Глава 14

((Рим. 14:1)) „Но слабият във вярата”, който казва: това ще ям, а онова не, „приеми”. ((Рим.14:2)) Някои хора смятат, че могат да ядат всичко и дори да не вредят на себе си, вредят на ближните си; но който е слаб умом, нека яде зеленчуци. ((Рим.14:3)) Който яде, нека не пречи на неядещия да пости; който се въздържа и не яде, не осъжда този, който яде, защото Бог го прие заради вярата му. ((Рим.14:4)) А ти кой си, че съдиш чужд слуга? Ако не стои, тоест ако не е твърдо, тогава Бог може да го постави. ((Рим.14:5)) Друг спазва 6-ия пост от ден на ден, а трети всеки ден; тъй като има някои хора, които постят през важните дни, и някои, които (постят) през всички дни от живота си. Нека всеки стои (утвърждава) в своята мярка - била тя малка или голяма, нека винаги я държи. И нека направи това заради надеждата, а не заради празната слава. ((Рим.14:6)) Всеки, който разсъждава за деня, разсъждава за Господа, и който яде, нека яде в Господа и да благославя Бога. ((Рим.14:7-8)) Независимо дали живеем или умираме, ние сме Господни (ние сме). ((Рим.14:14)) Знам това и съм го установил не от собствения си ум, а от моя Господ, който е в мен, че нищо само по себе си не е нечисто. Всеки, който не е твърд в ума си, тоест в собствените си мисли, (струва му се) във всичко има нещо нечисто. Това, което е написано тук до римляните, е същото като това, което е написано до коринтяните (1 Кор. гл. 8); тъй като в Рим вярващите ядяха заедно с неверниците в дома на идолите, обаче, не жертвено месо и не идолско вино, а чисто месо и вино, което не е свързано с идолопоклонство. Понеже апостолът видя, че хората се изкушават, като ги гледат, той представи онези, които ядат, като вярващи, за да не ги угнетява със срам, а онези, които обръщат поглед към тях, нарече нестабилни и каза следното: ((Рим.14:15)) Не унищожавайте с безвредната си храна онзи, за когото Христос умря. ((Рим.14:16)) Нека, казва той, 7 доброто, което правите, не ви хули. ((Рим.14:17)) Защото Царството, което копнеем с голямо желание, не се придобива чрез храна, а чрез правда и мир, които създавате между вас и брата си. ((Рим.14:18)) Защото, който служи по този начин, както казах, е угоден на Бога и одобрен от хората, тоест, защото не причинява обида на брат си. ((Рим.14:20)) Всичко е чисто, както казах, но е лошо за онзи, който яде по съвест и изкушението на другите. ((Рим.14:21)) Добре е да не ядеш месо или нещо, което кара брат ти да се препъва. ((Рим.14:22)) И ако кажеш: ям с вяра, то ако имаш вяра, хвали се с нея в себе си пред Бога, а не пред онези, които се съблазняват от теб. „Блажен е този, който не осъжда себе си за това, което е избрал“: или защото е избрал добре, и не осъжда намерението си за това, че е избрал лошо; или защото не се осъди заради добрите дела, извършени от неговите ближни, а не от самия него. ((Рим.14:23)) Но за да спре нестабилния да прекалява в това отношение, той каза: който разсъждава (съмнява се), ако яде, бива осъден, защото не яде според вярата. И за да спре самите вярващи, добавя: 8. Гръцки и други гласят: отличава, съди, причини (прославен). Гръцки: да не бъде хулена вашата доброта (и т.н.). Очевидно св. Ефрем не чете тук стихове 24-26 като превод на бащата. Sch. (което се чете в края на посланието, и Sir. Whit, чете тук; Arm. edd и zoh преводи четете тук и в края); дали свети Ефрем чете в края на посланието остава неясно поради краткостта и фрагментарността на тълкуването. Може да се интересувате от: