Глава 11

((Röm.11:1)) Danach öffnete er die Heiligen Schriften und erklärte sie über ihren (Juden) Ungehorsam und ihre Ablehnung. Dann kehrt er noch einmal mit einer Ermahnung zu den Heiden zurück, damit sie nicht sündigen und nicht stolz seien, denn er selbst ehrt die Juden und zeigt, dass auch ihnen die Tür nicht verschlossen ist, wenn sie sich umkehren und bereuen wollten. Hat Gott, sagt er, sein Volk wirklich völlig abgelehnt? - Auf keinen Fall. Schließlich bin ich selbst, der Auserwählte, nicht von ihm? Bin ich nicht ein Israelit aus dem ersten Stamm Benjamin? ((Röm.11:2-4)) So hat Gott mir gezeigt, dass er sein Volk, das er vorhergesehen hat, nicht abgelehnt hat. Die wenigen, die glaubten, berief er (den Apostel) zu einem Volk und führte als Beweis für seine Worte die siebentausend Männer an, die in den Tagen Elias übrig geblieben waren (1. Könige 19,14.18). ((Röm.11:5-6)) Außerdem sagt er, dass in dieser (gegenwärtigen) Zeit nur noch wenige von diesen Menschen übrig sind, die sie zur Gnade auswählen könnten. Aber wenn sie aus Gnade geschehen, dann nicht aus den Werken des Gesetzes. ((Römer 11:7)) Also? Was Israel suchte, erhielt es nicht. Aber obwohl nicht alle die Erwählung erhielten (der auserwählte Überrest), wurde sie doch nicht allen entzogen (nicht alle erhielten sie gleichermaßen), da sie die Auserwählten unter ihnen erreichte, den Rest jedoch überhaupt nicht, und einige wurden bis zu einer bestimmten Zeit völlig verblendet. ((Röm.11:8)) So sagte der Prophet im Voraus über sie: Gott gab ihnen Augen, damit sie nicht sehen, und Ohren, damit sie nicht hören, bis auf diesen Tag (Vgl.: Jes.29:10. Deut.29:4). ((Röm.11:9-10)) Und David sagt dies: „Ihre Augen sollen verfinstert werden, damit sie nicht sehen“ (vgl. Ps.69:23-24). ((Röm.11:11)) Aber nicht, damit sie straucheln und fallen; aber durch ihren Fall wurde die Erlösung der Heiden vollbracht, so dass sie mit ihnen konkurrieren konnten, wie er sagte: „Ich werde euch mit den Nichtmenschen konkurrieren lassen“ (5. Mose 32,21. Vergleiche: Röm. 10,19). ((Römer 11,12)) Wenn durch die Verminderung, die über sie erfolgte, der Reichtum (Überfluss) der Heiden zum Vorschein kam, denn die Letzteren kamen durch den Ausgang der Ersteren, dann umso mehr (es würde dazu dienen, die Zahl der Jünger Christi zu erhöhen), wenn sie bekehrt würden und Prediger würden – und nicht Kreuziger, Evangelisten – und nicht Schmäher. ((Römer 11,13)) Ich sage euch, die ihr aus den Heiden berufen seid: Ich, der Apostel, werde meinen Dienst verherrlichen, das heißt, was unter dem Volk (Israel) und unter den Heiden getan wurde. ((Römer 11,14)) Aus diesem Grund wollte ich mein Fleisch herausfordern, mit denen zu konkurrieren und einige von ihnen zu retten, die unsere Predigt und unsere Zeichen nicht akzeptierten. Da unser Herr für alle gestorben ist, sagt er nicht: „Ich konkurriere mit Christus, wenn ich wie er sterbe und in seinem Ebenbild gerettet werde“, denn es gibt ein Lamm, das für alle geschlachtet wurde, sogar für den Apostel selbst. Dies ist etwas, das er, ohne es offen auszudrücken, weise zum Ausdruck brachte (in einem interpretierten Sprichwort). Da Christus in seinem Fleisch wohnte, sagt er Folgendes: „Um mein Fleisch zum Wettbewerb zu rufen, das heißt zum Herrn, der in meinem Fleisch lebt.“ So wie er getötet wurde und die Heiden rettete, so werde ich getötet und durch meinen Tod rette ich meine Verwandten. ((Röm.11:15)) Aber damit die Heiden nicht denken, dass, wenn dem Volk (Israel) Einlass gewährt wird (das Recht, in die Kirche einzutreten), sie selbst abgelehnt und abgelehnt werden, sagte er: Denn wenn ihr Fall das Beispiel der Heiden war, dann wird ihre Versöhnung (Annahme) auch das verheißene Leben sein, das nach der Auferstehung ist. ((Römer 11,16)) Wenn die Erstlingsfrucht (des Mehls, Mehl) heilig war, dann wird auch der Teig heilig sein; und wenn die Wurzel heilig ist, sind es auch die Zweige. ((Röm. 11:17-18)) Wenn die Zweige der Wurzel abgebrochen und abgeschnitten wurden und du, der du ein wilder Ölbaum bist, zum Exil verurteilt wurdest und du, die Heiden, eingepfropft wurdest und anstelle des Volkes (Israel) wurdest, dann sei nicht stolz darauf, dass mit ihrer Entfernung dein Eintritt (Eintritt in die Kirche) vollendet wurde, denn nicht du bist es, der die Wurzel hält; Dies ist das Eigentum der Apostel, die uns wie Wurzeln halten. ((Römer 11,19)) Man mag sagen: Zuerst wurden die Zweige abgebrochen, damit ich an ihrer Stelle eingepfropft werden konnte. ((Römer 11,20)) Es ist gut: Wegen ihres Unglaubens wurden sie abgebrochen, ihr aber wurdet durch den Glauben gestärkt. Sei nicht stolz, denn dies wurde nicht durch deine Werke erreicht, sondern durch Gnade. Darüber hinaus wurde dem Volk (Israel) diese Möglichkeit (die Möglichkeit, sich zu bekehren und Gnade zu empfangen) noch nicht genommen. Also fürchtet euch vor der Sünde. ((Röm.11:21)) Denn wenn Gott diese natürlichen Zweige, das heißt die Kinder Abrahams, nicht verschont hat, weil sie gesündigt haben, wie wird er dich dann verschonen, wenn du sündigst? Schließlich seid ihr eingepfropft, denn ihr werdet beim Namen „Kinder Abrahams“ genannt. ((Röm. 11:22)) So wie du also die Güte Gottes in deiner Berufung geschmeckt hast, so wirst du auch die Strenge Gottes (die Er gezeigt hat) gegenüber dem gefallenen Volk schmecken (unter dieser Bedingung wirst du die Güte Gottes schmecken), wenn du in diesem Glauben bleibst, sonst wirst auch du abgeschnitten. ((Römer 11,23)) Aber auch sie werden eingepfropft, wenn sie nicht im Unglauben verharren. Mit diesen beiden von ihm gesprochenen Aussprüchen beschloss er (der Apostel erklärte) die von ihm eingeführte Erwählung. Denn obwohl Gott erwählt hat, hat er auch verworfen, was zeigt, dass diejenigen, die auserwählt wurden, nicht heilig sind und daher, wenn sie sündigen, auch sie verworfen und verurteilt werden. Ebenso werden diejenigen, die abgeschnitten sind, nicht (endgültig) abgelehnt, denn wenn sie Buße tun, werden sie Gnade finden. Und sie, sagt er, werden eingepfropft, wenn sie nicht im gleichen Unglauben verharren; denn Gott kann sie durch die Reinigung der Taufe wieder einpfropfen. ((Römer 11,24)) Denn wenn ihr, die ihr von Natur aus von diesem wilden Ölbaum abstammt, das heißt, wenn ihr, die ihr ungerecht seid und Götzen dient, von eurem bösen Leben und von euren wilden Generationen abgeschnitten würdet und Kinder Abrahams genannt würdet, wie viel leichter wird es ihnen dann ergehen? Denn sie sind nicht in die Väter anderer eingepfropft, sondern in Abraham, ihren Ursprung und die Wurzel, aus der sie hervorgegangen sind. ((Röm. 11:25-26)) Ich wünsche, Brüder, dass ihr euch einigermaßen mit dem Geheimnis auskennt, das heißt, dass ihr dieses Geheimnis teilweise versteht und nicht wie diejenigen seid, die nur für sich selbst weise sind, (so dass in sie teilweise Blindheit eingedrungen ist (ist in Israel aufgetreten). Deshalb sagte er vielleicht: „Sprich nicht in deinem Herzen: Wer ist in den Himmel aufgefahren und hat Christus herausgebracht“ (vgl. Röm 10,6). Schließlich waren sie hier blind und fragten: Wie wird Gott geboren? Auch einige der Heiden wurden dadurch geblendet (getäuscht) und verließen die Kirche, exkommuniziert, wie das Volk (Israel). Sie waren (von der Wahrheit) nicht überzeugt und verschlossen auch nach der Entfernung des Volkes nicht den Mund – obwohl Gott sie natürlich überzeugen und überzeugen konnte, aber er überzeugte und überzeugte sie nicht, da die Zeit für den Einzug der Heiden bereits gekommen war. Als die Heiden eintraten, überzeugte er sie durch Paulus, durch denjenigen, der entrückt war und unaussprechliche Worte hörte (vgl. 2 Kor 12,4), und öffnete ihnen die Tür zum Leben, von dem vorhergesagt wurde: „Der Erlöser wird aus Zion kommen und die Gottlosigkeit von Jakob abwenden.“ ((Röm.11:27)) Und dies ist ein Gebot von Mir an sie zu der Zeit, wenn Ich ihre Sünden durch die Taufe reinigen werde (vgl. Jes.59:20-21. 27:9). ((Röm.11:28)) Nach dem Evangelium sind sie Feinde, denn sie haben (den Herrn) gekreuzigt, aber nach der Erwählung werden sie um der Väter willen geliebt. ((Römer 11,29)) Denn die Gaben und die Berufung Gottes, die ihren Vätern zuteil wurden, sind unveränderlich, wenn ihre Söhne zurückkehren und Buße tun. ((Röm. 11:30–32)) Schließlich waren auch Sie einst Gott gegenüber ungehorsam, doch jetzt haben Sie durch die Untreue von ihnen (den Juden) Barmherzigkeit erfahren. Da sie nicht gehorchen wollten, zähmte Gott sie und sperrte sie ein. Dies wird durch das oben Gesagte bewiesen, dass sie nicht gehorchten, also hatte er Erbarmen mit euch (den Heiden). Die Bedeutung dieses Sprichworts ist folgende: (Gott) hat sie mit der Absicht der Befreiung eingesperrt; denn durch äußere Zeichen (sie zu haben und zu tun), das heißt Opfer, Zehnten, Propheten und Könige, wie sie einst waren, werden (die Juden) nicht mehr das Volk Gottes sein. Sie haben durch das Kalb gesündigt, und das alles haben sie bis zum heutigen Tag. Aber jetzt hatte er, wie üblich zuvor, kein Mitleid mit ihnen, um mit allen Erbarmen zu haben. Er wird ihnen (und allen anderen) natürlich gnädig sein, wenn sie umkehren und Buße tun wollen. ((Röm.11:33)) Oh, die Tiefe des Reichtums und der Weisheit und Erkenntnis Gottes liegt in dem, was Er unter Seinem Volk und den Heiden getan hat! Wie unverständlich sind seine Urteile, die unter dem Volk (Israel) vollstreckt wurden, und wie unergründlich sind seine Wege unter den Heiden! ((Röm.11:34)) Denn wer kannte die Absicht des Herrn, bevor Er dies vorhatte? Oder wer war sein Berater zu der Zeit, als er dies tun wollte (vgl. Jes 40,13)? ((Röm. 11:35)) Oder was 2 gaben die Menschen ihm selbst, um sich darüber zu beschweren, dass er ihnen nichts zurückzahlen würde? (vgl. Jes. 40,13–14). ((Römer 11,36)) Denn alles ist von Ihm gegeben und durch Ihn ist alles vollkommen geworden. Und für beide gebührt Ihm Ehre und Lob von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen 4. Das heißt, der jüngste Sohn Jakobs von Rahel (Gen. Kap. 49–50). Dr. cht.: „gab“; Ruhm – erster Vater. Gemäß der Synodenübersetzung (Russisch): Denn alles ist von Ihm, durch Ihn und für Ihn. Ihm sei Ehre in Ewigkeit, Amen (Röm. 11:36) Sie könnten interessiert sein an: