Глава 15

((Рим. 15:1-3)) тој вели, ние, најсилните 9, мора да ја издржиме слабоста 10 на немоќните и да не додаваме немоќ на маките што ги имаат. И секој од нас не треба да си угодува себеси, туку нека ги угодува и ближните за доброто и нека се имитира во овој Христос, Кој не се угоди Сам Себеси, туку како што е напишано: Мене паднаа осудите на оние што Те прекоруваа (сп. Пс. 68, 10). ((Рим. 15:8)) Јас велам дека иако Христос Исус го прими обрежувањето, самата вистина Божја беше обрежувањето, односно го замени местото на обрежувањето, за да го потврди ветувањето на татковците, зашто нашиот Господ се облече во обрежаното тело, (кое дојде од) тие обрежани татковци. А зборовите: за да се потврдат ветувањата на татковците, дали се исто како што рече: и дали ќе го отфрлам семето на синовите Израилеви? - односно нема да отфрлам (сп. Рим. 11:1. 1. Сам. 12:22. Пс. 93:14). И ова се исполни и се оствари преку Еден, како што се исполни во четвртото колено преку Халев и Исус (Исус Навин, поглавје 14; види забелешка 56). ((Рим.15:9)) Значи, иако ова име за обрежаните беше слава на татковците, сепак необрезаните необрезани, бидејќи немаа обрежани предци, Го слават Бога за милост - т.е. Но и затоа нашиот Господ се облече во обрежано тело, за преку него да ги благослови незнабошците кои немаа обрезани, (а) еднакви со Авраам по вера дури и во необрезание. ((Рим.15:9-12)) На она што е кажано, дека незнабошците го фалат Бога за неговата милост, доказ води: напишано е: Ќе те исповедам меѓу незнабошците (сп. Пс.17:50). И пак вели: радувајте се, незнабошци, со народот Божји (сп. 5. 32, 43). И пак: фалете Го Господа сите незнабожци (сп. Пс. 116, 1). Тој го наведе ова за да докаже дека веќе од времето на нивните пророци било закажано влегувањето на незнабошците, што било навестено преку појавата на коренот на Јесеј: „на Него ќе се надеваат незнабошците“ (сп. Ис. 11,10). (( Рим. 15:17-19 )) Затоа имам пофалба (можам да се пофалам) не надвор од Христа, туку во Христа Исуса (во она што се однесува на) Бога; зашто нема да се осмелам да кажам ништо (освен) она што Христос го постигна преку мене. Делата што се прават преку мене ги потврдуваат моите зборови. И она што го направив меѓу незнабошците не беа празни зборови, туку дела, моќи, знаци и чуда со силата на Божјиот Дух. Со негова помош можев да ги обиколувам земјите од Ерусалим дури и до границите на Илирија за да го раширам Христовото Евангелие во сите земји. ((Рим.15:20-21)) Зашто јас не сакам да го проповедам Евангелието онаму каде што името Христово е веќе објавено, туку како што е напишано: оние на кои не им е објавено ќе Го видат, и сакам тоа да се направи преку мене; Ќе го прогласам таму каде што никој не слушнал за Него, за да не се надградувам на туѓи темели, односно да не влегувам и да проповедам на местото каде што навлегле моите другари. ((Рим.15:23-24)) И бидејќи во овие земји веќе нема слободно место, бидејќи ги исполнив со Евангелието Христово, и бидејќи имав голема желба да те видам, тогаш кога ќе отидам на границите на Шпанија, ќе те видам и ќе уживам во тебе, односно ќе добијам корист од тебе. ((Рим.15:25)) Сега одам во Ерусалим да им служам на светиите кои се во Ерусалим. ((Рим.15:26)) Зашто, на жителите на Македонија и на Ахаја им се допадна да направат милостина за доброто на сиромашните меѓу светиите кои беа во Ерусалим. ((Рим.15:27)) На крајот на краиштата, тие се оние кои ги плаќаат своите долгови со она што им го даваат; зашто, ако во нивните духовни (добра) станале соучесници, разберете - во самото Евангелие, - тогаш во нивните телесни (добра) тие мора да станат нивни притоки со дарежливоста на милостината. ((Рим.15:28)) Кога ќе го направам ова, ќе дојдам кај вас и преку вас (вашите места) ќе одам во Шпанија. ((Рим.15:29)) И знам дека кога ќе дојдам (со намера да одам) кај вас, според заповедта Господова ќе дојдам за Евангелието. ((Рим.15:30-32)) Ве повикувам, браќа, да ми помогнете 11 во молитвите кон Бога да ме избави од бунтовниците кои се во Јудеја, за да биде прифатлива пред Господа приносот на нашата служба, што ја носиме во Ерусалим, и (за) да дојдам кај вас со радост според волјата Божја. Грчки: силен, но вулг.: firmiores. На грчки превод чини многу. број (исто така во вулг. итн.); број на единици – во господине. (Валт.). Грчки: „Триј се со мене“. Можеби ќе ве интересира: