Глава 10

(Röm. 10:1) Doch „mein Gebet gilt Gott für sie“, damit sie gerettet werden und Erlösung empfangen. (Römer 10,2) Denn sie bekunden Eifer für Gott, um sein Gesetz zu halten, aber sie kennen ihn nicht. (Röm. 10:3) „Denn sie verstehen nicht“ die „Gerechtigkeit Gottes“, die durch den Glauben vollbracht wird; „und ihre Wahrheit“, die aus „dem Gesetz, das sie zu etablieren versuchen“ stammt. (Römer 10,4) „Denn das Ende des Gesetzes“, das sie haben, ist „Christus“. Er sagte genau: Er ist gekommen. Und so kam (Christus) und etablierte (das Gesetz); Allerdings nicht von denen, die die (juristische) Wahrheit suchen, sondern von denen, die an die Wahrheit glauben. (Röm. 10:5) „Denn Mose hat so geschrieben: Wer die Gerechtigkeit tut, die aus dem Gesetz kommt, wird dadurch leben“ in diesem Leben (Lev. 18:5). (Römer 10,6) „Die Wahrheit aber, die aus dem Glauben kommt, sagt so: „Ja, du sollst nicht in deinem Herzen sagen: Wer ist in den Himmel aufgefahren und hat Christus herabgebracht?“ (Röm. 10:7) „Oder wer stieg in den Abgrund“ der Unterwelt hinab und erweckte „Christus von den Toten“? (Röm. 10:8-10) Aber es waren genau diese beiden Wahrheiten, durch die sie versucht wurden, die der Glaube bestätigte (5. Mose 30:12-14). „Denn wenn du sie in deinem Herzen bekennst, ist es ein Herz, das an Gerechtigkeit glaubt, und ein Mund, der Leben und Erlösung bekennt.“ (Röm. 10,11) Damit sie aber nicht sagen, dass er aus eigenem Kopf einen neuen Glauben predigt, zitierte er Beweise aus „Ich bin die Schrift, das Wort eines Menschen: Wer an ihn glaubt, wird nicht zu Schande gemacht werden“ (Jes. 28,16). (Römer 10,12) Und dabei machte er keinen Unterschied, weder zwischen Juden noch zwischen Heiden. „Denn einer ist Herr ... über alle“, und es gibt eine Tür zum Leben (Johannes 10:7.9), die durch den Glauben allen offen steht; und Er ist bereit, jedem zuzuhören, der Ihn anruft. (Römer 10,13) So steht geschrieben: „Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden“ (Joel 2,32). (Römer 10,14) „Wie werden sie denn diejenigen rufen, die in Ihm sind?“ Selbst wenn sie im Glauben lebten, „glaubten sie nicht“. Oder wie werden sie dem glauben, „den sie nicht hören wollen? Oder wie werden sie hören, ohne dass er predigt“, das heißt ohne Dolmetscher, wie es Philippus dem Eunuchen gegenüber tat (Apostelgeschichte 8,27)? (Röm. 10:15) „Wie werden sie predigen, wenn sie nicht zu ihnen gesandt werden“ oder, nachdem sie gesandt wurden, nicht bei ihnen bleiben? Schließlich machten sie sich feierlich auf den Weg, unter den Heiden zu wandeln. Oder er sagt, dass das, was unter ihnen hätte sein sollen, passiert ist, und sie den Predigern nicht folgen wollten, über die geschrieben steht: „Wie schön sind die Füße derer, die die frohe Botschaft des Heils und des Friedens bringen“ (Jesaja 52,7)! (Römer 10,16) Aber so wie damals nicht alle auf die Predigten der Propheten hörten, so ist es auch heute. Auch genau das, was jetzt nicht beachtet wird, wird in der Prophezeiung nicht weggelassen, „denn Jesaja sagt so: Herr, der unserem Gehör geglaubt hat“ („von uns gehört“ (Jes. 53:1))? (Röm. 10:17) „Darum“, seht ihr, „kommt der Glaube durch Hören“, wie jetzt, aber das Hören kommt durch (göttliche) Offenbarung. (Römer 10,18) „Ich aber sage (frage): Haben die Juden es nicht gehört?“? – Im Gegenteil – denn „die Stimme der Apostel ging durch die ganze Erde“ (Psalm 18,5). (Römer 10,19) Aber vielleicht hörte Israel nicht zu, als die Welt zuhörte? - Im Gegenteil, - denn „bevor Mose sagte: Ich werde Eifersucht in dir erregen, nicht wegen des Volkes, sondern wegen meines, wegen des Volkes in törichten Dingen ... werde ich dich zum Zorn erregen“ (5. Mose 32:21). (Römer 10,20) Und Jesaja sagte voraus und sagte kühn im Namen des Sohnes: „Ich würde denen offenbart werden, die nicht nach mir suchen“ (Jes 65,1). (Röm. 10:21) „So spricht Israel: Den ganzen Tag lang“ streckte ich meine Hände nach einem grausamen Volk aus, „(ungehorsam) und widerspenstig“ (Jes. 65:2). Sie könnten interessiert sein an: