Глава 14

((Рим. 14,1)) „А онај који је слаб у вери“, који каже: ово ћу јести, а то нећу, „прими“. ((Рим.14,2)) Неки људи мисле да могу да једу све, па чак и ако не штете себи, штете својим ближњима; али ко је слаб умом нека једе поврће. ((Рим.14,3)) Ко једе, нека не спречава да пости; ко се уздржава и не једе, не осуђује онога који једе, јер га је Бог прихватио ради његове вере. ((Рим.14,4)) А ко си ти да судиш туђем слузи? Ако не стоји, односно ако није чврста, онда је Бог у стању да га постави. ((Рим.14:5)) Други се придржава 6. поста из дана у дан, а други свакодневно; пошто има људи који посте у значајне дане, а неки који (посте) у све дане свог живота. Нека свако стоји (потврђује) у својој мери — била мала или велика, нека се увек тога држи. И нека то чини ради наде, а не због празне славе. ((Рим.14,6)) Сваки који размишља о дневним разлозима Господњим, и ко једе, нека једе у Господу и благосиља Бога. ((Рим.14:7-8)) Било да живимо или умиремо, Господњи смо (ми). ((Рим.14,9)) Јер због тога је Христос умро и поново оживео, да би без разлике владао над мртвима и живима. ((Рим.14:10)) Зашто осуђујеш брата свога који једе? или зашто понижаваш свог брата поста? ((Рим.14:11–12)) Свако од нас ће дати рачун Богу за своја дела. ((Рим.14,13)) Не осуђујте више једни друге, него пазите у својим душама да не направите какав камен спотицања своме брату. ((Рим.14,14)) Ја то знам и утврдио сам, не од свог ума, него од Господа мог који је у мени, да ништа само по себи није нечисто. Свако ко није чврст у свом уму, односно у својим мислима, (чини му се да) у свему има нешто нечисто. Оно што је овде написано Римљанима је исто што и оно што је написано Коринћанима (1. Кор. 8.); пошто су у Риму верници јели заједно са неверницима у кући идола, међутим, не жртвено месо и не идолско вино, него чисто месо и вино без идолопоклонства. Пошто је апостол видео да се гледајући у њих људи искушавају, оне који су јели представи као вернике, како их не би тлачио стидом, а оне који су окренули поглед на њих назвао је непоколебљивим и рекао је следеће: ((Рим.14,15)) Не уништавај својом безазленом храном онога за кога је умро Христос. ((Рим.14:16)) Нека те, каже, 7 добро које чиниш не хули. ((Рим.14,17)) Јер Царство, за којим жудимо са великом жељом, не стиче се храном, него праведношћу и миром, који ствараш између себе и брата свога. ((Рим.14,18)) Јер ко тако служи, као што рекох, угодан је Богу и одобрен од људи, то јест, зато што брату своме не вређа. ((Рим.14,20)) Све је чисто, као што рекох, али је лоше за човека који једе од савести и искушења других. ((Рим.14:21)) Добро је не јести месо или било шта што доводи до саплитања вашег брата. ((Рим.14,22)) А ако кажеш: вером једем, онда ако имаш веру, хвали се тиме у себи пред Богом, а не пред онима који су тобом саблазни. „Благо ономе ко не осуди себе за оно што је изабрао”: било зато што је добро изабрао и не осуђује своју намеру да је лоше изабрао; или зато што није себе осудио ради добрих дела која су чинили његови ближњи, а не он сам. ((Рим.14,23)) Али да би несталног спречио да у томе предалеко оде, рекао је: ко расуђује (сумња), ако једе, осуђен је, јер не једе по вери. А да би зауставио и саме вернике, додаје: 8. Грчки и други читају: разликује, суди, разлози (прослављени). Грк: нека се не хули на доброту твоју (итд.). Очигледно, свети Јефрем овде не чита стихове 24-26 као превод оца. Сцх. (који гласи на крају посланице, а Сир. Вхит, чита овде; Арм. едд и зох преводи читају овде и на крају); да ли је свети Јефрем читао на крају посланице остаје нејасно због сажетости и фрагментарности тумачења. Можда ће вас занимати: