Глава 11

((Rz.11:1)) Następnie otworzył i wyjaśnił na podstawie Pisma Świętego ich (Żydów) nieposłuszeństwo i odrzucenie. Następnie ponownie zwraca się do pogan z napomnieniem, aby nie grzeszyli i nie byli pyszni, gdyż sam oddaje cześć Żydom i pokazuje, że i dla nich drzwi nie są zamknięte, jeśli chcą się nawrócić i pokutować. Czy Bóg rzeczywiście – twierdzi – całkowicie odrzucił swój lud? - Nie ma mowy. Przecież ja sam, który zostałem wybrany, nie jestem z niego? Czyż nie jestem Izraelitą z pierwszego pokolenia Beniamina? ((Rz.11:2-4)) W ten sposób Bóg pokazał mi, że nie odrzucił swojego ludu, którego wcześniej znał. Tych nielicznych, którzy uwierzyli, nazwał (apostoła) ludem, przynosząc na dowód swoich słów siedem tysięcy mężów, którzy pozostali za dni Eliasza (1 Król. 19:14,18). ((Rzym.11:5-6)) Mówi także, że w obecnym (obecnym) czasie pozostało niewielu spośród tych ludzi (takich), którzy mogliby ich wybrać do łaski. Jeżeli zaś są z łaski, to nie z uczynków zakonu. ((Rzym.11:7)) Więc? Czego Izrael szukał, nie otrzymał. Ale chociaż nie wszyscy otrzymali wybranie (wybrana reszta), to jednak nie wszyscy zostali go pozbawieni (nie wszyscy otrzymali jednakowo), gdyż dotarło ono do wybranych, ale do pozostałych w ogóle nie dotarło, a niektórzy aż do pewnego czasu byli całkowicie zaślepieni. ((Rz.11:8)) Zatem w oczekiwaniu prorok powiedział o nich: Bóg dał im oczy, aby nie widzieli, i uszy, aby nie słyszeli, aż do dnia dzisiejszego (porównaj: Iz.29:10. Deut.29:4). ((Rz 11:9-10)) A Dawid mówi tak: „Niech się zaćmią ich oczy, aby nie widzieli” (por. Ps 69:23-24). ((Rz.11:11)) Ale nie po to, żeby się potknęli i upadli; ale przez ich upadek dokonało się zbawienie pogan, tak że mogli z nimi konkurować, jak powiedział: Sprawię, że będziecie konkurować z nieludźmi (Deut. 32:21. Porównaj: Rzym. 10:19). ((Rz.11:12)) Jeśli przez upadek, który nastąpił nad nimi, pojawiło się bogactwo (obfitość) pogan, gdyż ci drudzy weszli przez wyjście pierwszych, to znacznie więcej (służyłoby to zwiększeniu liczby uczniów Chrystusa), gdyby nawrócili się i stali się głosicielami – a nie krzyżującymi, ewangelistami – a nie besztającymi. ((Rz.11:13)) Mówię wam, powołani spośród pogan: Ja, Apostoł, będę wychwalał moją posługę, to znaczy to, czego dokonano wśród ludu (Izraela) i wśród pogan. ((Rz.11:14)) Z tego powodu chciałem rzucić wyzwanie mojemu ciału, aby rywalizowało z tymi i sprawiło, że niektórzy z nich zostaną zbawieni, którzy nie przyjęli naszego nauczania i naszych znaków. Ponieważ nasz Pan umarł za wszystkich, nie mówi: Rywalizuję z Chrystusem, jeśli umrę jak On i zostanę zbawiony na Jego podobieństwo, gdyż jest jeden Baranek, który został zabity za wszystkich, także za samego Apostoła. To jest coś, co nie wyrażając tego otwarcie, wyraził mądrze (w zinterpretowanym powiedzeniu). Ponieważ Chrystus zamieszkał w swoim ciele, mówi tak: aby wzywać moje ciało do rywalizacji, to znaczy do Pana, który żyje w moim ciele. Tak jak On został zabity i zbawił pogan, tak ja jestem zabity i swoją śmiercią ratuję moich bliskich. ((Rz.11:15)) Ale aby poganie nie myśleli, że jeśli narodowi (Izraelowi) zostanie dane wejście (prawo wejścia do Kościoła), to oni sami zostaną odrzuceni i odrzuceni, powiedział: bo jeśli ich upadek był przykładem pogan, to ich pojednanie (akceptacja) będzie także obiecanym życiem, które nastąpi po zmartwychwstaniu. ((Rz.11:16)) Jeśli pierwociny (mąki, mąki) były święte, to i ciasto (będzie święte); a gdy korzeń jest święty, święte są także gałęzie. ((Rz 11:17-18)) Jeśli gałęzie korzenia zostały odłamane i odcięte, a ty, będąc dzikim drzewem oliwnym, zostałeś skazany na wygnanie, a ty, poganie, zostałeś wszczepiony i stałeś się zamiast ludu (Izraela), to nie bądź dumny z faktu, że wraz z ich usunięciem twoje wejście (wejście do Kościoła) zostało zakończone, bo to nie ty trzymasz korzeń; jest to własność apostołów, którzy niczym korzenie trzymają nas. ((Rz.11:19)) Można powiedzieć: najpierw odłamano gałęzie, abym mógł zostać wszczepiony na ich miejsce. ((Rz.11:20)) To dobrze: z powodu ich niewiary oni zostali odłamani, ale was wzmocniła wiara. Nie bądźcie dumni, gdyż nie dokonało się to waszymi uczynkami, ale łaską. Co więcej, to (możliwość nawrócenia i otrzymania łaski) nie zostało jeszcze odebrane narodowi (Izraelowi). Zatem bójcie się grzechu. ((Rzym.11:21)) Bo jeśli Bóg nie oszczędził tych naturalnych gałęzi, to znaczy dzieci Abrahama, ponieważ zgrzeszyły, to jak On oszczędzi ciebie, jeśli zgrzeszysz? Przecież zostaliście wszczepieni, ponieważ zostaliście nazwani po imieniu dziećmi Abrahama. ((Rzym. 11:22)) Tak więc, jak zakosztowaliście dobroci Boga w swoim powołaniu, tak zasmakujecie surowości Boga (którą On okazał) wobec upadłych ludzi (pod tym warunkiem zasmakujecie dobroci Boga), jeśli będziecie trwać w tej wierze, w przeciwnym razie i wy zostaniecie odcięci. ((Rzym.11:23)) Ale i oni, jeśli nie będą trwać w niewierze, również zostaną wszczepieni. Zatem tymi dwoma wypowiedzianymi przez niego słowami rozwiązał (wyjaśnił apostoł) wybranie, które wprowadził. Bo chociaż Bóg wybrał, to także odrzucił, pokazując, że wybrani nie są święci i dlatego, jeśli zgrzeszą, oni również zostaną odrzuceni i potępieni. Podobnie ci, którzy zostali odcięci, nie są (ostatecznie) odrzuceni, bo jeśli pokutują, znajdą miłosierdzie. I oni, mówi, jeśli nie będą trwać w tej samej niewierze, zostaną wszczepieni; gdyż Bóg może ich ponownie wszczepić przez oczyszczenie chrztu. ((Rz.11:24)) Przecież jeśli wy, którzy z natury pochodziliście z tego dzikiego drzewa oliwnego, to znaczy, jeśli będąc nieprawymi i służącymi bożkom, zostaliście odcięci od waszego złego życia i od waszych dzikich pokoleń i zostaliście nazwani dziećmi Abrahama, to o ile łatwiej będzie im to? Nie zostali bowiem wszczepieni w cudzych ojców, lecz w Abrahama, ich źródło i korzeń, z którego wyszli. ((Rzym. 11:25-26)) Pragnę, bracia, abyście byli nieco obeznani z tajemnicą, to znaczy, abyście częściowo zrozumieli tę tajemnicę, a nie byli jak oni, którzy są mądrzy tylko dla siebie, (tak) że po części wstąpiła w nich ślepota (wystąpiła w Izraelu). Być może dlatego powiedział: nie mówcie w sercu: który wstąpił do nieba i wyprowadził Chrystusa (por. Rz 10, 6). Przecież to tu byli ślepi i mówili: jak narodzi się Bóg? Również niektórzy poganie zostali w tym zaślepieni (oszukani) i ekskomunikowani opuścili Kościół, podobnie jak lud (Izrael). Nie byli przekonani (co do prawdy) i nie zamknęli ust nawet po usunięciu ludu - chociaż Bóg oczywiście mógł ich przekonać i przekonać, ale nie przekonał ich i nie przekonał, gdyż nadszedł już czas na wejście pogan. Kiedy poganie weszli, przekonał ich przez Pawła, przez Tego, który został porwany i usłyszał słowa niewypowiedziane (por. 2 Kor. 12,4), i otworzył im drzwi do życia, o którym przepowiedziano: „Przyjdzie Wybawiciel z Syjonu i odwróci bezbożność od Jakuba”. ((Rz 11:27)) I to jest przykazanie ode Mnie dla nich w czasie, kiedy oczyszczę ich grzechy przez chrzest (por. Iz 59:20-21. 27:9). ((Rz.11:28)) Według Ewangelii są oni wrogami, bo zostali ukrzyżowani (Pana), ale według wybrania są umiłowani ze względu na ojców. ((Rz.11:29)) Dary i powołanie Boże, które były udziałem ich ojców, są niezmienne, jeśli ich synowie powrócą i pokutują. ((Rzym. 11:30-32)) Przecież kiedyś i wy byliście nieposłuszni Bogu, a teraz dostąpiliście miłosierdzia przez ich niewierność (Żydów). Ponieważ nie chcieli być posłuszni, Bóg ich oswoił i uwięził. Świadczy o tym to, co zostało powiedziane powyżej, że nie byli posłuszni, więc zlitował się nad wami (poganami). Znaczenie tego powiedzenia jest takie: (Bóg) uwięził ich z zamiarem wyzwolenia; albowiem przez znaki zewnętrzne (mieć i czynić), to znaczy ofiary, dziesięciny, proroków i królów, jak dawniej, (Żydzi) nie będą już ludem Bożym. Zgrzeszyli przez cielca, choć to wszystko mają do dziś. Ale teraz, jak zwykle wcześniej, nie zlitował się nad nimi, aby zmiłować się nad wszystkimi. On oczywiście okaże im miłosierdzie (wśród nich wszystkich), jeśli zechcą się nawrócić i pokutować. ((Rz.11:33)) Och, głębia bogactwa, mądrości i poznania Boga kryje się w tym, czego dokonał wśród swego ludu i pogan! Jak niezrozumiałe są Jego sądy, które dokonały się wśród ludu (Izraela) i jak niezbadane są Jego drogi wśród pogan! ((Rzym.11:34)) Któż bowiem znał zamysł Pana, zanim On miał zamiar to zrobić? Albo kto był Jego doradcą w momencie, gdy chciał to zrobić (por. Iz 40:13)? ((Rzym. 11:35)) Albo co 2 ludzie oddali Mu, aby narzekać, że im nie odwdzięczy? (por. Iz 40,13-14). ((Rz.11:36)) Ponieważ wszystko pochodzi od (od) Niego i przez Niego wszystko staje się doskonałe. I za jedno i drugie chwała i cześć Jemu na wieki wieków. Amen 4. Czyli najmłodszy syn Jakuba z Racheli (Rdz. rozdz. 49–50). Dr cht.: „dał”; chwała - pierwszy tata. Według tłumaczenia synodalnego (ros.): Wszystko bowiem jest od Niego, przez Niego i do Niego. Jemu chwała na wieki, Amen (Rzym. 11:36) Może zainteresuje Cię: