Глава 15

((Рим. 15:1-3)) той казва, ние, най-силните 9, трябва да издържим слабостта 10 на безсилните и да не добавяме безсилие към мъчението, което имат. И всеки от нас не трябва да угажда на себе си, но нека угажда и на ближните си за добро и да подражава на този Христос, Който не угаждаше само на Себе Си, но както е писано: върху Мене паднаха изобличенията на онези, които Те укоряваха (вж. Пс. 68:10). ((Рим. 15:8)) Казвам, че въпреки че Христос Исус получи обрязване, самата Божия истина беше обрязването, тоест то замени мястото на обрязването, за да потвърди обещанието на бащите, защото нашият Господ се облече в обрязана плът, (която дойде от) тези обрязани бащи. И думите: за потвърждаване на обещанията на бащите, са същото нещо, което той каза: и ще отхвърля ли потомството на синовете на Израил? - тоест няма да отхвърля (срв. Рим. 11:1. 1 Цар. 12:22. Пс. 93:14). И това беше изпълнено и постигнато чрез Един, както беше изпълнено в четвъртото поколение чрез Халев и Исус (Исус Навиев гл. 14; виж бележка 56). ((Рим.15:9)) И така, въпреки че това име за обрязаните беше славата на бащите, все пак необрязаните езичници, тъй като нямаха обрязани предци, прославят Бога за милост - тоест, нека да бъдат самите езичници вместо обрязаните бащи. Но дори и поради тази причина нашият Господ се облече в обрязана плът, за да може чрез нея да благослови необрязаните езичници, (но) равни на Авраам във вярата дори в необрязването. ((Рим.15:9-12)) За казаното, че езичниците хвалят Бога за Неговата милост, води доказателство: писано е: Ще Те изповядвам между езичниците (вж. Пс.17:50). И пак казва: радвайте се, езичници, с Божия народ (вж. Втор. 32:43). И още: Хвалете Господа, всички езичници (вж. Пс. 116:1). Той цитира това, за да докаже, че още от времето на техните пророци е очертано навлизането на езичниците, което е предобразено чрез появата на Есеевия корен: „на Него ще се надяват езичниците” (вж. Ис. 11:10). (( Рим. 15:17-19 )) Затова имам хвала (мога да се похваля) не извън Христос, но в Христос Исус (в това, което се отнася до) Бог; защото няма да се осмеля да кажа нищо (освен) това, което Христос е извършил чрез мен. Делата, които се извършват чрез мен, потвърждават думите ми. И това, което направих между езичниците, не бяха празни думи, а действия, сили, знамения и чудеса чрез силата на Божия Дух. С Негова помощ успях да обиколя страните от Ерусалим дори до границите на Илирия, за да разпространявам Евангелието на Христос във всички страни. ((Рим.15:20-21)) Защото аз не желая да проповядвам Евангелието там, където името Христово вече е провъзгласено, но както е писано: онези, на които не е възвестено, ще Го видят, и желая това да стане чрез мен; Ще Го проповядвам там, където никой не е чувал за Него, за да не градя на чужда основа, тоест да не влизам и да проповядвам там, където са проникнали моите другари. ((Рим.15:23-24)) И тъй като вече няма свободно място в тези страни, тъй като ги изпълних с Христовото благовестие и тъй като имах голямо желание да ви видя, тогава, когато отида в пределите на Испания, ще ви видя и ще ви се насладя, тоест ще получа полза от вас. ((Рим.15:25)) Сега отивам в Йерусалим, за да служа на светиите, които са в Йерусалим. ((Рим.15:26)) Защото жителите на Македония и Ахая харесаха да направят малко милостиня в полза на бедните между светиите, които бяха в Йерусалим. ((Рим.15:27)) В крайна сметка те са тези, които плащат дълговете си с това, което им дават; защото, ако в техните духовни (блага) те станаха съучастници, разбирайте – в самото Евангелие, – то в своите плътски (блага) те трябва да станат техни приноси чрез щедростта на милостинята. ((Рим.15:28)) Когато направя това, ще дойда при вас и чрез вас (вашите места) ще отида в Испания. ((Рим.15:29)) И зная, че като дойда (възнамерявам да отида) при вас, според Господната заповед ще дойда за благовестието. ((Рим.15:30-32)) Умолявам ви, братя, да ми помогнете 11 в молитви към Бога, за да ме избави от бунтовниците, които са в Юдея, така че приносът на нашата служба, която принасяме в Ерусалим, да бъде угоден пред Господа и (че) мога да дойда при вас с радост според Божията воля. Гръцки: силен, но вулг.: firmiores. На гръцки превод струва много. число (също във вулг. и др.); брой единици – в сър. (Валт.). Гръцки: „бори се с мен“. Може да се интересувате от: