Глава 15

((Řím. 15:1-3)) říká, my, nejsilnějších 9, musíme snášet slabost 10 bezmocných a nepřidávat bezmoc k mukám, které mají. A každý z nás ať se netěší sám sobě, ale ať k dobru těší i své bližní a napodobuje v tomto Kristu, který se nelíbil sám sobě, ale jak je psáno: na mne dopadly výčitky těch, kdo tě haněli (srov. Ž 68,10). ((Římanům 15:8) Říkám, že ačkoli Kristus Ježíš obřízku přijal, samotná Boží pravda byla obřízka, to znamená, že nahradila místo obřízky, aby potvrdila zaslíbení otců, protože náš Pán se oblékl do obřezaného těla, (které vzešlo) z těch obřezaných otců. A slova: potvrdit zaslíbení otců jsou totéž, co řekl: A zavrhnu semeno synů Izraele? - to znamená, že neodmítnu (srov. Ř 11,1. 1 Sam 12,22. Ž 93,14). A to se naplnilo a uskutečnilo skrze Jednoho, jako se to naplnilo ve čtvrté generaci skrze Káleba a Ježíše (Jozua kap. 14; viz pozn. 56). ((Řím.15:9)) Ačkoliv tedy toto jméno pro obřezané bylo slávou otců, přesto neobřezaní pohané, protože neměli žádné obřezané předky, oslavují Boha za milosrdenství – to znamená, ať jsou místo obřezaných otců sami pohané. Ale i proto náš Pán oblékl obřezané maso, aby skrze něj mohl žehnat pohanům, kteří neměli obřízku, (ale) rovni Abrahamovi ve víře i v neobřízce. ((Ř 15,9-12)) K tomu, co bylo řečeno, že pohané chválí Boha za jeho milosrdenství, svědčí důkazy: je psáno: Vyznám tě mezi pohany (srov. Ž 17,50). A znovu říká: radujte se, pohané, s lidem Božím (srov. Dt 32,43). A znovu: chvalte Pána, všichni pohané (srov. Ž 116,1). Citoval to, aby dokázal, že již od dob jejich proroků byl načrtnut vstup pohanů, což bylo předznamenáno zjevením kořene Jesseho: „v něho budou pohané doufat“ (srov. Iz 11,10). ((Řím. 15:17-19)) Proto mám chválu (mohu se chlubit) ne mimo Krista, ale v Kristu Ježíši (v tom, co se týká) Boha; neboť se neodvážím říci nic (jiného než), co Kristus skrze mne vykonal. Skutky, které se dějí skrze mne, potvrzují má slova. A to, co jsem dělal mezi pohany, nebyla prázdná slova, ale činy, síly, znamení a zázraky mocí Ducha Božího. S jeho pomocí jsem mohl obcházet země od Jeruzaléma až po hranice Ilyrie, abych šířil Kristovo evangelium ve všech zemích. ((Ř 15,20-21)) Nechci totiž kázat evangelium tam, kde již bylo zvěstováno jméno Kristovo, ale jak je psáno: ti, kterým to nebylo oznámeno, Ho uvidí, a přeji si, aby se tak stalo skrze mne; Budu Ho hlásat tam, kde o něm nikdo neslyšel, abych nestavěl na cizích základech, to znamená nevstupoval a nekázal tam, kam moji druhové pronikli. ((Řím.15:23-24)) A protože v těchto zemích již není volné místo, protože jsem je naplnil Kristovým evangeliem a protože jsem měl velkou touhu tě vidět, pak, až pojedu na hranice Španělska, uvidím tě a budu si tě užívat, to znamená, že budu mít od tebe užitek. (Řím.15:25) Nyní jdu do Jeruzaléma sloužit svatým, kteří jsou v Jeruzalémě. ((Ř 15,26)) Obyvatelům Makedonie a Acháje se totiž zalíbilo udělat nějaké almužny ve prospěch chudých mezi svatými, kteří byli v Jeruzalémě. ((Ř 15,27)) Vždyť jsou to oni, kdo platí své dluhy tím, co jim dávají; neboť jestliže se na svém duchovním (zboží) stali účastníky, rozumějte - v evangeliu samém, - pak se ve svém tělesném (statku) musí stát jejich poplatníky štědrostí almužen. (Řím.15:28) Až to udělám, přijdu k vám a skrze vás (vaše místa) půjdu do Španělska. ((Ř 15:29) A vím, že když přijdu (mám v úmyslu jít) k vám, podle přikázání Páně si přijdu pro evangelium. (Řím.15:30-32) Vyzývám vás, bratři, pomozte mi v modlitbách k Bohu, aby mě vysvobodil od vzbouřenců, kteří jsou v Judeji, aby nabídka naší služby, kterou přinášíme do Jeruzaléma, byla přijatelná před Hospodinem, a (abych) k vám mohl přijít s radostí podle vůle Boží. Řecké: silný, ale Vulg.: firmiores. V řečtině překlad stojí mnoho. číslo (i ve vulg. atd.); počet jednotek – v sir. (Valt.). Řecké: "snažte se se mnou." Mohlo by vás zajímat: