Глава 11

((Rom.11 : 1)) Après cela, il a ouvert et expliqué à partir des Écritures leur désobéissance et leur rejet (des Juifs). Puis il revient à nouveau aux païens avec un avertissement afin qu'ils ne pèchent pas et ne soient pas fiers, car il honore lui-même les Juifs et montre que la porte n'est pas non plus verrouillée pour eux, s'ils voulaient se retourner et se repentir. Dieu, dit-il, a-t-il vraiment complètement rejeté son peuple ? - Certainement pas. Après tout, moi-même, qui ai été choisi, je ne suis pas de lui ? Ne suis-je pas un Israélite de la première tribu de Benjamin ? ((Rom.11:2-4)) Ainsi Dieu m'a montré qu'il n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Les quelques croyants, il appela (l'apôtre) un peuple, apportant comme preuve de ses paroles les sept mille hommes qui restèrent du temps d'Élie (1 Rois 19 : 14,18). ((Rom.11 : 5-6)) En outre, dit-il, à l'heure actuelle, il reste peu de personnes parmi ces personnes pour les choisir pour la grâce. Mais s’ils le sont par la grâce, ce n’est pas par les œuvres de la loi. ((Rom.11:7)) Alors ? Ce qu’Israël cherchait, il ne l’a pas reçu. Mais bien que tous n'aient pas reçu l'élection (le reste élu), tous n'en ont pas été privés (tous ne l'ont pas reçu également), car elle a atteint les élus d'entre eux, mais n'a pas atteint le reste du tout, et certains ont été complètement aveuglés jusqu'à un certain temps. ((Rom.11 :8)) Ainsi, en prévision, le prophète a dit à leur sujet : Dieu leur a donné des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre, même jusqu'à ce jour (Comparez : Is.29 :10. Deut.29 :4). ((Rom.11 :9-10)) Et David dit ceci : « Que leurs yeux soient obscurcis, afin de ne pas voir » (cf. Ps.69 :23-24). ((Rom.11:11)) Mais pas pour qu'ils trébuchent et tombent ; mais à travers leur chute, le salut des Gentils a été accompli, afin qu'ils puissent rivaliser avec eux, comme il a dit : Je vous ferai rivaliser avec les non-peuples (Deut. 32 :21. Comparez : Rom. 10 :19). ((Rom.11:12)) Si, à travers la diminution qui s'est produite sur eux, la richesse (l'abondance) des païens est apparue, car ces derniers sont entrés par la sortie des premiers, alors bien plus (cela servirait à augmenter le nombre des disciples du Christ) s'ils se convertissaient et devenaient des prédicateurs - et non des crucificateurs, des évangélistes - et non des réprimands. ((Rom.11:13)) Je vous le dis, à vous qui êtes appelés parmi les païens, moi, l'Apôtre, je glorifierai mon ministère, c'est-à-dire ce qui a été fait parmi le peuple (Israël) et parmi les païens. ((Rom.11:14)) Pour cette raison, j'ai voulu mettre ma chair au défi de rivaliser avec ceux et de faire sauver certains d'entre eux qui n'acceptaient pas notre prédication et nos signes. Puisque notre Seigneur est mort pour tous, il ne dit pas : je suis en compétition avec le Christ si je meurs comme lui et suis sauvé à sa ressemblance, car il y a un seul Agneau qui a été immolé pour tous, même pour l'Apôtre lui-même. C'est quelque chose que, sans l'exprimer ouvertement, il a exprimé avec sagesse (dans un dicton interprété). Puisque le Christ a habité dans sa chair, il dit ceci : appeler ma chair à la compétition, c'est-à-dire au Seigneur qui vit dans ma chair. Tout comme Il a été tué et a sauvé les païens, ainsi je suis tué et par ma mort je sauve mes proches. ((Rom.11:15)) Mais de peur que les païens ne pensent que si le peuple (Israël) obtient l'entrée (le droit d'entrer dans l'Église), alors eux-mêmes seront rejetés et rejetés, dit-il : car si leur chute était l'exemple des païens, alors leur réconciliation (acceptation) sera aussi la vie promise, qui est après la résurrection. ((Rom.11:16)) Si les prémices (de la farine, farine) étaient saintes, alors la pâte aussi (sera sainte) ; et quand la racine est sainte, les branches le sont aussi. ((Rom. 11 : 17-18)) Si les branches de la racine ont été cassées et coupées, et que vous, étant un olivier sauvage, puisque vous avez été condamnés à l'exil, et que vous, les païens, avez été greffés et êtes devenus à la place du peuple (Israël), alors ne soyez pas fiers du fait qu'avec leur enlèvement votre entrée (entrée dans l'Église) a été achevée, car ce n'est pas vous qui détenez la racine ; c'est la propriété des apôtres, qui, comme des racines, nous tiennent. ((Rom.11:19)) Vous pourriez dire : les branches ont d'abord été coupées, afin que je puisse être greffé à leur place. ((Rom.11:20)) C'est bien : à cause de leur incrédulité, ils ont été brisés, mais vous avez été fortifiés par la foi. Ne soyez pas fier, car cela n'a pas été accompli par vos œuvres, mais par la grâce. De plus, cela (l’opportunité de se convertir et de recevoir la grâce) n’a pas encore été retiré au peuple (Israël). Alors, craignez le péché. ((Rom.11:21)) Car si Dieu n'a pas épargné ces branches naturelles, c'est-à-dire les enfants d'Abraham, parce qu'ils ont péché, alors comment vous épargnera-t-il si vous péchez ? Après tout, vous y êtes greffés, puisque vous êtes appelés par votre nom les enfants d'Abraham. ((Rom. 11 :22)) Ainsi, tout comme vous avez goûté la bonté de Dieu dans votre appel, ainsi vous goûterez la sévérité de Dieu (qu'Il a montré) envers le peuple déchu, (vous goûterez la bonté de Dieu dans cette condition), si vous continuez dans cette foi, sinon vous aussi vous serez retranchés. ((Rom.11:23)) Mais eux aussi, s'ils ne continuent pas dans l'incrédulité, seront également greffés. Ainsi, avec ces deux paroles prononcées par lui, il a résolu (expliqua l'apôtre) l'élection qu'il a introduite. Car bien que Dieu ait choisi, il a également rejeté, montrant que ceux qui ont été choisis ne sont pas saints et que, par conséquent, s'ils pèchent, eux aussi seront rejetés et condamnés. De même, ceux qui sont retranchés ne sont pas (finalement) rejetés, car s’ils se repentent, ils trouveront miséricorde. Et eux, dit-il, s'ils ne continuent pas dans la même incrédulité, ils y seront greffés ; car Dieu est capable de les greffer à nouveau grâce à la purification du baptême. ((Rom.11:24)) Après tout (car) si vous, qui étiez par nature issus de cet olivier sauvage, c'est-à-dire si vous, étant injustes et servant des idoles, étiez retranchés de votre vie mauvaise et de vos générations sauvages et étiez appelés enfants d'Abraham, alors combien cela leur serait-il plus facile ? Car ils ne sont pas greffés sur les pères des autres, mais sur Abraham, leur source et la racine d'où ils sont issus. ((Rom. 11 : 25-26)) Je désire, frères, que vous soyez quelque peu versés dans le mystère, c'est-à-dire que vous compreniez ce mystère en partie, et que vous ne soyez pas comme eux, qui ne sont sages que pour eux-mêmes, (de sorte) qu'une cécité en partie est entrée en eux (ce qui s'est produit en Israël). C'est peut-être pour cela qu'il a dit : ne dites pas dans votre cœur : qui est monté au ciel et a fait sortir le Christ (cf. Rom. 10, 6). Après tout, c’est là qu’ils étaient aveugles, en disant : comment Dieu naîtra-t-il ? En outre, certains païens ont été aveuglés (trompés) et, excommuniés, ont quitté l'Église, comme le peuple (Israël). Ils n'étaient pas convaincus (de la vérité) et n'ont pas fermé leurs lèvres même après le déplacement du peuple - bien que Dieu, bien sûr, ait pu les persuader et les convaincre, mais ne les a pas persuadés et convaincus, puisque le moment était déjà venu pour l'entrée des païens. Lorsque les païens entrèrent, il les convainquit par l'intermédiaire de Paul, par celui qui fut enlevé et entendit des paroles indescriptibles (cf. 2 Cor. 12, 4), et leur ouvrit la porte de la vie, dont il était prédit : « Le Libérateur viendra de Sion et détournera l'impiété de Jacob. » ((Rom.11:27)) Et ceci est un commandement de Moi pour eux au moment où Je purifierai leurs péchés par le baptême (cf. Is.59:20-21. 27:9). ((Rom.11:28)) Selon l'Évangile, ils sont ennemis, car ils ont crucifié (le Seigneur), mais selon l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. ((Rom.11:29)) Car les dons et l'appel de Dieu qui étaient destinés à leurs pères sont immuables, si leurs fils reviennent et se repentent. ((Rom. 11 : 30-32)) Après tout, autrefois, vous aussi, vous avez désobéi à Dieu, mais maintenant vous avez reçu miséricorde à cause de leur infidélité (les Juifs). Comme ils ne voulaient pas obéir, Dieu les a apprivoisés et emprisonnés. Ceci est démontré par ce qui a été dit ci-dessus, à savoir qu'ils n'ont pas obéi, alors il a eu pitié de vous (les païens). Le sens de ce dicton est le suivant : (Dieu) les a emprisonnés avec l’intention de les libérer ; car par des signes extérieurs (les avoir et les faire), c'est-à-dire les sacrifices, les dîmes, les prophètes et les rois, comme ils l'étaient autrefois, (les Juifs) ne seront plus le peuple de Dieu. Ils ont péché jusqu'au veau, alors qu'à ce jour ils ont tout cela. Mais maintenant, comme d'habitude auparavant, il n'a pas eu pitié d'eux pour avoir pitié de tout le monde. Bien sûr, il aura pitié d’eux (parmi eux tous) s’ils veulent se convertir et se repentir. ((Rom.11:33)) Oh, la profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu réside dans ce qu'Il a fait parmi Son peuple et parmi les Gentils ! Combien incompréhensibles sont ses jugements qui ont été exécutés parmi le peuple (Israël), et combien ses voies sont insondables parmi les païens ! ((Rom.11:34)) Car qui connaissait la pensée du Seigneur avant qu'Il ait l'intention de faire cela ? Ou qui était son conseiller au moment où il voulait faire cela (cf. Is. 40, 13) ? (( Rom. 11:35 )) Ou qu'est-ce que les gens lui ont donné pour se plaindre qu'il ne les rembourserait pas ? (cf. Is. 40 : 13-14). ((Rom.11:36)) Parce que toutes choses sont données de (de) Lui, et par Lui toutes choses sont rendues parfaites. Et pour tous deux, gloire et louange lui soient pour toujours et à jamais. Amen 4. C'est-à-dire le plus jeune fils de Jacob de Rachel (Gen. ch. 49-50). Dr cht. : « donné » ; gloire - premier papa. Selon la traduction synodale (russe) : Car tout vient de Lui, par Lui et à Lui. A lui soit la gloire pour toujours, Amen (Rom. 11 :36) Vous pourriez être intéressé par :