Глава 14

((Röm. 14:1)) „Wer aber im Glauben schwach ist“, der sagt: „Dies werde ich essen, das aber nicht, „nehme an.“ ((Römer 14,2)) Manche Menschen denken, dass sie alles essen können, und selbst wenn sie sich selbst nicht schaden, schaden sie doch ihren Nachbarn; Wer aber geistig schwach ist, der soll Gemüse essen. ((Römer 14,3)) Wer isst, den, der nicht isst, soll er nicht vom Fasten abhalten; Wer sich enthält und nicht isst, verurteilt den, der isst, nicht, denn Gott hat ihn um seines Glaubens willen angenommen. ((Römer 14,4)) Und wer bist du, der den Diener eines anderen richtet? Wenn es nicht steht, das heißt, wenn es nicht fest ist, dann kann Gott es aufrichten. ((Römer 14,5)) Ein anderer begeht das 6. Fasten von Tag zu Tag und ein anderer täglich; denn es gibt Menschen, die an wichtigen Tagen fasten, und andere, die an allen Tagen ihres Lebens fasten. Möge jeder in seinem eigenen Maß stehen (bestätigen) – sei es klein oder groß, möge er immer daran festhalten. Und er soll dies aus Hoffnung tun und nicht aus leerem Ruhm. ((Römer 14,6)) Jeder, der über den Tag nachdenkt, argumentiert vor dem Herrn, und wer isst, der esse im Herrn und preise Gott. ((Röm.14:7-8)) Ob wir leben oder sterben, wir gehören dem Herrn (wir sind). ((Römer 14,9)) Denn deshalb starb Christus und wurde wieder lebendig, damit er ohne Unterschied über die Toten und die Lebenden herrschen konnte. ((Römer 14,10)) Warum verurteilst du deinen Bruder, der isst? oder warum demütigst du deinen fastenden Bruder? ((Römer 14,11–12)) Jeder von uns wird Gott für seine eigenen Taten Rechenschaft ablegen. ((Römer 14,13)) Verurteilt einander nicht mehr, sondern achtet in eurer Seele darauf, eurem Bruder keinen Anstoß zu bereiten. ((Römer 14,14)) Ich weiß das und habe es festgestellt, nicht aus meinem eigenen Verstand, sondern von meinem Herrn, der in mir ist, dass nichts an sich unrein ist. Wer nicht fest im Kopf ist, das heißt in seinen eigenen Gedanken, (es scheint ihm so), in allem steckt etwas Unreines. Was hier an die Römer geschrieben wurde, ist dasselbe wie das, was an die Korinther geschrieben wurde (1. Kor. Kap. 8); denn in Rom aßen die Gläubigen zusammen mit den Ungläubigen im Haus der Götzen, allerdings nicht Opferfleisch und keinen Götzenwein, sondern reines Fleisch und Wein, der nicht zum Götzendienst gehörte. Da der Apostel sah, dass die Menschen durch ihren Anblick in Versuchung geführt wurden, stellte er diejenigen, die aßen, als Gläubige dar, um sie nicht mit Scham zu bedrücken, und er rief diejenigen, die ihren Blick auf sie richteten, für unsicher und sagte Folgendes: ((Römer 14,15)) Zerstöre nicht mit deiner harmlosen Nahrung den, für den Christus gestorben ist. ((Römer 14,16)) Lasst euch nicht lästern, sagt er, 7 das Gute, das ihr tut. ((Römer 14,17)) Denn das Königreich, nach dem wir uns mit großer Sehnsucht sehnen, wird nicht durch Nahrung erlangt, sondern durch Gerechtigkeit und Frieden, die du zwischen dir und deinem Bruder schaffst. ((Römer 14,18)) Denn wer auf diese Weise dient, wie ich sagte, gefällt Gott und gefällt den Menschen, weil er seinen Bruder nicht beleidigt. ((Römer 14,20)) Alles ist rein, wie ich schon sagte, aber es ist schlecht für den Menschen, der aus Gewissen und der Versuchung anderer isst. ((Römer 14,21)) Es ist gut, kein Fleisch oder irgendetwas zu essen, das deinen Bruder zum Stolpern bringt. ((Römer 14,22)) Und wenn du sagst: Ich esse aus Glauben, dann rühme dich, wenn du Glauben hast, vor Gott und nicht vor denen, die von dir beleidigt werden. „Selig ist, wer sich nicht für das verurteilt, was er gewählt hat“: Entweder, weil er eine gute Wahl getroffen hat und seine Absicht, eine schlechte Wahl getroffen zu haben, nicht verurteilt; oder weil er sich nicht selbst wegen guter Taten verurteilte, die von seinen Nachbarn und nicht von ihm selbst vollbracht wurden. ((Römer 14,23)) Aber um den Wankelmütigen davon abzuhalten, in dieser Hinsicht zu weit zu gehen, sagte er: Wer begründet (zweifelt), wird verurteilt, wenn er isst, weil er nicht gemäß dem Glauben isst. Und um die Gläubigen selbst aufzuhalten, fügt er hinzu: 8. Griechisch und andere lesen: unterscheidet, urteilt, begründet (verherrlicht). Griechisch: Lass deine Güte nicht lästern (usw.). Offensichtlich liest der heilige Ephraim die Verse 24-26 hier nicht als Übersetzung des Vaters. Sch. (was am Ende des Briefes steht, und Sir. Whit, liest hier; Übersetzungen von Arm. edd und zoh lesen Sie hier und am Ende); Ob der heilige Ephraim am Ende des Briefes gelesen hat, bleibt aufgrund der Kürze und Fragmentarität der Interpretation unklar. Sie könnten interessiert sein an: