إلى عبارة: "يكون اثنان في القرية..." (متى 24: 40)

هل سمعت أنه "يكون اثنان في القرية: يؤكل الواحد ويترك الآخر: اثنان يطحنان رحى: يؤكل الواحد ويترك الآخر" (متى 24: 40-41). اثنان على السطح...وهكذا. الواقفون على السطح هم أناس في ذروة الكرامة: قضاة، ولاة، وملوك، ولاة. يوجد القاضي العادل ويوجد القاضي الظالم. والصالحون يخرجون من النار، أما الظالمون فيتركون. والذين في الريف، أي في هذا العالم، هم فلاحون، وأميون، قليلو الأصل والثروة، عز وجل، وبعضهم صالحون وبعضهم ظالمون. فيأكل الأبرار، ويترك الأثمة في النار. المطاحنات هي كل جمهور الزوجات، وخاصة النفوس التي قبلت نير العبودية وأنهت حياتها في الضعف. لأنه يوجد صالحات وظالمات، وعبيد صالحون وظالمون. وهناك أيضًا أبرار ضعفاء مثل أيوب ولعازر، وأيضًا أثمة مثل قايين وجيحزي. لذلك يقول: "يكون اثنان على السرير" (لو 17: 34) للدلالة على ضعفهما. يُؤخذ الأبرار ويُترك الأشرار. عندما يُقبض على الأبرار، دع بولس يقول هذا: "من يعيش" في الرب، "يُختطف في السحاب... في الهواء، و... دائمًا عند الرب" (1 تسالونيكي 4: 17). كيف يتم ترك الظالمين؟ سوف "يجمع الملائكة المختارين... من الرياح الأربع" (متى 24: 31)، ويحرقون الأشرار "بنار لا تطفأ" (متى 3: 12). ولا تظنوا أن نار العذاب التي لا تطفأ تأتي من الحطب، وأن بعض النظار يوقدها، كما يظن المتكلمون في الشعب. ولكن انظر نحو سدوم، وانظر إلى التنور حيث ليس حطب. تخيل تحجر زوجتك، وتعجب من العقاب الناري. كان لوط وزوجته وابنتاه معًا في ذلك الوقت، لكن لوط وبناته لم يهلكوا بالنار، ولم تفلت الزوجة من العقاب الناري. لقد تركت دينونة الله الجميع لمصيرهم. لذلك هو في المحكمة. يُمسك الصديقون مثل لوط، ويُترك الأشرار مثل زوجته. قد تكون مهتمًا بـ: