A las palabras pronunciadas por el Señor: “Estaréis en un mundo de tristeza” (Juan 16:33), y sobre lo que una persona debe ser perfecta.

Nuestro Maestro y Señor Jesucristo, queriendo que el género humano sea salvo y liberado del dominio del diablo, para que seamos libres de todas las ataduras mundanas, escapemos de la Gehena y alcancemos el Reino de los Cielos, y Él mismo y por sus santos apóstoles y profetas nos advierte de las dificultades y dolores de este siglo, y nos enseña a no buscar descanso para nosotros mismos en el presente, diciendo: “Estaréis en un mundo de dolor” ( Juan 16:33). Asimismo, los apóstoles dicen que “a través de muchas tribulaciones es necesario que entremos en el reino de Dios” (Hechos 14:22). Para ello, nos transmitió por escrito los dolores y sufrimientos de todos los santos, así como sus propios sufrimientos de la encarnación económica, que soportó por nosotros pecadores, para enseñarnos que es imposible que quien quiera salvarse pase una vida real en paz o esté en este mundo sin tentaciones y dolores, porque nadie puede escapar del castigo, ni alcanzar el Reino y disfrutar de las bendiciones eternas sin tentaciones y dolores. Noten, amados: nadie puede cosechar en verano si no siembra en invierno; Nadie puede recoger uvas y regocijarse con el vino de las uvas a menos que primero, después de mucho trabajo, haya plantado vides y esperado sus frutos a su debido tiempo. Pero lo mismo nos sucederá en este mundo, si no renunciamos a las pasiones carnales, al modo de pensar carnal y a todo lo terrenal, si no nos humillamos, mortificamos y esclavizamos junto con el mundo, y actuamos según las enseñanzas del Apóstol, como él dice: “en la paciencia, en los dolores, en las angustias, en las angustias (opresión)... en el trabajo y en la lucha... en sus vigilias... en el hambre y en la sed, en el ayuno, en el invierno y desnudez” (2 Corintios 6:4-5; 11:27). Y todo esto lo enumero ahora en parte, porque no hay tiempo suficiente si alguien quisiera describir todos los sufrimientos y dolores del apóstol, vagabundeos por el mar, naufragios, viajes difíciles y peligrosos, ataques de ladrones, calumnias de familiares, levantamientos de falsos hermanos, el hecho de que él era débil todos los días con los débiles, “y todos los días” murió (1 Cor. 15:31). Describió todo esto, como si hablara de los demás, pero al mismo tiempo nos representaba su propio sufrimiento y exhortaba a todos a alcanzar pacientemente la vida eterna, dejando claro que es imposible que quien quiera salvarse camine por otro camino. El apóstol pasó casi todo su tiempo en dolores y tentaciones. Pero nosotros, los pobres, no podemos soportar ni siquiera un pequeño dolor y, pasando nuestra vida en paz y lujo, esperamos adquirir bendiciones eternas. ¿Cómo es esto posible? Si quienes desean adquirir riquezas terrenas soportan todos los peligros y desgracias, cuánto más nosotros, que queremos adquirir riquezas celestiales y disfrutar de alegrías eternas, nos vemos obligados a anteponer cada tarea difícil y cada peligro a la nada y a atrevernos a las tentaciones. Porque si no soportamos voluntariamente, con un deseo sincero, cada trabajo, no sembramos lágrimas con ternura y corazón contrito, entonces, ¿cómo, sin llorar aquí, comenzaremos a cosechar allí, o cómo encontraremos en la alegría los “mangos” de las virtudes? El Profeta no dijo de cualquiera que con gusto tomaría “sus manos”, sino sólo de aquellos que siembran “con lágrimas” (Sal. 125:5-6), es decir, de aquellos que en la vida real se humillan, y con ternura, con lágrimas, con un corazón contrito, suplican al Señor y con gratitud soportan todo dolor y angustia. Disfrutarán de la vida eterna y descansarán gozosos en la era de la eternidad. Porque no sólo Dios ha preparado tantas cosas buenas para todos, sino también para aquellos que guardan sus mandamientos y caminan en sus mandamientos. Y amenaza con el Gehenna y otros tormentos no en vano, sino sólo a aquellos que transgreden sus mandamientos, son esclavos de las pasiones carnales y hacen toda obra diabólica, han desechado el temor de Dios y no esperan en absoluto el futuro. Estos serán entregados al tormento. Por lo tanto, ¿cómo podemos evitar el fuego eterno, la oscuridad total, el crujir de dientes, el gusano interminable y todos los demás tormentos que se nos anuncian, pasando nuestros días en paz, en lujo, en pereza, en relajación, en negligencia y dignándonos a pensamientos inapropiados, vanos, inmundos y viles? ¿Cómo podemos evitar el llanto eterno, pasando todo el tiempo de nuestra vida en constante risa e indiferencia? El Señor, llamando desdichados a los que ríen y agradando a los que lloran, dijo: “¡Ay de vosotros los que ríéis ahora, porque estaréis en duelo y lloraréis” (Lucas 6:25). “Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados” (Mateo 5:4). Por eso, mientras aún haya tiempo, acudamos a Dios con todo nuestro corazón y con llanto, con ternura y con corazón contrito rogaremos al Señor, como dice el profeta: “Venid, adoremos y postrémonos delante de Él, y lamentemos delante del Señor que nos hizo” (Sal. 95:6), para que Él nos libre de todos estos males y haga digno Su Reino Celestial. Sí, amados, caigamos ante Él con lágrimas, pidiéndole incansablemente la salvación de nuestras almas. Las lágrimas son útiles aquí; apagan la llama pecaminosa. Mientras todavía estamos aquí y nos volvemos a Él, Él nos acepta, nos permite venir a Él, nos salva y nos honra con Sus bendiciones eternas. Y ahí ya no lo acepta; hay justicia y recompensa por los hechos. Sólo ahora las aguas de las lágrimas son eficaces, y entonces el fuego tentará las acciones humanas. Aquí es beneficioso humillarse y llorar, pero allí, para los que se han ido de aquí, las lágrimas serán inútiles; Suspiraremos amargamente y rechinaremos los dientes, y no habrá quien tendrá misericordia de nosotros. ¿Qué haré yo, descuidado, relajado y perezoso, que digo esto, escucho y trato de inspirar a los demás, mientras yo sigo toda la sabiduría carnal y soy esclavo de los malos pensamientos? ¡Ay, ay, alma! ¿Por qué te descuidas con tu salvación? ¿Por qué te entregaste a la vanidad y te ataste a los asuntos terrenales, sin pensar en que debías aparecer en el Juicio Final? Traed a vuestra mente la terrible venida del Señor, que hará temblar el tribunal y el río de fuego. Porque está dicho: “Un río de fuego corre delante de él; miles de miles le sirven, y diez mil están delante de él” (Dan. 7:10). Allí seremos castigados no sólo por las obras, sino también “por los pensamientos y pensamientos del corazón” (Gén. 6:5); allí todos desnudos y declarados; allí es imposible encontrar un intercesor o dar regalos. Dime, ¿dónde esconderemos nuestros pensamientos, palabras y obras cuando los santos sean coronados? Fueron tristes y perseguidos en este siglo, soportaron toda clase de trabajos, ayunos, vigilias, frío, desnudez, inmersiones en aguas, soportaron miles de dolores y necesidades, vagaron por desiertos, montañas, guaridas y abismos terrenales, fueron privados de todo lo temporal, sufrieron amarguras; una vez se negaron a sí mismos y, tomando su cruz, siguieron al Señor, sin pensar en absoluto en las cosas terrenas; ellos, viviendo en la tierra, adquirieron su residencia en el cielo; todo el día fueron ejecutados por Cristo; y gozarán de la vida eterna, serán dignos de la corona de la incorrupción. Y yo, y los que como yo vivimos en este siglo, seremos condenados y enviados a todos estos tormentos. Entonces, ¿por qué somos negligentes? ¿Por qué somos perezosos y nos atamos a asuntos vanos y temporales? ¿Qué beneficio nos traerá poseer algo en esta época, y no servirá más para nuestra condenación? ¿Qué nos traerá la gloria humana? ¿No se promete que arderá como el heno, como clama claramente el profeta: “Toda la gloria del hombre es como la flor de la hierba” (Is. 40:6)? ¿Por qué seguimos pensamientos engañosos y no nos liberamos de las ataduras y pensamientos engañosos del mundo? ¡Y si el mal llegara tan lejos! Como esto ya es un crimen, sirve como obstáculo para el cumplimiento de los mandamientos de Dios y como señal de incredulidad, como dice el Señor: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma?” (Marcos 8:36). Y en otro lugar dice: “¿Cómo podéis creer que aceptáis la gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que viene del único Dios?” (Juan 5:44). Y también, prescribiéndonos la no codicia y queriendo liberarnos de las cosas materiales, dijo: “No te preocupes por tu alma, qué comes o qué bebes, ni por tu cuerpo, con qué te vistes”, y nos presentó la prueba, diciendo: “¿No come el alma el alimento y el vestido del cuerpo?” (Mateo 6:25). Y nuevamente, señalándonos un claro ejemplo de los pájaros y el heno, dijo: "Mirad las aves del cielo, que ni siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros, sino que vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No las coméis mejor?". (Mateo 6:26). Y nuevamente: "Mirad a los aldeanos, cómo crecen: no trabajan ni hilan. Os digo que Salomón estaba vestido de toda su gloria, como si fuera uno de ellos. Aunque se siembre el heno, hoy y mañana se barre al horno, Dios lo viste así, ¿no es mucho más que vosotros, hombres de poca fe? (Mateo 6:28–30). Luego, como dije, es señal de incredulidad atarse a estas cosas terrenas. ¡Y si nuestra culpa se extendiera a esto! Ahora nos imponemos los desastres más terribles, intensificamos nuestros crímenes, inventamos miles de malas acciones y engaños diversos, gastando nuestras vidas en malicia, en odio, en hipocresía, en engaño, en vanidad, en orgullo; calumniamos, odiamos y hacemos muchas cosas similares, mordiendo y comiendo nuestros propios miembros. Y lo que es peor, teniendo en nosotros los vicios enumerados, muchas veces nos convertimos en jueces de los demás, y en lugar de lamentarnos por nuestros pecados, sentimos curiosidad por los pecados de los demás y, dejando troncos enteros sin atención, estando ciegos para ver nuestros propios vicios, vemos la más mínima perra entre los hermanos, que no presenta ante nuestros ojos ni el temor de Dios ni la amenaza que se declara a los que condenan. Porque el Señor dijo: “No juzguéis, para que no seáis juzgados; porque con el mismo juicio juzguáis, os será juzgado; y midéis con la medida más pequeña, y os será medido” (Mateo 7:1-2). Tomemos la sobriedad, amados, y no nos hagamos culpables del juicio y de la condenación que impone el Señor a los que juzgan a destiempo y a los que condenan injustamente. Y como el Señor también manda: “amad a vuestros enemigos” (Mateo 5:44), entonces debemos llorar, porque nos hemos apartado tanto de los mandamientos de Dios, y nos jactamos de haber triunfado en las cosas más importantes, mientras que estamos muy lejos de la disposición de amar a nuestros enemigos, e incluso nos apartamos y odiamos a los que nos aman. Porque cuando calumniamos a quienes no nos han hecho ningún daño y buscamos de ellos algo para dañar su gloria, entonces todo esto nos muestra como personas muy odiosas y hostiles. Piensa en qué tipo de atrocidad será prueba: calumniar no sólo a alguien que no te ha hecho ningún daño, sino incluso a alguien que te ha hecho un favor. Por lo tanto, ¿qué base tendremos para la justificación cuando actuamos completamente en contra de los mandamientos del Señor? El Señor legitima el amor en todas partes, porque dice: “Amaos unos a otros como habéis amado” (Juan 13,34). Entonces, estamos llenos de odio, y el engaño del mundo nos lleva a esto, porque la raíz de las pasiones, es decir, el amor al dinero, se ha vuelto más fuerte en nosotros. Y junto con la codicia es imposible tener amor. ¿Y cómo puede ser esto? El que se apega al dinero odia a su hermano, tratando de quitarle algo: o se apodera de su campo, o intenta quitarle la casa a su prójimo, o sus bueyes, o su ganado, o todo lo que tiene, y a veces, a menudo, intenta quitarle hasta la vida. Así que, hermanos, destruyamos en nosotros el amor al dinero, raíz de todos los males, y plantemos en nosotros el amor, madre de todas las virtudes. Porque el apóstol, contando los frutos espirituales, y queriendo mostrar que el don más grande es el amor, dijo: “El fruto de lo espiritual es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio” (Gal. 5:22). Y dice también: “Queden ahora la fe, la esperanza y estos tres amores: mayores que estos son los amores” (1 Cor. 13,13); porque, como él dijo, “todas serán abolidas” (1 Cor. 13:8) “… aun los gentiles… aun las profecías”, aun la fe y la esperanza; pero el amor, según su palabra, permanece para siempre. Por otro lado, ¿qué son las sabidurías carnal generadas por el amor al dinero? El Apóstol responde: “fornicación, inmundicia, adulterio, idolatría, hechicerías, enemistades, celo, envidia, ira, incitaciones, contiendas” (tentaciones), “herejías, envidias, homicidios, borracheras, gritos de desorden y cosas semejantes” (Gál. 5:19-21). Y el apóstol amenaza a quienes hagan esto con la privación del Reino de Dios. Por eso, amados, evitemos estas malas acciones inspiradas por el amor al dinero, para no perder el Reino. Desechemos la pesada carga de los trabajos mundanos e inclinémonos bajo el buen yugo del Señor, llevemos esta carga ligera y acerquémonos al Señor con un corazón puro, que Él nos dé descanso por los siglos de los siglos. Porque Él mismo dijo: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas" (Mateo 11:28-29). El cuidado de este mundo no os traerá ningún beneficio; al contrario, os servirá más de condenación y os preparará la Gehena. Nadie puede salvarse amando el oro. A causa de esta lujuria maligna, Judas traicionó al Señor y se ahorcó. De él, Giezi se convirtió en leproso, sin escuchar al profeta Eliseo y, queriendo el dinero de Naamán, heredó la lepra de Naamán, como señal de sus pecados. De él el pueblo de Judá se volvió hacia la maldad e idolatraron al becerro fundido. De él, Ananías y Safira sufrieron muerte súbita, escondiéndose “del precio de la aldea” (Hechos 5:3). Por él se confirman las mentiras y se afirma la verdad; Por él se trama engaño; por él aumenta la envidia y aumenta la malicia; por él traman guerras, asesinatos injustos y derramamiento de sangre unos contra otros. ¿Y por qué describir todo el mal que surge de esta amarga raíz, cuando por ella fue vendido nuestro Maestro y Señor mismo, Jesucristo? Así que no sigamos esta lujuria, para no caer en los vicios enumerados anteriormente. Porque está demostrado que el amor al dinero es el inventor de todo pecado, “por el cual nadie lo desea, desviándose de la fe y haciéndose sufrir muchas enfermedades”, como dijo el apóstol (1 Tim. 6:10). Para las personas obligadas por preocupaciones cotidianas a hacer esto, esforzarse por lograrlo por el bien de su esposa o de sus hijos, que a menudo padecen una necesidad insoportable, sigue siendo algo excusable, al menos delante de la gente; pero nosotros, que nos consideramos crucificados, que nos hemos revestido de la imagen angélica y estamos obligados a imitar la vida angélica, que hemos aceptado el mandamiento de despreciar todas las vanidades del mundo, nosotros, habiendo despreciado la vida celestial aún más que estas personas, es decir, los mundanos, a quienes llamamos mundanos, nos apegamos a las cosas materiales y, dejando el cielo, nos aferramos a la tierra y nos atamos a las diversiones mundanas. Y qué justificación tendremos en el Día del Juicio, habiéndonos retirado de las preocupaciones mundanas, dejando parientes, hermanos, hermanas, hogar, sirvientes y otras preocupaciones, nosotros que nuevamente, por esta raíz maligna, olvidando nuestros votos, volvemos a lo mismo y perseguimos esto, como se dijo, más que las personas mundanas, y como resultado de esto caemos en las pasiones viciosas enumeradas, inventamos calumnias, nos preocupamos por la comida y la paz, y de muchas maneras nos apresuramos a entrar en el fuego. horno y adquirir para nosotros el fuego eterno? El Señor dijo: “Hay puerta estrecha, y camino estrecho al que se introduce en el vientre” (Mateo 7:14); y nosotros, dejando este camino, partimos hacia la amplitud de la destrucción. Y aunque también dijo: “Estaréis tristes en el mundo”, sin embargo, luchamos por la paz. Entonces, ¿cómo podemos justificarnos ante Aquel que nos legitimó esto? ¿Qué le diremos en el Día del Juicio? ¿Mostraremos preocupación por nuestros asuntos? Pero Él dijo de antemano que de nada le sirve a una persona, “¡aunque gane el mundo entero, pierde su alma!” ¿O qué dará el hombre por su alma? (Mateo 16:26). ¿Qué beneficio nos traerá la paz temporal? ¿No nos prepararán las tinieblas, el gusano interminable, el crujir de dientes, nos colocarán junto a los fornicarios y a todos los que viven indecentemente? Por lo inadecuado de este lujo y por la paz, es necesario que caigamos en pensamientos de intemperancia. Así como el fuego no puede arder sin leña u otra sustancia combustible, así nuestra carne débil y malvada, si no está agobiada por la saciedad, no se inflama por la lujuria, sino que está tranquila y sumisa a la voluntad del Señor. Por eso los santos odiaban cualquier descanso temporal y no dejaban de prestar atención a nada mundano, sino que pasaban todo el tiempo de sus vidas en espacios reducidos, en ayunos, vigilias y eran estrictos consigo mismos en todo lo demás. Por esto fueron honrados con el Reino de los Cielos y enterrados por los siglos de los siglos. Por eso, os ruego, seamos también nosotros imitadores de ellos, celosos de sus virtudes, es decir, el amor, el amor a Dios y el amor al prójimo, la humildad, la mansedumbre, el dominio de sí, la paciencia, la oración, la no codicia, la mansedumbre, la falta de ira, la malicia inolvidable, la serenidad, la sencillez, la falta de vanidad, la firmeza en las costumbres, la tranquilidad del espíritu, el ejercicio implacable de la oración y de toda buena obra, la disposición a todo peligro y tentación, condescendencia, compasión, para que por todas estas maravillosas obras nosotros también podamos disfrutar de bendiciones eternas. Sí, amados, sí, padres y hermanos, no seamos descuidados; Tratemos de liberarnos de las ataduras mundanas, para que el Salvador nos corone junto con los santos que han luchado bien y ahora luchan. Renunciemos a toda sabiduría carnal, porque nos hace enemigos de Dios, pues está dicho: “Por la sabiduría de la carne, la enemistad contra Dios no es castigada por la ley de Dios” (Ro. 8:7). Odiemos el afecto mundano. David, orando, dijo: “Los dolores de mi corazón han aumentado, líbrame de mis necesidades” (Sal. 24:17); Dijo esto cuando Saúl, favorecido por él y, por la gracia de Dios, liberado de los extranjeros, no cesaba de perseguirlo y buscar su muerte, sin ver nada malo en él, sino obsesionado sólo por una envidia terrible. ¿Qué debería haber dicho cuando Simei lo maldijo, lo destruyó y le arrojó piedras? ¿O cuando su descendiente lo persiguió y se apresuró a matarlo, cuando se atrevió a hacer la cosa más malvada y, para humillación de su padre, se enfureció contra sus esposas? ¡Qué penas tan dolorosas son estas! Pero David soportó todo esto por causa de la vida eterna, y dijo: “Teniendo paciencia, soportó al Señor, y me escuchó, y escuchó mi oración” (Sal. 39:1). Por tanto, fue glorificado sobre todos los hombres, llamado Padre de Cristo según la economía de la encarnación de la Santísima Virgen y la encarnación del Salvador, y, habiendo pasado todo el tiempo de su vida en el dolor, se convirtió en heredero del Reino de los Cielos. ¿Quién es capaz de representar la vida del bienaventurado Elías? Porque vivió en la tierra de tal manera que incluso antes de su transmigración se le consideraba que vivía en el cielo, conviviendo con los ángeles incorpóreos. No tenía ninguna adquisición en la tierra, se cubría solo con un manto y era terrible para los que vestían una diadema y un manto escarlata, no por su fuerza física, sino por el poder de la no codicia y la abstinencia, por la gracia del Espíritu Santo, que adquirió a través de su maravillosa vida. Él, que nada tenía y lo poseía todo, renunció a toda paz en este siglo y dividió el río con su mandato, ordenó al cielo que no diera lluvia a la tierra durante tres años y seis meses, evitó toda la vana gloria de este siglo, apagó la llama pecaminosa con el rocío de la abstinencia, nunca tuvo pensamientos carnales, denunció el daño de los falsos profetas, mató tres veces a los sacerdotes de Baal, que mandó que descendiera fuego del cielo, que quemó a los infieles, que expuso en corrupción al rey, que tenía tanta audacia y libertad de palabra, que ataba las nubes; él, un hombre tan grande, vivió en la tierra no sin dolores y tentaciones, pero después de realizar tantos milagros, asustado por su esposa, se convirtió en un fugitivo y un vagabundo, y se vio obligado a realizar un viaje de cuarenta días, en ayunas; pero incluso después de esto no recibió la paz, y nuevamente le sobrevino otra tentación: la muerte del hijo de la viuda. Porque cuando la bendita esposa, esperando recibir una bendición del profeta como recompensa por la bondad del amor hospitalario, vio que su hijo había muerto y recibió lo que era más doloroso para ella: la muerte de su hijo, en quien esperaba tener consuelo en la vida; Ella perdió a su hijo después de la venida del profeta. ¡Entonces qué dolor sintió el profeta! ¡Qué pérdida de fuerza! La mujer le exige a su hijo, y el mismo atador de nubes se ve en una situación difícil porque esta mujer exige a su hijo. Por eso, al no encontrar paz en ella, abraza al niño tres veces, poniendo sus labios sobre los suyos, y después de intensa oración a Dios, entrega el niño a su madre, resucitandolo de entre los muertos, porque el ayuno y la no codicia eran sus colaboradores. Veis, hermanos, el poder de la no codicia y de la abstinencia, cómo disolvieron las ataduras de la muerte, dieron vida al joven, salvaron al profeta de las tentaciones y peligros y lo hicieron ascender al Señor en un carro de fuego, ileso del fuego. Como su vida estuvo regada por la abstinencia, la pureza y la gracia de Dios, entonces, por estas y otras virtudes, mientras aún estaba en la carne, vivió con los Ángeles desencarnados. Así que nosotros también trataremos de adquirir ricas adquisiciones (adquisición): abstinencia y no codicia, y Dios nos presentará de la vida corruptible a la vida incorruptible y eterna. El profeta Jeremías fue santificado estando aún en el vientre de su madre, porque Dios le dijo: Antes que pudiera crearte en el vientre, te conocí, y antes que pudiera sacarte del vientre que te santificó (Jer. 1:5). Dios le dio poder para desarraigar y destruir, destruir y destruir, y también para edificar y plantar (Jer. 1:10); y ahora se revela que aún con todo esto, no vivió su vida real sin penas; Incluso se podría decir que nadie más vivió una vida tan triste y dolorosa, razón por la cual escribió tal libro de lamentos. Y si necesitamos aprender en la contrición del corazón a vivir agradablemente a Dios, entonces estamos obligados a imitar su vida y retratarla en nosotros mismos, porque este bienaventurado adquirió gran humildad y amor a Dios y al prójimo. ¿Quién tendrá la fuerza para elevarse a tal inmensidad de virtudes y describirla de manera digna? Su fe venció también la naturaleza humana, porque renunció a toda gloria. Y la humildad del Señor, que mostró por nosotros pecadores, por nuestra pobreza es rica (2 Cor. 8:9), cuando Él, Señor y Dios de todos, se dignó tomar forma de siervo; Sentado sobre querubines y constantemente alabado por todo el ejército angelical y arcangélico, vivía con la gente; esta misma humildad nos la predijo Jeremías, expresándola no solo con palabras, sino también con hechos. Cuando Dios le confió el oficio profético, entonces dijo: Señor, he aquí, no sabemos decir que soy niño (Jer. 1:6), considerándose indigno del oficio profético, porque no rehuyó el trabajo, sino que se dedicó a la humildad. Por eso, Dios, en respuesta a sus palabras: “No sé cómo decirlo, porque soy un niño”, aceptando su humildad e incitándolo a un mayor celo, dijo: “No digas, porque soy un niño, porque irás a todo aquel a quien yo te envíe” (Jer. 1:7). Y este bienaventurado, tan obediente a Dios, no pasó una sola hora en la tierra sin tentaciones y peligros, sino que siempre se entristeció al ver que sus seres queridos vivían con tanta impunidad, se apartaron de Dios que los creó y le dijeron: No profetices en el nombre del Señor (Jer. 11:21). Y, soportando miles de dolores por parte de ellos, Jeremías no se acordó del mal contra ellos y no dejó de orar y pedir a Dios por su salvación, por lo que Dios le dijo: No ores por este pueblo ni pidas que se te muestre misericordia (Jer. 7:16). Arrastraron a tal o cual bienaventurado, que oraba así, para derribarlo de cabeza (boca abajo) y esparcirle los sesos; y además lo arrojaron de cabeza a una zanja lodosa para destruirle la vida. Y soportó todo esto, por confianza en Dios, sin dar descanso a su carne y no ganando nada para sí en la tierra, porque Dios le ordenó adquirir un cinto de lino (cinturón), pero se vio obligado a esconderlo en una hendidura cerca del Éufrates, y luego sacarlo de allí ya podrido, para significar el relajamiento de los fuertes en Israel. También le pusieron cargas de madera y se vio obligado a soportar todos los dolores con la esperanza de bendiciones eternas. Pero para no escribirnos demasiado a nosotros, que no somos capaces de decir nada digno de ellos sobre los santos, pasaré por alto todo lo demás en silencio. Porque todos los santos fueron probados por estas luchas, pasando todo el tiempo de sus vidas en tentaciones. El profeta Isaías pasó tres años desnudo y descalzo. Este gran heraldo de la economía del Salvador, que fue digno de ver al Señor sobre los Querubines, que nos predicó la remisión de nuestros pecados por amor a la Carne inmortal del Señor Cristo, dice con toda humildad: “Oh, maldito, porque soy tocado... teniendo labios inmundos, vivo entre hombres que tienen labios inmundos; y vi al Rey al Señor de los ejércitos delante de mis ojos” (Is. 6:5). Por eso, Dios, viendo su humildad, le mostró el poder de terribles misterios: “Y fue enviado a mí”, dice, “uno de los Serafines... nombró un carbón encendido, que fue tomado del altar con unas pinzas, y toqué mi boca y dije: He aquí, yo tocaré esto con tu boca, y te quitará... tus pecados” (Is. 6:7). Entonces, veamos si este hombre glorioso, que tuvo el honor de ver lo inexplorado (incomprensible), vio paz en este mundo, ¿y no pasó todo el tiempo de su vida en peligros y tentaciones? Pero el que caminaba desnudo y sin zapatos y cortaba con una sierra de madera, ¿qué tipo de descanso podía ver en la vida real? Esto lo soportó para lograr una vida sin preocupaciones y sin dolor, que proclamó la vida futura, de donde “huirán la enfermedad, el dolor y los suspiros” (Is. 35,10). Y aquí, soportando voluntariamente dolores y decepciones, logró una vida sin dolor y sin preocupaciones. ¿Qué diría otro sobre los que vivieron después de él? Daniel, que pasó tiempo en ayuno y oración, por estas virtudes y por la terrible interpretación del sueño, fue arrojado al foso de los leones, y sufrió miles de desastres por causa de la bienaventuranza preparada en el cielo, por lo que vio el Juicio futuro. "En vano", dice, "hasta ahora se han levantado tronos, y el Anciano es gris, y sus vestidos son blancos como la nieve, y el cabello de su cabeza como una onda limpia, su trono es una llama de fuego, sus ruedas son abrasadoras de fuego. Un río de fuego corre continuamente delante de él: mil mil le sirven... el juicio está sentado, y los libros están abiertos" (Dan.7:9-10). Luego dice: “Vi en sueños de noche, y he aquí, sobre las nubes del cielo, el Hijo del Hombre venía, y antes que el Anciano viniera y fuera traído delante de Él; y a él le fue dado poder y honra, y un reino, y todos los pueblos, naciones y naciones trabajarán para Él: Su poder es poder eterno, aunque no pasará... Mi espíritu se estremece en mi estado, yo Daniel, y la visión de mi cabeza me conturba” (Dan. 7:13-15). Entonces este puro no permaneció en la tierra sin tentaciones y dolores. Y esperamos el Reino y las bendiciones preparadas en él sin trabajo ni otros problemas en la vida. ¿Quién nos elogiará por esta forma de pensar? Si fuera posible recibir el Reino sin dolores, sin tentaciones, sin esfuerzos pacientes en otras virtudes, entonces ¿por qué Dios permitió que los santos soportaran tantos peligros, tentaciones y penurias, y no permitió que todos vivieran en la obstinación y el lujo? Si razonamos así, algunos de los infieles, al ver que tenemos tales pensamientos, dirán: "Entonces nuestro Dios se enojó con los santos. Porque si es posible reinar en el cielo sin dolores ni tentaciones, ¿por qué los dejó en angustias, en dificultades, en peligros y en múltiples tentaciones?" ¡Qué gran valentía! ¡Qué gran negligencia! ¡Qué gran ternura! ¡Qué amargura! Deberíamos llorar por la dureza de nuestro corazón y por el hecho de que estamos tan lejos de la esperanza y la paciencia de los santos. Pero nosotros, por el contrario, a menudo todavía condenamos a los que viven con rectitud por su gran modestia, humildad, no codicia y otras virtudes, y ese coraje en la paciencia a menudo se llama desviación del orden y debilidad de espíritu, y los acusamos de pereza. ¿Qué haremos nosotros, que somos vulnerables a tantos males y, en palabras de Salomón, “no podemos mostrar un solo signo de virtud, pero en nuestra malicia” termina nuestra vida? (Sabiduría 5:13). Los santos, por amor de Dios y para disfrutar de las bendiciones eternas, han soportado tantas tentaciones y peligros, pero nosotros, al ver las bendiciones del Señor sobre nosotros todos los días, nos entregamos a la pereza. Y esto es con nosotros porque no esperamos el futuro Juicio Terrible e Insoportable, que será uno, como el tiempo lo demostrará; No deseamos disfrutar de las bendiciones eternas, sino que nos hemos aferrado a actividades cotidianas terrenales y vanas, que no nos son en absoluto útiles, sino que, por el contrario, nos causan un daño extremo. Entonces, recuperemos la sobriedad, amados, y emprendamos la hazaña mientras haya tiempo. Así los tres jóvenes prosperaron y no dejaron de cantar cánticos a Dios, sino que incluso en medio del fuego, como en una casa de oración, continuaron haciendo lo mismo, realizando la proeza de la paciencia y, dando gracias, glorificaron con cánticos a Dios, por quien fueron arrojados al fuego. ¿Ves la gratitud de los santos? ¿Ves su amor por Dios y su paciencia adamantina (tan fuerte como un diamante)? ¿Qué hizo el Señor? El hecho de que estos santos, arrojados al fuego, que destruye las piedras, el hierro y todas las sustancias, salieron de él como un novio de la cámara nupcial; porque “no había en ellos hedor a fuego” (Dan. 3:44), sino que agua mojaba el cabello de sus cabezas. Todo esto, sin embargo, lo adquirieron con la abstinencia y la no codicia, porque en la abstinencia (antes del horno babilónico) resultaron conquistadores de la comida natural y apagaron la llama del pecado, encendida por los deseos carnales, y habiendo adquirido la no codicia, adquirieron el Reino de los Cielos; y aquí son honrados por el rey con adoración, y allí disfrutan de la vida eterna. Por eso, amados, estaremos celosos de sus virtudes y seguiremos su camino para entrar en su reposo. ¿Qué pretendo decir acerca de los santos que trabajaron en el Antiguo Testamento, de quienes habló el apóstol; "¡El mundo entero no es digno de ellos!" (Hebreos 11:38). No es que adquirieran grandes riquezas, vivieran lujosamente y descansaran en esta vida, sino que “andaban en pieles de ovejas (y) de cabras, desposeídos, enlutados... errantes” (Heb. 11:37-38); “El que por la fe ha vencido el reino... ha recibido” las “promesas” de Dios (Heb. 11:33). Como veis, hermanos, ninguno de los santos pasó aquí su vida sin dolores y tentaciones. ¿Cómo podemos nosotros, no habiendo sufrido nada parecido, pero estando en la paz y los placeres de este siglo, ser dignos de parte de ellos? No es aquí donde Dios prometió concedernos la paz y su Reino, porque esta época nos ha designado para ser escuela, lugar de prueba y de realización, como dice el valiente Job: “tentación... la vida del hombre en la tierra” (Job 7:1). Por tanto, no nos desanimemos cuando nos sobrevenga el dolor y la tristeza, sino al contrario, alegrémonos de estar andando por el camino de los santos. Porque nuestro Señor Jesucristo, el Dador de nuestra vida, completó toda Su economía en la carne mediante el sufrimiento. Él, Señor de todos, tomó sobre sí forma de esclavo: “es rico”, pero se hizo pobre, sufrió hambre, sed, trabajo y fatiga en el camino; El Creador de todas las cosas y Señor no tenía dónde “inclinar la cabeza” (Mateo 8:20). Aquel a quien tiembla toda criatura del cielo, de la tierra y del infierno, mantenida bajo el poder del diablo, Aquel que nos dio el poder de pisotear al diablo, se complació en seguir ayunando durante cuarenta días y cuarenta noches, para luego ser tentado por el diablo. ¿Necesitaba ayunar el Impasible? ¿Habría que molestar al resto de los trabajadores? ¿Por qué la Fuente abundante tuvo sed, convirtiendo el agua en vino, fluyendo ríos de agua viva del vientre de los que creen en Él? Por supuesto, Él quiere mostrarnos con esto un ejemplo y un modelo de vida, para que, practicando la misma, nos desviemos de la malicia del diablo y alcancemos el Reino eterno de Cristo. Por eso sufrió, injuriado, calumniado, escupido, golpeado en la mejilla, azotado, coronado de espinas, recibiendo una caña en la mano, vestido de púrpura, estrangulado, recibiendo toda clase de vituperios y burlas, crucificado, ebrio de aceite y de hiel, traspasado en el costado con una lanza, imputado a los malvados. El Señor soportó todo esto por nosotros, el Sufriente soportó todo esto por nuestra salvación. Entonces, ¿cómo pagaremos al Señor, que ha mostrado tanto amor por nosotros pecadores? Él no nos exige recompensa, solo quiere que nos ocupemos de nuestra propia salvación. Así los apóstoles, siguiendo las instrucciones del Salvador, soportaron todo tipo de dolores y angustias, perseguidos, perseguidos, oprimidos, insultados, humillados, escupidos, constantemente expulsados de un lugar a otro, en una palabra, sin encontrar la paz para sí mismos, pero teniendo la muerte ante sus ojos y esperándola cada hora, y, además, agotando sus cuerpos con ayunos, vigilias, sed, desnudez, trabajos, peligros y viajes. para preparar para sí y para nosotros la vida eterna. Porque Dios muestra claramente que no hay descanso en la tierra para quien quiere salvarse, porque la recompensa no se da sin trabajo, y cada uno de nosotros recibirá su recompensa según su trabajo. Siguiendo sus huellas, los mártires victoriosos, habiendo pasado por diversas tentaciones, derretidos en el tormento, como oro en un horno, son adornados con una corona de incorruptibilidad; azotados, retorcidos, cepillados, cruelmente ulcerados a golpes, atados, encarcelados. Príncipes y reyes los entregaron para que los devoraran las fieras, los traicionaron al fuego omnívoro y fuerte, los arrojaron a los arroyos de los ríos, los ahogaron en el mar, los ataron a ruedas, aplastaron sus venerables y tiernos miembros. Sin embargo, los santos no vencieron esto con la fuerza corporal, porque tenían el mismo cuerpo corruptible que tenemos nosotros, sino que, fortalecidos por la esperanza de bendiciones futuras, lo soportaron todo con valentía, sin dejarse llevar por la tentación de los pensamientos carnales, sin sucumbir a las caricias, no engañados por la gloria temporal y las vana riquezas, sino que, sin duda, poniendo toda su confianza en el Señor, pisotearon todas las maquinaciones del diablo y se presentaron como mártires del Señor, dando buena confesión. ante los hombres. Así nosotros, amados, aunque ahora no sea tiempo de martirio, seremos mártires en conciencia, resistiendo los planes del diablo con humildad, paciencia, amor a Dios y al prójimo, agradándonos unos a otros por amor de Dios, en cumplimiento del mandamiento del Salvador, que Él pronunció: “Nadie puede tener mayor amor que este, sino el que pone su vida” (Juan 15:13). Entonces, si se nos manda a dar la vida unos por otros, cuánto más debemos mostrarnos unos a otros obediencia y sumisión para llegar a ser imitadores del Señor. Y fue el primero en mostrar obediencia en obras y palabras: “habiendo obedecido al Padre hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:8), y también entregó su alma según su amor característico por los hombres, y al mismo tiempo por nosotros, que no éramos sus amigos, sino sus enemigos. Él nos reconcilió a nosotros, sus enemigos a causa de nuestros pecados y concupiscencias, con su muerte al Padre, “derribando el acta contra nosotros” (Col. 2:14). Pero nosotros, que estamos obligados a seguirlo, y habiendo recibido el mandato de guardar sus mandamientos, no los guardamos. Él mismo lo cumplió primero y luego lo enseñó; y ni siquiera nos mostramos la más mínima obediencia unos a otros, sino que todos estamos esclavizados por las más contradicciones y desobediencia, y no obedecemos a nadie, sino al mismo Señor Cristo. Porque cuando contradecimos a nuestros padres, que ofrecen instrucciones salvadoras por nosotros y están dispuestos a dar la vida por nosotros, entonces no estamos resistiendo a Cristo mismo, que dijo: “Oíd, él me escucha... rechazadme, el que me envió, será rechazado” (Lucas 10:16). Por tanto, ¿cómo honrará con el Reino a los que han desechado al Creador de nosotros, y ni mucho menos nos juzgará y castigará, porque así pervertimos Sus mandamientos, no queremos ver cuán peligrosa es la desobediencia, y no reconocemos los beneficios de la obediencia y que la desobediencia produce muerte, y la obediencia trae vida eterna? Así que, amados, esforcémonos por alcanzar esta maravillosa obediencia y poder heredar la vida eterna, y no hacernos culpables de muerte por desobediencia y desobediencia, sino teniendo temor del Señor, obedezcamos las instrucciones del Apóstol cuando dice: “sometiéndonos unos a otros en la pasión de Dios” (Efesios 5:21), “siendo diligentes en preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4:3), porque la paz es el fundamento de toda buena esperanza; el mundo es muerte, muerte, lamento al diablo, consumo de los demonios. Busquemos la paz, corramos tras ella; este es Cristo, como dice el apóstol: Cristo “es nuestra paz, habiendo hecho uno y el muro intermedio de la cerca” (Ef. 2:14), “y vino a llevar buenas nuevas a la paz... a los de lejos y a los de cerca” (Ef. 2:17). Intentemos, amados, aferrarnos a este mundo, y resistamos al enemigo, es decir, al diablo, y hagamos la guerra contra él, tomando sobre nosotros las armas fuertes de nuestra abstinencia, es decir, ante todo, la recta fe, la esperanza de bendiciones futuras y el amor no fingido. Con estas tres armas espirituales derribaremos las tres astucias del enemigo, es decir, el olvido, la ignorancia y la pereza. Porque estos son tres de sus astutos y sutiles inventos; Con estas tres fuerzas hunde a la raza humana en la destrucción, especialmente a aquellos que escuchan sus astutos consejos. Estas tres intrigas suyas son más dañinas que todos sus inventos, porque se infiltran en nosotros de manera muy sutil e imperceptible, y no pensamos que estemos haciendo algo malo al entregarnos a estos vicios. Supongamos que otro se encuentra con un león o un oso, los animales más feroces, y es asesinado por ellos, porque son enormes y fuertes; y el otro atacará a una serpiente, o a una araña, o a un escorpión, y por la acción de una bestia venenosa sufrirá la misma muerte que el que se topa con la mayor de las bestias. Asimismo, el que se entrega a la embriaguez, la glotonería, la fornicación y otras pasiones está sujeto a la muerte espiritual por estas grandes y malas pasiones, y si alguien está poseído por la ignorancia o vencido por la pereza, por defectos aparentemente tan insignificantes, en los que ni siquiera sabemos si estamos cometiendo un pecado, entonces los esclavizados por estos pecados están sujetos a la muerte mental, así como están sujetos a la muerte corporal. Porque el olvido, extraviando nuestra alma, no nos permite guardar en la memoria los mandamientos de Dios, y mientras tanto el pecado, atacándonos, nos lleva cautivos y nos aleja de Dios. La ignorancia, que roba en nuestra mente el amor a Dios, no nos da ninguna esperanza de cosas buenas, y nosotros, atados por ella a las cosas terrenales y vanas, no creemos en los mandamientos de Dios y nos convertimos en enemigos de Dios. “Cualquiera, como se dice, “quiere ser amigo del mundo, pero se hace enemigo de Dios” (Santiago 4:4). Despojémonos del peso del mundo, carguemos con nuestra cruz y sigamos la Cruz del Señor; No nos desviaremos de este hermoso camino, ni a derecha ni a izquierda. Porque así es Jesucristo, el que habla; “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). Caminemos, pues, por este camino angosto y angosto para disfrutar de la vida eterna que es Cristo. Vámonos, porque a ellos acudieron todos los justos. Por eso el profeta dice: “Muchos son los dolores del justo” (Sal. 33:20). Entonces, si los santos heredan el Reino de los Cielos después de muchos dolores, ¿realmente esperamos recibirlo, a pesar de la anarquía, en paz y lujo, agobiados por el peso de las actividades mundanas? ¿Es esto posible? Quien lleva una carga (pesadez) por un camino muy estrecho y angosto, le es imposible pasar, porque la estrechez se lo impide. Del mismo modo, a quien está agobiado por las actividades mundanas se le dificulta alcanzar el Reino de los Cielos. Y el Señor, explicando la dificultad de la salvación a los codiciosos y mostrándonos una generosidad perfecta, dijo: “¡Qué inconveniente para los que tienen riquezas entrar en el Reino de Dios!” (Marcos 10:23). Porque cuando el joven se acercó al Señor, preguntando por la vida eterna y diciendo: “¡Maestro bueno!, que haré el bien para tener vida eterna” (Mateo 19:16), el Señor le dijo: “Guarda los mandamientos: no cometerás adulterio; no matarás, no hurtarás, no darás falso testimonio... honra a tu padre y a tu madre” (Marcos 10:19). Desde que el joven dijo: “Todo esto lo he guardado desde mi juventud, ¿qué es lo que aún no he terminado?” (Mateo 19:20), el Señor, queriendo mostrar que no guardaba aquellos mandamientos que le señalaba, le dijo: “Si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y dalos a los pobres; y ten tesoro en el cielo; y ven en pos de mí” (Mateo 19:21). Pero él, oprimido por el peso de sus bienes, atado por su lujuria y por tanto herido por la tristeza, no quiso ser seguidor del Señor, no quiso adquirir tesoros celestiales, sino que “se fue triste”; y el evangelista, presentando la razón de esto, dice: “Porque tengo mucha ganancia” (Mateo 19:22). Ya ves, amados, para qué éxitos es un obstáculo la avaricia. La gran propiedad no le permitió al joven convertirse en seguidor del Señor, e incluso aquello en lo que se consideraba exitoso se convirtió en nada. Por eso, el Señor también dijo: “Me conviene más pasar por las orejas de una aguja, antes que un rico pueda ser introducido en el Reino de Dios” (Mateo 19:24). Entonces, ¿por qué no nos quitamos este obstáculo, tomamos nuestra cruz y seguimos al Salvador, sin mirar atrás, como la esposa de Lot, que, como ejemplo de incredulidad, se convirtió en estatua de sal hasta el día de hoy? Y el Señor dice: “Nadie pone la mano sobre su frente y se vuelve atrás en vano; en el Reino de Dios es reinado” (Lucas 9:62). Mirar hacia atrás no significa más que regresar a las actividades mundanas. Lo que aparentemente destruimos, lo reconstruimos mediante el descanso temporal, convirtiéndonos en criminales en todo, como dice el apóstol Pablo: “Aunque destruí, otra vez edifico; me imagino un criminal” (Gál. 2:18). ¿Realmente pensamos que quebrantando los mandamientos de Dios seremos dignos del Reino y no seremos, por el contrario, condenados al infierno de fuego? Así que, amados, mientras aún es tiempo de la salvación, tratemos de despojarnos de toda inmundicia y de toda malicia, peleemos la buena batalla para alcanzar la vida eterna, a la que fuimos llamados, por la cual hicimos una maravillosa confesión, asumiendo sobre nosotros la imagen de un santuario. Por lo tanto, “caminemos dignos del llamamiento... con toda humildad... soportándonos unos a otros con amor” de nuestro Señor Jesucristo, y esforcémonos por “guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Efesios 4:1-3). No hagamos nada por rivalidad o vanidad, y no nos dejemos esclavizar por las malas pasiones, es decir, la gula, que es madre de la intemperancia. Ninguno de nosotros imite a Esaú, quien, amando el pus de las entrañas, vendió su primogenitura, contando su vientre para Dios. Por lo que estaba santificado para Dios, se entregó a la glotonería, contaminándose con ella y volviéndose ajeno a Dios. Por tanto, no seamos como Esaú, a quien el apóstol llama fornicario y profanador, porque dice: “No hay nadie que sea fornicario ni profanador como Esaú” (Heb. 12:16). Por el contrario, celemos la vida sencilla y gentil de Jacob para heredar con él la salvación, porque está dicho: “Jacob... era un hombre sin engaño, que habitaba en casa” (Gén. 25:27). Sí, amados, no seamos descuidados con nuestra alma, porque el alma no tiene precio. Soportemos voluntariamente las tentaciones, todo dolor y dificultad; Dominemos el cuerpo, esclavizándolo con estrictos ayunos, vigilias nocturnas, recostados en el suelo desnudo, trabajo y una vida generalmente dura, para que nuestra alma se renueve día a día. Porque el apóstol Pablo dice: “Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, nuestro hombre interior se renueva todos los días” (2 Cor. 4:16); y nuevamente: “Porque ya ahora nuestra ligera tristeza... nos traerá gloria eterna, aunque no veamos las cosas visibles, sino las que no se ven; lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno” (2 Cor. 4:17-18). Deseemos adquirir lo eterno. Traigamos a nuestra memoria a los santos; Pesemos sus virtudes, y tengamos celos de ellas, y con el anhelo de nuestra alma seguiremos sus huellas. ¿Cuál de ellos pasó su vida real en paz y no, por el contrario, llenó todo el tiempo presente de su vida de tentaciones, dolores y sufrimientos? Por eso, como dije antes, el Señor nos transmitió por escrito sus vidas, no sólo para que nos maravilláramos de ellos y los alabáramos, sino para que, siguiendo el ejemplo de sus vidas, procuráramos también adquirir una vida buena. Tomemos como ejemplo las primicias del bien: Abel, este gentil cordero, que trajo regalos agradables a Dios, que no cometió ninguna injusticia, pero que por la virtud y agradar a Dios despertó envidia hacia sí mismo, que fue asesinado por la mano de su hermano, que no tenía nada en sí mismo que fuera digno de condenación y pudiera despertar esta ira impía de su hermano. Pero, como se dice, habiendo despertado envidia hacia sí mismo por la virtud, sufrió la muerte y, convertido en prototipo del Señor Cristo, descansa para siempre. Sus padres, los primordiales, creados por las manos purísimas del Creador y de Dios, habiendo probado los grandes goces del paraíso, desobedecido el mandamiento de Aquel que los creó, aceptado el consejo del seductor y participado de los placeres de la seducción, fueron expulsados ​​del paraíso. ¡Ves cuánto daño les causó la paz y la alegría! Condujeron al sueño de la igualdad con Dios. Porque la raza humana es sumamente incapaz de llevar una vida pacífica. El dolor, la pobreza y las diversas tentaciones hacen gloriosos y benditos a quienes las soportan. ¿Quieres saber en qué tentaciones y dolores pasó Noé su vida real? La Escritura dice: “Pero habéis hallado gracia delante de Dios el Señor” (Gén. 6:10), para que sepamos cómo los que verdaderamente agradan a Dios han sido y están siendo sometidos a tentaciones y diversos dolores, para que parezcan más puros, como oro echado en el horno. ¿Quién podrá contar suficientemente los dolores y las tentaciones de Noé? Entre tanta multitud de personas, Noé solo cumplió la voluntad de Dios, pero vio que todos se desviaban de Dios, los amonestó, los exhortó repetidamente a convertirse, pero lo consideraron un hablador inútil. Y cuando construyó el arca, ¿cuántos reproches y burlas tuvo? Pero él no se enojó por esto, sino que continuó amonestándolos. Y soportar el desprecio y el odio de ellos durante tantos años, ver que todos con tal deseo caen en pecados, ¿te parece esto realmente poco? ¿Quién volverá a contar sus desgracias tras la llegada del diluvio, esta vida suya durante todo un año en condiciones tan hacinadas, con tantos animales, reptiles y pájaros, esta excitación insoportable, este alboroto de las olas, el ruido de los truenos y del agua? ¿Se considera esto realmente sin importancia? ¿Qué pasó después de que terminó la inundación? ¿Quién puede contar estos dolores al ver la completa desolación de la tierra y el exterminio de la raza humana? ¿Cuándo le faltaron motivos para preocuparse o quejarse? Y la necedad de su hijo Cam, cuando se burló de la desnudez de su padre: ¡qué dolor! Este acto desvergonzado conmovió tanto a Noé que condenó a los descendientes de Cam a la esclavitud. Pero para no prolongar las palabras, guardaré silencio sobre esto; Si alguien quisiera volver a contar todos los dolores de Noé, no tendría tiempo suficiente. Pero en medio de todos estos dolores, aprendió a agradecer a Dios, sin perder la esperanza de futuras bendiciones. Por lo tanto, su memoria será observada (conservada) durante siglos interminables. ¿Qué podemos decir del Patriarca Abram? Muchos dicen que vivió en riqueza y abundancia, más que nadie, y por eso quien ora por cualquier cosa, pide la bendición y la abundancia de Abram. Pero si alguno examina sus riquezas, encontrará que soportó dolores más que nadie y pasó todo el tiempo de su vida en tentaciones. ¿Y quién puede enumerar sus penas, sus desastres durante los viajes, sus peligros en las guerras? Una persona que vive piadosamente significa no valer nada, dejar su tierra y a todos sus parientes, no saber dónde parar, moverse diariamente de un lugar a otro, vagar con peligro para sí mismo, y no tener una herencia en la tierra ni un centímetro, sino vivir en tiendas de campaña... ¿Y qué quiero decir? Quien espera una herencia de beneficios futuros, no debe adquirir nada como propiedad suya en el presente, sino estar firme en su confianza en Dios, como Abram, que juró al rey con juramento, transmitiéndonos la palabra de la no codicia, enseñándonos a no ser parciales con el mundo, sino a poner nuestra esperanza en Dios. Por eso, cuando el rey, después de la victoria en la batalla, en agradecimiento quiso recompensar su trabajo, Abram dijo: “Alzaré mi mano al Señor Altísimo, que creó los cielos y la tierra, si tomaré de todos tus desde el hilo hasta el cinturón del zapato, para que no digas que yo enriquecí a Abram” (Gén. 14:22-23). Ves que Abram no deseaba nada en el presente, pero, fortalecido por la esperanza en el futuro, soportó valientemente la tentación. El que no perdonó a su unigénito, sino que estaba dispuesto a matarlo, según el mandato de Dios, ¿podría desear para sí algo temporal? Este celoso trabajador de amor hospitalario, por este maravilloso pilar de la creación, trató a Dios como a un extraño y, habiéndose convertido en amigo de Dios, disfruta de las bendiciones que siempre permanecen. E imitaremos su fe, su valentía, su amor a Dios, su amor a las personas hospitalarias, para que con él podamos disfrutar de las bendiciones eternas. ¿Qué dirá otro acerca de la obediencia de Isaac, o quién la apaciguará? Cuando su padre lo llevó al sacrificio, él voluntariamente murió y, por lo tanto, se convirtió en un prototipo del Señor Cristo. Y adquiriremos su obediencia, su disposición y, sin duda, mostraremos obediencia a los padres, para que también nosotros recibamos de Cristo Salvador la recompensa por la obediencia. Ni siquiera me atrevo a hablar del valiente Job: soportó todo un mar de tentaciones, sin dudar, soportó con valentía toda la tormenta, todo el mal tiempo, todos los problemas del extraño, y permaneció inquebrantable, como una roca indestructible, tomó sobre sí todas las flechas del maligno y permaneció ileso, protegiéndose con el escudo de la fe, y, habiendo vencido y aplastado valientemente al enemigo, fue coronado. Cuando el diablo le pidió tentaciones, y cuando, después de infligir un golpe insoportable en su cuerpo, cosechó sus riquezas, lo privó de todos sus bienes y de todo lo demás: su casa, sus sirvientes, sus hijos y todos los demás bienes, escuchó que Dios testificó de las virtudes del justo y le dijo: "¿Has escuchado (tus pensamientos) a mi siervo Job? Como no hay nada parecido entre los que están en la tierra: el hombre es manso, verdadero, irreprensible, piadoso, apartado de todo mal... pero dijiste que en vano destruirías su propiedad” (Job 2:3). Entonces el diablo todo maligno, recurriendo a una gran desvergüenza, añadió una palabra de justificación: “piel por piel, y todo lo que el hombre tiene lo dará por su alma” (Job 2:4). Ves cómo el diablo, sin saberlo, dijo la verdad de que la privación de lo temporal es la salvación del alma. Job, adquiriendo el presente, no lo adquirió para sí mismo, sino para los pobres, diciendo: “Pero mi puerta está abierta a todo el que viene” (Job 31,32). “Yo fui padre de los débiles... el ojo era ciego y el pie cojo” (Job.29:16,15); y “de la esquila... de mis corderos pecaron las capas de los pobres” (Job 31:20). Veréis, amados, él adquirió riquezas no para sí mismo, sino para los necesitados. Por lo tanto, no se enoja por su pérdida, sino que da aún más gracias, diciendo: “El Señor dio, el Señor fue quitado; como el Señor quiso, así fue; Bendito sea el nombre del Señor por siempre” (Job 1:21). Ves cómo, para salvar su alma, descuidó todo lo que hay en la tierra. Porque el diablo también admitió que la privación de la propiedad es la salvación del alma. Y si, aunque sea involuntariamente, el diablo lo admitió, cargando a las personas con el peso de las adquisiciones mundanas, entonces ¿por qué nos unimos a ellas y ni siquiera las abandonamos para ganar nuestras almas y mejorar el Reino de los Cielos? El Señor dijo: “Y todo el que sale de casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre... o una aldea, por amor de mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna” (Mateo 19:28); como Job, siervo de Dios, habiendo perdido todo lo temporal y soportado con valentía y generosidad cada tentación, nuevamente recibió el presente y heredó el reino. Sigamos también los pasos de los que trabajaron bien, descuidemos todo en este siglo, tanto lo agradable como lo terrible, para no cargarnos con las cargas de la vana sabiduría y no caer bajo el peso de los pecados. De lo contrario, el Señor, al venir, nos encontrará dormidos, llevándonos a la muerte, y agobiados por la sobrealimentación, la embriaguez y los dolores de la vida cotidiana; y nos excluirá del Reino de los Cielos, y lloraremos los días de nuestra pereza, nuestra negligencia y relajación: y entonces ningún beneficio, ni siquiera el más mínimo, nos traerá este lamento, estas lágrimas, suspiros y miles de ofrendas, si comenzamos a enviarlas, diciendo: “Señor, Señor, ábrenos” (Mateo 25:11). Entonces no hay nadie que abra la puerta; sino por el contrario, con prohibición, inspirando horror, el Señor dirá: “No os conocemos” (Mateo 25,12), “apartaos de mí, hacedores de iniquidad” (Lucas 13,27). Por eso todos los santos recorrieron el camino angosto para librarse de tal sentencia y alcanzar la vida eterna. Será beneficioso volver a contar la vida de Moisés y útil imitar sus virtudes. Los peligros y tentaciones que experimentó son innumerables. Al nacer, sus padres lo arrojaron al río; La hija del rey lo tomó y lo crió en lugar de su hijo. Cuando dejó los conceptos infantiles y llegó a la sensatez perfecta, no deseó ni la paz temporal, ni la vana gloria de los egipcios, ni las riquezas corruptibles que conducen a la destrucción, sino que, habiendo renunciado por completo a todo, “negandose a sí mismo de ser llamado hijo de las hijas de Faraón”, y odiando el reino y la pompa, “prefirió sufrir con el pueblo de Dios que tener temporalmente la dulzura del pecado” (Heb. 11:24-25). Sin embargo, después de mostrar tal valor, se enfrenta a tentaciones y dolores; y si alguien quiere examinar con precisión las tentaciones que le sobrevinieron, encontrará que sufrió más dolores que nadie. Porque cuando recobró el sentido común y adquirió el celo de Dios, pensando que sus compañeros de la tribu entenderían, un día vio que uno de ellos estaba siendo oprimido por un egipcio; mató al egipcio y libró a los ofendidos; pero por esto los que se habían beneficiado de él pretendieron darle muerte. Y nuevamente, cuando los miembros de la tribu comenzaron a pelear entre ellos, y él quería persuadirlos a la paz, entonces uno de ellos, lleno de mentira, comenzó a reprochar al benefactor como un asesino, diciendo: "¿Querías matarme, de la misma manera que mataste al egipcio ayer?" ( Éxodo 2:14 ). ¿Qué hay más lamentable y doloroso que esto? Por eso, viviendo en la corte real y disfrutando de tanta paz y tanta libertad, se convirtió en un fugitivo y un extraño (forastero), no queriendo tener riquezas egipcias y el pecado temporal de la dulzura, quiso ser pobre en el desierto, y decidió que era mejor pastar los rebaños del pagano Jetro; y habiendo renunciado, diré esto, a todo, aborreciendo la paz temporal y deseando las bendiciones celestiales, un ayuno de cuarenta días, por lo que tuvo el honor de ver a Dios, “y boca a boca”, Dios le habló (Números 12:8), y de la mano del Señor aceptó la ley, pasando toda su vida en dolores. Porque la tentación egipcia fue severa, pero los israelitas fueron aún peores: luego, murmurando contra Dios, que había sido bueno con ellos y les había dado el maná, se acordaron aún más de la glotonería de los egipcios; luego sirvieron a ídolos y se alejaron de Dios. “Y Jacob se sació y quedó satisfecho, y su amado fue negado: gordo, gordo, ancho; y abandonó a Dios que lo hizo, y se apartó de Dios su Salvador” (Deuteronomio 32:15). Veis, hermanos, cómo trajeron la saciedad y la vida lujosa, cómo hicieron a los israelitas apóstatas de Dios y los llevaron a la idolatría. Sin embargo, esto le causó pena y pesar a Moisés. Porque cuando este ardiente amante de Dios vio que aquellos a quienes amaba más que a su propia alma eran tan impíos y entregados al frenesí, y después de estos terribles milagros, después de viajar por mar, después de tal intercesión de Dios y de todas las buenas obras, se volvieron a la idolatría, y, debido a la paz y a la vida lujosa, se inventaron un dios fundido (hecho de metal); Entonces el bienaventurado, molesto por tal anarquía e impulsado por los celos divinos, se vio obligado a aplastar las tablas de la ley, y ordenó a los que tanto amaba que se armaran unos contra otros y, habiendo cumplido otro ayuno de cuarenta días, aceptó la ley nuevamente. ¿Ves el beneficio de la no codicia y las tentaciones, cómo quienes las soportan se vuelven amigos de Dios? ¿Qué es más rico, qué es más glorioso que esta hermosa distinción de no codicia? Faraón era un rey, tenía un carro de oro, un trono forjado en oro y una corona en la frente, pero se ahogó en el Mar Rojo, y el no codicioso Moisés tenía una vara y un campo de hierba, y se convirtió en un guía para el pueblo, les sacó agua de la piedra y hizo descender maná del cielo. Así, también nosotros debemos competir con sus virtudes, habiendo asumido la imagen angélica y renunciado al mundo, para ser dignos de su gracia, y gozar con ellos de las bendiciones eternas; debemos competir con su paciencia, su modestia, su despreocupación por las cosas terrenales, su humildad, su mansedumbre, su bondad, su contrición, su pureza y su amor sincero. Cuando Dios se enojó por la maldad de los judíos y quiso destruirlos, entonces le dijo a Moisés: “Déjame, y te consumiré... y te convertiré en una lengua grande... y numerosa” (Deuteronomio 9:14). Pero el que había adquirido un gran amor suplicó a Dios y dijo: “Y ahora, Señor, si les has perdonado su pecado, perdónalo, para que no me borres de tu libro, tú lo has escrito” (Éxodo 32:32). Mirad, amados, la grandeza del amor insuperable. Por el bien de la salvación de los judíos y en su defensa, Moisés ora para borrarlo del libro de Dios. Ese amor debe ser imitado por aquellos que desean ser salvos y disfrutar de bendiciones futuras. Quien haya adquirido tal amor ya no estará sujeto a las pasiones de la malicia y de la maldad, sino que, viviendo puramente y sin tropiezo, recibirá el Reino de los Cielos. Como Moisés, todos los profetas heredaron la vida eterna después de muchos dolores y tentaciones. A Josué, que estudió con Moisés e imitó sus virtudes, le fue concedida la misma gracia, y fue probado por muchos dolores y tentaciones, librando guerra tras guerra; pero más que las guerras, los crímenes del pueblo le causaban dolor. Y soportó todo esto por la esperanza de las bendiciones eternas, por la fe en Dios y por el amor. Los jueces y profetas que lo siguieron practicaron las mismas hazañas y soportaron los mismos dolores. Por esto fueron bendecidos por Dios y heredaron la vida eterna; no tenían ninguna ganancia en la tierra, sino que siempre estaban “privados, afligidos... vagando por los desiertos”, soportando toda clase de tristeza y angustia. El apóstol dijo acerca de ellos: “El mundo entero no es digno de ellos” (Heb. 11:37-38). ¿Y quién es capaz de describir los dolores y las tentaciones de Samuel, la controversia de aquel pueblo cuando, habiéndose rebelado contra Samuel, o mejor aún contra Dios mismo, los israelitas pidieron un rey? ¿Cuánto lamento, cuánto dolor tiene el justo cuando lo humillan? Por eso, Dios dice: “No te despreciaré a ti, sino a Mí” (1 Samuel 8:7). Y cuando el rey ungido por él transgredió el mandamiento de Dios y salvó al rey extranjero, mientras Dios ordenaba matarlo, ¡cuántas lágrimas tuvo el profeta, cuántos sollozos! ¿Qué pasa con el rey y profeta David? ¿Crees que tiene al menos alguna esperanza en la tierra? ¿Quién ha vivido una vida más dolorosa y triste en la tierra? ¿Quién puede contar los peligros, los dolores y los lamentos de David? Sólo aquellos que han trabajado bien en el estudio de las Escrituras, y han leído con buena comprensión el libro de los Salmos, sólo ellos saben que al justo nunca le faltaron motivos para llorar: a veces mojó con lágrimas su cama; a veces decía: “Mis lágrimas fueron mi pan de día y de noche” (Sal. 41:4); a veces se olvidaba de comer: “como si me olvidara”, dice, “de quitarme el pan” (Sal. 101:5) “... y disolviera mi bebida con llanto” (Sal. 101:10). Pero ¿por qué habría de contar esos dolores que se describen en sus salmos? La pereza que nos agobia no nos permite levantar la vista a la contemplación de lo más perfecto, pero ciertamente nos arrastra al infierno y nos obliga a recorrer el camino más ancho de destrucción. Por tanto, amados, para que el enemigo no nos derribe por el olvido, la ignorancia y la pereza, y nos envíe al infierno, resistamos “la fortaleza de la fe” (1 Pedro 5:9), y la serpiente desvergonzada huirá de nosotros avergonzada. Nada lo vence y lo derriba más que la humildad, la obediencia, la humildad y el amor sincero. Estas virtudes, como ya hemos dicho, son flechas en el corazón del enemigo. Porque él adopta la apariencia de todas las virtudes, como el ayuno, las vigilias y la no codicia. Si hablas de ayuno, entonces no come nada. Si se trata de vigilia, entonces permanece completamente vigilante. Y si alguien habla de no codicia, entonces no tiene nada en absoluto. Aunque estas virtudes son hermosas y muy útiles (me refiero al ayuno, la vigilia y la no codicia), el diablo todo maligno se disfraza e inventa maneras de robar a quienes tienen estas virtudes mediante la vanidad, la vanidad y la arrogancia. Pero no puede inventar nada contra los humildes, porque no puede disfrazarse de esta virtud. La humildad es el manto de Cristo; y el enemigo, siendo orgulloso, huye de la humildad, viendo en los humildes la humildad del mismo Cristo, quien por su característico amor a los hombres, se humilló y tomó forma de siervo. Pero el asesino de antaño, el diablo, es privado del Reino de los Cielos por su soberbia, y con él derriba a los que se ensalzan. Del mismo modo, no puede pensar en nada contra los sumisos y obedientes, porque ve en ellos al Maestro, que, como dice el apóstol: “habiendo obedecido al Padre hasta la muerte, muerte de cruz”. Y él, siendo desobediente, desobedeció a Dios y fue apartado de estar con los ángeles. No se atreve a acercarse a los que están revestidos de un amor no fingido, porque ve en ellos al Amante de Dios, autor y dador de amor, como se dice en el Evangelio: “Porque tanto amó Dios al mundo, como dio a comer a su único Hijo, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3,16). Por eso el enemigo teme a los que se han revestido de estas virtudes y huye de ellos, porque está lleno de odio, y él mismo es el inventor del odio. Así que, junto con otras virtudes, adquiramos estas armas que él no puede tener, es decir, la humildad, la obediencia, la humildad y esta raíz plantada en Dios: el amor no fingido. Porque la humildad, como se dice, es el manto de Cristo. Por tanto, quien la adquiría se hacía semejante a Aquel que se humilló y tomó forma de siervo. La obediencia, como la sumisión, trae la misma gloria a quien la acepta de todo corazón, porque la sumisión ordena el cuidado desmedido; el obediente, convencido de que el límite de la obediencia es sólo la muerte, no prefiere nada a él, sino que, como se dice, se hace en él imitador de Cristo, que “fue obediente” al Padre “hasta la muerte”. Y el amor es un arma invencible contra el diablo, porque “Dios es amoroso y permanece en el amor”, como se dice, “permanece en Dios” (1 Juan 4:16). No hay nada más honorable que estas virtudes, porque en ellas está toda “la ley y los profetas”. Así que, amados, esforcémonos en sobresalir en estas virtudes, y derroquemos todo poder del diablo, despreciando la vana gloria, así como la deshonra, como enseña el apóstol, diciendo: “Armas de justicia con la diestra y con la piel, gloria y deshonra, maldad y alabanza, como escaleras y verdaderas” (2 Cor. 6:7-8). Tales eran los apóstoles: desdeñaron toda gloria humana, barrieron (arrojaron) todo en esta época en sus mentes (estiércol), no prefiriendo nada al amor de Dios, pero, manteniendo la unanimidad en todo lo bello y teniendo paz y amor unos para otros, con esto destruyeron todas las maquinaciones del diablo y aplastaron toda la malicia del enemigo; sin temer la ira de reyes y verdugos, con su consentimiento y paz inactivaron y destruyeron por completo todas las posesiones demoníacas del diablo; manteniendo la paz entre ellos, repelieron las batallas del diablo; habiendo derribado toda idolatría, convirtieron en nada todos los reproches (deshonra) del diablo; siendo ignorantes, avergonzaron a los filósofos; Anularon las definiciones de los consejeros y fundaron la Iglesia, erigieron un altar, nos mostraron el camino al cielo y sembraron el universo con la palabra de salvación. En todo esto, los santos no lograron la fuerza física, ni la acción de las armas, sino el amor a Dios y al prójimo, el acuerdo mutuo y la paz entre ellos; porque nada es más elevado que el amor y la paz. Por estas virtudes recibieron tanta gloria: fueron llamados amigos y hermanos del Señor. Por una vez el Señor les dijo: “Ustedes son mis amigos por naturaleza; si lo hacen, yo les mandaré” (Juan 15:14). Y después de la resurrección dice a las esposas: “Díganlo a mis hermanos, para que vayan a Galilea y me vean allí” (Mateo 28:10). Por lo tanto, “al final de la vida”, el Señor les prometió sentarse “en el doble trono” y dijo que los nombraría jueces de la “décima tribu de Israel” (Mateo 19:28). Por eso, amados, sigamos también sus enseñanzas, imitemos sus virtudes, la firmeza en la recta fe, la esperanza sincera de la paz en el próximo siglo, el amor poco halagador a Dios y a todos, su humildad, paciencia, no ira, serenidad, prudencia, vanidad, compasión, compasión, paciencia, mansedumbre, silencio, falta de dinero, abstinencia, minuciosidad, celo por las virtudes, obediencia, constancia, disposición para el dolor, peligro y tentación; Además de todas estas virtudes enumeradas: la afinidad y la unión de unidad, para que con la ayuda de todas estas buenas obras podamos deshacernos de los trucos, engaños y engaños del diablo, evitar la Gehena, el gusano sin fin, el llanto, el crujir de dientes y la oscuridad total, y ser honrados con la luz eterna e inmortal en la paz y la alegría eterna de nuestro Señor Jesucristo, donde la tristeza, la enfermedad y los suspiros, donde no hay diablo que se oponga, donde ni es visible el ofensor ni el ofendido, donde no hay muerte ni calamidad, sino gozo y gozo eterno. Desearemos esto, estaremos celosos de esto, trataremos de adquirirlo a través de nuestra vida en el mundo. Apresurémonos, aceleremos la procesión, mientras aún es de día, antes de que nos alcance la noche interminable, antes de que se cierren las puertas: aclaremos (aclaremos) las lámparas de nuestras almas con blancura de pureza, para que, junto con el Soberano Esposo Inmortal, nos regocijemos y entremos en Su palacio celestial. Tratemos de mantener intachable el santo manto que se nos ha confiado, para que el Maestro reconozca su don, que hemos conservado puro e inmaculado, y para que escuchemos esa bendita voz del Maestro: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo” (Mateo 25:34); y nuevamente: "¡Siervo bueno, bueno y fiel! Sobre pocos has sido fiel, pero sobre muchos te pondré; entra en el gozo del Señor" (Mateo 25:23), en Cristo Jesús nuestro Señor, a Él sea la gloria y el dominio ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: