Глава 14

((Rim. 14:1)) „Ale ten, kto je slabý vo viere“, kto hovorí: toto budem jesť, ale nie, „prijme“. ((Rim.14:2) Niektorí ľudia si myslia, že môžu zjesť všetko, a aj keď neškodia sebe, škodia svojim blížnym; ale kto je slabý v mysli, nech si dá zeleninu. ((Rim.14:3)) Kto je, nech nebráni tomu, kto neje, v pôste; kto sa zdržuje a neje, neodsudzuje toho, kto je, lebo Boh ho prijal pre jeho vieru. ((Rim.14:4)) A kto si ty, že súdiš sluhu iného? Ak nestojí, teda ak nie je pevná, potom je Boh schopný ju postaviť. ((Rim.14:5)) Iný dodržiava 6. pôst zo dňa na deň a iný denne; pretože sú niektorí ľudia, ktorí sa postia vo významné dni, a niektorí, ktorí sa (postia) počas všetkých dní svojho života. Každý nech stojí (potvrdzuje) svojou mierou – či už je to malé alebo veľké, nech sa toho vždy drží. A nech to robí pre nádej, a nie pre prázdnu slávu. (Rim.14:6) Každý, kto uvažuje o dni, zdôvodňuje Pána, a kto je, nech je v Pánovi a dobrorečí Bohu. ((Rim.14:7-8)) Či žijeme alebo umierame, patríme Pánovi (sme). ((Rim.14:9)) Preto Kristus zomrel a znovu ožil, aby mohol bez rozdielu panovať nad mŕtvymi a živými. ((Rim.14:10) Prečo súdiš svojho brata, ktorý jedáva? alebo prečo ponižuješ svojho postiaceho sa brata? ((Rim.14:11–12)) Každý z nás sa bude Bohu zodpovedať za svoje skutky. (Rim.14:13) Už sa navzájom neodsudzujte, ale buďte opatrní vo svojich dušiach, aby ste svojmu bratovi nespôsobili kameň úrazu. (Rim.14:14) Viem to a utvrdil som sa nie vo svojej mysli, ale od svojho Pána, ktorý je vo mne, že nič nie je nečisté. Každý, kto nie je pevný vo svojej mysli, teda vo vlastných myšlienkach, (zdá sa mu, že), vo všetkom je niečo nečisté. To, čo je tu napísané Rimanom, je to isté, čo bolo napísané Korinťanom (1. Kor. kap. 8); keďže v Ríme jedli veriaci spolu s neveriacimi v dome modiel, nie však obetné mäso a nie modlárske víno, ale čisté mäso a víno, ktoré nie je zapojené do modlárstva. Keďže apoštol videl, že ľudia sú pokúšaní pohľadom na nich, predstavil tých, čo jedli, ako veriacich, aby ich neutláčal hanbou, a tých, ktorí na nich obrátili svoj pohľad, označil za neistých a povedal nasledovné: (Rim.14:15) Nenič svojím neškodným pokrmom toho, za ktorého zomrel Kristus. (Rim.14:16) Nech sa ti nerúha, hovorí, 7 dobro, ktoré robíš. (Rim.14:17) Lebo Kráľovstvo, po ktorom s veľkou túžbou túžime, sa nezíska cez pokrm, ale skrze spravodlivosť a pokoj, ktoré vytváraš medzi tebou a tvojím bratom. ((Rim. 14:18) Lebo kto takto slúži, ako som povedal, páči sa Bohu a je schválený ľuďmi, to znamená, že nepohoršuje svojho brata. (Rim.14:20) Všetko je čisté, ako som povedal, ale je to zlé pre človeka, ktorý sa stravuje skrze svedomie a pokušenie druhých. ((Rim.14:21)) Je dobré nejesť mäso ani nič, čo spôsobuje, že tvoj brat sa potkýna. ((Rim. 14:22) A ak hovoríte: Jem vierou, tak ak máte vieru, chváľte sa ňou pred Bohom, a nie pred tými, ktorí sa na vás pohoršujú. „Blahoslavený, kto sa neodsudzuje za to, čo si zvolil“: buď preto, že si vybral dobre, a neodsudzuje svoj úmysel za to, že sa rozhodol zle; alebo preto, že sa neodsúdil pre dobré skutky, ktoré vykonali jeho susedia, a nie on sám. ((Rim.14:23)) Aby však labilný v tomto ohľade nezašiel priďaleko, povedal: Kto uvažuje (pochybuje), ak je, je odsúdený, pretože neje podľa viery. A aby zastavil samotných veriacich, dodáva: 8. grécky a iné čítajú: rozlišuje, súdi, zdôvodňuje (velebený). Grécke: nech sa nerúhajú tvojej dobrote (atď.). Je zrejmé, že svätý Efraim tu nečíta verše 24-26 ako preklad otca. Sch. (ktorý znie na konci listu a Sir. Whit, číta tu; preklady Arm. edd a zoh sa čítajú tu a na konci); to, či svätý Efraim čítal na konci listu, zostáva nejasné pre stručnosť a fragmentárnosť výkladu. Mohlo by vás zaujímať: