Глава 14

((Rz 14:1)) „Ale ten, który jest słaby w wierze”, który mówi: to zjem, ale tamtego nie, „przyjmę”. ((Rz.14:2)) Niektórzy myślą, że mogą jeść wszystko i nawet jeśli nie zrobią sobie krzywdy, krzywdzą bliźnich; ale kto ma słaby umysł, niech je warzywa. ((Rz.14:3)) Kto je, niech nie przeszkadza temu, który nie je, pościć; Kto się wstrzymuje i nie je, nie potępia jedzącego, gdyż Bóg przyjął go ze względu na jego wiarę. ((Rz.14:4)) A kim ty jesteś, że osądzasz sługę innego człowieka? Jeśli nie ostoi się, to znaczy nie jest mocne, wówczas Bóg jest w stanie to postawić. ((Rz.14:5)) Inny przestrzega szóstego postu z dnia na dzień, a inny codziennie; ponieważ są ludzie, którzy poszczą w ważne dni i tacy, którzy (poszczą) przez wszystkie dni swojego życia. Niech każdy stoi (utwierdza) na swoją miarę – niezależnie od tego, czy jest mała, czy duża, niech zawsze się jej trzyma. I niech to czyni ze względu na nadzieję, a nie dla pustej chwały. ((Rz.14:6)) Każdy, kto rozważa dzień, przemawia za Panem, a kto je, niech je w Panu i błogosławi Boga. ((Rzym.14:7-8)) Niezależnie od tego, czy żyjemy, czy umieramy, należymy do Pana (jesteśmy). ((Rz.14:9)) Albowiem po to też Chrystus umarł i zmartwychwstał, aby królować obojętnie nad umarłymi i nad żywymi. ((Rz.14:10)) Dlaczego osądzacie swojego brata, który je? albo dlaczego poniżasz swego poszczącego brata? ((Rzym.14:11-12)) Każdy z nas zda sprawę przed Bogiem za swoje czyny. ((Rz 14:13)) Nie potępiajcie już siebie nawzajem, ale strzeżcie się w duszy, abyście nie byli zgorszeniem dla waszego brata. ((Rz 14:14)) Wiem o tym i ustaliłem to nie na podstawie własnego umysłu, ale mojego Pana, który jest we mnie, że nic samo w sobie nie jest nieczyste. Kto nie jest mocny w swoim umyśle, to znaczy w swoich myślach, (wydaje mu się), że we wszystkim jest coś nieczystego. To, co napisano tutaj do Rzymian, jest tym samym, co napisano do Koryntian (1 Kor. rozdz. 8); gdyż w Rzymie wierzący jedli razem z niewiernymi w domu bożków, jednak nie mięso ofiarne i nie wino bożków, ale czyste mięso i wino, nie związane z bałwochwalstwem. Ponieważ apostoł widział, że ludzie byli kuszeni przez patrzenie na nich, tych, którzy jedli, przedstawił jako wierzących, aby nie gnębić ich wstydem, a tych, którzy zwrócili na nich wzrok, nazwał niepewnymi i powiedział, co następuje: ((Rz.14:15)) Nie niszczcie swoim nieszkodliwym pokarmem tego, za którego Chrystus umarł. ((Rz.14:16)) Niech, mówi, 7 dobro, które czynicie, nie bluźni wam. ((Rz.14:17)) Królestwa bowiem, którego pragniemy z wielkim pragnieniem, nie można zdobyć przez jedzenie, ale przez sprawiedliwość i pokój, które tworzycie między sobą a waszym bratem. ((Rz.14:18)) Kto bowiem w ten sposób służy, jak powiedziałem, podoba się Bogu i cieszy się uznaniem ludzi, to znaczy dlatego, że nie obraża swego brata. ((Rz.14:20)) Wszystko jest czyste, jak powiedziałem, ale jest to złe dla osoby, która je przez sumienie i pokusę innych. ((Rz.14:21)) Dobrze jest nie jeść mięsa ani niczego, co powoduje potknięcia brata. ((Rz.14:22)) A jeśli powiesz: Jem przez wiarę, to jeśli wiarę masz, chlub się nią przed Bogiem, a nie przed tymi, których obrażasz. „Błogosławiony ten, kto nie potępia siebie za to, co wybrał”: albo dlatego, że wybrał dobrze, i nie potępia swoich zamiarów za to, że wybrał źle; lub dlatego, że nie potępił siebie za dobre uczynki, które spełnili jego bliźni, a nie on sam. ((Rz.14:23)) Aby jednak niestabilny nie posunął się w tej kwestii za daleko, powiedział: Kto rozumuje (wątpi), jeśli je, jest potępiony, ponieważ nie je zgodnie z wiarą. A żeby powstrzymać samych wierzących, dodaje: 8. W języku greckim i innych czytamy: rozróżnia, osądza, uzasadnia (uwielbia). Greckie: niech nie bluźni się waszej dobroci (itp.). Oczywiście św. Efraim nie odczytuje tutaj wersetów 24-26 jako tłumaczenia ojca. Sch. (co brzmi na końcu listu, a Sir. Whit brzmi tutaj; tłumaczenia Arm. edd i zoh czytane są tutaj i na końcu); czy św. Efraim przeczytał na końcu listu, pozostaje niejasne ze względu na zwięzłość i fragmentaryczność interpretacji. Może zainteresuje Cię: