Auf die Worte des Herrn: „Ihr werdet in einer Welt der Trauer sein“ (Johannes 16,33) und darauf, was ein Mensch vollkommen sein muss

Unser Meister und Herr Jesus Christus möchte, dass die Menschheit gerettet und von der Herrschaft des Teufels befreit wird, damit wir von allen weltlichen Bindungen befreit werden, der Gehenna entkommen und das himmlische Königreich erreichen. Er selbst und durch seine heiligen Apostel und Propheten warnt vor Nöten und Kummer in diesem Zeitalter und lehrt uns, in der Gegenwart keine Ruhe für uns selbst zu suchen, indem er sagt: „Ihr werdet in einer Welt voller Kummer sein“ (Johannes). 16:33). Ebenso sagen die Apostel, dass „wir durch große Drangsal in das Reich Gottes eingehen müssen“ (Apostelgeschichte 14,22). Zu diesem Zweck wurden uns die Sorgen und Leiden aller Heiligen sowie Seine eigenen Leiden der wirtschaftlichen Inkarnation, die Er für uns Sünder erduldete, schriftlich übermittelt, um uns zu lehren, dass es für jeden, der gerettet werden möchte, unmöglich ist, ein wirkliches Leben in Frieden zu verbringen oder ohne Versuchungen und Sorgen auf dieser Welt zu sein, weil niemand der Strafe entkommen, noch das Königreich erreichen und ohne Versuchungen und Sorgen ewige Segnungen genießen kann. Beachten Sie, Geliebte: Niemand kann im Sommer ernten, wenn er nicht im Winter sät; Niemand kann die Trauben sammeln und sich über den Wein der Trauben freuen, es sei denn, er hat zuvor nach viel Mühe Weinstöcke gepflanzt und erwartet, dass sie zur rechten Zeit Früchte tragen. Aber dasselbe wird uns in dieser Welt passieren, wenn wir nicht auf fleischliche Leidenschaften, die fleischliche Denkweise und alles Irdische verzichten, wenn wir uns nicht zusammen mit der Welt demütigen, abtöten und versklaven und nach den Lehren des Apostels handeln, wie er sagt: „in Geduld, in Sorgen, in Nöten, in Not (Unterdrückung) ... in Arbeit und im Kampf ... in ihren Mahnwachen ... in Hunger und Durst, im Fasten, im Winter und in der Blöße“ (2. Kor. 6,4–5; 11,27). Und ich zähle das alles jetzt zum Teil auf, denn die Zeit reicht nicht aus, wenn jemand all die Leiden und Nöte des Apostels beschreiben wollte: Seefahrten, Schiffbrüche, schwierige und gefährliche Reisen, Räuberangriffe, Verleumdungen von Verwandten, Aufstände falscher Brüder, die Tatsache, dass er jeden Tag schwach mit den Schwachen war, „und alle Tage“, in denen er starb (1. Kor. 15,31). Er beschrieb dies alles, als würde er über andere sprechen, uns aber gleichzeitig sein eigenes Leiden vor Augen führen und alle dazu ermahnen, geduldig das ewige Leben zu erlangen, wobei er deutlich machte, dass es für jeden, der gerettet werden möchte, unmöglich ist, einen anderen Weg zu gehen. Der Apostel verbrachte fast seine ganze Zeit in Sorgen und Versuchungen. Aber wir, die Armen, können nicht einmal einen kleinen Kummer ertragen und hoffen, indem wir unser Leben in Frieden und Luxus verbringen, ewige Segnungen zu erlangen. Wie ist das möglich? Wenn diejenigen, die irdischen Reichtum erlangen wollen, jede Gefahr und jedes Unglück ertragen, wie viel mehr müssen wir, die wir himmlischen Reichtum erwerben und ewige Freuden genießen wollen, jede schwierige Aufgabe und jede Gefahr umsonst aufgeben und Versuchungen wagen. Denn wenn wir nicht bereitwillig und mit innigem Verlangen jede Mühe ertragen, wenn wir nicht mit Zärtlichkeit und reuigem Herzen Tränen säen, wie sollen wir dann, ohne hier zu weinen, dort anfangen zu ernten, oder wie werden wir in der Freude die „Handgriffe“ der Tugenden finden? Der Prophet sagte nicht nur über jeden, dass er gerne „seine Hände“ ergreifen würde, sondern nur über diejenigen, die „mit Tränen“ säen (Ps 125,5-6), das heißt über diejenigen, die sich im wirklichen Leben demütigen und mit Zärtlichkeit, mit Tränen, mit zerknirschtem Herzen den Herrn anflehen und mit Dankbarkeit alle Sorgen und Nöte ertragen. Sie werden das ewige Leben genießen und im Zeitalter der Ewigkeit in Freude ruhen. Denn Gott hat nicht nur so viele gute Dinge für jeden vorbereitet, sondern auch für diejenigen, die seine Gebote halten und in seinen Geboten wandeln. Und er droht mit Gehenna und anderen Qualen nicht umsonst, sondern nur denen, die seine Gebote übertreten, von fleischlichen Leidenschaften versklavt sind und jedes teuflische Werk verrichten, die Gottesfurcht abgelegt haben und überhaupt nicht auf die Zukunft hoffen. Solche werden der Qual preisgegeben. Wie können wir daher dem ewigen Feuer, der völligen Dunkelheit, dem Zähneknirschen, dem nicht enden wollenden Wurm und all den anderen uns angekündigten Qualen entgehen, wenn wir unsere Tage in Frieden, im Luxus, in Faulheit, in Entspannung, in Nachlässigkeit verbringen und uns unangemessenen, eitlen, unreinen und abscheulichen Gedanken hingeben? Wie können wir ewiges Weinen vermeiden und die ganze Zeit unseres Lebens in ständigem Lachen und Gleichgültigkeit verbringen? Der Herr rief diejenigen, die lachen, unglücklich und erfreute diejenigen, die weinten, und sagte: „Wehe euch, die ihr jetzt lacht! Denn ihr werdet trauern und weinen“ (Lukas 6,25). „Selig sind die Trauernden; denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,4). Solange noch Zeit ist, wenden wir uns mit ganzem Herzen an Gott und mit Weinen, mit Zärtlichkeit und mit zerknirschtem Herzen werden wir den Herrn anflehen, wie der Prophet sagt: „Kommt, lasst uns anbeten und vor ihm niederfallen und trauern vor dem Herrn, der uns gemacht hat“ (Psalm 95,6), damit er uns von all diesen Übeln erlöst und sein himmlisches Königreich würdig macht. Ja, Geliebte, lasst uns unter Tränen zu Ihm fallen und unermüdlich um die Erlösung unserer Seelen bitten. Tränen sind hier nützlich; Sie löschen die sündige Flamme. Während wir noch hier sind und uns an ihn wenden, nimmt er uns an und lässt uns zu ihm kommen, rettet uns und ehrt uns mit seinen ewigen Segnungen. Und da akzeptiert er es nicht mehr; Es gibt Gerechtigkeit und Belohnung für Taten. Erst jetzt ist das Wasser der Tränen wirksam, und dann wird das Feuer zu menschlichen Taten verführen. Hier ist es von Vorteil, sich zu demütigen und zu weinen, aber dort werden Tränen für diejenigen, die hier weggegangen sind, nutzlos sein; Wir werden bitterlich seufzen und mit den Zähnen knirschen, und es wird niemanden geben, der sich unserer erbarmen wird. Was werde ich tun, unvorsichtig, entspannt und faul, der ich das sage und zuhöre und versuche, andere zu inspirieren, während ich selbst der ganzen fleischlichen Weisheit folge und bösen Gedanken versklavt bin? Wehe, wehe, Seele, warum bist du so sorglos, was deine Erlösung angeht? Warum hast du dich der Eitelkeit hingegeben und dich an irdische Angelegenheiten gebunden, ohne daran zu denken, dass du beim Jüngsten Gericht erscheinen musst? Denken Sie an das schreckliche Kommen des Herrn, das den Richterstuhl und den Feuerstrom erzittern lässt. Denn es heißt: „Ein Feuerstrom fließt vor ihm her; Tausende und Tausende dienen ihm, und zehntausend stehen vor ihm“ (Dan 7,10). Dort werden wir nicht nur für Taten bestraft, sondern auch „für die Gedanken und Gedanken des Herzens“ (Gen 6,5); dort alle nackt und deklariert; dort ist es unmöglich, einen Fürsprecher zu finden oder Geschenke zu machen. Sag mir, wo werden wir unsere Gedanken, Worte und Taten verbergen, wenn die Heiligen gekrönt werden? Sie waren traurig und wurden in diesem Jahrhundert verfolgt, ertrugen alle Arten von Arbeit, Fasten, Mahnwachen, Kälte, Nacktheit, Untertauchen in Wasser, ertrugen Tausende von Sorgen und Nöten, wanderten in Wüsten, Bergen, Höhlen und irdischen Abgründen, wurden von allem Vorübergehenden beraubt, erlitten Bitterkeit; Sie verleugneten einst sich selbst und folgten dem Herrn, indem sie ihr Kreuz auf sich nahmen, ohne überhaupt an irdische Dinge zu denken; sie, die auf der Erde lebten, erlangten ihren Wohnsitz im Himmel; den ganzen Tag wurden sie für Christus getötet; und sie werden das ewige Leben genießen, sie werden der Krone der Unvergänglichkeit würdig sein. Und ich und diejenigen wie ich, die in diesem Zeitalter leben, werden verurteilt und all diesen Qualen ausgesetzt. Warum sind wir also nachlässig? Warum sind wir faul und binden uns an eitle und vorübergehende Angelegenheiten? Welchen Nutzen wird es uns bringen, in diesem Zeitalter etwas zu besitzen, und wird es nicht noch mehr zu unserer Verdammnis führen? Was wird uns die menschliche Herrlichkeit bringen? Ist es nicht verheißen, dass es wie Heu brennen wird, wie der Prophet deutlich ausruft: „Alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases“ (Jes 40,6). Warum folgen wir trügerischen Gedanken und befreien uns nicht von weltlichen Bindungen und trügerischen Gedanken? Und wenn das Böse nur so weit gehen würde! Da dies bereits ein Verbrechen ist, dient es als Hindernis für die Erfüllung der Gebote Gottes und als Zeichen des Unglaubens, wie der Herr sagt: „Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine Seele verliert?“ (Markus 8:36). Und an einer anderen Stelle sagt er: „Wie könnt ihr glauben, dass ihr Ruhm voneinander annehmt und nicht nach Ruhm sucht, der von dem einen Gott kommt?“ (Johannes 5:44). Und indem er uns auch Nicht-Begehrlichkeit vorschrieb und uns von materiellen Dingen befreien wollte, sagte er: „Macht euch keine Sorgen um eure Seele, was ihr isst oder trinkt, noch um euren Körper, was ihr anzieht“, und legte uns den Beweis vor, indem er sagte: „Ist die Seele nicht Nahrung und der Körper Kleidung?“ (Matthäus 6:25). Und wieder wies er uns auf ein klares Beispiel von Vögeln und Heu hin und sagte: „Schau dir die Vögel des Himmels an, wie sie weder säen noch ernten, noch in Scheunen sammeln, sondern dein himmlischer Vater sie füttert. Isst du sie nicht besser?“ (Matthäus 6:26). Und noch einmal: „Seht die Dorfbewohner an, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht und spinnen nicht. Ich sage euch, dass Salomo mit all seiner Herrlichkeit bekleidet war, als wäre er einer von diesen.“ Auch wenn das Heu gesät ist, wird es heute und morgens in den Ofen gekehrt, Gott kleidet es so, ist es nicht viel mehr als du, du Kleingläubiger!“ (Matthäus 6:28–30). Daher ist es, wie gesagt, ein Zeichen des Unglaubens, sich an diese irdischen Dinge zu binden. Und wenn sich unsere Schuld nur darauf erstrecken würde! Jetzt erzwingen wir uns selbst die schrecklichsten Katastrophen, wir begehen unsere Verbrechen, wir erfinden Tausende von schlechten Taten und verschiedene Täuschungen und verbringen unser Leben in Bosheit, im Hass, in der Heuchelei, in der Täuschung, in der Eitelkeit, im Stolz; Wir verleumden, wir hassen und wir tun viele ähnliche Dinge, beißen und essen unsere eigenen Mitglieder. Und was noch schlimmer ist: Wenn wir die aufgeführten Laster in uns haben, werden wir oft zu Richtern über andere, und anstatt über unsere Sünden zu trauern, sind wir neugierig auf die Sünden anderer, und indem wir ganze Protokolle unbeachtet lassen und blind sind, unsere eigenen Laster zu sehen, sehen wir die kleinste Schlampe unter den Brüdern und stellen uns weder die Furcht vor Gott noch die Bedrohung vor Augen, die denjenigen erklärt wird, die verurteilen. Denn der Herr sagte: „Richte nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet; Denn nach demselben Urteil, das ihr richtet, wird es auch euch beurteilt werden; und ihr misst nach dem geringsten Maß, und es wird euch zugemessen“ (Matthäus 7,1-2). Lasst uns nüchtern werden, Geliebte, und lasst uns uns nicht des Urteils und der Verurteilung schuldig machen, die der Herr denen auferlegt, die zu früh richten, und denen, die ungerecht verurteilen. Und da der Herr auch befiehlt: „Liebt eure Feinde“ (Matthäus 5,44), dann sollten wir weinen, weil wir so sehr von den Geboten Gottes abgewichen sind und uns rühmen, dass uns das Wichtigste gelungen ist, während wir weit von der Neigung entfernt sind, unsere Feinde zu lieben, und wir wenden uns sogar ab und hassen diejenigen, die uns lieben. Denn wenn wir diejenigen verleumden, die uns keinen Schaden zugefügt haben, und von ihnen etwas verlangen, um ihrem Ruhm zu schaden, dann zeigt uns das alles als sehr hasserfüllte und feindselige Menschen. Überlegen Sie, welche Art von Gräueltat es beweisen wird – nicht nur jemanden zu verleumden, der Ihnen keinen Schaden zugefügt hat, sondern sogar jemanden, der Ihnen einen Gefallen getan hat? Welche Rechtfertigungsgrundlage haben wir also, wenn wir völlig im Widerspruch zu den Geboten des Herrn handeln? Der Herr legitimiert die Liebe überall, denn er sagt: „Liebt einander, wie ihr geliebt habt“ (Johannes 13,34). Wir sind also voller Hass, und die Täuschung der Welt bringt uns dazu, weil die Wurzel der Leidenschaften, also die Liebe zum Geld, in uns stärker geworden ist. Und zusammen mit der Begierde ist es unmöglich, Liebe zu haben. Und wie kann das sein? Wer am Geld festhält, hasst seinen Bruder und versucht, ihm etwas wegzunehmen: Entweder er beschlagnahmt sein Feld, oder er versucht, das Haus seines Nachbarn oder seine Ochsen oder sein Vieh oder alles, was er hat, wegzunehmen, und manchmal versucht er, ihm sogar das Leben wegzunehmen. Also, Brüder, lasst uns die Liebe zum Geld, die Wurzel allen Übels, in uns selbst zerstören und Liebe, die Mutter aller Tugenden, in uns einpflanzen. Denn der Apostel zählte die geistlichen Früchte auf und wollte zeigen, dass das größte Geschenk die Liebe ist, und sagte: „Die Frucht des Geistigen ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal. 5,22). Und er sagt auch: „Nun bleiben der Glaube, die Hoffnung und diese drei Lieben; größer als diese sind die Lieben“ (1. Korinther 13,13); denn, wie er sagte, „sie werden alle abgeschafft werden“ (1. Kor. 13:8) „... sogar die Heiden ... sogar die Prophezeiungen“, sogar der Glaube und die Hoffnung; aber die Liebe währt nach seinem Wort ewiglich. Was ist andererseits die fleischliche Weisheit, die aus der Liebe zum Geld entsteht? Der Apostel antwortet: „Hurerei, Unreinheit, Ehebruch, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Eifer, Neid, Zorn, Hetze, Streit“ (Versuchungen), „Ketzerei, Neid, Mord, Trunkenheit, Unruhegeschrei und dergleichen“ (Gal. 5,19–21). Und denen, die dies tun, droht der Apostel mit dem Verlust des Reiches Gottes. Deshalb, Geliebte, lasst uns diese bösen Taten meiden, die von der Liebe zum Geld inspiriert sind, um das Königreich nicht zu verlieren. Lasst uns die schwere Last der weltlichen Arbeit abwerfen und uns unter dem guten Joch des Herrn beugen, lasst uns diese leichte Last tragen und uns dem Herrn mit reinem Herzen nähern – möge er uns für immer und ewig Ruhe schenken. Denn er selbst sagte: „Kommt alle zu mir, die ihr müht und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe finden für deine Seelen“ (Matthäus 11,28-29). Die Pflege dieser Welt wird Ihnen keinen Nutzen bringen; im Gegenteil, es wird mehr zur Verurteilung dienen und die Gehenna für dich vorbereiten. Niemand kann durch die Liebe zum Gold gerettet werden. Wegen dieser bösen Begierde verriet Judas den Herrn und erhängte sich. Von ihm wurde Gehasi zum Aussätzigen, hörte nicht auf den Propheten Elisa und erbte Naamans Lepra, da er Naamans Geld wollte, als Zeichen seiner Sünden. Von ihm aus wandte sich das Volk von Juda der Bosheit zu und vergötterte das geschmolzene Kalb. Ananias und Saphira erlitten vor ihm einen plötzlichen Tod, da sie sich „vor dem Preis des Dorfes“ versteckt hatten (Apostelgeschichte 5,3). Um seinetwillen werden Lügen bestätigt und die Wahrheit ausgesprochen; Um seinetwillen wird Betrug geplant; um seinetwillen nimmt der Neid und die Bosheit zu; Um seinetwillen planen sie Kriege, ungerechtfertigte Morde und Blutvergießen gegeneinander. Und warum all die schlechten Dinge beschreiben, die aus dieser bitteren Wurzel entstehen, wenn unser Meister und Herr selbst, Jesus Christus, deswegen verkauft wurde? Also lasst uns dieser Lust nicht folgen, um nicht in die oben aufgeführten Laster zu verfallen. Denn es ist erwiesen, dass die Liebe zum Geld die Erfinderin aller Sünden ist, „für die es niemanden gibt, der sie begehrt, der vom Glauben abirrt und viele Krankheiten verursacht“, wie der Apostel sagte (1. Tim. 6,10). Für Menschen, die durch Alltagssorgen dazu verpflichtet sind, dies zum Wohle ihrer Frau oder ihrer Kinder anzustreben, die oft in unerträglicher Not leiden, ist zumindest vor den Menschen immer noch einigermaßen entschuldbar; Wir aber, von denen wir glauben, dass wir uns selbst gekreuzigt haben, die wir uns das Bild eines Engels auferlegt haben und verpflichtet sind, das Engelsleben nachzuahmen, die wir das Gebot angenommen haben, alle Eitelkeit der Welt zu verachten, wir, die wir das himmlische Leben noch mehr verachtet haben als diese Menschen, das heißt, weltliche Menschen, die wir weltlich nennen, hängen an materiellen Dingen und verlassen den Himmel, klammern sich an die Erde und binden uns an weltliche Vergnügungen. Und welche Rechtfertigung werden wir am Tag des Jüngsten Gerichts haben, wenn wir uns von weltlichen Sorgen zurückgezogen haben, Verwandte, Brüder, Schwestern, Zuhause, Diener und andere Sorgen verlassen haben, wir, die wir wiederum aufgrund dieser bösen Wurzel unsere Gelübde vergessen, zu derselben Sache zurückkehren und dies, wie gesagt, mehr als weltliche Menschen verfolgen, und als Folge davon verfallen wir in die aufgeführten bösartigen Leidenschaften, erfinden Verleumdungen, sorgen uns um Nahrung und Frieden und lassen uns in vielerlei Hinsicht beeilen, in die einzutreten Feuerofen und das ewige Feuer für uns erwerben? Der Herr sagte: „Da ist eine enge Pforte, und einen engen Weg führt ihr in den Bauch“ (Matthäus 7:14); und wir verließen diesen Weg und machten uns auf den Weg in die Weite der Zerstörung. Und obwohl er auch sagte: „Ihr werdet in der Welt traurig sein“, streben wir dennoch nach Frieden. Wie können wir uns also vor Ihm rechtfertigen, der dies für uns legitimiert hat? Was sollen wir ihm am Tag des Gerichts sagen? Sollen wir uns um unsere Angelegenheiten kümmern? Aber er sagte im Voraus, dass es einem Menschen nichts nütze: „Selbst wenn er die ganze Welt gewinnt, verliert er seine Seele!“ oder was gibt der Mensch für seine Seele? (Matthäus 16:26). Welchen Nutzen wird uns der vorübergehende Frieden bringen? Wird uns nicht die Dunkelheit, der nie endende Wurm, das Zähneknirschen bereiten, uns mit den Unzüchtigen und all jenen, die unanständig leben, in Einklang bringen? Aufgrund der Unangemessenheit dieses Luxus und des Friedens ist es notwendig, dass wir in Gedanken der Unmäßigkeit verfallen. So wie Feuer ohne Holz oder andere brennbare Substanzen nicht brennen kann, so wird unser schwaches, böses Fleisch, wenn es nicht mit Sättigung belastet ist, nicht von Lust entzündet, sondern ist ruhig und unterwirft sich dem Willen des Herrn. Deshalb hassten die Heiligen jede vorübergehende Ruhe und ließen ihre Aufmerksamkeit nicht auf weltliche Dinge lenken, sondern verbrachten die ganze Zeit ihres Lebens auf engstem Raum, beim Fasten und in Mahnwachen und waren in allem anderen streng mit sich selbst. Dafür wurden sie mit dem Königreich des Himmels geehrt und für immer und ewig beigesetzt. Also, ich bitte Sie, auch wir werden ihre Nachahmer sein, eifrig für ihre Tugenden, das heißt Liebe, Liebe zu Gott und Liebe zum Nächsten, Demut, Sanftmut, Selbstbeherrschung, Geduld, Gebet, Nichtbegehren, Sanftmut, Mangel an Zorn, unvergessliche Bosheit, Gelassenheit, Einfachheit, Mangel an Eitelkeit, Standhaftigkeit der Moral, Seelenfrieden, unermüdliche Übung im Gebet und in jeder guten Tat, Bereitschaft für jede Gefahr und Versuchung, Herablassung, Mitgefühl, damit auch wir für all diese wunderbaren Taten ewigen Segen genießen können. Ja, Geliebte, ja, Väter und Brüder, lasst uns nicht nachlässig sein; Versuchen wir, uns von weltlichen Bindungen zu befreien, damit der Erlöser uns zusammen mit den Heiligen krönt, die gut gekämpft haben und jetzt kämpfen. Verzichten wir auf alle fleischliche Weisheit, denn sie macht uns zu Feinden Gottes, denn es heißt: „Wegen der Weisheit des Fleisches wird Feindschaft gegen Gott nicht durch das Gesetz Gottes bestraft“ (Röm 8,7). Lasst uns weltliche Zuneigung hassen. David betete und sagte: „Die Sorgen meines Herzens sind größer geworden, errette mich von meiner Not“ (Psalm 24,17); Er sagte dies, als Saul, von ihm begünstigt und durch die Gnade Gottes von den Fremden befreit, nicht aufhörte, ihn zu verfolgen und seinen Tod zu suchen, da er nichts Schlimmes an ihm sah, sondern nur von schrecklichem Neid besessen war. Was hätte er sagen sollen, als Schimei ihn verfluchte, vernichtete und mit Steinen auf ihn warf? Oder als derjenige, der von ihm herabstieg, ihn verfolgte und sich beeilte, ihn zu töten, als er es wagte, das Schlimmste zu tun, und zur Demütigung seines Vaters gegen seine Frauen wütete? Was sind das für schmerzliche Sorgen! Aber David ertrug dies alles um des ewigen Lebens willen und sagte: „Er war geduldig und erduldete den Herrn und erhörte mich und erhörte mein Gebet“ (Psalm 39,1). Deshalb wurde er vor allen Menschen verherrlicht, nach der Ökonomie der Inkarnation von der Heiligen Jungfrau und der Inkarnation des Erlösers der Vater Christi genannt, und nachdem er die gesamte Zeit seines Lebens in Trauer verbracht hatte, wurde er der Erbe des himmlischen Königreichs. Wer ist in der Lage, das Leben des seligen Elias darzustellen? Denn er lebte so auf der Erde, dass man schon vor seiner Seelenwanderung davon ausging, dass er im Himmel lebte und mit den körperlosen Engeln zusammenlebte. Er hatte überhaupt keine Errungenschaften auf der Erde, er bedeckte sich nur mit einem Mantel und war für diejenigen, die ein Diadem und ein scharlachrotes Gewand trugen, schrecklich, nicht wegen seiner körperlichen Stärke, sondern wegen der Kraft der Habsucht und Enthaltsamkeit, wegen der Gnade des Allheiligen Geistes, die er durch sein wunderbares Leben erlangte. Er, der nichts hatte und alles besaß, verzichtete in diesem Zeitalter auf jeglichen Frieden und teilte den Fluss mit seinem Befehl, befahl dem Himmel, drei Jahre und sechs Monate lang keinen Regen auf die Erde zu geben, vermied alle eitlen Herrlichkeiten dieses Zeitalters, löschte die sündige Flamme mit dem Tau der Enthaltsamkeit aus, hegte nie fleischliche Gedanken, prangerte das Unheil falscher Propheten an, tötete dreimal die Priester des Baal, die befahlen, dass Feuer vom Himmel herabkam, der die Ungläubigen verbrannte, der die Ungläubigen bloßstellte König im Verderben, der so viel Kühnheit und Freiheit in der Rede hatte, der die Wolken band – er, ein so großer Mann, lebte nicht ohne Sorgen und Versuchungen auf der Erde, aber nachdem er so viele Wunder vollbracht hatte, wurde er aus Angst vor seiner Frau ein Flüchtling und Wanderer und musste eine vierzigtägige Reise unter Fasten zurücklegen; aber auch danach fand er keinen Frieden, und erneut widerfuhr ihm eine weitere Versuchung – der Tod des Sohnes der Witwe. Denn als die gesegnete Frau, die vom Propheten einen Segen als Belohnung für die Güte der gastfreundlichen Liebe erwartete, sah, dass ihr Sohn gestorben war, und sie das Schmerzlichste für sie empfing – den Tod ihres Sohnes, in dem sie Trost im Leben zu finden hoffte; Sie verlor ihren Sohn nach der Ankunft des Propheten. Was für eine Trauer war dann für den Propheten da! Was für ein Kraftverlust! Die Frau fordert ihren Sohn von ihm, und der Wolkenbinder selbst wird durch diese Frau, die ihren Sohn verlangt, in eine schwierige Lage gebracht. Da sie daher keine Ruhe bei ihr findet, umarmt sie den Jungen dreimal, legt ihre Lippen auf seine Lippen, und nach einem intensiven Gebet zu Gott gibt er den Jungen seiner Mutter und erweckt ihn von den Toten, denn Fasten und Habsucht waren seine Mitarbeiter. Seht, Brüder, die Macht der Habgierlosigkeit und Enthaltsamkeit, wie sie die Bande des Todes lösten, der Jugend das Leben schenkten, den Propheten vor Versuchungen und Gefahren retteten und ihn auf einem Feuerwagen unversehrt zum Herrn aufsteigen ließen. Da sein Leben von Enthaltsamkeit, Reinheit und der Gnade Gottes durchdrungen war, lebte er aufgrund dieser und anderer Tugenden, während er noch im Fleisch war, mit den körperlosen Engeln zusammen. So werden auch wir versuchen, einen reichen Erwerb (Erwerb) zu erlangen – Enthaltsamkeit und Nichtgier, und Gott wird uns vom vergänglichen Leben zum unvergänglichen und ewigen Leben führen. Der Prophet Jeremia wurde bereits im Mutterleib geheiligt, weil Gott zu ihm sagte: Bevor ich dich im Mutterleib erschaffen konnte, kannte ich dich und bevor ich dich aus dem Mutterleib herausholen konnte, der dich geheiligt hat (Jer. 1,5). Gott gab ihm die Macht zu entwurzeln und zu zerstören, zu zerstören und zu zerstören und auch zu bauen und zu pflanzen (Jer. 1:10); und nun zeigt sich, dass er trotz alledem sein wirkliches Leben nicht ohne Sorgen gelebt hat; Man könnte sogar sagen, dass niemand sonst ein so trauriges und trauriges Leben geführt hat, weshalb er ein solches Klagebuch geschrieben hat. Und wenn wir in Reue des Herzens lernen müssen, Gott wohlgefällig zu leben, dann sind wir verpflichtet, sein Leben nachzuahmen und es in uns selbst darzustellen, denn dieser Gesegnete hat große Demut und Liebe zu Gott und dem Nächsten erlangt. Wer wird die Kraft haben, sich zu einer solchen Fülle an Tugenden zu erheben und sie würdig zu beschreiben? Sein Glaube besiegte auch die menschliche Natur, weil er auf jeglichen Ruhm verzichtete. Und die Demut des Herrn, die er um uns Sünder willen, um unserer Armut willen, gezeigt hat, ist reich (2. Kor. 8,9), als er, der Herr und Gott aller, sich herabließ, die Gestalt eines Dieners anzunehmen; Er saß auf den Cherubim und wurde ständig von der gesamten Armee der Engel und Erzengel gelobt. Er lebte mit den Menschen zusammen – genau diese Demut wurde uns von Jeremia vorhergesagt und drückte sie nicht nur in Worten, sondern auch in Taten aus. Als Gott ihm das prophetische Amt anvertraute, sagte er: „Herr, siehe, wir wissen nicht, wie wir sagen sollen, dass ich ein Kind bin“ (Jer 1,6), da wir uns des prophetischen Amtes für unwürdig halten, weil er die Arbeit nicht scheute, sondern sich der Demut widmete. Deshalb antwortete Gott auf seine Worte: „Ich weiß nicht, was ich sagen soll, denn ich bin ein Kind“, akzeptierte seine Demut und spornte ihn zu größerem Eifer an und sagte: „Sag es nicht, denn ich bin ein Kind, denn du wirst zu jedem gehen, zu dem ich dich senden werde“ (Jer. 1:7). Und dieser Gesegnete, der Gott so gehorsam war, verbrachte keine einzige Stunde auf Erden ohne Versuchungen und Gefahren, sondern trauerte immer, als er sah, dass seine Lieben so ungestraft lebten, wandte sich von Gott ab, der sie erschaffen hatte, und sagte zu ihm: Weissage nicht im Namen des Herrn (Jer. 11:21). Und als Jeremia Tausende von Kummer von ihnen ertragen musste, erinnerte er sich nicht an das Böse gegen sie und hörte nicht auf zu beten und Gott um ihre Erlösung zu bitten, also sagte Gott zu ihm: Bete nicht für diese Menschen und bitte nicht darum, ihnen Gnade zu erweisen (Jer. 7:16). Sie zerrten diesen und jenen Gesegneten, der so betete, um ihn kopfüber (auf den Kopf gestellt) zu stürzen und sein Gehirn zu zerstreuen; und außerdem warfen sie ihn kopfüber in einen schlammigen Graben, um sein Leben zu zerstören. Und er ertrug dies alles im Vertrauen auf Gott, ließ seinem Fleisch keine Ruhe und erlangte nichts für sich selbst auf der Erde, denn Gott befahl ihm, einen Leinengürtel (Gürtel) zu erwerben, aber er war gezwungen, ihn in einer Spalte in der Nähe des Euphrat zu verstecken und ihn dann von dort bereits verfault zu holen, um die Entspannung der Starken in Israel anzuzeigen. Sie legten ihm auch Holzlasten auf und er musste in der Hoffnung auf ewigen Segen jeden Kummer ertragen. Aber um uns, die wir über die Heiligen nichts Würdiges sagen können, nicht zu viel zu schreiben, werde ich alles andere mit Stillschweigen übergehen. Denn alle Heiligen wurden durch diese Kämpfe auf die Probe gestellt und verbrachten die ganze Zeit ihres Lebens in Versuchungen. Der Prophet Jesaja verbrachte drei Jahre nackt und barfuß. Dieser große Verkünder der Wirtschaft des Erlösers, der würdig war, den Herrn über den Cherubim zu sehen, der uns die Vergebung unserer Sünden um des unsterblichen Fleisches des Herrn Christus willen gepredigt hat, sagt mit aller Demut: „Oh, Verfluchter, denn ich bin berührt... mit unreinen Lippen, unter Menschen, die unreine Lippen haben, lebe ich; und der König, ich sah den Herrn der Heerscharen vor meinen Augen“ (Jes 6,5). Deshalb zeigte ihm Gott, als er seine Demut sah, die Macht schrecklicher Geheimnisse: „Und er wurde zu mir gesandt“, sagt er, „einer der Seraphim ... nannte eine brennende Kohle, die mit einer Zange vom Altar genommen wurde, und ich berührte meinen Mund und sprach: Siehe, ich werde dies mit deinem Mund berühren, und es wird ... von dir ... deine Sünden wegnehmen“ (Jesaja 6,7). Mal sehen, ob dieser glorreiche Mann, der die Ehre hatte, das Unerforschte (Unfassbare) zu sehen, Frieden in dieser Welt sah und nicht die gesamte Zeit seines Lebens in Gefahren und Versuchungen verbrachte? Aber wer nackt und ohne Schuhe ging und mit einer Holzsäge durchsägte – was für eine Ruhe konnte er im wirklichen Leben sehen? Er ertrug dies, um ein sorgenfreies und schmerzloses Leben zu erreichen, das er als das zukünftige Leben verkündete, aus dem „Krankheit, Kummer und Seufzen fliehen“ (Jes 35,10). Und hier erreichte er, bereitwillig Kummer und Enttäuschungen ertragend, ein schmerz- und sorgloses Leben. Was würde ein anderer über diejenigen sagen, die nach ihm lebten? Daniel, der für diese Tugenden und für die schreckliche Interpretation des Traums Zeit mit Fasten und Gebet verbrachte, wurde in die Höhle des Löwen geworfen und erlitt Tausende von Katastrophen um der im Himmel bereiteten Glückseligkeit willen, weshalb er das zukünftige Gericht sah. „Umsonst“, sagt er, „bis jetzt sind die Throne aufgestellt, und der Alte ist grau, und seine Kleider sind so weiß wie Schnee, und das Haar seines Hauptes ist wie eine reine Welle, sein Thron ist eine Feuerflamme, seine Räder brennen vor Feuer. Ein Strom von Feuer fließt beständig vor ihm her: Tausendtausend dienen ihm ... das Gericht wird gehalten, und die Bücher werden geöffnet“ (Dan. 7:9-10). Dann sagt er: „Ich sah in der Nacht im Traum, und siehe, auf den Wolken des Himmels kam der Menschensohn, und noch bevor der Älteste kam, und wurde vor ihn gebracht; und ihm wurde Macht und Ehre und ein Königreich gegeben, und alle Menschen, Nationen und Nationen werden für ihn arbeiten. Seine Macht ist ewige Macht, auch wenn sie nicht vergehen wird... Mein Geist ist in meinem Zustand erschüttert, ich, Daniel, und die Vision meines Hauptes beunruhigte mich“ (Dan. 7:13-15). Dieser Reine blieb also nicht ohne Versuchungen und Sorgen auf der Erde. Und wir erwarten das Königreich und die darin bereiteten Segnungen ohne Arbeit und andere Schwierigkeiten im Leben. Wer wird uns für diese Denkweise loben? Wenn es möglich wäre, das Königreich ohne Sorgen, ohne Versuchungen, ohne geduldiges Bemühen um andere Tugenden zu empfangen, warum ließ Gott dann zu, dass die Heiligen so viele Gefahren, Versuchungen und Nöte ertragen, und erlaubte nicht jedem, in Eigensinn und Luxus zu leben? Wenn wir so argumentieren, werden einige der Ungläubigen, die sehen, dass wir solche Gedanken hegen, sagen: „Also war unser Gott zornig auf die Heiligen. Denn wenn es möglich ist, im Himmel ohne Sorgen und Versuchungen zu regieren, warum hat er sie dann in Schwierigkeiten, in Nöten, in Gefahren und in vielfältigen Versuchungen zurückgelassen?“ Was für eine große Furchtlosigkeit! Was für eine große Nachlässigkeit! Was für eine große Zärtlichkeit! Was für eine Bitterkeit! Wir sollten über die Härte unseres Herzens weinen und darüber, dass wir so weit von der Hoffnung und Geduld der Heiligen entfernt sind. Aber wir verurteilen im Gegenteil oft immer noch diejenigen, die rechtschaffen leben, wegen ihrer großen Bescheidenheit, Demut, Habgierlosigkeit und anderen Tugenden, und solch ein Mut zur Geduld wird oft als Abweichung von der Ordnung und Schwäche des Geistes bezeichnet, und wir beschuldigen sie der Faulheit. Was werden wir tun, die selbst so vielen Übeln ausgesetzt sind und, um es mit Salomos Worten zu sagen: „Wir können kein einziges Zeichen von Tugend zeigen, aber in unserer Bosheit“ endet unser Leben? (Weisheit 5:13). Die Heiligen haben um Gottes willen und um ewige Segnungen zu genießen, so viele Versuchungen und Gefahren ertragen, aber wir, die jeden Tag die Segnungen des Herrn auf uns selbst sehen, frönen der Faulheit. Und das liegt an uns, weil wir nicht mit dem zukünftigen schrecklichen und unerträglichen Gericht rechnen, das, wie die Zeit zeigen wird, ein einziges sein wird; Wir wünschen uns nicht, ewige Segnungen zu genießen, sondern klammern uns an irdische und vergebliche Alltagsaktivitäten, die uns überhaupt nicht nützen, sondern im Gegenteil extremen Schaden anrichten. Also lasst uns nüchtern werden, Geliebte, und uns auf das Kunststück einlassen, solange noch Zeit ist. So blühten die drei Jünglinge auf und hörten nicht auf, Lieder für Gott zu singen, aber selbst mitten im Feuer, wie in einem Gebetshaus, taten sie das Gleiche weiter, vollbrachten die Heldentat der Geduld und verherrlichten Gott dankend mit Liedern, für die sie ins Feuer geworfen wurden. Erkennen Sie die Dankbarkeit der Heiligen? Erkennen Sie ihre Liebe zu Gott und ihre unerschütterliche (so stark wie Diamant) Geduld? Was hat der Herr getan? Die Tatsache, dass diese Heiligen, ins Feuer geworfen, das Steine, Eisen und alle Substanzen zerstört, daraus hervorkamen wie ein Bräutigam aus dem Brautgemach; denn „der Gestank des Feuers war nicht in ihnen“ (Dan. 3:44), sondern Wasser tränkte ihre Haare auf dem Kopf. All dies wurde jedoch durch Abstinenz und Habgierlosigkeit erworben, denn in der Abstinenz (vor dem babylonischen Ofen) erwiesen sie sich als Eroberer der natürlichen Nahrung und löschten die Flamme der Sünde aus, die durch fleischliche Begierden entzündet worden war, und nachdem sie sich die Habgierlosigkeit angeeignet hatten, erlangten sie das Himmelreich; und hier werden sie vom König mit Anbetung geehrt und dort genießen sie das ewige Leben. Deshalb werden wir, Geliebte, auf ihre Tugenden eifersüchtig sein und ihrem Weg folgen, um in ihre Ruhe einzutreten. Was möchte ich über die Heiligen sagen, die im Alten Testament gearbeitet haben und von denen der Apostel sprach? „Die ganze Welt ist ihrer nicht würdig!“ (Hebräer 11,38). Nicht, dass sie großen Reichtum erlangten, luxuriös lebten und sich in diesem Leben ausruhten, sondern dass „sie in Schaffellen (und) in Ziegenfellen wandelten, benachteiligt, trauernd … umherwandernd“ (Hebräer 11,37-38); „Wer durch den Glauben das Reich überwunden hat, der hat Gottes „Verheißungen“ empfangen (Hebräer 11,33). Sie sehen, Brüder, dass keiner der Heiligen hier ohne Sorgen und Versuchungen durchs Leben ging. Wie können wir, nachdem wir so etwas nicht ertragen haben, aber im Frieden und in den Freuden dieses Zeitalters leben, würdig sein, Teil davon zu sein? Hier hat Gott nicht versprochen, uns Frieden und sein Königreich zu gewähren, denn dieses Zeitalter hat uns zu einer Schule, einem Ort der Prüfung und Leistung ernannt, wie der mutige Hiob sagt: „Versuchung ... das Leben des Menschen auf Erden“ (Hiob 7:1). Lassen Sie uns daher nicht den Mut verlieren, wenn uns Kummer und Kummer widerfahren, sondern freuen wir uns im Gegenteil darüber, dass wir den Weg der Heiligen gehen. Denn unser Herr Jesus Christus, der Geber unseres Lebens, hat seine gesamte Wirtschaft im Fleisch durch Leiden vollendet. Er, der Herr aller, nahm die Gestalt eines Sklaven an: „Er ist reich“, aber er wurde arm, litt unterwegs Hunger, Durst, Arbeit und Müdigkeit; Der Schöpfer aller Dinge und der Herr hatten keinen Ort, wo sie „sein Haupt neigen“ konnten (Matthäus 8,20). Er, vor dem jedes Geschöpf des Himmels, der Erde und der Hölle, das unter der Macht des Teufels steht, zittert, der uns die Macht gab, den Teufel mit Füßen zu treten, dem gefiel es ihm, vierzig Tage und vierzig Nächte lang weiter zu fasten und dann vom Teufel versucht zu werden. Musste der Gleichgültige fasten? Sollte der Rest aller Arbeitnehmer belästigt werden müssen? Warum dürstete die reiche Quelle, verwandelte Wasser in Wein und ließ Ströme lebendigen Wassers aus den Müttern derer fließen, die an ihn glauben? Natürlich möchte Er uns damit ein Beispiel und ein Lebensmodell zeigen, damit wir durch die Ausübung desselben die Bosheit des Teufels loswerden und das ewige Reich Christi erreichen. Darum hat Er gelitten, Vorwürfe gemacht, verleumdet, angespuckt, auf die Wange geschlagen, gegeißelt, mit Dornen gekrönt, ein Rohr in Seine Hand genommen, in Purpur gekleidet, erdrosselt, allerlei Schmach und Spott auf sich gezogen, gekreuzigt, von Öl und Galle betrunken, mit einem Speer in die Seite gestochen, dem Gottlosen zugerechnet. Der Herr hat das alles um unseres Willens willen erduldet, der Langmütige hat das alles um unseres Heils willen ertragen. Wie sollen wir es also dem Herrn vergelten, der uns Sündern so viel Liebe erwiesen hat? Er verlangt von uns keine Belohnung, sondern möchte nur, dass wir für unsere eigene Erlösung sorgen. So ertrugen die Apostel, den Weisungen des Erretters folgend, allerlei Kummer und Nöte, wurden verfolgt, verfolgt, unterdrückt, beleidigt, gedemütigt, bespuckt, ständig von einem Ort zum anderen vertrieben, mit einem Wort, fanden keinen Frieden für sich, hatten aber den Tod vor Augen und erwarteten ihn stündlich und erschöpften darüber hinaus ihre Körper durch Fasten, Mahnwachen, Durst, Nacktheit, Mühen, Gefahren und Reisen, um sich und uns das ewige Leben vorzubereiten. Denn Gott zeigt deutlich, dass es für diejenigen, die gerettet werden wollen, auf Erden keine Ruhe gibt, denn der Lohn wird nicht ohne Arbeit gegeben, und jeder von uns wird seinen Lohn entsprechend seiner Arbeit erhalten. In ihre Fußstapfen tretend, werden die siegreichen Märtyrer, die verschiedene Versuchungen durchgemacht haben, in der Qual geschmolzen sind wie Gold in einem Ofen, mit einer Krone der Unbestechlichkeit geschmückt; gegeißelt, verdreht, gehobelt, durch Schläge grausam geschwürig, gefesselt, ins Gefängnis geworfen. Fürsten und Könige ließen sie von Tieren verschlingen, verrieten sie dem alles fressenden und starken Feuer, warfen sie in Flussbäche, ertränkten sie im Meer, fesselten sie an Räder und zerschmetterten ihre ehrwürdigen und zarten Glieder. Doch die Heiligen überwanden dies nicht mit körperlicher Stärke, denn sie hatten den gleichen vergänglichen Körper wie wir, sondern gestärkt durch die Hoffnung auf zukünftige Segnungen, ertrug sie alles mutig, ließ sich nicht im Geringsten von fleischlichen Gedanken in Versuchung führen, ließ sich nicht von Zärtlichkeiten erliegen, ließ sich nicht von vorübergehendem Ruhm und eitlem Reichtum täuschen, sondern setzte zweifellos ihr ganzes Vertrauen auf den Herrn, trat alle Machenschaften des Teufels mit Füßen und erschien als Märtyrer des Herrn. vor Männern ein gutes Geständnis ablegen. So werden wir, meine Lieben, auch wenn jetzt nicht die Zeit für das Märtyrertum ist, Märtyrer im Gewissen werden und den Plänen des Teufels mit Demut, Geduld, Liebe zu Gott und zum Nächsten widerstehen und einander um Gottes Willen erfreuen, in Erfüllung des Gebots des Erlösers, den er gesagt hat: „Größer als diese Liebe kann niemand haben, außer wer sein Leben hingibt“ (Johannes 15,13). Wenn uns also geboten wird, unser Leben füreinander zu opfern, wie viel mehr müssen wir dann einander Gehorsam und Unterwerfung zeigen, um Nachahmer des Herrn zu werden? Und Er war der Erste, der Gehorsam in Taten und Worten bewies: „Er war dem Vater gehorsam bis in den Tod, bis zum Tod am Kreuz“ (Phil 2,8), und Er legte auch Seine Seele nieder, entsprechend seiner charakteristischen Liebe für die Menschheit und gleichzeitig für uns, die nicht Seine Freunde, sondern Seine Feinde waren. Er versöhnte uns, seine Feinde wegen unserer Sünden und Begierden, mit seinem Tod für den Vater, „indem er die Handschrift gegen uns zerstörte“ (Kol. 2,14). Aber wir, die wir verpflichtet sind, Ihm zu folgen, und nachdem wir den Auftrag erhalten haben, Seine Gebote zu halten, halten wir sie nicht. Er selbst hat es zuerst erfüllt und dann gelehrt; und wir zeigen einander nicht einmal den geringsten Gehorsam, sondern sind alle den größten Widersprüchen und dem Ungehorsam versklavt und gehorchen niemandem außer dem Herrn Christus selbst. Denn wenn wir unseren Vätern widersprechen, die uns rettende Anweisungen geben und bereit sind, ihr Leben für uns hinzugeben, dann widersetzen wir uns nicht Christus selbst, der gesagt hat: „Hört auf euch, er hört auf mich ... lehne mich ab, der, der mich gesandt hat, wird abgelehnt“ (Lukas 10,16). Wie wird er daher diejenigen ehren, die unseren Schöpfer mit dem Königreich verstoßen haben, und uns noch mehr nicht verurteilen und bestrafen, weil wir so seine Gebote verdrehen, wir nicht sehen wollen, wie gefährlich Ungehorsam ist, und wir die Vorteile des Gehorsams und die Tatsache nicht anerkennen, dass Ungehorsam zum Tod führt und Gehorsam ewiges Leben bringt? Also, Geliebte, lasst uns uns bemühen, diesen wunderbaren Gehorsam zu erreichen und das ewige Leben erben zu können, und uns nicht wegen Ungehorsams und Ungehorsams des Todes schuldig machen, sondern aus Furcht vor dem Herrn den Anweisungen des Apostels gehorchen, wenn er sagt: „Wir unterwerfen uns einander im Leiden Gottes“ (Eph. 5,21) und „streben danach, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren“ ( Eph.4:3), denn der Friede ist die Grundlage jeder guten Hoffnung; Die Welt ist Tod, Tod, Wehklagen vor dem Teufel, Verzehr durch Dämonen. Lasst uns den Frieden suchen, lasst uns ihm nachjagen; Dies ist Christus, wie der Apostel sagt: „Christus ist „unser Friede, der sowohl die eine als auch die mittlere Mauer des Zauns gemacht hat“ (Eph. 2,14) und „gekommen ist, um die frohe Botschaft dem Frieden zu bringen ... denen in der Ferne und in der Nähe“ (Eph. 2,17). Versuchen wir, Geliebte, an dieser Welt festzuhalten und dem Feind, das heißt dem Teufel, zu widerstehen und Krieg gegen ihn zu führen, indem wir die starken Waffen unserer Enthaltsamkeit auf uns nehmen, das heißt vor allem den rechten Glauben, die Hoffnung auf zukünftige Segnungen und ungeheuchelte Liebe. Mit diesen drei spirituellen Waffen werden wir die drei listigen Tricks des Feindes besiegen, nämlich Vergessenheit, Unwissenheit und Faulheit. Denn dies sind drei seiner raffinierten und subtilen Erfindungen; Mit diesen drei Kräften stürzt er die Menschheit ins Verderben, insbesondere diejenigen, die auf seinen listigen Rat hören. Diese drei Intrigen von ihm sind schädlicher als alle seine Erfindungen, weil sie sich sehr subtil und unmerklich in uns einschleichen und wir nicht denken, dass wir etwas Schlechtes tun, wenn wir diesen Lastern frönen. Angenommen, ein anderer begegnet einem Löwen oder einem Bären, den wildesten Tieren, und wird von ihnen getötet, weil sie riesig und stark sind; und der andere wird eine Schlange, eine Spinne oder einen Skorpion angreifen und durch die Einwirkung eines giftigen Tieres den gleichen Tod erleiden wie derjenige, der dem größten der Tiere begegnet. Ebenso unterliegt jemand, der sich der Trunkenheit, Völlerei, Unzucht und anderen Leidenschaften hingibt, dem geistigen Tod durch diese großen und bösen Leidenschaften, und wenn jemand von Unwissenheit besessen ist oder von Faulheit, von solchen scheinbar unbedeutendsten Mängeln überwältigt wird, in die wir nicht einmal wissen, ob wir eine Sünde begehen, dann unterliegen diejenigen, die von diesen Sünden versklavt sind, dem geistigen Tod, ebenso wie sie dem körperlichen Tod ausgesetzt sind. Denn das Vergessen, das unsere Seelen in die Irre führt, erlaubt uns nicht, die Gebote Gottes im Gedächtnis zu behalten, und währenddessen nimmt uns die Sünde, die uns angreift, gefangen und entfernt uns von Gott. Unwissenheit, die uns die Liebe zu Gott stiehlt, gibt uns keine Hoffnung auf gute Dinge, und wir sind dadurch an irdische und eitle Dinge gebunden, glauben nicht an die Gebote Gottes und werden zu Feinden Gottes. „Wer, wie es heißt, „ein Freund der Welt sein will, aber ein Feind Gottes wird“ (Jakobus 4,4). Lasst uns die Last der Welt abwerfen, unser Kreuz tragen und dem Kreuz des Herrn folgen; Wir werden von diesem schönen Weg weder nach rechts noch nach links abweichen. Denn so ist Jesus Christus, der spricht; „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6). Gehen wir daher diesen schmalen und engen Weg, um das ewige Leben zu genießen, das Christus ist. Lasst uns gehen, denn alle Gerechten gingen zu ihnen. Deshalb sagt der Prophet: „Die Schmerzen der Gerechten sind groß“ (Psalm 33,20). Wenn also die Heiligen nach vielen Sorgen das Himmelreich erben, hoffen wir dann wirklich, es trotz der Gesetzlosigkeit in Frieden und Luxus zu empfangen, belastet mit der Last weltlicher Aktivitäten? Ist das möglich? Wer eine Bürde (Schwere) auf einem sehr schmalen und engen Weg trägt, dem ist der Übergang unmöglich, weil die Enge ihn daran hindert. Ebenso macht es jemand, der mit weltlichen Bestrebungen belastet ist, schwer, das Himmelreich zu erreichen. Und der Herr erklärte den Habgierigen die Schwierigkeit der Erlösung und zeigte uns vollkommene Großzügigkeit, indem er sagte: „Wie unbequem ist es für diejenigen, die Reichtum haben, in das Reich Gottes einzutreten!“ (Markus 10:23). Denn als sich der junge Mann an den Herrn wandte und nach dem ewigen Leben fragte und sagte: „Guter Lehrer! Ich will Gutes tun, damit ich ewiges Leben habe“ (Matthäus 19,16), sagte der Herr zu ihm: „Halte die Gebote: Du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht töten, du sollst nicht stehlen, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen ... Ehre deinen Vater und deine Mutter“ (Markus 10:19). Da der junge Mann sagte: „Ich habe das alles aus meiner Jugend gerettet, was habe ich noch nicht vollendet?“ (Matthäus 19:20) Der Herr wollte zeigen, dass er die Gebote, auf die er hingewiesen hatte, nicht hielt, und sagte zu ihm: „Wenn du vollkommen sein willst, geh hin, verkaufe deinen Besitz und gib ihn den Armen; und hab einen Schatz im Himmel und komm mir nach“ (Matthäus 19:21). Aber er, unterdrückt von der Last seines Besitzes, gefesselt von seiner Wollust und deshalb von Traurigkeit verwundet, wollte kein Nachfolger des Herrn sein, wollte keine himmlischen Schätze erwerben, sondern „entschied in Trauer“; und der Evangelist erläutert den Grund dafür und sagt: „Denn ich habe großen Gewinn“ (Matthäus 19,22). Ihr seht, Geliebte, für welchen Erfolg Geiz ein Hindernis darstellt. Der große Besitz erlaubte es dem jungen Mann nicht, ein Anhänger des Herrn zu werden, und selbst das, wo er sich für erfolgreich hielt, wurde zunichte. Deshalb sagte der Herr auch: „Es ist für mich bequemer, durch die Ähren einer Nadel zu gehen, bevor ein reicher Mann in das Reich Gottes gebracht werden kann“ (Matthäus 19,24). Warum beseitigen wir also nicht dieses Hindernis, nehmen unser Kreuz auf uns und folgen dem Erretter, ohne zurückzublicken, wie Lots Frau, die als Beispiel des Unglaubens bis heute zur Salzsäule wurde? Und der Herr sagt: „Niemand legt seine Hand auf seine Stirn und kehrt umsonst um; er wird im Reich Gottes regiert“ (Lukas 9,62). Zurückblicken bedeutet nichts anderes als die Rückkehr zu weltlichen Beschäftigungen. Was wir scheinbar zerstört haben, bauen wir durch vorübergehende Ruhe wieder auf und werden in allem zu Verbrechern, wie der Apostel Paulus sagt: „Auch wenn ich zerstört habe, baue ich wieder auf, ich stelle mir einen Verbrecher vor“ (Gal. 2,18). Glauben wir wirklich, dass wir durch das Brechen der Gebote Gottes des Königreiches würdig sind und nicht im Gegenteil zur feurigen Hölle verurteilt werden? Also, meine Lieben, solange es noch Zeit für die Erlösung ist, lasst uns versuchen, alle Unreinheit und alle Bosheit beiseite zu legen, lasst uns den guten Kampf kämpfen, um das ewige Leben zu erlangen, zu dem wir berufen sind, für das wir ein wunderbares Bekenntnis abgelegt haben, indem wir das Bild eines Heiligtums auf uns genommen haben. Deshalb lasst uns „der Berufung würdig wandeln ... in aller Demut ... indem wir einander in Liebe ertragen“ unseres Herrn Jesus Christus und uns bemühen, „die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren“ (Eph. 4:1-3). Lasst uns nichts aus Rivalität oder Eitelkeit tun, und lasst uns nicht den bösen Leidenschaften versklavt werden, das heißt der Völlerei, die die Mutter der Unmäßigkeit ist. Möge keiner von uns Esau nachahmen, der, weil er den Eiter der Eingeweide liebte, sein Erstgeburtsrecht verkaufte und seinen Bauch für Gott zählte. Denn was Gott geheiligt war, gab er der Völlerei hin, wurde dadurch befleckt und wurde Gott fremd. Seien wir also nicht wie Esau, den der Apostel als Hurer und Schänder bezeichnet, denn er sagt: „Niemand ist ein Hurer und Schänder wie Esau“ (Hebräer 12,16). Im Gegenteil, seien wir neidisch auf Jakobs einfaches und sanftes Leben, um mit ihm das Heil zu erben, denn es heißt: „Jakob ... war ein Mann ohne Falsch, der im Haus lebte“ (Gen 25,27). Ja, Geliebte, lasst uns nicht nachlässig mit unserer Seele umgehen, denn die Seele hat keinen Preis. Lasst uns Versuchungen, alle Sorgen und Nöte bereitwillig ertragen; Zähmen wir den Körper, indem wir ihn mit strengem Fasten, Nachtwachen, Liegen auf nacktem Boden, Arbeit und einem allgemein harten Leben versklaven, damit unsere Seele Tag für Tag erneuert wird. Denn der Apostel Paulus sagt: „Auch wenn unser äußerer Mensch verfällt, so erneuert sich doch unser innerer Mensch alle Tage“ (2. Kor. 4,16); und noch einmal: „Denn auch jetzt wird uns unser leichtes Leid ... ewige Herrlichkeit bringen, auch wenn wir nicht das Sichtbare, sondern das Unsichtbare sehen: Das Sichtbare ist vergänglich, das Unsichtbare aber ist ewig“ (2 Kor 4,17-18). Lasst uns danach streben, das Ewige zu erlangen. Erinnern wir uns an die Heiligen; Lasst uns ihre Tugenden abwägen und eifersüchtig auf sie sein, und mit dem Wunsch unserer Seelen werden wir in ihre Fußstapfen treten. Wer von ihnen verbrachte sein wirkliches Leben in Frieden und erfüllte nicht im Gegenteil die gesamte gegenwärtige Zeit seines Lebens mit Versuchungen, Sorgen und Leiden? Deshalb hat uns der Herr, wie ich bereits sagte, ihr Leben schriftlich mitgeteilt, nicht nur, damit wir über sie staunen und sie loben, sondern auch, damit wir nach dem Beispiel ihres Lebens versuchen, ein gutes Leben zu erlangen. Nehmen wir als Beispiel die Erstlingsfrüchte des Guten – Abel, dieses sanfte Lamm, das Gaben brachte, die Gott gefielen, der keine Ungerechtigkeit beging, sondern durch Tugend und Gefallen Gott Neid gegen sich selbst erregte, der durch die Hand seines Bruders getötet wurde, der nichts in sich hatte, was der Verurteilung würdig wäre und diesen gottlosen Zorn seines Bruders erregen konnte. Aber wie es heißt, erregte er durch Tugend Neid auf sich selbst, erlitt den Tod und ruht, nachdem er zum Vorbild des Herrn Christus geworden war, für immer. Seine Eltern, die Urvölker, wurden von den reinsten Händen des Schöpfers und Gottes erschaffen, nachdem sie die großen Freuden des Paradieses gekostet hatten, dem Gebot des Einen, der sie erschaffen hatte, nicht gehorchten, den Rat des Verführers annahmen und an den Freuden der Verführung teilnahmen, wurden sie aus dem Paradies geworfen. Sie sehen, wie viel Schaden Frieden und Freude ihnen zugefügt haben! Sie führten zum Traum der Gleichheit mit Gott. Denn die Menschheit ist zu einem friedlichen Leben höchst unfähig. Trauer, Armut und verschiedene Versuchungen machen diejenigen, die sie ertragen, herrlich und gesegnet. Möchten Sie wissen, in welchen Versuchungen und Leiden Noah sein wirkliches Leben verbracht hat? Die Heilige Schrift sagt: „Ihr habt aber Gnade gefunden vor Gott, dem Herrn“ (1. Mose 6,10), damit wir wissen, wie diejenigen, die Gott wirklich gefallen, Versuchungen und verschiedenen Leiden ausgesetzt waren und sind, damit sie reiner erscheinen, wie Gold, das in einen Schmelzofen geworfen wird. Wer wird in der Lage sein, die Sorgen und Versuchungen Noahs ausreichend zu schildern? Unter einer solchen Menschenmenge erfüllte nur Noah den Willen Gottes, aber er sah jeden als von Gott abweichend an, ermahnte sie und ermahnte sie wiederholt zur Bekehrung, aber sie hielten ihn für einen müßigen Redner. Und wie viele Vorwürfe und Spott hatte er, als er die Arche baute? Aber er war darüber nicht böse, sondern ermahnte sie weiterhin. Und so viele Jahre lang Verachtung und Hass von ihnen zu ertragen, zu sehen, dass jeder mit einem solchen Verlangen in Sünden verfällt – kommt Ihnen das wirklich klein vor? Wer wird sein Unglück nach der Flut noch einmal erzählen, sein einjähriges Leben in solch beengten Verhältnissen, mit so vielen Tieren, Reptilien und Vögeln, dieser unerträglichen Aufregung, diesem Wellenrausch, dem Donner- und Wasserlärm? Ist das wirklich unwichtig? Was geschah nach dem Ende der Flut? Wer kann diese Sorgen zählen – die völlige Verwüstung der Erde und die Ausrottung der Menschheit zu sehen? Wann fehlte ihm der Grund, sich Sorgen zu machen oder sich zu beschweren? Und die Torheit seines Sohnes Ham, als er sich über die Nacktheit seines Vaters lustig machte – was für ein Kummer! Diese schamlose Tat berührte Noah so sehr, dass er die Nachkommen Hams zur Sklaverei verurteilte. Aber um die Worte nicht in die Länge zu ziehen, werde ich darüber schweigen; Wenn jemand alle Sorgen Noahs noch einmal erzählen wollte, hätte er nicht genug Zeit. Aber inmitten all dieser Sorgen lernte er, Gott zu danken, ohne die Hoffnung auf zukünftige Segnungen aufzugeben. Deshalb wird die Erinnerung an ihn über endlose Jahrhunderte hinweg beobachtet (bewahrt) werden. Was können wir über Patriarch Abram sagen? Viele sagen, dass er mehr als jeder andere in Reichtum und Überfluss lebte und dass jeder, der um irgendetwas betet, um Abrams Segen und Überfluss bittet. Aber wenn jemand seinen Reichtum untersucht, wird er feststellen, dass er mehr als jeder andere Kummer ertragen und die ganze Zeit seines Lebens in Versuchungen verbracht hat. Und wer kann seine Sorgen, Katastrophen auf Reisen, Gefahren im Krieg aufzählen? Ein Mensch, der fromm lebt, bedeutet nichts wert zu sein, sein Land und alle seine Verwandten zu verlassen, nicht zu wissen, wo er aufhören soll, täglich von Ort zu Ort zu ziehen, mit Gefahr für sich selbst umherzuwandern und kein Erbe auf Erden für einen Zoll zu haben, sondern in Zelten zu leben ... Und was möchte ich sagen? Wer eine Erbschaft zukünftiger Vorteile erwartet, darf sich in der Gegenwart nichts als sein Eigentum aneignen, sondern muss fest im Vertrauen auf Gott stehen, wie Abram, der dem König einen Eid geschworen hat und uns das Wort der Habgierlosigkeit zugewandt hat, indem er uns lehrte, nicht parteiisch gegenüber der Welt zu sein, sondern unsere Hoffnung auf Gott zu setzen. Als der König daher nach dem Sieg in der Schlacht aus Dankbarkeit seine Mühen belohnen wollte, sagte Abram: „Ich werde meine Hand zum Herrn, dem Höchsten, erheben, der Himmel und Erde geschaffen hat, wenn ich von allem, was dir gehört, vom Faden bis zum Schuhgürtel, nehmen werde, damit du nicht sagst, ich habe Abram reich gemacht“ (Gen. 14:22-23). Sie sehen, dass Abram in der Gegenwart nichts begehrte, aber gestärkt durch die Hoffnung auf die Zukunft ertrug er tapfer die Versuchung. Konnte sich derjenige, der seinen Eingeborenen nicht verschonte, sondern bereit war, ihn gemäß dem Befehl Gottes zu töten, etwas Vorübergehendes wünschen? Dieser eifrige Arbeiter der gastfreundlichen Liebe für diese wunderbare Säule der Schöpfung behandelte Gott wie einen Fremden und genießt, nachdem er ein Freund Gottes geworden ist, die Segnungen, die immer bleiben. Und wir werden seinen Glauben, seinen Mut, seine Liebe zu Gott und seine Liebe zu gastfreundlichen Menschen nachahmen, damit wir mit ihm ewigen Segen genießen können. Was wird ein anderer über Isaaks Gehorsam sagen, oder wer wird ihn besänftigen? Als sein Vater ihn zum Opfer brachte, ging er bereitwillig in den Tod und wurde so zum Vorbild des Herrn Christus. Und wir werden seinen Gehorsam, seine Bereitschaft erlangen und zweifellos den Vätern Gehorsam zeigen, damit auch wir vom Erlöser Christus einen Lohn für den Gehorsam erhalten. Ich wage es nicht einmal, über den mutigen Hiob zu sprechen: Er ertrug ein ganzes Meer von Versuchungen, ohne zu zögern, ertrug mutig den ganzen Sturm, all das schlechte Wetter, alle Nöte des Fremden und blieb unerschütterlich wie ein unzerstörbarer Felsen, nahm alle Pfeile des Bösen auf sich und blieb unverletzt, schützte sich mit dem Schild des Glaubens, und nachdem er den Feind mutig besiegt und vernichtet hatte, wurde er gekrönt. Als der Teufel ihn um Versuchungen bat, und als er ihm, nachdem er ihm einen unerträglichen Schlag versetzt hatte, seinen Reichtum erntete, ihm all seinen Besitz und alles andere – sein Haus, seine Diener, seine Kinder und jeden anderen Besitz – beraubte, hörte er, dass Gott die Tugenden des gerechten Mannes bezeugte und zu ihm sagte: „Hast du (auf deine Gedanken) auf meinen Diener Hiob gehört? Da es nichts Vergleichbares unter denen gibt, die auf Erden sind: Der Mensch ist sanftmütig, wahrhaftig, tadellos, fromm, alles Böse meidend ... aber du hast erklärt, dass du sein Eigentum umsonst zerstören würdest“ (Hiob 2,3). Dann fügte der allböse Teufel, der zu großer Schamlosigkeit Zuflucht nahm, ein rechtfertigendes Wort hinzu: „Haut für Haut, und alles, was der Mensch hat, wird er für seine Seele geben“ (Hiob 2,4). Sie sehen, wie der Teufel unwissentlich die Wahrheit sagte, dass der Entzug des Vorübergehenden die Erlösung der Seele sei. Hiob, der das Geschenk erwarb, erwarb es nicht für sich selbst, sondern für die Armen, indem er sagte: „Aber meine Tür steht jedem offen, der kommt“ (Hiob 31:32). „Ich war der Vater der Schwachen ... das Auge war blind und der Fuß lahm“ (Hiob 29:16,15); und „von der Schur meiner Lämmer haben die Mäntel der Armen gesündigt“ (Hiob 31:20). Seht ihr, Geliebte, er hat Reichtum nicht für sich selbst erworben, sondern für die Bedürftigen. Deshalb war er nicht betrübt über seinen Verlust, sondern dankte noch mehr, indem er sagte: „Der Herr gab, der Herr wurde genommen. Wie der Herr wollte, so geschah es; Gepriesen sei der Name des Herrn in Ewigkeit“ (Hiob 1,21). Sie sehen, wie er, um seine Seele zu retten, alles auf der Erde vernachlässigte. Denn auch der Teufel hat zugegeben, dass der Entzug von Eigentum das Heil der Seele ist. Und wenn der Teufel dies, wenn auch unfreiwillig, zugab und den Menschen die Last weltlicher Errungenschaften aufbürdete, warum binden wir uns dann an sie und geben sie nicht einmal auf, um unsere Seelen zu gewinnen und das himmlische Königreich zu verbessern? Der Herr sagte: „Und jeder, der sein Zuhause verlässt, oder seine Brüder, seine Schwestern, seinen Vater oder seine Mutter ... oder ein Dorf, um meines Namens willen wird er das Hundertfache empfangen und das ewige Leben erben“ (Matthäus 19,28); wie Gottes Diener Hiob alles Vergängliche verloren und jede Versuchung mutig und großzügig ertragen hatte, empfing er erneut die Gegenwart und erbte das Königreich. Lasst uns auch in die Fußstapfen derer treten, die sich viel Mühe gegeben haben, lasst uns in dieser Zeit alles vernachlässigen, sowohl das Angenehme als auch das Schreckliche, um uns nicht mit der Last eitler Weisheit zu belasten und nicht unter der Last der Sünden zu verfallen. Andernfalls wird uns der kommende Herr schlafend vorfinden, was zum Tod führt und mit übermäßigem Essen, Trunkenheit und den Sorgen des Alltags belastet ist; und wird uns vom Himmelreich ausschließen, und wir werden die Tage unserer Faulheit, unserer Nachlässigkeit und Nachlässigkeit betrauern: und dann wird uns kein Nutzen, auch nicht der kleinste, diese Klage, diese Tränen, Seufzer und Tausende von Opfergaben bringen, wenn wir beginnen, sie zu senden und zu sagen: „Herr, Herr, tue uns auf“ (Matthäus 25:11). Dann ist niemand da, der die Tür öffnet; aber im Gegenteil, mit einem Verbot, das Entsetzen hervorruft, wird der Herr sagen: „Wir kennen euch nicht“ (Matthäus 25:12), „weicht von mir, ihr Übeltäter“ (Lukas 13:27). Deshalb sind alle Heiligen den schmalen Weg gegangen, um von einem solchen Urteil loszukommen und ewiges Leben zu erlangen. Es wird nützlich sein, das Leben von Moses noch einmal zu erzählen, und es wird nützlich sein, seine Tugenden nachzuahmen. Die Gefahren und Versuchungen, denen er ausgesetzt war, sind zahllos. Bei der Geburt warfen ihn seine Eltern in den Fluss; Die Königstochter nahm ihn und zog ihn anstelle ihres Sohnes groß. Als er kindische Vorstellungen hinter sich ließ und zur vollkommenen Einsicht gelangte, sehnte er sich weder nach vorübergehendem Frieden noch nach dem eitlen Ruhm der Ägypter, noch nach dem vergänglichen Reichtum, der zur Zerstörung führt, sondern nachdem er völlig auf alles verzichtet hatte, „sich selbst als Sohn der Töchter des Pharao bezeichnen wollte“ und das Königreich und den Prunk hasste, „wollte er lieber mit dem Volk Gottes leiden, als vorübergehend die Süße der Sünde zu haben“ (Hebräer 11,24-25). Nachdem er jedoch solchen Mut gezeigt hat, wird er mit Versuchungen und Kummer konfrontiert; und wenn jemand die Versuchungen, die ihm widerfahren sind, genau untersuchen möchte, wird er feststellen, dass er mehr Leid erlitten hat als jeder andere. Denn als er zur vollkommenen Vernunft kam und den Eifer Gottes erlangte und glaubte, dass seine Stammesgenossen es verstehen würden, sah er eines Tages, dass einer von ihnen von einem Ägypter unterdrückt wurde; er tötete den Ägypter und befreite die Beleidigten; aber dafür wollten diejenigen, die von ihm profitiert hatten, ihn töten. Und als die Stammesangehörigen erneut einen Streit untereinander begannen und er sie zum Frieden überreden wollte, begann einer von ihnen, voller Unwahrheit, den Wohltäter als Mörder zu beschuldigen und sagte: „Du wolltest mich töten, genauso wie du gestern den Ägypter getötet hast?“ (Ex. 2:14). Was ist bedauerlicher und schmerzhafter als dies? Deshalb wurde er, als er am königlichen Hof lebte und diesen Frieden und diese Freiheit genoss, ein Flüchtling und ein Fremder (Fremder), da er keinen ägyptischen Reichtum und die vorübergehende Sünde der Süße haben wollte, er wollte arm in der Wüste sein und entschied, dass es besser sei, die Herden des heidnischen Jethro zu weiden; und nachdem er, das sage ich, auf alles verzichtete, vorübergehenden Frieden hasste und himmlische Segnungen wünschte, ein vierzigtägiges Fasten, für das er die Ehre hatte, Gott zu sehen, „und von Mund zu Mund“ sprach Gott zu ihm (4. Mose 12,8), und aus der Hand des Herrn nahm er das Gesetz an und verbrachte sein ganzes Leben in Sorgen. Denn die ägyptische Versuchung war schwer, aber die Israeliten waren noch schlimmer davon: Dann murrten sie über Gott, der gut zu ihnen gewesen war und Manna gegeben hatte, und erinnerten sich noch mehr an die Völlerei der Ägypter; dann dienten sie Götzen und zogen sich von Gott zurück. „Und Jakob wurde satt und wurde satt, und sein Geliebter wurde verleugnet: dick, dick, breit; und verließ Gott, der ihn gemacht hatte, und verließ Gott, seinen Retter“ (5. Mose 32,15). Seht ihr, Brüder, wie sie Sättigung und ein luxuriöses Leben herbeiführten, wie sie die Israeliten von Gott abtrünnigen ließen und sie zum Götzendienst verführten. Doch dies bereitete Mose Kummer und Kummer. Denn als dieser leidenschaftliche Liebhaber Gottes sah, dass diejenigen, die er mehr liebte als seine eigene Seele, so gottlos und der Raserei verfallen waren, und nach diesen schrecklichen Wundern, nach einer Seereise, nach solch einer Fürsprache Gottes und all den guten Taten, wandten sie sich dem Götzendienst zu und erfanden für sich, um Frieden und ein luxuriöses Leben zu haben, einen verschmolzenen (aus Metall gefertigten) Gott; Dann war der Gesegnete, verärgert über ihre Gesetzlosigkeit und getrieben von göttlicher Eifersucht, gezwungen, die Gesetzestafeln zu zerschlagen, und befahl denen, die er so sehr liebte, sich gegeneinander zu bewaffnen, und nachdem er weitere vierzig Tage gefastet hatte, akzeptierte er das Gesetz erneut. Erkennen Sie den Nutzen von Nichtbegehrlichkeit und Versuchungen, wie diejenigen, die sie ertragen, Freunde Gottes werden? Was ist reicher, was ist herrlicher als dieser schöne Unterschied der Nichtbegehrlichkeit? Pharao war ein König, hatte einen goldenen Streitwagen, einen goldgeschmiedeten Thron und eine Krone auf seiner Stirn, aber er ertrank im Roten Meer, und der nicht habgierige Moses hatte einen Stab und ein Grasfeld – und wurde zum Führer des Volkes, holte für sie Wasser aus dem Stein und ließ Manna vom Himmel herab. Wir müssen also auch mit ihren Tugenden konkurrieren, indem wir das Engelsbild auf uns nehmen und der Welt entsagen, um ihrer Gnade würdig zu sein und mit ihnen ewige Segnungen zu genießen; Wir müssen mit ihrer Geduld, ihrer Bescheidenheit, ihrer Gleichgültigkeit gegenüber irdischen Dingen, ihrer Demut, Sanftmut, Freundlichkeit, Reue, Reinheit und ungeheuchelten Liebe konkurrieren. Als Gott über die Bosheit der Juden zornig wurde und sie vernichten wollte, sagte er zu Mose: „Verlasse mich, damit ich dich verzehre... und dich zu einer großen Sprache mache... und zu vielen“ (5. Mose 9,14). Aber er, der große Liebe erlangt hatte, flehte Gott an und sagte: „Und nun, Herr, auch wenn du ihnen ihre Sünde vergeben hast, vergib sie; damit du mich nicht aus deinem Buch auslöschst, hast du es aufgeschrieben“ (2. Mose 32,32). Seht, Geliebte, die Größe der unübertroffenen Liebe. Um der Erlösung der Juden willen und zu ihrer Verteidigung betet Moses darum, ihn aus Gottes Buch zu tilgen. Diese Liebe sollte von denen nachgeahmt werden, die gerettet werden und zukünftige Segnungen genießen möchten. Wer diese Liebe erworben hat, ist nicht länger den Leidenschaften der Bosheit und Bosheit unterworfen, sondern wird, indem er rein und ohne Stolpern lebt, das Himmelreich empfangen. Wie Moses erbten alle Propheten nach vielen Sorgen und Versuchungen das ewige Leben. Josua, der bei Moses studierte und seine Tugenden nachahmte, erhielt die gleiche Gnade und wurde von vielen Sorgen und Versuchungen auf die Probe gestellt, während er Krieg nach Krieg führte. Aber mehr als Kriege bereiteten ihm die Verbrechen des Volkes Kummer. Und das alles ertrug er aus Hoffnung auf ewigen Segen, aus Glauben an Gott und aus Liebe. Die Richter und Propheten, die ihm folgten, vollbrachten die gleichen Taten und ertrugen die gleichen Sorgen. Dafür wurden sie von Gott gesegnet und erbten das ewige Leben; Sie hatten keinen Gewinn auf Erden, aber sie waren immer „benachteiligt, voller Trauer... und wanderten in den Wüsten“ und ertrugen alle Arten von Kummer und Bedrängnis. Der Apostel sagte über sie: „Die ganze Welt ist ihrer nicht würdig“ (Hebr 11,37–38). Und wer ist in der Lage, die Sorgen und Versuchungen Samuels zu beschreiben, den Streit dieses Volkes, als die Israeliten, nachdem sie gegen Samuel oder besser noch gegen Gott selbst rebelliert hatten, einen König forderten? Wie viel Wehklagen, wie viel Kummer haben die Gerechten, wenn sie ihn demütigen? Deshalb sagt Gott: „Ich werde dich nicht verachten, sondern mich“ (1. Samuel 8,7). Und als der von ihm gesalbte König das Gebot Gottes übertrat und den fremden König rettete, während Gott befahl, ihn zu töten, wie viele Tränen hatte der Prophet, wie viele Schluchzer! Was ist mit König und Prophet David? Finden Sie, dass er zumindest Hoffnung auf Erden hat? Denn wer hat auf Erden ein schmerzhafteres und traurigeres Leben geführt? Wer kann Davids Gefahren, Sorgen und Wehklagen zählen? Nur diejenigen, die beim Studium der Heiligen Schrift gut gearbeitet und das Buch der Psalmen mit gutem Verständnis gelesen haben, nur sie wissen, dass es dem Gerechten nie an Grund zum Weinen mangelte: Manchmal nässte er sein Bett mit Tränen; manchmal sagte er: „Meine Tränen waren mein Brot Tag und Nacht“ (Psalm 41,4); Manchmal vergaß er, etwas zu essen: „Als ob ich vergessen hätte“, sagt er, „mein Brot wegzunehmen“ (Ps. 101:5) „... und mein Getränk unter Weinen ausgetrunken“ (Ps. 101:10). Aber warum sollte ich die Sorgen erzählen, die in seinen Psalmen beschrieben werden? Die Faulheit, die uns belastet, erlaubt uns nicht, unseren Blick auf die Betrachtung des Vollkommensten zu richten, aber sie zieht uns mit Sicherheit in die Hölle und zwingt uns, den weitesten Weg der Zerstörung zu gehen. Deshalb, Geliebte, damit der Feind uns nicht durch Vergessenheit, Unwissenheit und Faulheit stürzt und uns in die Hölle schickt, lasst uns der „Festung des Glaubens“ (1. Petrus 5,9) widerstehen, und die schamlose Schlange wird beschämt vor uns fliehen. Nichts überwindet und stürzt ihn mehr als Demut, Gehorsam, Demut und aufrichtige Liebe. Diese Tugenden sind, wie bereits erwähnt, Pfeile im Herzen des Feindes. Denn er nimmt die Gestalt aller Tugenden an, wie Fasten, Wachen, Nichtbegehren. Wenn man vom Fasten spricht, dann isst er überhaupt nichts. Wenn es um Wachsamkeit geht, dann bleibt er völlig wachsam. Und wenn jemand von Nicht-Begehrlichkeit spricht, dann hat er überhaupt nichts. Obwohl diese Tugenden schön und sehr nützlich sind – ich meine Fasten, Wachsamkeit und Nicht-Begehrlichkeit –, nimmt der allböse Teufel ihre Gestalt an und erfindet Wege, um diejenigen, die diese Tugenden besitzen, durch Eitelkeit, Einbildung und Arroganz zu berauben. Aber er kann nichts gegen die Demütigen erfinden, weil er nicht die Gestalt dieser Tugend annehmen kann. Demut ist das Gewand Christi; und der Feind, der stolz ist, flieht vor der Demut, da er in den Demütigen die Demut Christi selbst sieht, der sich aus seiner charakteristischen Liebe zur Menschheit erniedrigte und die Gestalt eines Dieners annahm. Aber dem Mörder von einst, dem Teufel, wird das Himmelreich wegen seines Stolzes entzogen, und damit stürzt er diejenigen, die sich selbst überheblich machen. Ebenso kann er sich nichts gegen die Unterwürfigen und Gehorsamen vorstellen, weil er in ihnen den Meister sieht, der, wie der Apostel sagt, „dem Vater gehorcht hat bis zum Tod, dem Tod am Kreuz.“ Und da er ungehorsam war, gehorchte er Gott nicht und wurde von der Gemeinschaft mit den Engeln entfernt. Er wagt es nicht, sich denen zu nähern, die mit ungeheuchelter Liebe bekleidet sind, weil er in ihnen den Liebhaber Gottes sieht, den Urheber und Spender der Liebe, wie es im Evangelium heißt: „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn zu essen gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). Deshalb fürchtet der Feind diejenigen, die diese Tugenden angelegt haben, und läuft vor ihnen davon, weil er voller Hass ist und er selbst der Erfinder des Hasses ist. Erwerben wir also zusammen mit anderen Tugenden diese Waffen, die er nicht haben kann, nämlich Demut, Gehorsam, Demut und diese in Gott gepflanzte Wurzel – ungeheuchelte Liebe. Denn Demut ist, wie es heißt, das Gewand Christi. Deshalb wurde derjenige, der es erwarb, wie der, der sich erniedrigte und die Gestalt eines Dieners annahm. Gehorsam und Unterwerfung bringen denen, die sie von ganzem Herzen angenommen haben, den gleichen Ruhm, denn Unterwerfung bringt maßlose Sorgfalt in Ordnung; Der Gehorsame, überzeugt davon, dass die Grenze des Gehorsams nur der Tod ist, zieht ihm nichts vor, sondern wird, wie es heißt, in ihm zum Nachahmer Christi, der dem Vater „bis zum Tode gehorsam“ war. Und die Liebe ist eine unbesiegbare Waffe gegen den Teufel, denn „Gott liebt, und er bleibt in der Liebe“, wie es heißt, „bleibt in Gott“ (1. Johannes 4,16). Es gibt nichts Ehrenhafteres als diese Tugenden, denn in ihnen sind alle „Gesetz und Propheten“ enthalten. Also, Geliebte, lasst uns danach streben, uns in diesen Tugenden hervorzutun, und lasst uns alle Macht des Teufels besiegen, indem wir eitlen Ruhm und Unehre verachten, wie der Apostel lehrt, indem er sagt: „Waffen der Gerechtigkeit mit der rechten Hand und mit der Haut, Herrlichkeit und Unehre, Böse und Lobpreis; wie Leitern und wahrhaftig“ (2. Kor. 6,7-8). So waren die Apostel: Sie verachteten alle menschliche Herrlichkeit, sie fegten (warfen) alles in diesem Zeitalter in ihren Geist (Mist), zogen nichts der Liebe Gottes vor, sondern bewahrten Einmütigkeit in allem Schönen und hatten Frieden und Liebe zueinander, wodurch sie alle Machenschaften des Teufels zerstörten und alle Bosheit des Feindes zerschmetterten; Da sie den Zorn der Könige und Peiniger nicht fürchteten, brachten sie mit ihrer Zustimmung und ihrem Frieden die gesamte dämonische Besessenheit des Teufels zur Untätigkeit und vernichteten sie vollständig. den Frieden untereinander bewahrend, die Kämpfe des Teufels abwehrend; Nachdem sie allen Götzendienst überwunden hatten, verwandelten sie alle Vorwürfe (Schande) des Teufels in nichts; da sie unwissend waren, beschämten sie die Philosophen; Sie machten die Definitionen der Ratsherren ungültig und gründeten die Kirche, errichteten einen Altar, zeigten uns den Weg zum Himmel und besäten das Universum mit dem Wort der Erlösung. Dies alles gelang den Heiligen nicht durch körperliche Stärke, nicht durch den Einsatz von Waffen, sondern durch Liebe zu Gott und zum Nächsten, gegenseitiges Einvernehmen und Frieden untereinander; denn nichts ist höher als Liebe und Frieden. Für diese Tugenden wurde ihnen großer Ruhm zuteil: Sie wurden Freunde und Brüder des Herrn genannt. Diesmal sagte der Herr zu ihnen: „Ihr seid von Natur aus meine Freunde; wenn ihr es tut, werde ich es euch befehlen“ (Johannes 15,14). Und nach der Auferstehung sagt er zu den Frauen: „Sag es meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen und mich dort sehen“ (Matthäus 28,10). Deshalb versprach ihnen der Herr „am Ende ihres Lebens“, „auf dem Doppelthron zu sitzen“ und sagte, dass er sie zu Richtern des „zehnten Stammes Israels“ machen würde (Matthäus 19:28). Also, Geliebte, lasst uns auch ihren Lehren folgen, ihre Tugenden nachahmen, ihre Festigkeit im richtigen Glauben, ihre aufrichtige Hoffnung auf Frieden im nächsten Jahrhundert, ihre wenig schmeichelhafte Liebe zu Gott und zu allen, ihre Demut, Geduld, Nicht-Zorn, Gelassenheit, Klugheit, Einbildung, Mitgefühl, Mitgefühl, Geduld, Sanftmut, Schweigen, Geldmangel, Enthaltsamkeit, Gründlichkeit, Eifer für Tugenden, Gehorsam, Beständigkeit, Bereitschaft zum Kummer, Gefahr und Versuchung; Zusätzlich zu all diesen aufgeführten Tugenden - Gleichgesinntheit und Einheit der Einheit, damit wir mit Hilfe all dieser guten Taten die Tricks, Täuschungen und Täuschungen des Teufels loswerden, der Gehenna, dem nie endenden Wurm, dem Weinen, dem Zähneknirschen und der völligen Dunkelheit aus dem Weg gehen und mit ewigem und unsterblichem Licht im Frieden und der ewigen Freude unseres Herrn Jesus Christus geehrt werden können, wo Traurigkeit, Krankheit und Seufzen, wo es keinen Widerstand gibt Teufel, wo weder der Täter noch der Beleidigte sichtbar ist, wo es keinen Tod und kein Unglück gibt, sondern Freude und ewige Freude. Wir werden dies begehren, wir werden darauf neidisch sein, wir werden versuchen, dies durch unser Leben in der Welt zu erlangen. Beeilen wir uns, beschleunigen wir die Prozession, solange es noch Tag ist, bevor die endlose Nacht uns überholt, bevor die Türen geschlossen werden: Lasst uns die Lampen unserer Seelen mit dem Weiß der Reinheit erhellen (klären), damit wir uns zusammen mit dem souveränen Unsterblichen Bräutigam freuen und Seinen himmlischen Palast betreten können. Versuchen wir, das uns anvertraute heilige Gewand makellos zu bewahren, damit der Meister seine Gabe erkennt, die wir rein und unbefleckt bewahrt haben, und damit wir die gesegnete Stimme des Meisters hören: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34); und noch einmal: „Guter, guter und treuer Knecht! Über wenige bist du treu gewesen, aber ich will dich zum Herrscher über viele machen. Gehe ein in die Freude des Herrn“ (Matthäus 25,23), in Christus Jesus, unserem Herrn, ihm sei Ehre und Herrschaft jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: