Глава 11

((Rim.11:1)) Potom otvoril a vysvetlil z Písma ich (Židov) neposlušnosť a odmietnutie. Potom sa opäť vráti k pohanom s napomenutím, aby nehrešili a neboli pyšní, lebo on sám ctí Židov a ukazuje, že ani pre nich nie sú dvere zamknuté, keby sa chceli obrátiť a pokánie. Naozaj Boh, hovorí, úplne odmietol svoj ľud? - V žiadnom prípade. Veď ja sám, ktorý bol vyvolený, nie som z neho? Či nie som Izraelita z najmenšieho 1. kmeňa Benjamína? ((Rim.11:2-4)) Boh mi teda ukázal, že nezavrhol svoj ľud, ktorý vopred poznal. Tých pár, čo uverili, povolal (apoštolom) ľud, pričom ako dôkaz svojich slov priniesol sedemtisíc mužov, ktorí zostali za dní Eliáša (1 Kráľ 19:14,18). ((Rim.11:5-6)) Tiež hovorí, že v tomto (prítomnom) čase zostáva len málo ľudí (takých), aby si ich vyvolili do milosti. Ale ak sú z milosti, nie zo skutkov zákona. ((Rim.11:7)) Takže? Čo Izrael hľadal, nedostal. Ale hoci nie všetci dostali vyvolenie (vyvolený zvyšok), predsa nie všetci boli oň pozbavení (nie všetci dostali rovnako), keďže sa to dostalo k vyvoleným z nich, ale k ostatným sa nedostalo vôbec a niektorí boli do určitého času úplne oslepení. ((Rim.11:8)) Takže v očakávaní o nich prorok povedal: Boh im dal oči, aby nevideli, a uši, aby nepočuli, až do dnešného dňa (Porovnaj: Iz.29:10. 5M.29:4). ((Rim 11:9-10) A Dávid hovorí toto: „Nech sa im zatmie oči, aby nevideli“ (Ž 69:23-24). ((Rim.11:11)) Ale nie preto, aby sa potkli a spadli; ale ich pádom sa dosiahla spása pohanov, aby s nimi súperili, ako povedal: Prinútim vás súťažiť s neľudmi (Dt 32:21. Porovnaj: Rim 10:19). ((Rim. 11:12) Ak sa cez úbytok, ktorý sa u nich udial, objavilo bohatstvo (hojnosť) pohanov, lebo tí druhí vstúpili cez východ prvých, potom oveľa viac (poslúžilo by to na zvýšenie počtu Kristových učeníkov), ak by sa obrátili a stali sa kazateľmi – a nie ukrižovačmi, evanjelizátormi – a nie osočovateľmi. (Rim.11:13) Hovorím vám, ktorí ste povolaní spomedzi pohanov: Ja, Apoštol, budem oslavovať svoju službu, to znamená to, čo sa stalo medzi ľudom (Izraelom) a medzi pohanmi. ((Rim.11:14)) Z tohto dôvodu som chcel vyzvať svoje telo, aby súťažilo s tými a spasilo niektorých z nich, ktorí neprijali naše kázanie a naše znamenia. Keďže náš Pán zomrel za všetkých, nehovorí: Súťažím s Kristom, ak zomriem ako On a budem spasený na Jeho podobu, lebo je jeden Baránok, ktorý bol zabitý za všetkých, aj za samotného apoštola. To je niečo, čo bez toho, aby to otvorene vyjadril, vyjadril múdro (v interpretovanom prísloví). Keďže Kristus prebýval v jeho tele, hovorí toto: povolať svoje telo na súťaž, to jest k Pánovi, ktorý žije v mojom tele. Tak ako On bol zabitý a zachránil pohanov, tak som zabitý aj ja a svojou smrťou zachraňujem svojich príbuzných. ((Rim.11:15) Ale aby si pohania nemysleli, že ak ľud (Izrael) dostane vstup (právo vstúpiť do Cirkvi), potom oni sami budú odmietnutí a odmietnutí, povedal: lebo ak ich pád bol príkladom pohanov, potom ich zmierenie (prijatie) bude aj zasľúbeným životom, ktorý je po zmŕtvychvstaní. ((Rim. 11:16) Ak bolo prvé ovocie (z múky, múky) sväté, potom aj cesto (bude sväté); a keď je svätý koreň, sväté sú aj ratolesti. ((Rim. 11:17-18)) Ak boli vetvy koreňa odlomené a odrezané a vy, ako divoká oliva, keďže ste boli odsúdení na vyhnanstvo, a vy, pohania, ste boli zaštepení a stali ste sa namiesto ľudu (Izrael), potom sa nepyšníte tým, že ich odstránením ste neukončili svoj vstup (vstup do Cirkvi), ktorý držíte koreň, lebo to je vlastnosť apoštolov, ktorí nás držia ako korene. ((Rim.11:19) Môžete povedať: Najprv sa odlomili konáre, aby som mohol byť naštepený na ich miesto. ((Rim.11:20)) Je to dobré: pre svoju neveru boli zlomení, ale vy ste boli posilnení vierou. Nebuď pyšný, lebo to nebolo dosiahnuté tvojimi skutkami, ale milosťou. Navyše toto (možnosť obrátiť sa a prijať milosť) ešte nebolo ľuďom (Izraelu) odňaté. Bojte sa teda hriechu. (Rim.11:21) Lebo ak Boh neušetril tie prirodzené ratolesti, to znamená deti Abraháma, pretože zhrešili, ako potom ušetrí vás, ak zhrešíte? Koniec koncov, ste vštepení, keďže ste po mene nazvaní synmi Abrahámovými. ((Rim. 11:22)) Tak, ako ste okúsili dobrotu Božiu vo svojom povolaní, tak okúsite prísnosť Boha (ktorú ukázal) voči padlým ľuďom, (za tejto podmienky okúsite Božiu dobrotu), ak budete pokračovať v tejto viere, inak budete aj vy odrezaní. ((Rim.11:23)) Ale aj oni, ak nebudú pokračovať v nevere, budú tiež zaštepení. Takže týmito dvoma výrokmi, ktoré vyslovil, vyriešil (vysvetlil apoštol) vyvolenie, ktoré zaviedol. Lebo hoci si Boh vyvolil, aj zavrhol, čím ukázal, že tí, ktorí boli vyvolení, nie sú svätí, a preto, ak zhrešia, aj oni budú zavrhnutí a odsúdení. Podobne tí, ktorí sú odrezaní, nie sú (konečne) odmietnutí, pretože ak budú činiť pokánie, nájdu milosrdenstvo. A oni, hovorí, ak nebudú pokračovať v tej istej nevere, budú zaštepení; lebo Boh ich môže znovu vštepiť očistením krstom. ((Rim. 11:24) Napokon (lebo) ak ste vy, ktorí ste svojou prirodzenosťou boli z tej divokej olivy, teda ak ste boli nespravodliví a slúžili modlám, boli ste odrezaní od svojho zlého života a od svojich divých pokolení a boli ste nazvaní synmi Abrahámovými, o čo ľahšie to pre nich bude? Lebo nie sú vštepení do otcov iných, ale do Abraháma, do svojho prameňa a koreňa, z ktorého vyšli. ((Rim. 11:25-26)) Želám si, bratia, aby ste boli trochu zbehlí v tajomstve, to znamená, aby ste toto tajomstvo čiastočne pochopili a neboli ako oni, ktorí sú múdri len sami pre seba, (takže) do nich čiastočne vstúpila slepota (vyskytla sa v Izraeli). Preto možno povedal: Nehovorte si v srdci: kto vystúpil do neba a vyviedol Krista (porov. Rim 10:6). Veď tu boli slepí a hovorili: ako sa narodí Boh? Tiež niektorí z pohanov boli v tomto zaslepení (oklamaní) a exkomunikovaní opustili Cirkev, ako ľud (Izrael). Neboli presvedčení (o pravde) a ani po odstránení ľudu nezažmúrili ústa – hoci Boh ich, samozrejme, mohol presvedčiť a presvedčiť, ale nepresvedčil a nepresvedčil, keďže už nadišiel čas vstupu pohanov. Keď vošli pohania, presvedčil ich cez Pavla, cez toho, ktorý bol uchvátený a počul nevysloviteľné slová (porov. 2 Kor 12, 4), a otvoril im dvere do života, o ktorých bolo predpovedané: „Zo Siona príde vysloboditeľ a odvráti bezbožnosť od Jakuba.“ ((Rim.11:27)) A toto je prikázanie odo mňa pre nich v čase, keď očistím ich hriechy krstom (Iz 59:20-21.27:9). (Rim.11:28) Podľa evanjelia sú nepriatelia, lebo (Pána) sú ukrižovaní, ale podľa vyvolenia sú milovaní pre otcov. (Rim.11:29) Lebo dary a povolanie Božie, ktoré mali ich otcovia, sú nemenné, ak sa ich synovia vrátia a budú činiť pokánie. ((Rim. 11:30–32) Koniec koncov, aj vy ste boli kedysi neposlušní Bohu, ale teraz ste dostali milosrdenstvo skrze nevernosť ich (Židov). Keďže nechceli poslúchnuť, Boh ich skrotil a uväznil. Svedčí o tom to, čo bolo povedané vyššie, že neposlúchli, tak sa nad vami (pohanmi) zmiloval. Význam tohto výroku je tento: (Boh) ich uväznil s úmyslom oslobodenia; lebo vonkajšími znameniami (mať a robiť ich), to znamená obety, desiatky, proroci a králi, ako boli kedysi, (Židia) už nebudú ľudom Božím. Zhrešili cez teľa, pričom toto všetko majú dodnes. Ale teraz, ako zvyčajne predtým, nezmiloval sa nad nimi, aby sa zmiloval nad každým. Samozrejme, že sa nad nimi zmiluje (medzi nimi všetkými), ak sa budú chcieť obrátiť a činiť pokánie. (Rim.11:33) Ó, hĺbka bohatstva, múdrosti a poznania Boha je v tom, čo urobil medzi Svojím ľudom a pohanmi! Aké nepochopiteľné sú Jeho súdy, ktoré boli vykonané medzi ľudom (Izrael), a aké nevyspytateľné sú Jeho cesty medzi pohanmi! (Rim.11:34) Lebo kto poznal Pánovu myseľ skôr, ako to zamýšľal urobiť? Alebo kto bol Jeho radcom v čase, keď to chcel urobiť (Iz 40:13)? (( Rim. 11:35 )) Alebo aké 2 mu ľudia dali 3, aby sa sťažovali, že im to neoplatí? (porov. Iz 40:13–14). ((Rim. 11:36) Pretože všetko je dané (od) Neho a skrze Neho je všetko dokonalé. A za oboch mu buď sláva a chvála na veky vekov. Amen 4. To znamená, že najmladší syn Jákoba z Ráchel (Gen. kap. 49–50). Dr. cht.: „dal“; sláva - prvý deň. Podľa synodálneho prekladu (rus.): Lebo všetko je od Neho, skrze Neho a Jemu. Jemu buď sláva naveky, Amen (Rim 11:36) Mohlo by vás zaujímať: