Глава 14

(რომ. 14:1)) „მაგრამ სარწმუნოებაში სუსტი“, რომელიც ამბობს: ამას ვჭამ, მაგრამ არა, „მიიღეს“. ((რომ.14:2)) ზოგს ჰგონია, რომ ყველაფრის ჭამა შეუძლია და საკუთარ თავსაც რომ არ ავნოს, მეზობლებს ავნებს; ხოლო ვინც გონებით სუსტია, ბოსტნეული ჭამოს. ((რომ.14:3)) ვინც ჭამს, ნუ შეუშლის ხელს მას, ვინც არ ჭამს მარხვაში; ვინც თავს იკავებს და არ ჭამს, არ გმობს მას, ვინც ჭამს, რადგან ღმერთმა მიიღო იგი რწმენის გამო. ((რომ.14:4)) და ვინ ხარ შენ, რომ განიკითხავ სხვის მსახურს? თუ არ დგას, ანუ თუ არ არის მტკიცე, მაშინ ღმერთს ძალუძს მისი დაყენება. ((რომ.14:5)) მეორე დღითიდღე იცავს მე-6 მარხვას, მეორე კი ყოველდღიურად; რადგან არიან ადამიანები, რომლებიც მარხულობენ მნიშვნელოვან დღეებს და ზოგიც (მარხულობს) მთელი ცხოვრების განმავლობაში. დაე, თითოეულმა დადგეს (დაადასტუროს) თავისი ზომით - იქნება ეს პატარა თუ დიდი, დაე, ყოველთვის დაეჭიროს მას. დაე, ეს გააკეთოს იმედის გულისთვის და არა ცარიელი დიდების გამო. ((რომ.14:6)) ყველა, ვინც დღეზე მსჯელობს, უფალს მსჯელობს და ვინც ჭამს, უფალში ჭამოს და ღმერთი აკურთხოს. ((რომ.14:7-8)) ვიცხოვრებთ თუ მოვკვდებით, უფლის ვართ (ჩვენ ვართ). ((რომ.14:9)) ამიტომ მოკვდა ქრისტე და კვლავ გაცოცხლდა, ​​რათა ყოველგვარი განსხვავების გარეშე ემართა მკვდრებზე და ცოცხლებზე. ((რომ.14:10)) რატომ განსჯი შენს ძმას, რომელიც ჭამს? ან რატომ ამცირებ შენს მარხვა ძმას? (რომ. 14:11–12)) თითოეული ჩვენგანი აგებს პასუხს ღმერთს საკუთარი საქმეებისთვის. ((რომ. 14:13)) აღარ დაგმოთ ერთმანეთი, მაგრამ ფრთხილად იყავით სულებში, რომ არ შეუქმნათ დაბრკოლება თქვენს ძმას. (რომ. 14:14)) მე ვიცი ეს და დავადგინე, არა ჩემი გონებით, არამედ ჩემი უფლისაგან, რომელიც ჩემშია, რომ თავისთავად არაფერია უწმინდური. ვინც არ არის მტკიცე გონებაში, ანუ საკუთარ აზრებში, (მას ეჩვენება, რომ) ყველაფერში არის რაღაც უწმინდური. რაც აქ რომაელებს ეწერა, იგივეა, რაც კორინთელებს დაუწერეს (1 კორ. თავ. 8); ვინაიდან რომში მორწმუნეები ურწმუნოებთან ერთად კერპთა სახლში ჭამდნენ, მაგრამ არა მსხვერპლშეწირულ ხორცს და არა კერპთა ღვინოს, არამედ სუფთა ხორცს და ღვინოს, რომელიც არ იყო ჩართული კერპთაყვანისმცემლობაში. რაკი მოციქულმა დაინახა, რომ ხალხი მათ ყურებით ცდუნებას განიცდიდა, მორწმუნეებად წარმოადგინა ისინი, ვინც ჭამდა, რათა სირცხვილით არ დაჩაგრულიყო ისინი, და მოუწოდა მათ, ვინც მზერა მათკენ იბრუნა და შემდეგი თქვა: ((რომ.14:15)) არ გაანადგურო შენი უწყინარი საკვებით ის, ვისთვისაც მოკვდა ქრისტე. ((რომ.14:16)) ნუ გმობთ, ამბობს ის, 7 სიკეთე, რასაც აკეთებთ. ((რომ.14:17)) რამეთუ სასუფეველი, რომელსაც დიდი სურვილით ვესწრაფვით, საკვებით კი არ მიიღება, არამედ სიმართლითა და მშვიდობით, რომელსაც ქმნი შენსა და შენს ძმას შორის. ((რომ. 14:18)) რამეთუ ვინც ამგვარად ემსახურება, როგორც ვთქვი, ღმერთს მოსწონს და ხალხშიც მოწონებულია, ანუ იმიტომ, რომ არ აყენებს შეურაცხყოფას თავის ძმას. (რომ.14:20)) ყველაფერი წმინდაა, როგორც ვთქვი, მაგრამ ცუდია იმ ადამიანისთვის, ვინც სინდისითა და სხვისი ცდუნების გამო ჭამს. ((რომ.14:21)) კარგია, არ მიირთვათ ხორცი ან რამე, რაც თქვენს ძმას აბრკოლებს. ((რომ.14:22)) და თუ იტყვი: რწმენით ვჭამ, მაშინ თუ რწმენა გაქვს, იამაყე ამით ღმერთის წინაშე და არა შენგან განაწყენებულთა წინაშე. „ნეტარ არს, ვინც არ განიკითხავს საკუთარ თავს, რაც აირჩია“: ან იმიტომ, რომ კარგად აირჩია და არ გმობს თავის განზრახვას, რომ ცუდად აირჩია; ან იმიტომ, რომ მან არ დაგმო საკუთარი თავი იმ კეთილი საქმეების გულისთვის, რომლებიც ასრულებდნენ მის მეზობლებს და არა თავად. ((რომ.14:23)) მაგრამ იმისათვის, რომ არამდგრადი ამ მხრივ შორს წასულიყო, თქვა: ვინც მსჯელობს (ეჭვობს), თუ ჭამს, მსჯავრდებულია, რადგან რწმენის მიხედვით არ ჭამს. თვით მორწმუნეების შესაჩერებლად კი დასძენს: 8. ბერძნული და სხვები კითხულობენ: განასხვავებს, განსჯის, ამართლებს (განდიდებს). ბერძენი: შენი სიკეთე არ გმობდეს (ა.შ.). ცხადია, წმიდა ეფრემი აქ არ კითხულობს 24-26-ე სტროფებს, როგორც სირის თარგმანს. შ. (რომელიც იკითხება ეპისტოლეს ბოლოს და სერ. უიტ, იკითხება აქ; Arm. edd და zoh თარგმანები წაიკითხეთ აქ და ბოლოს); გაურკვეველია თუ არა წმინდა ეფრემი წაკითხული ეპისტოლეს ბოლოს, ინტერპრეტაციის მოკლე და ფრაგმენტული ხასიათის გამო. შეიძლება დაგაინტერესოთ: