Глава 11

((Ρωμ.11:1)) Μετά από αυτό άνοιξε και εξήγησε από τις Γραφές για την ανυπακοή και την απόρριψή τους (τους Ιουδαίους). Έπειτα επιστρέφει πάλι στους ειδωλολάτρες με μια παραίνεση για να μην αμαρτάνουν και να μην υπερηφανεύονται, γιατί ο ίδιος τιμά τους Ιουδαίους και δείχνει ότι ούτε η πόρτα είναι κλειδωμένη για αυτούς, αν ήθελαν να γυρίσουν και να μετανοήσουν. Έχει πράγματι, λέει, ο Θεός απέρριψε εντελώς τον λαό Του; - Δεν υπάρχει περίπτωση. Άλλωστε εγώ ο ίδιος που επιλέχθηκα δεν είμαι από αυτόν; Δεν είμαι Ισραηλίτης από την πρώτη φυλή του Βενιαμίν; ((Ρωμ.11:2-4)) Έτσι ο Θεός μου έδειξε ότι δεν έχει απορρίψει τον λαό Του, τον οποίο γνώρισε από πριν. Όσους λίγους πίστεψαν, ονόμασε (τον απόστολο) λαό, φέρνοντας ως απόδειξη των λόγων του τους επτά χιλιάδες άνδρες που παρέμειναν στις ημέρες του Ηλία (Α' Βασιλέων 19:14,18). ((Ρωμ.11:5-6)) Επίσης, λέει, σε αυτόν τον (σημερινό) καιρό έχουν απομείνει λίγοι από εκείνους τους ανθρώπους (τέτοιους) για να τους επιλέξουν για χάρη. Αλλά αν είναι κατά χάρη, δεν είναι από τα έργα του νόμου. ((Ρωμ.11:7)) Λοιπόν; Αυτό που επεδίωξε το Ισραήλ, δεν το έλαβε. Όμως, παρόλο που δεν έλαβαν όλοι την εκλογή (το εκλεκτό υπόλοιπο), εντούτοις δεν τη στερήθηκαν όλοι (δεν έλαβαν όλοι εξίσου), αφού έφτασε στους εκλεκτούς από αυτούς, αλλά δεν έφτασε καθόλου στους υπόλοιπους, και μερικοί τυφλώθηκαν τελείως μέχρι κάποια στιγμή. ((Ρωμ.11:8)) Έτσι, εν αναμονή, ο προφήτης είπε γι' αυτούς: Ο Θεός τους έδωσε μάτια για να μην βλέπουν, και αυτιά για να μην ακούν, ακόμη και σήμερα (Παράβαλε: Ησ.29:10. Δευτ.29:4). ((Ρωμ.11:9-10)) Και ο Δαβίδ λέει το εξής: «Ας σκοτεινιάσουν τα μάτια τους, για να μη βλέπουν» (βλ. Ψαλμ. 69:23-24). ((Ρωμ.11:11)) Αλλά όχι για να σκοντάψουν και να πέσουν. αλλά με την πτώση τους επετεύχθη η σωτηρία των Εθνών, ώστε να τους συναγωνιστούν, όπως είπε: Θα σας κάνω να συναγωνιστείτε με τους μη ανθρώπους (Δευτ. 32:21. Πρβλ.: Ρωμ. 10:19). ((Ρωμ.11:12)) Αν, μέσω της μείωσης που έγινε πάνω τους, εμφανιζόταν ο πλούτος (αφθονία) των ειδωλολατρών, γιατί οι τελευταίοι έμπαιναν από την έξοδο των πρώτων, τότε πολύ περισσότερο (θα βοηθούσε στην αύξηση του αριθμού των μαθητών του Χριστού) αν μεταστράφηκαν και γίνονταν κήρυκες - και όχι σταυροφόροι, ευαγγελιστές. ((Ρωμ.11:13)) Λέω σε εσάς που καλείστε από τους Εθνικούς, εγώ, ο Απόστολος, θα δοξάσω τη διακονία μου, δηλαδή αυτό που έχει γίνει μεταξύ του λαού (Ισραήλ) και μεταξύ των Εθνών. ((Ρωμ.11:14)) Γι' αυτό το λόγο ήθελα να προκαλέσω τη σάρκα μου να ανταγωνιστεί με αυτούς και να σωθούν μερικοί από αυτούς που δεν δέχτηκαν το κήρυγμα και τα σημάδια μας. Εφόσον ο Κύριός μας πέθανε για όλους, δεν λέει: Είμαι σε ανταγωνισμό με τον Χριστό αν πεθάνω όπως Αυτός και σωθώ καθ' ομοίωσή Του, γιατί υπάρχει ένα αρνί που σφαγιάστηκε για όλους, ακόμη και για τον ίδιο τον Απόστολο. Αυτό είναι κάτι που, χωρίς να το εκφράσει ανοιχτά, το εξέφρασε σοφά (σε μια ερμηνευμένη ρήση). Αφού ο Χριστός κατοίκησε στη σάρκα του, λέει το εξής: να καλέσω τη σάρκα μου σε συναγωνισμό, δηλαδή στον Κύριο που ζει στη σάρκα μου. Όπως σκοτώθηκε και έσωσε τους ειδωλολάτρες, έτσι σκοτώνομαι και με το θάνατό μου σώζω τους συγγενείς μου. ((Ρωμ.11:15)) Αλλά για να μην σκεφτούν οι ειδωλολάτρες ότι αν δοθεί στον λαό (το Ισραήλ) είσοδος (το δικαίωμα να εισέλθει στην Εκκλησία), τότε οι ίδιοι θα απορριφθούν και θα απορριφθούν, είπε: γιατί αν η πτώση τους ήταν το παράδειγμα των ειδωλολατρών, τότε η συμφιλίωση (αποδοχή) τους θα είναι επίσης η υποσχεμένη ζωή, που είναι μετά την ανάσταση. ((Ρωμ.11:16)) Εάν ο πρώτος καρπός (από το αλεύρι, αλεύρι) ήταν άγιος, τότε και η ζύμη (θα είναι άγια). και όταν η ρίζα είναι άγια, είναι και τα κλαδιά. ((Ρωμ. 11:17-18)) Αν τα κλαδιά της ρίζας κόπηκαν και κόπηκαν και εσύ, που είσαι αγριελιά, αφού καταδικάστηκες σε εξορία, και εσύ, οι Εθνικοί, μπολιάστηκες και έγινες αντί του λαού (Ισραήλ), τότε μην είσαι περήφανος για το γεγονός ότι με την απομάκρυνσή τους δεν ολοκληρώθηκε η είσοδος στην Εκκλησία. αυτή είναι η ιδιοκτησία των αποστόλων, που σαν ρίζες μας κρατούν. ((Ρωμ.11:19)) Μπορείς να πεις: πρώτα κόπηκαν τα κλαδιά, για να μπολιάζομαι στη θέση τους. ((Ρωμ.11:20)) Καλό είναι: λόγω της απιστίας τους αποκόπηκαν, αλλά εσύ ενισχύθηκες από την πίστη. Μην είστε υπερήφανοι, γιατί αυτό δεν έγινε με τα έργα σας, αλλά με χάρη. Επιπλέον, αυτή (η ευκαιρία να προσηλυτιστείτε και να λάβετε χάρη) δεν έχει αφαιρεθεί ακόμη από τον λαό (Ισραήλ). Φοβάστε την αμαρτία λοιπόν. ((Ρωμ.11:21)) Διότι αν ο Θεός δεν λυπήθηκε εκείνα τα φυσικά κλαδιά, δηλαδή τα παιδιά του Αβραάμ, επειδή αμάρτησαν, τότε πώς θα σας γλιτώσει αν αμαρτήσετε; Άλλωστε είστε μπολιασμένοι, αφού ονομάζεστε παιδιά του Αβραάμ. ((Ρωμ. 11:22)) Έτσι, όπως γεύτηκες την καλοσύνη του Θεού στο κάλεσμά σου, έτσι θα γευτείς την αυστηρότητα του Θεού (που έδειξε) απέναντι στους πεσόντες, (θα γευτείς την καλοσύνη του Θεού υπό αυτή την προϋπόθεση), αν συνεχίσεις σε αυτή την πίστη, αλλιώς θα αποκοπείς κι εσύ. ((Ρωμ.11:23)) Αλλά κι αυτοί, αν δεν συνεχίσουν στην απιστία, θα μπολιαστούν κι αυτοί. Έτσι, με αυτά τα δύο λόγια που είπε, έλυσε (εξήγησε ο απόστολος) την εκλογή που εισήγαγε. Διότι, αν και ο Θεός επέλεξε, απέρριψε επίσης, δείχνοντας ότι αυτοί που εκλέχθηκαν δεν είναι άγιοι, και επομένως, αν αμαρτάνουν, θα απορριφθούν και θα καταδικαστούν. Ομοίως, δεν απορρίπτονται (τελικά) όσοι αποκόπτονται, γιατί αν μετανοήσουν, θα βρουν έλεος. Και αυτοί, λέει, αν δεν συνεχίσουν στην ίδια απιστία, θα μπολιαστούν· γιατί ο Θεός μπορεί να τους μπολιάσει ξανά μέσω του εξαγνισμού του βαπτίσματος. ((Ρωμ.11:24)) Εξάλλου (γιατί) αν εσείς, που ήσασταν εκ φύσεως από εκείνη την αγριελιά, δηλαδή, όντας άδικοι και υπηρετώντας είδωλα, αποκόπηκατε από την κακή ζωή σας και από τις άγριες γενεές σας και ονομαζόσασταν παιδιά του Αβραάμ, τότε πόσο πιο εύκολο θα είναι γι' αυτούς; Γιατί δεν μπολιάζονται στους πατέρες των άλλων, αλλά στον Αβραάμ, την πηγή τους και τη ρίζα από την οποία προήλθαν. ((Ρωμ. 11:25-26)) Επιθυμώ, αδελφοί, να είστε κάπως γνώστες του μυστηρίου, δηλαδή να καταλαβαίνετε εν μέρει αυτό το μυστήριο, και να μην είστε σαν αυτούς, που είναι σοφοί μόνο για τον εαυτό τους, (έτσι) που εν μέρει έχει μπει μέσα τους η τύφλωση (εμφανίστηκε στον Ισραήλ). Γι' αυτό, ίσως, είπε: μη λες μέσα στην καρδιά σου: που ανέβηκε στους ουρανούς και έβγαλε τον Χριστό (πρβλ. Ρωμ. 10,6). Άλλωστε εδώ ήταν τυφλοί λέγοντας: πώς θα γεννηθεί ο Θεός; Επίσης, κάποιοι από τους ειδωλολάτρες τυφλώθηκαν (εξαπατήθηκαν) σε αυτό και αφορίστηκαν, έφυγαν από την Εκκλησία, όπως ο λαός (Ισραήλ). Δεν πείστηκαν (για την αλήθεια) και δεν έκλεισαν τα χείλη τους ούτε μετά την απομάκρυνση του λαού - αν και ο Θεός, φυσικά, μπορούσε να τους πείσει και να τους πείσει, αλλά δεν τους έπεισε και τους έπεισε, αφού είχε ήδη έρθει η ώρα της εισόδου των ειδωλολατρών. Όταν μπήκαν οι ειδωλολάτρες, τους έπεισε μέσω του Παύλου, μέσω εκείνου που συνελήφθη και άκουσε ανείπωτα λόγια (βλ. Β' Κορ. 12:4), και τους άνοιξε την πόρτα της ζωής, για την οποία είχε προφητευτεί: «Ο Λυτρωτής θα έρθει από τη Σιών και θα απομακρύνει την ασέβεια από τον Ιακώβ». ((Ρωμ.11:27)) Και αυτή είναι μια εντολή από Εμένα προς αυτούς την ώρα που θα καθαρίσω τις αμαρτίες τους μέσω του βαπτίσματος (πρβλ. Ησ.59:20-21. 27:9). ((Ρωμ.11:28)) Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, είναι εχθροί, γιατί σταύρωσαν (τον Κύριο), αλλά σύμφωνα με την εκλογή είναι αγαπημένοι για χάρη των πατέρων. ((Ρωμ.11:29)) Διότι τα δώρα και η κλήση του Θεού που ήταν στους πατέρες τους είναι αμετάβλητα, αν οι γιοι τους επιστρέψουν και μετανοήσουν. ((Ρωμ. 11:30–32)) Άλλωστε, κάποτε ήσασταν κι εσείς ανυπάκουοι στον Θεό, αλλά τώρα λάβατε έλεος μέσω της απιστίας αυτών (των Ιουδαίων). Αφού δεν ήθελαν να υπακούσουν, ο Θεός τους δάμασε και τους φυλάκισε. Αυτό αποδεικνύεται από όσα ειπώθηκαν παραπάνω, ότι δεν υπάκουσαν, άρα ελέησε εσάς (τους ειδωλολάτρες). Το νόημα αυτού του ρητού είναι το εξής: (Ο Θεός) τους φυλάκισε με σκοπό την απελευθέρωση. γιατί με εξωτερικά σημάδια (έχοντας και κάνοντας τα), δηλαδή θυσίες, δέκατα, προφήτες και βασιλιάδες, όπως ήταν κάποτε, (οι Εβραίοι) δεν θα είναι πλέον ο λαός του Θεού. Αμάρτησαν μέσω του μοσχαριού, ενώ μέχρι σήμερα τα έχουν όλα αυτά. Τώρα όμως, ως συνήθως πριν, δεν τους ελεούσε για να τους ελεήσει όλους. Θα τους ελεήσει βέβαια (μεταξύ όλων αυτών) αν θέλουν να στραφούν και να μετανοήσουν. ((Ρωμ.11:33)) Ω, το βάθος του πλούτου και της σοφίας και της γνώσης του Θεού είναι αυτό που έχει κάνει μεταξύ του λαού Του και των εθνών! Πόσο ακατανόητες είναι οι κρίσεις Του που εκτελέστηκαν μεταξύ του λαού (Ισραήλ), και πόσο ανεξιχνίαστες είναι οι δρόμοι Του μεταξύ των εθνών! ((Ρωμ.11:34)) Γιατί ποιος γνώριζε τον νου του Κυρίου προτού σκοπεύσει να το κάνει αυτό; Ή ποιος ήταν ο σύμβουλός Του την ώρα που ήθελε να το κάνει αυτό (πρβλ. Ησ. 40:13); (( Ρωμ. 11:35 )) Ή τι 2 έδωσαν οι ίδιοι οι άνθρωποι το 3 σε Αυτόν για να παραπονεθεί ότι δεν θα τους ανταποδώσει; (πρβλ. Ησ. 40:13–14). ((Ρωμ.11:36)) Επειδή όλα τα πράγματα δίνονται από (από) Αυτόν, και μέσω αυτού όλα τα πράγματα γίνονται τέλεια. Και για τους δύο, δόξα και δόξα σ' Αυτόν στους αιώνας των αιώνων. Αμήν 4. Δηλαδή ο νεότερος γιος του Ιακώβ από τη Ραχήλ (Γεν. κεφ. 49–50). Δρ. χτ.: «έδωσε»; δόξα - πρώτος μπαμπάς. Σύμφωνα με τη Συνοδική μετάφραση (Ρωσικά): Γιατί όλα είναι από Αυτόν, από Αυτόν και προς Αυτόν. Σ' αυτόν ας είναι δόξα για πάντα, Αμήν (Ρωμ. 11:36) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: