch das „Apostelamt“, damit wir in seinem Namen keine bösen und abscheulichen Taten verkünden und nicht das abscheuliche Leben, das wir erwähnt haben. Und euch, Römer, als einer der Berufenen wird die Gnade, die uns zu euch gesandt hat, nicht vorenthalten. (Röm. 1:7–8) „An alle, die in Rom sind ... Heilige genannt“, das heißt Katechumenen und durch die Taufe gewaschene Menschen. Diejenigen, die getauft wurden, waren Heilige aufgrund der Reinigung, die in der Taufe gegeben wurde: „Sie wurden gewaschen“, sagt er, und „geheiligt“ (1 Kor 6,11). „Frieden ... euch ... und Gnade ... von Gott, unserem Vater“ (Röm 1,7), der euch berufen und in seine Adoption aufgenommen hat, „und unserem Herrn Jesus Christus“; sagte nicht: „durch“ unseren Herrn Jesus Christus. „Ich danke Gott ... durch Jesus Christus.“ Zuvor sagte er: „vom... Herrn“, um Göttlichkeit zu zeigen; jetzt sagt er: „durch den Herrn“, um auch Menschlichkeit zu zeigen. „Dein Glaube, so groß wie deine Stadt, wird auf der ganzen Welt verkündet.“ (Röm. 1:9-16) „Gott ist mein Zeuge, dem ich in meinem Geist diene“, das heißt mit geistlichem Leben und nicht nach den Opfergesetzen, „mit dem Evangelium seines Sohnes“ und nicht nach den Büchern Mose. „In meinen Gebeten gedenke ich ständig Ihrer...“ und bete dafür, dass mir nicht erst nach langer Zeit, sondern bald die Erlaubnis gegeben werde, Sie zu sehen, „damit ich Ihnen etwas von der geistlichen Gnade lehre“, wie ich es Ihren Gefährten – den Galatern und Korinthern – beigebracht habe, damit Sie gestärkt werden, damit Sie in der Verfolgung stark bleiben, und (damit es mir gewährt wird), um unter Ihnen gegenseitig getröstet zu werden und gemeinsam mit Ihrem gemeinsamen Glauben zu beten. „Ich möchte nicht, dass ihr nicht wisst, dass ich oft zu euch kommen wollte“, und dass ich auch unter euch die Früchte habe, die ich zur Größe des Göttlichen bringe, dessen Jünger ich bin, so wie ich es unter anderen Nationen getan habe, unter „den Weisen und Unwissenden“, das heißt unter denen, die bereit sind, uns zu gehorchen, und anderen, die sich weigern. Aber mögen sie gehorchen oder nicht, meine Pflicht ist es zu predigen. Und „Ich bin bereit“, gehorsame Römer, verkündet euch das Evangelium. Er sagte, er sei bereit, entweder weil er von ihnen entfernt war, oder weil diese Stadt Götzen verehrte, oder weil niemand den Wunsch verspürte, dorthin zu gehen. (Römer 1,16-17) „Denn ich schäme mich meines Evangeliums nicht“, gerade wegen des darin verkündeten Kreuzes; denn er „ist die Macht Gottes“, die dafür sorgt, dass die rebellischen Heiden zum Gehorsam gebracht werden und Juden und Heiden, die an ihn glauben, eine sichere Erlösung erhalten. „Die Wahrheit Gottes“, das heißt das Leben der Alten, „offenbart sich in ihm... von Glaube zu Glaube“, vom Glauben Abrahams bis zum Glauben der Söhne Abrahams. Dass dies so ist, wie ich bereits sagte, zeigt die Heilige Schrift, in der es heißt: „Der Gerechte ... wird aus Glauben leben“ (Hab 2,4). (Röm. 1:18-20) „Der Zorn Gottes wird vom Himmel her offenbart“, als Rache für das Naturgesetz, gegen diejenigen, die in der Ungerechtigkeit verharren und, obwohl sie sich der Wahrheit bewusst sind, die Bosheit ehren. Die Erkenntnis Gottes ist ihnen bekannt, denn Gott hat sich in den Geschöpfen offenbart. „Was vom Anfang der Welt an nicht sichtbar ist“: Hier geht es entweder um die Natur der Geschöpfe, die von Moses beschrieben wird, oder um den Sohn, der verborgen war und sich nun offenbart hat, dessen Wahrheiten nun in Wundern offenbart werden, wie am Anfang – in geschaffenen Objekten. Diejenigen, die von Ihm abweichen, werden unentschuldbar sein. (Röm. 1:21-23) „Sie erkannten Gott unter den Geschöpfen, verherrlichten aber nicht Gott“ – den Schöpfer aller Natur – „oder sie dankten und entäußerten sich in ihren Gedanken“ der Wahrheit seiner Herrlichkeit. Da sie Ihn nicht mit all seinen Wundern verherrlichten, den sie für seine Wunder hätten verherrlichen sollen, wurden sie durch die Torheit ihrer Herzen und das Licht ihres Wissens verdunkelt. Deshalb wurden sie zu Narren, „hielten sich für weise und wurden zu Narren“, entfernten sich von Gott und verherrlichten die Bilder von Menschen, Vögeln, Reptilien und vierbeinigen Tieren. (Röm. 1,24-26) Da sie von Gott, der Heiligkeit und Reinheit liebt, abgewichen sind und sich von Bildern mitreißen ließen, die sie dazu verleiteten, der Heiligkeit und Reinheit zuwiderzuhandeln, hat „Gott sie“ nicht in den Reichtum gegeben, den sie hassten, sondern sie wurden in die Unreinheit, in die Begierden ihrer Herzen hingegeben – „sie entehrten ihren Körper ... in sich selbst und in sich selbst, indem sie die Wahrheit Gottes in eine Lüge verwandelten ... und sie zogen den Dienst vor.“ das Geschöpf zum Schöpfer.“ (Röm. 1:26–28) Ebenso „änderten ihre Frauen das Gesetz ihrer Natur“, indem sie (Götzen) gehorchten und sie ehrten. Sie hören, dass auch ihre Frauen ihre Gesetze in ungerechte Gesetze geändert haben, obwohl sie nicht durch Gewalt von irgendjemandem dazu gebracht wurden. „Ebenso haben die Männer selbst den natürlichen Gebrauch von Frauen aufgegeben“, sie selbst verfielen ebenfalls in Nachlässigkeit, obwohl sie von niemandem gezwungen wurden, dazu getrieben nicht nur durch ihre Lust, sondern auch durch Gier. Auch „die Vergeltung für ihre“ Rebellion gegen ihre Frauen „erhielten sie selbst ... sich selbst“. Sie wollten Gott nicht „in... sich selbst“ kennen, obwohl sie es konnten, – „und... Gott... gab sie aus“, das heißt nicht in die Hände von Herrschern oder der Sünde, sondern in den Gedanken, von dieser edlen und nützlichen Überzeugung abzuweichen. „Er übergab sie einem bösen Geist – zur Unanständigkeit“, die sie bereits begangen hatten. (Röm. 1:29-31) „Erfüllt von Eigensinn, aller Ungerechtigkeit“ und anderen Lastern, die er auflistet. Wer die Wahrheit Gottes erkennt, wer dies tut, wird dem zweiten Tod ausgeliefert – und nicht nur wer dies tut, ist des Todes würdig, sondern auch derjenige, der mit solchen Taten sympathisiert und den der Apostel als „stolze und arrogante Erfinder von Lastern“ darstellte, die er in Kameraden sah. Vielleicht sagte er dies über diejenigen ihrer Richter, die, mit Geschenken bestochen, sich nicht nur nicht in Verbrechen einmischten, sondern sogar diejenigen unterstützten und lobten, die schlechte Taten begingen. Sie könnten interessiert sein an: