Глава 11

((Rom.11:1)) Después de esto abrió y explicó desde las Escrituras acerca de su desobediencia y rechazo (de los judíos). Luego vuelve nuevamente a los paganos con una advertencia para que no pequen y no sean orgullosos, porque él mismo honra a los judíos y les muestra que tampoco para ellos la puerta está cerrada si quisieran volverse y arrepentirse. ¿Realmente Dios, dice, ha rechazado completamente a su pueblo? - De ninguna manera. Después de todo, yo mismo, que fui elegido, ¿no soy de él? ¿No soy yo un israelita de la primera tribu de Benjamín? ((Rom.11:2-4)) Así que Dios me ha mostrado que no ha rechazado a su pueblo, a quien antes conoció. A los pocos que creyeron, los llamó (el apóstol) pueblo, trayendo como prueba de sus palabras a los siete mil hombres que quedaron en los días de Elías (1 Reyes 19:14,18). ((Rom.11:5-6)) Además, dice, en este (presente) tiempo quedan pocos de aquel pueblo (tales) para elegirlos a la gracia. Pero si son por gracia, no es por obras de la ley. ((Romanos 11:7)) ¿Entonces? Lo que Israel buscaba, no lo recibió. Pero aunque no todos recibieron la elección (el remanente elegido), no todos fueron privados de ella (no todos recibieron igualmente), ya que ésta alcanzó a los elegidos de ellos, pero no alcanzó a los demás en absoluto, y algunos quedaron completamente cegados hasta cierto tiempo. ((Rom.11:8)) Entonces, anticipadamente, el profeta dijo acerca de ellos: Dios les dio ojos para no ver, y oídos para no oír, hasta el día de hoy (Compárese: Is.29:10. Deut.29:4). ((Rom.11:9-10)) Y David dice esto: “Que sus ojos se oscurezcan para no ver” (cf. Sal.69:23-24). ((Rom.11:11)) Pero no para que tropezaran y cayesen; pero por su caída se cumplió la salvación de los gentiles, para que compitieran con ellos, como dijo: Te haré competir con los no pueblos (Deuteronomio 32:21. Comparar: Romanos 10:19). ((Romanos 11:12)) Si por la disminución que tuvo lugar sobre ellos apareció la riqueza (abundancia) de los paganos, pues estos últimos entraron por la salida de los primeros, mucho más (sirvería para aumentar el número de los discípulos de Cristo) si se convirtieran y se convirtieran en predicadores - y no crucificadores, evangelistas - y no calumniadores. ((Rom.11:13)) Os digo a vosotros los llamados de entre los gentiles, yo, el Apóstol, glorificaré mi ministerio, es decir, lo que se ha hecho entre el pueblo (Israel) y entre los gentiles. ((Rom.11:14)) Por esto quise desafiar a mi carne a competir con aquellos y salvar a algunos de ellos que no aceptaron nuestra predicación y nuestros signos. Puesto que nuestro Señor murió por todos, no dice: Estoy en competencia con Cristo si muero como Él y soy salvo a su semejanza, porque hay un Cordero que fue inmolado por todos, incluso por el mismo Apóstol. Esto es algo que, sin expresarlo abiertamente, lo expresó sabiamente (en un dicho interpretado). Puesto que Cristo habitó en su carne, dice esto: para llamar a mi carne a la competencia, es decir, al Señor que vive en mi carne. Así como Él fue asesinado y salvó a los paganos, así yo soy asesinado y con mi muerte salvo a mis familiares. ((Rom.11:15)) Pero para que los paganos no piensen que si al pueblo (Israel) se le da entrada (el derecho a entrar en la Iglesia), ellos mismos serán rechazados y rechazados, dijo: porque si su caída fue el ejemplo de los paganos, entonces su reconciliación (aceptación) será también la vida prometida, que es después de la resurrección. ((Rom.11:16)) Si las primicias (de la harina, harina) fueron santas, entonces la masa también (será santa); y cuando la raíz es santa, también lo son las ramas. ((Rom. 11:17-18)) Si las ramas de la raíz fueron desgajadas y cortadas, y tú, siendo olivo silvestre, ya que fuiste condenado al destierro, y tú, los gentiles, fuiste injertado y llegaste a ser en lugar del pueblo (Israel), entonces no te enorgullezcas de que con su eliminación se completó tu entrada (entrada en la Iglesia), porque no eres tú quien sostiene la raíz; esto es propiedad de los apóstoles, quienes, como raíces, nos sostienen. ((Rom.11:19)) Tú dirás: primero fueron cortadas las ramas, para que yo pudiera ser injertado en su lugar. ((Rom.11:20)) Es bueno: a causa de su incredulidad fueron desgajados, pero vosotros fuisteis fortalecidos por la fe. No os enorgullezcáis, porque esto no se logró con vuestras obras, sino con la gracia. Además, esto (la oportunidad de convertirse y recibir la gracia) aún no le ha sido quitada al pueblo (Israel). Entonces, tema el pecado. ((Rom.11:21)) Porque si Dios no perdonó a aquellas ramas naturales, es decir, a los hijos de Abraham, porque pecaron, entonces ¿cómo te perdonará a ti si pecas? Después de todo, sois injertados, ya que sois llamados por nombre hijos de Abraham. ((Rom. 11:22)) Entonces, así como probaste la bondad de Dios en tu llamado, así probarás la severidad de Dios (que Él mostró) hacia el pueblo caído (probarás la bondad de Dios bajo esta condición), si continúas en esta fe, de lo contrario tú también serás cortado. ((Rom.11:23)) Pero también ellos, si no perseveran en la incredulidad, también serán injertados. Así, con estas dos palabras dichas por él, resolvió (explicó el apóstol) la elección que él introdujo. Porque aunque Dios eligió, también rechazó, mostrando que los que fueron elegidos no son santos, y por tanto, si pecan, también serán rechazados y condenados. De la misma manera, aquellos que son cortados no son (finalmente) rechazados, porque si se arrepienten, encontrarán misericordia. Y ellos, dice, si no continúan en la misma incredulidad, serán injertados; porque Dios puede injertarlos de nuevo mediante la purificación del bautismo. ((Rom.11:24)) Después de todo (porque) si vosotros, que por naturaleza erais de aquel olivo silvestre, es decir, si, siendo injustos y sirviendo a ídolos, fuisteis separados de vuestra vida mala y de vuestras generaciones salvajes y fuisteis llamados hijos de Abraham, ¿cuánto más fácil será para ellos? Porque no son injertados en los padres de otros, sino en Abraham, su fuente y raíz de donde vinieron. ((Rom. 11:25-26)) Deseo, hermanos, que seáis algo versados ​​en el misterio, es decir, que entendáis este misterio en parte, y no seáis como ellos, que son sabios sólo para sí mismos, (de modo que) en parte les ha entrado ceguera (ocurrió en Israel). Por eso, tal vez, dijo: no digas en tu corazón: quién ascendió al cielo y sacó a Cristo (cf. Rom. 10,6). Después de todo, aquí es donde estaban ciegos, diciendo: ¿cómo nacerá Dios? Además, algunos de los paganos fueron cegados (engañados) en esto y, excomulgados, abandonaron la Iglesia, como el pueblo (Israel). No estaban convencidos (de la verdad) y no cerraron la boca incluso después de la expulsión del pueblo, aunque Dios, por supuesto, pudo persuadirlos y convencerlos, pero no los persuadió ni convenció, ya que ya había llegado el momento de la entrada de los paganos. Cuando entraron los paganos, los convenció por medio de Pablo, por medio de aquel que fue arrebatado y escuchó palabras inefables (cf. 2 Cor 12,4), y les abrió la puerta de la vida, de la que estaba predicho: “El Libertador vendrá de Sión y apartará de Jacob la impiedad”. ((Rom.11:27)) Y este es un mandamiento mío para ellos en el momento en que limpiaré sus pecados mediante el bautismo (cf. Is.59:20-21. 27:9). ((Rom.11:28)) Según el Evangelio, son enemigos, porque crucificaron (al Señor), pero según la elección son amados por causa de los padres. ((Rom.11:29)) Porque los dones y el llamamiento de Dios que fueron para sus padres son inmutables, si sus hijos regresan y se arrepienten. ((Romanos 11:30–32)) Después de todo, vosotros también fuisteis en otro tiempo desobedientes a Dios, pero ahora habéis recibido misericordia por la infidelidad de ellos (los judíos). Como no quisieron obedecer, Dios los domó y los encarceló. Esto se evidencia en lo dicho anteriormente, que no obedecieron, por eso tuvo misericordia de ustedes (los paganos). El significado de este dicho es este: (Dios) los encarceló con intención de liberación; porque por señales externas (tenerlas y hacerlas), es decir, sacrificios, diezmos, profetas y reyes, como una vez fueron, (los judíos) ya no serán pueblo de Dios. Pecaron desde el becerro, y hasta el día de hoy tienen todo esto. Pero ahora, como siempre antes, no tuvo piedad de ellos para tener piedad de todos. Él, por supuesto, tendrá misericordia de ellos (entre todos ellos) si quieren volverse y arrepentirse. ((Rom.11:33)) ¡Oh, la profundidad de las riquezas y la sabiduría y el conocimiento de Dios está en lo que Él ha hecho entre Su pueblo y los gentiles! ¡Cuán incomprensibles son Sus juicios que se llevaron a cabo entre el pueblo (Israel), y cuán inescrutables son Sus caminos entre los gentiles! ((Rom.11:34)) Porque ¿quién conocía la mente del Señor antes de que tuviera la intención de hacer esto? ¿O quién fue su consejero en el momento en que quiso hacer esto (cf. Is. 40:13)? (( Rom. 11:35 )) ¿O qué 2 se entregó el pueblo 3 a Él para quejarse de que Él no les pagaría? (cf. Is. 40:13-14). ((Rom.11:36)) Porque todas las cosas son dadas de (de) Él, y por Él todas las cosas son perfectas. Y por ambos, gloria y alabanza sean para Él por los siglos de los siglos. Amén 4. Es decir, el hijo menor de Jacob de Raquel (Gén. cap. 49-50). Dr. cht.: “dio”; gloria - primer papá. Según la traducción sinodal (ruso): Porque todo es de Él, por Él y para Él. A él sea la gloria por los siglos, Amén (Rom. 11:36) Quizás te interese: