Глава 15

((Rzym. 15:1-3)) mówi, że my, 9 najsilniejszych, musimy znosić słabość 10 bezsilnych i nie dodawać bezsilności do ich udręki. I każdy z nas nie powinien podobać się sobie, ale niech też podoba się swoim bliźnim ku dobremu i naśladuje w tym Chrystusa, który nie zadowolił samego siebie, ale jak napisano: Na Mnie spadły potępienia tych, którzy urągają Tobie (por. Ps 68,10). ((Rz. 15:8)) Mówię, że chociaż Chrystus Jezus przyjął obrzezanie, samą prawdą Bożą było obrzezanie, to znaczy zastąpiło miejsce obrzezania, aby potwierdzić obietnicę ojców, ponieważ nasz Pan przybrał obrzezane ciało (które pochodziło od) tych obrzezanych ojców. A słowa: potwierdzić obietnice ojców, są tym samym, co powiedział: i czy odrzucę potomstwo synów Izraela? – to znaczy, że nie odrzucę (por. Rz 11:1. 1 Sam 12:22. Ps 93:14). I to zostało wypełnione i dokonane przez Jednego, tak jak wypełniło się w czwartym pokoleniu przez Kaleba i Jezusa (Jozuego rozdz. 14; zob. przypis 56). ((Rz.15:9)) Tak więc, chociaż to imię dla obrzezanych było chwałą ojców, to jednak poganie w nieobrzezaniu, ponieważ nie mieli obrzezanych przodków, wychwalają Boga za miłosierdzie - to znaczy, niech sami poganie będą zamiast obrzezanych ojców. Ale nawet z tego powodu nasz Pan przybrał obrzezane ciało, aby przez nie mógł błogosławić pogan, którzy nie mieli obrzezania, (ale) równymi Abrahamowi w wierze nawet w nieobrzezaniu. ((Rz.15:9-12)) Do tego, co zostało powiedziane, że poganie wychwalają Boga za Jego miłosierdzie, świadczą dowody: jest napisane: Wyznam Cię wśród pogan (por. Ps.17:50). I znowu mówi: radujcie się, poganie, z ludem Bożym (por. Deut. 32:43). I jeszcze raz: chwalcie Pana, wszyscy poganie (por. Ps 116,1). Przytoczył to, aby udowodnić, że już od czasów ich proroków zarysowało się wejście pogan, czego zapowiedzią było pojawienie się korzenia Jessego: „w nim poganie będą mieli nadzieję” (por. Iz 11,10). ((Rzym. 15:17-19)) Dlatego też chwalę (mogę się chlubić) nie poza Chrystusem, ale w Chrystusie Jezusie (w tym, co należy do) Boga; bo nie odważę się powiedzieć nic innego niż to, czego Chrystus dokonał przeze mnie. Czyny, które dzieją się przeze mnie, potwierdzają moje słowa. A to, co uczyniłem wśród pogan, nie były pustymi słowami, ale czynami, mocami, znakami i cudami mocą Ducha Bożego. Z Jego pomocą mogłem obejść kraje od Jerozolimy aż do granic Ilirii, aby szerzyć Ewangelię Chrystusową we wszystkich krajach. ((Rz 15:20-21)) Nie chcę bowiem głosić Ewangelii tam, gdzie zostało już ogłoszone imię Chrystusa, ale jak jest napisane: Ci, którym nie zostało ogłoszone, ujrzą Go i pragnę, aby działo się to przeze mnie; Będę Go głosił tam, gdzie nikt o Nim nie słyszał, aby nie budować na cudzym fundamencie, czyli nie wchodzić i nie głosić tam, gdzie przeniknęli moi towarzysze. ((Rz.15:23-24)) A ponieważ w tych krajach nie ma już wolnego miejsca, ponieważ napełniłem je Ewangelią Chrystusową, i ponieważ bardzo chciałem się z wami spotkać, to gdy udam się do granic Hiszpanii, zobaczę was i będę się z wami radować, to znaczy otrzymam od was pożytek. ((Rz.15:25)) Teraz udaję się do Jerozolimy, aby służyć świętym, którzy są w Jerozolimie. ((Rz.15:26)) Spodobało się bowiem mieszkańcom Macedonii i Achai składać jałmużnę na rzecz ubogich spośród świętych, którzy byli w Jerozolimie. ((Rzym.15:27)) Przecież to oni spłacają swoje długi tym, co im dają; bo jeśli w swoich duchowych (dobrach) stali się uczestnikami, rozumiecie – w samej Ewangelii – to w swoich cielesnych (dobrach) muszą stać się ich dopływami przez hojność jałmużny. ((Rz.15:28)) Gdy to uczynię, przyjdę do was i przez was (wasze miejsca) udam się do Hiszpanii. ((Rz.15:29)) I wiem, że przychodząc (zamierzając iść) do was, zgodnie z przykazaniem Pana, przyjdę po ewangelię. ((Rz.15:30-32)) Namawiam was, bracia, abyście pomogli mi w modlitwach do Boga, aby mnie wybawił od buntowników, którzy są w Judei, aby ofiara naszej służby, którą przynosimy do Jerozolimy, została przyjęta przez Pana i abym mógł z radością przyjść do was zgodnie z wolą Bożą. Grecki: mocny, ale wulg.: firmiores. Tłumaczenie na język grecki kosztuje wiele. liczba (również w wulg. itp.); liczba jednostek – w sir. (Walt.). Greckie: „walczcie ze mną”. Może zainteresuje Cię: