Глава 10

( Рим.10:1 ) Однако ж, "мол ение мое к Богу за них», чтобы спаслись и получили искупление. ( Рим.10:2 ) Ибо ревность о Боге являют в себе, чтобы хранить закон Его, но не познали Его. ( Рим.10:3 ) «Ибо не разуме ют» ту самую "правд у ...Божи ю», которая чрез веру совершается; «и свою правду» , которая от «закона, стараются поставить" . ( Рим.10:4 ) «Ибо конец закона» , который имеют, есть "Христос" . Сказал именно: пришел. И вот пришел (Христос) и утвержден (закон); однако ж не теми, кои ищут правды (законной), но теми, кои веруют в правду. ( Рим.10:5 ) «Ибо Моисей так написал, что кто сотворит правду, которая от закона,.. жив будет чрез нее» в сей жизни ( Лев.18:5 ). ( Рим.10:6 ) "Правда же, которая от веры, так , уча, говорит: ( да ) не скажешь в сердце твоем: кто восшел на небо и низвел Христа?" ( Рим.10:7 ) "Или кто нисшел в бездну" преисподней и воздвиг «Христа из мертвых?» ( Рим.10:8–10 ) Но именно эти две истины, которыми соблазнялись они, одобрила вера ( Втор.30:12–14 ). "Ибо, если ты будешь исповедывать их в сердце" своем, это – "сердце , которое «верует в правду , и уста , которые исповедуют к жизни и во спасение» . ( Рим.10:11 ) Но дабы не сказали, что он проповедует новую веру от ума своего, привел свидетельство из "Писани я, говор ящаго: всякий верующий в Него не постыдится» ( Ис.28:16 ). ( Рим.10:12 ) И в этом не сделал он никакого различия ни между Иудеями, ни между язычниками. «Ибо один есть Господь... всех» , и одна дверь жизни ( Ин.10:7.9 ), которая чрез веру открыта всем; и Он готов выслушивать всякого человека, который призывает Его. ( Рим.10:13 ) Так ( ибо ) написано: «всякий, кто призовет имя Господ а, спасется" ( Иоил.2:32 ). ( Рим.10:14 ) "Как же будут призывать" те, кои в Нем суть? Если и жили в вере, однако «не уверовали» . Или как будут веровать Тому, «котораго не желают слышать? Или как будут слышать без проповедующаго» , то есть без толкователя, каким был Филипп для Евнуха ( Деян.8:27 )? ( Рим.10:15 ) "Как же будут проповедать, если не будут посланы» к ним, или, будучи посланы, не останутся у них? Ведь, торжественно выступили они, чтобы ходить среди язычников. Или говорит, что чему надлежало быть у них, то и случилось, и они не захотели следовать проповедникам, о коих было писано: «как прекрасны ноги благовествующих спасение и мир" ( Ис.52:7 )! ( Рим.10:16 ) Но, как в то время не все вняли проповеди пророков, так и ныне. Также и это самое, что не внимают ныне, не опущено в пророчестве, "ибо Исаия так говорит: Господи! кто поверил слуху нашему» ( «слышанному от нас» ( Ис.53:1 )))? ( Рим.10:17 ) "Итак" , видите, что «вера от слышания» , как ныне, – слышание же от откровения (божественного). ( Рим.10:18 ) "Но говорю ( спрашиваю ): разве... не слышали» Евреи? – Напротив, – ибо «по всей земле прошел голос Апостолов» ( Пс.18:5 ). ( Рим.10:19 ) Но, может быть, когда слушал мир, Израиль не слыхал? – Напротив, – ибо «прежде Моисей говори л: я возбужу в вас ревность из-за не народ а моего, из-за народо в несмысленны х ...раздражу вас» ( Втор.32:21 ). ( Рим.10:20 ) И Исаия предрек и дерзновенно от лица Сына сказал: "явлен бы л Я не ищущим... Меня" ( Ис.65:1 ). ( Рим.10:21 ) «К Израилю же так говорит: целый день» простирал Я руки Мои к народу жестокому «(неслушающемуся) и противоречащему» ( Ис.65:2 ). Вам может быть интересно: