Глава 14

((Řím. 14:1)) „Kdo je však slabý ve víře“, kdo říká: to budu jíst, ale co ne, „přijme“. ((Ř 14,2)) Někteří lidé si myslí, že mohou sníst všechno, a i když neškodí sobě, škodí bližním; ale kdo je slabý v mysli, ať jí zeleninu. ((Ř 14,3)) Kdo jí, nechť nebrání tomu, kdo nejí, v půstu; kdo se zdržuje a nejí, neodsuzuje toho, kdo jí, neboť Bůh ho přijal pro jeho víru. ((Řím.14:4)) A kdo jsi ty, že soudíš služebníka jiného? Pokud nestojí, tedy není-li pevná, pak je Bůh schopen ji postavit. ((Ř 14,5)) Jiný dodržuje 6. půst ze dne na den a jiný denně; protože jsou někteří lidé, kteří se postí ve významné dny, a někteří, kteří (půst) ve všech dnech svého života. Každý ať stojí (potvrzuje) ve své míře – ať je to malé nebo velké, ať se toho vždy drží. A ať to dělá kvůli naději, a ne kvůli prázdné slávě. (Ř 14,6) Každý, kdo uvažuje o dni, odůvodňuje Hospodina, a kdo jí, ať jí v Pánu a dobrořečí Bohu. ((Řím.14:7-8)) Ať žijeme nebo umíráme, jsme Pánovi (jsme). (Ř 14,9) Neboť proto Kristus zemřel a znovu ožil, aby bez rozdílu vládl nad mrtvými i živými. ((Ř 14,10)) Proč soudíš svého bratra, který jí? nebo proč ponižuješ svého postního bratra? ((Řím.14:11–12)) Každý z nás bude skládat účty Bohu za své vlastní skutky. (Ř 14,13) Už se navzájem neodsuzujte, ale buďte opatrní ve svých duších, abyste svému bratrovi nezpůsobili žádný kámen úrazu. (Řím. 14:14) Vím to a utvrdil jsem to ne ze své vlastní mysli, ale ze svého Pána, který je ve mně, že nic samo o sobě není nečisté. Každý, kdo není pevný ve své mysli, tedy ve svých vlastních myšlenkách, (zdá se mu, že) je ve všem něco nečistého. To, co je zde psáno Římanům, je totéž, co bylo psáno Korinťanům (1. Kor. kap. 8); protože v Římě jedli věřící spolu s nevěřícími v domě idolů, nikoli však obětní maso a ne modlářské víno, ale čisté maso a víno nezapojené do modloslužby. Protože apoštol viděl, že lidé jsou pokoušeni, když se na ně podívají, představil ty, kteří jedli, jako věřící, aby je neutiskoval hanbou, a ty, kteří na ně obrátili svůj pohled, označil za nestálé a řekl následující: (Ř 14,15) Nenič svým neškodným pokrmem toho, za něhož Kristus zemřel. (Řím. 14:16) Ať se ti nerouhá, říká, 7 dobro, které činíš. (Řím.14:17) Neboť Království, po kterém s velkou touhou toužíme, se nedostává skrze jídlo, ale skrze spravedlnost a pokoj, které vytváříš mezi sebou a svým bratrem. ((Ř 14,18)) Neboť kdo takto slouží, jak jsem řekl, líbí se Bohu a lidé ho schvalují, to znamená, že nepohoršuje svého bratra. (Řím.14:20) Všechno je čisté, jak jsem řekl, ale je to špatné pro člověka, který jí skrze svědomí a pokušení druhých. ((Ř 14,21)) Je dobré nejíst maso ani nic, co by tvého bratra klopýtlo. ((Ř 14,22)) A když říkáš: Jím z víry, pak máš-li víru, chlub se tím sám v sobě před Bohem, a ne před těmi, kdo jsou tebou pohoršeni. „Blahoslavený, kdo se neodsuzuje za to, co si vybral“: buď proto, že zvolil dobře, a neodsuzuje svůj úmysl za to, že zvolil špatně; nebo proto, že se neodsoudil pro dobré skutky, které vykonali jeho bližní, a ne on sám. ((Ř 14,23)) Aby však nestálý v tomto ohledu zašel příliš daleko, řekl: Kdo uvažuje (pochybuje), pokud jí, je odsouzen, protože nejí podle víry. A aby zastavil samotné věřící, dodává: 8. Řecké a jiné čtou: rozlišuje, soudí, zdůvodňuje (velebeno). Řecké: ať se tvá dobrota nerouhá (atd.). Je zřejmé, že svatý Efraim zde nečte verše 24-26 jako překlad otce. Sch. (který čte na konci listu a Sir. Whit čte zde; překlady Arm. edd a zoh čteny zde a na konci); zda svatý Efraim četl na konci epištoly zůstává nejasné kvůli stručnosti a fragmentárnosti výkladu. Mohlo by vás zajímat: