Глава 15

((Рим. 15,1-3)) каже, ми, најјачи 9, морамо да трпимо слабост 10 немоћних, а не да додајемо немоћ мукама које имају. И свако од нас нека не угађа себи, него нека угађа и ближњима на добро и подражава се у овоме Христу, Који није самоме себи угодио, него као што је написано: падоше на Мене осуде оних који су Те ругали (уп. Пс. 68,10). ((Рим. 15,8)) Ја кажем да иако је Христос Исус примио обрезање, сама истина Божија је била обрезање, односно заменила је место обрезања, да потврди обећање отаца, јер се Господ наш обукао у обрезано тело, (које је дошло од) тих обрезаних отаца. А речи: потврдити обећања отаца, исто су што је рекао: и хоћу ли одбацити семе синова Израиљевих? – односно нећу одбацити (уп. Рим. 11,1. 1. Сам. 12,22. Пс. 93,14). И ово се испунило и остварило кроз Једног, као што се испунило у четвртом нараштају кроз Халева и Исуса (Исус Навин, 14. поглавље; видети белешку 56). ((Рим.15,9)) Дакле, иако је ово име за обрезане било слава отаца, ипак незнабошци у необрезању, пошто нису имали обрезаних предака, славе Бога за милост – то јест нека сами незнабошци буду уместо обрезаних отаца. Али и због тога се Господ наш обуче у обрезано тело, да би њиме благословио незнабошце који нису имали обрезање, (него) једнаке Авраму у вери и у необрезању. ((Рим.15,9-12)) На оно што је речено, да незнабошци хвале Бога за његову милост, наводе докази: писано је: Исповедаћу Те међу незнабошцима (уп. Пс.17,50). И опет каже: радујте се, незнабошци, са народом Божијим (уп. Пон. 32, 43). И опет: хвалите Господа, сви незнабошци (уп. Пс. 116,1). Он је то навео да докаже да се већ од времена њихових пророка оцртава улазак незнабожаца, што је наговештено појавом Јесејевог корена: „у Њега ће се незнабошци уздати“ (уп. Ис. 11,10). (( Рим. 15:17-19 )) Зато имам хвалу (могу се похвалити) не ван Христа, него у Христу Исусу (у ономе што се односи на) Бога; јер се нећу усудити да кажем ништа (осим) онога што је Христос учинио кроз мене. Дела која се чине кроз мене потврђују моје речи. А оно што сам чинио међу незнабошцима нису биле празне речи, него дела, силе, знаци и чуда силом Духа Божијег. Уз Његову помоћ, могао сам да обиђем земље од Јерусалима чак до граница Илирије да ширим Јеванђеље Христово по свим земљама. ((Рим.15,20-21)) Јер ја не желим да проповедам Јеванђеље тамо где је већ објављено име Христово, него као што је написано: они којима није објављено видеће Га, и желим да то буде кроз мене; Прогласићу Га тамо где нико није чуо за Њега, да не бих градио на туђим темељима, односно да не бих улазио и проповедао на месту где су моји другови продрли. ((Рим.15,23-24)) А пошто у овим земљама више нема слободног места, пошто сам их испунио Јеванђељем Христовим, и пошто сам имао велику жељу да те видим, онда када одем на границе Шпаније, видећу те и уживаћу у теби, односно добићу корист од тебе. ((Рим.15,25)) Сада идем у Јерусалим да служим светима који су у Јерусалиму. ((Рим.15,26)) Јер је становницима Македоније и Ахаје свидело да чине неку милостињу у корист сиромаха међу светима који су били у Јерусалиму. ((Рим.15:27)) Уосталом, они су ти који плаћају своје дугове оним што им дају; јер ако су у свом духовном (добру) постали заједничари, схватите – у самом Јеванђељу, – онда у својим телесним (добрима) морају постати њихови притоци по дарежљивости милостиње. ((Рим.15:28)) Када ово урадим, доћи ћу к вама и преко вас (ваша места) отићи ћу у Шпанију. ((Рим.15,29)) И знам да ћу, пошто дођем (намеравајући да идем) к вама, по заповести Господњој доћи на јеванђеље. ((Рим.15,30-32)) Позивам вас, браћо, да ми помогнете 11 у молитвама Богу да ме избави од бунтовника који су у Јудеји, како би принос наше службе, коју доносимо у Јерусалим, био угодан пред Господом, и (да) дошао к вама с радошћу по вољи Божијој. грчки: јак, али вулг.: фирмиорес. У грчком превод кошта много. број (такође у вулг. итд.); број јединица – у сир. (Валт.). Грчки: „Труди се са мном“. Можда ће вас занимати: