Na slova: „Ve vesnici budou dva...“ (Matouš 24:40)

Slyšeli jste, že „ve vesnici budou dva: jeden bude sněden a druhý zůstane: dva mletí v mlýnských kamenech: jeden bude sněden a jeden zanechán“ (Matouš 24:40-41). Dva na střeše... a tak dále. Ti, kteří stojí na střeše, jsou lidé na vrcholu cti: soudci, vládci, králové, vládci. Existuje spravedlivý soudce a existuje nespravedlivý soudce; a spravedlivý je vzat z ohně, ale nespravedlivý je opuštěn. A ti na venkově, tedy v tomto světě, jsou zemědělci, lidé nevzdělaní a bezvýznamní co do narození a bohatství, oslavovaní i neoslavovaní a někteří spravedliví a jiní nespravedliví. A spravedliví budou snědeni, a nespravedliví ponecháni v ohni. Brusiči jsou celé množství manželek, a zejména duší, které přijaly jho otroctví a ukončily svůj život ve slabosti. Neboť jsou ženy spravedlivé i nespravedlivé a služebnice spravedlivé i nespravedlivé. Jsou také slabí spravedliví, jako Job a Lazar, a také nespravedliví, jako Kain a Gehazi. Proto říká: „na lůžku budou dva“ (Lukáš 17:34), což naznačuje jejich slabost. Spravedliví jsou zajati a nespravedliví opuštěni. Když jsou spravedliví chyceni, nechť Pavel řekne toto: „Kdo žije“ v Pánu, bude „uchvácen v oblacích... ve vzduchu a... vždy s Pánem“ (1 Tes 4:17). Jak jsou nespravedliví opuštěni? Andělé „shromáždí vyvolené... ze čtyř větrů“ (Matouš 24:31) a bezbožné spálí „neuhasitelným ohněm“ (Matouš 3:12). Nepředpokládejte, že neuhasitelný oheň muk bude pocházet ze dřeva a že jej zapálí nějací dozorci, jak si nečinní řečníci mezi lidmi myslí. Ale podívej se směrem k Sodomě a podívej se na pec, kde není dřevo. Představte si zkamenění své ženy a žasněte nad ohnivým trestem. Lot s manželkou a dvěma dcerami byli tehdy spolu, ale Lota a jeho dcery oheň nezničil a žena neunikla ohnivému trestu. Boží soud ponechal každého svému osudu. Tak je to u soudu. Spravedliví jsou chyceni jako Lot a nespravedliví jsou opuštěni jako jeho žena. Mohlo by vás zajímat: