Thomas dhe Kempis. Reflektime mbi jetën dhe vuajtjet e Zotit tonë Jezu Krisht

Reflektime mbi jetën dhe vuajtjet e Zotit tonë Jezu Krisht 1 Parathënie nga përkthyesi (A.P. Lopukhin) Kush nuk e njeh autorin e famshëm të esesë “Mbi imitimin e Krishtit”, atë vepër që përfaqëson një nga perlat më të çmuara në letërsinë e krishterë? Kjo është një nga ato vepra në të cilat fryma e devotshmërisë së vërtetë të krishterë shprehet më së shumti, pavarësisht nga format fetare, dhe që për këtë arsye e ruan rëndësinë e saj në çdo kohë dhe do ta ruajë atë për aq kohë sa të mbetet në tokë qoftë edhe një shpirt i vetëm i krishterë i etur për jetën në Krishtin. Kjo korrespondencë me nevojat më të thella të shpirtit të krishterë shpjegon popullaritetin e tij të jashtëzakonshëm. Vështirë se është e mundur të vihet në dukje një libër tjetër që do të kishte pasur më shumë botime në të gjitha gjuhët e krishtera sesa libri "Mbi imitimin e Krishtit". Është llogaritur se nga koha e botimit të tij, prej katër shekujsh, nuk kalon asnjë muaj që të mos shfaqet një botim i ri i këtij krijimi të famshëm në një gjuhë apo në një tjetër. 2 Dhe kjo nuk është për t'u habitur nëse marrim parasysh se çfarë ushqimi përfaqëson për çdo shpirt të sinqertë të krishterë dhe u lexua me po aq kënaqësi dhe lotë butësie u derdhën mbi faqet e tij nga murgjit e përulur në qelitë e tyre dhe mbretërit në pallatet e tyre; shumë poetë morën frymëzim prej tij dhe shumë shtetarë të rangut të lartë gjetën tek ai një burim përforcimi suprem. Kjo vepër ka kohë që është bërë pronë e letërsisë sonë vendase dhe është jashtëzakonisht domethënëse që përkthimet më të mira të saj janë bërë nga dy personalitete të njohura të shtetit tonë - Konti M.M. Speransky dhe K.P. Pobedonostsev, të cilët, pasi i kushtuan një pjesë të kohës së tyre të dashur kësaj pune, treguan kështu se çfarë rëndësie i kushtonin kësaj vepre të vogël, nga e cila padyshim morën forcë morale për aktivitetet e tyre të larta dhe të vështira shtetërore dhe, duke mësuar nga përvoja e tyre dobinë e ndikimit të saj shpirtëror në ruajtjen e shpirtit fetar dhe moral, ata donin ta bënin këtë burim të jetës morale të arritshme për të gjithë. 3 Por autori i famshëm i librit "Mbi imitimin e Krishtit" la pas jo vetëm këtë vepër. Pas tij mbetën një sërë veprash të tjera në të cilat u derdh plotësisht shpirti i devotshëm i autorit dhe ndër këto vepra janë veçanërisht të shquara "Reflektime mbi jetën dhe vuajtjet e Zotit tonë Jezu Krisht", të cilat jo vetëm janë në lidhje të ngushtë me librin "Mbi imitimin e Krishtit", por përbëjnë edhe një shtesë të nevojshme, ose, më mirë, edhe një hyrje të tij. Në librin “Mbi imitimin e Krishtit”, Shpëtimtari ynë paraqitet si shembulli më i lartë i jetës fetare dhe morale, një ideal që çdo i krishterë duhet të përpiqet ta arrijë; por imitimi në vetvete presupozon njohjen paraprake me lëndën e imitimit, një studim të plotë të saj në thelb dhe në detaje. Autori i devotshëm i këtij libri ishte plotësisht i vetëdijshëm për këtë, dhe për këtë arsye ai përpiloi një libër tjetër, i cili përmban një paraqitje të qëndrueshme të vetë jetës së Jezu Krishtit. Ky është pikërisht "Reflektimet e tij mbi jetën dhe vuajtjet e Zotit tonë Jezu Krisht". Kjo vepër, siç do të shohim, mban të gjitha shenjat e autorësisë së Thomas à Kempis, por megjithatë, ajo pati një fat shumë të çuditshëm, që ishte arsyeja që jo vetëm nuk mori famë të barabartë me veprat e tjera të autorit, por u harrua plotësisht me shekuj dhe vetëm shumë kohët e fundit u soll përsëri në dritë nga vitet e harresës nga një studiues i flaktë i adhuruesit të thellë të veprave Thomas Angli. teologu (tani i vonuar) Catlewell, i cili, së bashku me Archdeacon Wright, e përktheu dhe e botoi atë në anglisht në 1892. 4 Paraqitja e këtij botimi të veprës së sapo zbuluar të autorit të famshëm të librit "Mbi imitimin e Krishtit" natyrisht tërhoqi menjëherë vëmendjen e të gjithëve dhe libri kaloi shpejt nëpër disa botime. 5 Nuk mbeti i panjohur për publikun lexues rus, pasi kapituj të veçantë të tij u botuan në një nga revistat më të përhapura shpirtërore. 6 Tani ne propozojmë ta prezantojmë këtë libër në mënyrë më të detajuar, me bindjen e plotë se ai mund të shërbejë si një burim i madh kënaqësie fetare dhe morale për shumë shpirtra vërtet të devotshëm, të cilët, duke mos gjetur kënaqësi në literaturën e ftohtë teologjike të epokës sonë tepër kritike, padyshim që do të ndjejnë ëmbëlsinë libërore në veprën e një autori të famshëm, i cili nuk jetoi në kohët e tjera të ftohta të prirjeve fetare. shpirti. Por, para se të kalojmë te vetë libri, e konsiderojmë të nevojshme të përvijojmë historinë jo interesante të vetë fatit të tij, sipas së cilës ai ishte në harresë për kaq shumë kohë dhe vetëm tani është bërë sërish i aksesueshëm për të gjithë dashamirët e leximit fetar. Ky tregim na zbulon aspekte thellësisht interesante në jetën fetare të shoqërisë bashkëkohore të autorit dhe, duke shpjeguar fatin e çuditshëm të librit, në të njëjtën kohë paraqet të dhëna që padyshim mund të vërtetojnë se ai i përket Thomas a à Kempis. 7 Për koherencën e esesë, fillimisht japim një informacion të shkurtër për jetën e autorit të njohur. Thomas a Kempis, ose me pseudonimin e babait të tij - Gemerken, dhe në formën latine - Malleol, lindi në vitin 1379 ose 1380. në Kempen, një qytet i vogël 70 milje larg Këlnit. Prindërit i dhanë një edukim të mirë dhe në vitin 1395 e dërguan në shkollën e famshme të atëhershme në Deventer, e cila asokohe ishte nën drejtimin e Florence Radevins dhe "vëllezërit e jetës së përbashkët". Në vitin 1400 pranoi monastizmin dhe hyri. në manastirin Augustinian në malin Shën Agnes, afër Zwolle, në Holandë, ai mori urdhërat e shenjta në vitin 1113 dhe në 1429 u zgjodh nënprijës. Me rastin e ndalimit papal, ai u largua për pak kohë. manastir dhe u vendos në Arnheim, por pas kthimit të tij ai u bë përsëri nën prijës dhe vdiq në 1471 në Zwolle të Holandës. Përveç librit "Mbi imitimin e Krishtit" dhe "Reflektime mbi jetën e Krishtit", pas tij mbetën veprat e mëposhtme: "Kopshti i trëndafilave", "Lugina e zambakëve", "Vetëbiseda e shpirtit" (Soliloquium animae), "Mbi tre tabernakullet" (d.m.th., përulësia dhe durimi). biografia e mësueses së tij Florence Radevins. Një koleksion i plotë i veprave të tij - Opera Omnia - u botua për herë të parë në Antwerp nga Sommalius, në tre vëllime, në vitin 1600. Por të gjitha veprat e tjera të Thomait, megjithë devotshmërinë e tyre entuziaste, nuk përfaqësojnë asgjë jashtë letërsisë së zakonshme të atij shekulli dhe e gjithë lavdia e tij qëndron vetëm në veprën e tij "Mbi imitimin e Krishtit", që mund t'i shtojë shumë tema studimit tonë. Titulli i plotë origjinal i veprës që na intereson është: “De Vitâ et Beneficiis Jesu Christi Salvatoris Nostri Mtditationes et Orationes”. Në tabelën e përmbajtjes së vëllimit të tretë të botimit të Sommalius të "Opera Omnia" nga Thomas à Kempis 8 quhet thjesht "De Vita Christi Meditationes", dhe gjithashtu në titujt e faqeve - nga njëra anë "De Vita Christi", dhe nga ana tjetër "Meditimet". 9 Është në botimin e dytë të përmbledhjes së veprave të sipërpërmendura, zë disa më shumë se njëqind faqe me një indeks në fund, të shtypur me germa të vogla dhe të vendosur në fillim të vëllimit të tretë, në kolonën e dytë. Nuk është në botimin e parë dhe, pasi shfaqet në këtë botim të dytë, zhduket plotësisht, disi e çuditshme dhe krejtësisht e pashpjegueshme. mënyrë, pa asnjë shpjegim në të gjitha botimet e mëvonshme. Kjo kontribuoi shumë në minimin e besueshmërisë së veprës, dhe gjithashtu, natyrisht, në faktin se ajo u harrua pothuajse plotësisht për shekuj. Por si e dimë se kjo vepër është shkruar nga Thomas à Kempis? A ka ndonjë dëshmi tjetër, përveç paraqitjes së tij në botimin e dytë, në favor të faktit se ai ishte autori i saj? Kësaj pyetjeje duhet t'i jepet përgjigje tani, pasi përndryshe mund të thonë se shfaqja e tij vetëm në këtë botim është një bazë shumë e dobët për të ndërtuar mbi të ndonjë deklaratë pozitive në lidhje me lidhjen e saj me Thomas a à Kempis. Për fat të mirë, krejtësisht përveç botimit të Sommalius, ka prova shumë më të forta për të verifikuar se Thomas a à Kempis ishte padyshim autori i kësaj vepre. Një autor bashkëkohor, por i panjohur, menjëherë pas vdekjes së Thomas, dha një biografi të shkurtër të tij. Nuk dihet nëse ky bashkëkohës i tij ka jetuar në malin e Shën Agnes me Thomain, apo në manastirin kryesor në Windesheim, disa kilometra larg, apo ka qenë i njohur vetëm nga afër me disa nga vëllezërit e tij, por gjithsesi, është e qartë se ai e njihte mirë atë që bënte Thomai dhe çfarë shkruante. Ai tregon një histori interesante për Thomasin. kur e pushtoi një dallgë devotshmërie të zjarrtë, ai u kërkoi vëllezërve të tij me të cilët ndodhi në bisedë në atë moment që të lejohej të largohej, me pretekstin se dikush e priste në qeli. Në të vërtetë ai po shkonte atje për të intervistuar Shpëtimtarin e tij. Ky biograf i tij shton më pas se rezultatet ose frytet e këtyre intervistave të shpeshta dhe të shenjta me Jezu Krishtin i ka regjistruar në disa nga librat dhe reflektimet e tij. 10 Ky mesazh i jep shkrimtarit modern arsye për të thënë në përfundim se meqenëse pakkush e dinte se çfarë shkruante saktësisht Thomas, ai synon të paraqesë qëllimisht një listë të veprave të tij. 11 Në këtë listë, në numrin 34, gjejmë titullin e librit që po shqyrtojmë. Është shkruar kështu: "Liber Orationum De Vita Domini. Dominus Deus meus, laudare te desidero." Fjalët e fundit me shkronja të pjerrëta janë të njëjtat që fillojnë librin. dhe ato janë dhënë padyshim për të sqaruar se kjo është vetë puna, në mënyrë që të mos ndodhë asnjë gabim. 12 Autori i këtyre intervistave të devotshme me Jezu Krishtin donte pikërisht që të krishterët e tjerë të devotshëm të ishin në gjendje të përfitonin nga mendimet e çmuara që përmbanin, por në të njëjtën kohë ai donte të mbetej i panjohur për botën, gjë që është plotësisht në përputhje me përulësinë e Thomas a à Kempis, i cili, duke u përpjekur të tregonte bukurinë e devotshmërisë dhe të parashtronte të saj, kishte frikë se modeli më i përsosur dhe hyjnor i botës do të dinte për dashurinë e tij. se ishte ai vetë që i kreu këto intervista personale me Zotin Krisht. Pa dyshim, kjo ishte pikërisht arsyeja e parë që ai nuk e vuri emrin e tij në ato që shkruante, kështu që shumëkush, duke mos qenë të njohur me Thomain dhe shkrimet e tij, edhe atëherë bënë ide të ndryshme se kush ishte saktësisht autori i tyre, dhe gabimisht ia atribuan ato personave të tjerë të famshëm. Dëshmia e dhënë është e rëndësisë më të madhe dhe duhet pasur parasysh për të arritur të vërtetën në këtë drejtim. Kjo nuk është dëshmia e ndonjë personi të largët që jetonte në një vend tjetër, i cili dinte pak ose aspak për jetën dhe shkrimet e Thomas a à Kempis, përveçse nga thashethemet; nuk jepet nga një person që do të jetonte pesëdhjetë a njëqind vjet pas vdekjes së shkrimtarit të devotshëm; është shkruar nga një njeri që jetoi gjatë jetës së vetë Thomas a à Kempis dhe, siç mund të supozohet, jo shumë larg manastirit të malit Shën Agnes. Madje është e mundur që ai të ketë jetuar në të njëjtin manastir me të, ose të paktën në manastirin kryesor të së njëjtës vëllazëri në Windesheim. Sido që të jetë, padyshim shkrimtari tregon në skicën hagjiografike që ka dhënë se ka pasur një njohje të ngushtë dhe të plotë si me jetën ashtu edhe me veprat e autorit të devotshëm. Kjo lloj prove, e përsërisim, është shumë e rëndësishme. Vjen nga një person i cili ishte mjaft i aftë të na jepte informacione solide për personalitetin e autorit. Puna tregohet qartë dhe në katalogun për të, jepet siguria se Thomas a à Kempis është autori i "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit". Nëse do të kishte pasur dyshime në këtë drejtim, shkrimtari i biografisë ndoshta do të kishte bërë ndonjë vërejtje dhe mendimi i gabuar do të korrigjohej menjëherë. Nëse do t'i atribuohej dikujt tjetër, atëherë, pa dyshim, edhe ai do ta kishte raportuar këtë; por duke qenë se në atë kohë dhe në atë lokalitet nuk gjejmë asnjë tregues tjetër për të, dëshmia e këtij shkrimtari modern të jetës mund të pranohet fare mirë si provë vendimtare në favor të autorësisë së Thomas a à Kempis. Përveç kësaj, ka prova të tjera bashkëkohore që tregojnë se libri Meditime mbi jetën e Jezu Krishtit ekzistonte tashmë në kohën e vdekjes së Thomas à Kempis, në vitin 1471. Kjo dëshmi është edhe më e rëndësishme sepse është krejtësisht e paqëllimshme, dhe megjithatë shërben për të konfirmuar provat e treguara tashmë. Këtë dëshmi e gjejmë te Eusebius Amorth, një skolastik i arsimuar i fillimit të shekullit të 18-të, i cili studioi veprat e Thomas a à Kempis. Ndërsa mbrojti vërtetësinë e esesë "Mbi imitimin e Krishtit", ai nuk mbrojti vërtetësinë e "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit", si rezultat i së cilës dëshmia e tij merr një peshë të veçantë. Duke vepruar kështu, ai i referohet një kodiku të lashtë që përmban vepra të ndryshme (të antikitetit të ndryshëm), të gjetur në manastirin kartuzian në Buxheim, në Suabia, në Gjermani, në të cilin një skrib tjetër, një bashkëkohës i Thomas a à Kempis, jep në fund të dy veprave të thurura në kodeks datat në të cilat ato ishin të kopjuara tashmë si të njohura. koha. Kartuzianët, si vëllezërit e urdhrave të tjerë, ishin të njohur me komunitetin Windesheim, të cilit i përkiste Thomas a à Kempis, ishin në komunikim të shpeshtë me të dhe gëzonin respekt të madh prej tij. Thomai i lë të kuptohet, siç duhet theksuar, në Librin I të Kapitullit XXVI të veprës së tij "Mbi imitimin e Krishtit". Pra, midis tyre u zhvilluan marrëdhënie të shpeshta miqësore dhe një nga rezultatet e këtij ndërveprimi ishte dhënia e dorëshkrimeve me vlerë. për shlyerje. Si rezultat i kësaj, një kopje e “Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit” padyshim përfundoi në Manastirin e Buxheimit. Dhe studiuesi i ditur Eusebius Amorth i kushton një rëndësi kaq të madhe kodikut në të cilin gjendet kjo vepër, saqë ai hyn në një përshkrim të hollësishëm të tij. Para së gjithash, ky kodeks është në folio; së dyti, i gjithë materiali përbëhet nga papirus; së treti, karakteri i letrës është i njëjtë nga fillimi në fund; së katërti, përcakton vetë përmbajtjen ose titullin e librave në kodeks. Dhe këtu, ndër librat e tjerë në listë, është si vijon: "Meditimet e artikujve në Vitam Christi." Më tej, në të njëjtën listë, libri “Mbi imitimin e Krishtit” përmendet me fjalët e mëposhtme: "Artikulli liber de Imitatione Christi, i cili është kontinenti në libros kaq quatuor." Më pas Eusebius Amorth, në pjesën e pestë, jep një rrëfim më të detajuar të librit "Mbi imitimin e Krishtit", sepse i interesonte më shumë si moralist. 13 Pasi ka treguar disa nga titujt e katër librave, ai vë në dukje gjëra të tjera, si për shembull faktin që çdo kapitull fillon me një shkronjë të madhe të madhe, etj. Në detajin e gjashtë, ai shënon nënshkrimin poshtë këtyre librave. Dhe këtu kopisti vëren se autori i librit “Mbi imitimin e Krishtit” ishte “quidarn Frater Thomas” i rendit agustinian të kanuneve të rregullta në malin e Shën Agnes, në dioqezën e Utrecht-it, i cili vdiq në vitin 1471. Në të njëjtën kohë, ai thekson, megjithatë, se të tjerët ia atribuojnë esenë “Për Krishtin e Parisit” rastësisë së Gjonit. Detaji i shtatë ka të bëjë me kohën e origjinës së kodikut, ku thuhet se ky kodik është shkruar në shekullin XV, se në një nga librat duket se është kopjuar në vitin 1470 - “qui annus subscribitur Meditationibus Vitae Domini nostri Jesu Christi” – pra pikërisht vepra që është objekt i shqyrtimit tonë. Viti 1471, duhet theksuar, shfaqet edhe në disa vepra të shkurtra për pendimin. Detajet e teta, të nënta dhe të dhjeta kanë të bëjnë me lidhjen e kodikut, me pronarin aktual dhe me emrin e personit që ia komunikoi këto të dhëna Amorthit, me shtimin e një vërtetimi nga një noter publik. 14 Këtu, pra, kemi vërtetuar prova se një kopje e Meditimeve mbi Jetën e Jezu Krishtit u shkrua një vit para vdekjes së Thomas a à Kempis dhe se ishte e lidhur ngushtë. ose ishte ndërthurur me veprën e tij më të famshme, "Mbi imitimin e Krishtit", e cila në këtë mënyrë detyron që të dyja këto vepra t'i atribuohen kohës së jetës së Thomasit. Vepra e fundit, siç e dimë, disa njerëz ia atribuuan me kokëfortësi dhe këmbëngulje kancelarit Gerson, megjithëse kjo çështje, shpreson se tani është zgjidhur përgjithmonë dhe, natyrisht, nuk ka nevojë për diskutim të mëtejshëm. Asnjë polemikë e tillë nuk u ngrit për përbërjen e "Reflektime mbi jetën e Krishtit". Autorësia e saj iu atribuua drejtpërdrejt dhe që në fillim Thomas à Kempis. Dhe derisa të paraqitet ndonjë provë e sigurt kundër kësaj, ne mund ta konsiderojmë me siguri këtë vepër si vepër të këtij autori të veçantë të devotshëm. Por ne kemi edhe të dhëna të tjera interesante në mbështetje të kësaj. Në Muzeun Britanik ekziston një libër i hershëm i shtypur që përmban, së bashku me një vepër tjetër, e cila do të diskutohet më poshtë, dy pjesët e para të "Reflektime mbi jetën e Krishtit". Libri është shtypur me font gotik të madh e të qartë. Në “Reflektime” nuk tregohet emri i autorit, i cili me sa duket ka dashur të mbetet anonim, aq më tepër që ky libër është shtypur në një nga shtypshkronjat e manastirit. Ky ishte rasti me veprën e tij më të famshme, "Mbi imitimin e Krishtit". Disa botime ishin shfaqur tashmë përpara se të bëhej më në fund një botim me emrin e tij. Prej këtu u botua më vonë me emra të tjerë, derisa më në fund admiruesit e Thomas a à Kempis e konsideruan detyrën e tyre të këmbëngulnin në të drejtat e autorësisë së tij. Vetë Thomas a à Kempis bëri çmos që të fshihej nga sytë e kësaj bote, saqë kjo veçori madje u bë një veçori e veçantë e shkrimeve të tij. Për të njëjtën arsye, emri i tij nuk figuron në këto dy pjesë të "Reflektime mbi jetën e Krishtit". Ky lëshim jo vetëm që nuk mund të shërbejë si kundërshtim ndaj autorësisë së Thomas a à Kempis, por, përkundrazi, anon qartë shkallët e probabilitetit në favor të faktit se është shkruar prej tij. Megjithatë, në vetë veprën ka veçori që flasin edhe më shumë në favor të Thomas a à Kempis. Shumë shenja tregojnë se kjo vepër është botuar në vitet e para të ardhjes së shtypshkronjës në Gjermani. 15 Në librin “Reflektime mbi jetën e Krishtit” jo vetëm që nuk ka emër autori, por në fakt nuk ka as një faqe titulli për të. Vetëm në këndin e sipërm të faqes së parë, me një font të ngjashëm me fontin e vetë librit, gjenden titujt e dy veprave që përmban ky vëllim. Libri nuk mban emrin e botuesit, as vitin e botimit, as vendin, as qytetin. as në shtëpi ku mund të merret. Në fillim të çdo kapitulli ka një shkronjë të madhe të kuqe të madhe, e cila është shkruar padyshim, jo ​​e shtypur, nga një shkrues i mirë, i quajtur përgjithësisht "rubrikator". Faqet nuk janë të numëruara, por fletët janë të numëruara, por në një mënyrë krejtësisht të ndryshme nga ajo që ishte zakon më vonë. Në një cep, në fund të faqes së parë, është nënshkrimi i zakonshëm, i ndjekur nga numrat e njohur; si firmë e parë merret a dhe vazhdon në numra deri në 8; pastaj merret nënshkrimi b dhe gjithashtu vazhdon në 8, e kështu me radhë. Përveç kësaj, libri nuk përmban leje për të shtypur këtë libër, pasi në pjesën më të madhe ka ndodhur në librat fetarë deri në vitin 1500 dhe është kërkuar pas kësaj kohe. Të gjitha këto veçori tregojnë se shtypja në atë kohë ishte ende në fillimet e saj. Por këto të dhëna duket se tregojnë diçka edhe më të madhe. Besohet, dhe jo pa arsye, se ky libër doli nga një nga shtypshkronjat e Vëllezërit të Jetës së Përbashkët. Dihet se ata ishin shumë të interesuar për shpikjen e re, pasi ekzistenca e shumë njerëzve në këtë komunitet varej nga kopjimi i librave për shitje. 16 Përveç kësaj, ata vetë kishin hyrë herët në fushën e shtypjes së librave. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse ata menjëherë vunë re se, falë asaj shpikjeje të mrekullueshme, ata mund të rrisnin shpejt prodhimin e tyre, ndërsa më parë u duhej të shpenzonin muaj të tërë punë duke kopjuar çdo libër me dorë. Dhe me të vërtetë, ata përfituan me kënaqësi nga kjo shpikje e re, e cila bëri të mundur botimin e librave shumë më shpejt dhe në çdo sasi. Schaab, në esenë e tij mbi "shpikjen e shtypshkronjës" (Mainz, 1831), sugjeron se një nga manastiret në Marival ndoshta kishte shtypshkronjën e vet me tipin e vet që në vitin 1466. Dhe Delprat përmend disa manastire të tjera që gjithashtu krijuan shpejt shtypshkronja. Ata e bënë punën e tyre jashtëzakonisht mirë dhe librat që botuan u vlerësuan shumë. Niel, në esenë e tij mbi «Kishën Janseniste në Holandë» (f. 100), thotë: «Ndër veprat më të vlefshme që gjenden në inkunabulat e bibliotekave gjermane, një vend domethënës zënë Kanunet e Windesheim». Por ajo që e detyron më tej bibliografin, përveç asaj që u tha tashmë, ta konsiderojë këtë libër të shquar si të ardhur nga shtypshkronja e njërës prej “Vëllazërive të Jetës së Përbashkët”, është se dy veprat e përfshira në të i përkasin dy anëtarëve të famshëm të këtij komuniteti të devotshëm. Kështu, duke pasur parasysh faktin se biografi modern i Thomas a à Kempis ka përfshirë "Reflektime mbi jetën e Krishtit" në katalogun e librave që shkroi; se vëllazëri të ndryshme në shumë vende e dinin se ishte shkruar prej tij. dhe se nuk dihet asnjë rast kur autorësia e saj i është atribuar dikujt në herën e parë pas shfaqjes së saj. një tjetri - duke pasur parasysh të gjitha këto, nuk është e paarsyeshme t'i atribuohet kjo vepër e devotshme atij që u njoh si një zbukurim i madh i gjithë vëllazërisë. Të gjithë vëllezërit e tij treguan edhe më shumë respekt për shkrimet e tij, sepse ai vetë nuk e kërkonte aspak lavdinë e kësaj bote, përkundrazi e përbuzte atë, duke u përpjekur vetëm të sigurohej që njerëzit ta njihnin dhe ta ndiqnin Jezu Krishtin për hir të Vetë Heroit. Vetë vëllazëria ishte ndoshta e para që shtypi librin e çmuar "Mbi imitimin e Krishtit" dhe është shumë e këndshme të theksohet se ata ishin ndoshta të parët që shtypën pjesët kryesore të një libri tjetër po aq të çmuar, domethënë "Reflektime mbi jetën e Krishtit", shkruar nga vëllai i tyre shumë i nderuar. Një vepër tjetër që pason këtë libër në të njëjtin kodeks, e titulluar "Për ngjitjet shpirtërore", 17 i përket një anëtari tjetër të shquar të të njëjtit komunitet, Gerard Zutphen, një student i flaktë dhe dashnor i Fjalës së Perëndisë, i cili jetoi përpara Thomas a à Kempis. Ky i fundit jep një përmbledhje të jetës së Zutphen. Shembulli i Gerardit ndezi një flakë entuziazmi në jetën e vetë Thomasit, i cili atëherë ishte ende një djalë i ri në komunitet. Gerardi në atë kohë ishte një mbrojtës i flaktë i përkthimit të Biblës në gjuhën popullore dhe në arsyetimin e tij ai jep shumë argumente bindëse në favor të kësaj. Në një traktat tjetër, ai propozoi gjithashtu që lutjet e kishës të shqiptoheshin para njerëzve në gjuhën e tyre amtare. 18 “Reflektime mbi jetën e Krishtit” ishte kështu në lidhje të ngushtë me një vepër tjetër të rëndësishme të njërit prej anëtarëve të mëparshëm të vëllazërisë, të shquar për mësimin dhe ndikimin shpirtëror, por që u vendos edhe para librit “Për ngjitjet shpirtërore”, sikur atyre u jepej edhe më shumë rëndësi. Tani kush ishte më i interesuar për botimin e këtyre dy veprave, apo më shumë gjasa për t'i shtypur ato, sesa anëtarët e kësaj vëllazërie në njërin apo tjetrin nga manastiret e tyre? Në fund të fundit, kjo do t'i kishte shpëtuar ata nga një humbje e konsiderueshme e kohës dhe e punës në korrespondencën e tyre, dhe, për më tepër, këto ishin lloji i librave që ata kryesisht donin të shpërndanin. Prandaj ka të ngjarë që "Reflektime mbi jetën e Krishtit" të jenë shtypur për herë të parë në një nga manastiret e kësaj vëllazërie. Por, sido që të jetë, ajo që tërheq më shumë vëmendjen është se kjo vepër u shtyp dhe u botua katër ose pesë vjet pas vdekjes së Thomait dhe u njoh plotësisht si vepër e tij, si midis vetë vëllezërve, ashtu edhe në të gjithë zonën ku ai jetonte. Dhe kjo na shërben si dëshmi e respektit të tyre të thellë për Thomas a à Kempis, si dhe dëshmi se sa lart e vlerësonin këtë vepër për shkak të dinjitetit të saj të lartë. Ata mund të pyesin pse vetëm dy pjesë të librit u shtypën në këtë botim, ndërsa të tjerat u lanë jashtë? Ndonëse është e vështirë t'i përgjigjesh një pyetjeje të tillë pa u njohur drejtpërdrejt me rrethanat e asaj kohe, mund të theksohet se eseja "Mbi imitimin e Krishtit" është trajtuar në mënyrë të ngjashme. Konstatojmë se ose u botua vetëm libri i tij i parë, ose vetëm tre libra, ndërsa vepra përbëhej nga katër libra. Për më tepër, nëse shikoni "Reflektimet", nuk mund të mos vini re se dy pjesët e para të tyre tashmë zënë gjysmën e të gjithë vëllimit të librit; dhe nëse pjesa tjetër e tyre do të shtypeshin, printerët nuk do të mund të përfshinin më veprat e Gerardit në të. Veç kësaj, ndoshta u konsiderua veçanërisht e dobishme për lexuesit të meditonin mbi pjesët e shtypura pasi ato lidheshin me vuajtjet dhe vdekjen e Jezu Krishtit. Thomas a à Kempis, në periudhën e parë të jetës së tij të gjatë, siç dihet. kopjoi të gjithë Biblën për vete në katër vëllime të mëdha. Çfarë mund të jetë më e mundshme se kur ai arriti tek Ungjijtë e shenjtë, ai shpesh dhe thellësisht reflektoi mbi jetën e mrekullueshme dhe të bekuar të Shpëtimtarit? Mendja e tij e devotshme duhej t'i kthehej shpesh kësaj, si për një temë që kishte gëzuar vëmendjen e tij të veçantë gjatë gjithë jetës së tij të gjatë, dhe duke riprodhuar herë pas here në shpirtin e tij episode të ndryshme të kësaj historie hyjnore, siç i shfaqeshin. Ai është mjaft logjik t'i bëjë ato një temë të veçantë të reflektimeve dhe lutjeve të tij. Ky ishte, padyshim, një njeri që vazhdimisht kënaqej me reflektime dhe lutje të devotshme, dhe me poshtërim të thellë dhe nderim të sinqertë kishte biseda të vazhdueshme me Zotin Krisht. Të gjitha fjalët dhe mendimet në këto momente të bekuara të kaluara me Krishtin ishin shumë të dashura për të, prandaj ai i shkroi dhe i mblodhi me kujdes. Dhe më pas ai duket se i ka mbledhur zyrtarisht së bashku dhe i ka përmbledhur në një traktat koherent për ndërtimin dhe përfitimin e njerëzve të tjerë të devotshëm. Ai e bëri këtë me qëllimin për t'u treguar atyre me shembull se si dikush mund ta përdorë Shkrimin e Shenjtë për shpëtimin e përjetshëm - jo vetëm duke e lexuar dhe dëgjuar atë, jo vetëm duke dëgjuar predikimet dhe interpretimet mbi të, por edhe duke u lutur në bazë të tij. Sipas shembullit të tij, fjalët e Shkrimit mund të shndërroheshin në reflektime të plota të devotshme dhe për çdo të veçantë, mund të falenderoheshin për të gjitha manifestimet e favorit dhe mirësisë hyjnore ndaj nesh. E gjithë kjo nuk është thjesht konsiderata. Kur filloi të shkruante grumbullin e tij të pavdekshëm "Mbi imitimin e Krishtit", ai, me sa duket, kishte përpara një skicë të përgjithshme të "Reflektimeve". Duke iu kthyer kapitullit të parë të librit të parë të esesë "Mbi imitimin e Krishtit", lexojmë në të si vijon: "Reflektimi mbi jetën e Krishtit (in vitam Jesu Christi meditari) duhet të jetë profesioni ynë kryesor. Mësimi i tij tejkalon gjithçka që kanë mësuar shenjtorët dhe ai që ka Frymën do të gjejë tek ai manën e fshehur." Është interesante të vërehet se si ky shkrimtar i devotshëm, që në fillim të librit të tij, si të thuash, vë në dukje drejtpërdrejt atë që më vonë u bë objekt i veprës së tij të veçantë, e cila, si në titull ashtu edhe në përmbajtje, ishte zbatimi i mendimeve të tij për përfitimet e këtij lloji të "Reflektimeve". Dhe do të ishte e çuditshme nëse, gjatë viteve të gjata të jetës së tij, pasi mbaroi esenë e tij "Mbi imitimin e Krishtit", ai nuk do të shkruante një ese të tillë si "Reflektime mbi jetën e Krishtit", kur kjo ishte padyshim dëshira e sinqertë e zemrës së tij dhe vetëm ai mund të shkruante një vepër kaq sublime, si në shpirt ashtu edhe në stil, shumë afër imitimit të Krishtit të shkëlqyer. Nga këtu është mjaft e arsyeshme të konkludohet se Thomas a à Kempis ishte autori i "Reflektime mbi jetën e Krishtit", veçanërisht kur marrim parasysh të dhënat e jashtme dhe provat e sipërpërmendura që tashmë herët ia atribuonin këtë vepër atij dhe vinin nga persona që ishin afër tij në kohë dhe ishin mjaft të aftë të jepnin informacion të besueshëm dhe të besueshëm si për veten e tij ashtu edhe për shkrimet e tij. Dëshmitë e brendshme sugjerojnë gjithashtu fuqimisht se Thomas a à Kempis ishte autori i Meditimeve mbi Jetën e Krishtit. Nëse të dhënat e jashtme tashmë japin baza të plota për të pohuar se autori i vërtetë i kësaj vepre ishte Thomas a à Kempis, atëherë shqyrtimi i vetë përmbajtjes së librit bën të mundur përcaktimin e mëtejshëm të autenticitetit të tij. Megjithëse ka disa dallime në karakter midis veprave "Mbi imitimin e Krishtit" dhe "Reflektime mbi jetën e Krishtit", kjo varet më shumë nga fakti se këto dy tema kërkonin trajtim të ndryshëm sesa nga çdo gjë tjetër. "Reflektime mbi jetën e Krishtit" ndryshon nga eseja "Mbi imitimin e Krishtit" jo më shumë se veprat e tjera të padyshimta të Thomas à Kempis ndryshojnë nga njëra-tjetra. "Reflektime mbi jetën e Krishtit", si eseja "Mbi imitimin e Krishtit", ka një karakter asketik. Të dy këta libra i vendosin vetes synimin për arritjen e idealit më të lartë të jetës së krishterë dhe kur përdorin njërin dhe tjetrin, shpirti i çdo të krishteri të sinqertë që përpiqet seriozisht për shpëtimin e shpirtit të tij do të shqetësohet nga të njëjtat ndjenja, domethënë, së pari, se ai është shumë larg nga ai që duhet të jetë dhe kjo duhet ta çojë atë pothuajse në dëshpërim të përsosur në imposet më të larta; së dyti, kjo do ta bëjë atë, më shumë se kurrë, të ndiejë nevojën e madhe të Shpëtimtarit, si një që dëshiron dhe mund ta shpëtojë atë, dhe prandaj duhet të përpiqet me zell për Të për ndihmë dhe shpëtim; dhe së treti, do ta motivojë atë në përpjekjet e përditshme për t'u bërë si Krishti dhe për të ndjekur gjurmët e Tij të bekuara. Në fund të fundit, duhet të kujtojmë se e vetmja rrugë e drejtë për të arritur jetën e krishterë nuk është të ulim idealin e jetës sonë ndaj epsheve dhe dobësive tona tokësore, por të vendosim përpara vetes dhe të përpiqemi të ndjekim shembullin më sublim dhe më të përsosur të njerëzimit, siç u shfaq në Krishtin. Ky është pikërisht qëllimi që na vendos vetë Ungjilli, duke thënë: “Ji i përsosur, sikurse është i përsosur Ati juaj Qiellor; ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë”. Për më tepër, vetë karakteri i teologjisë, i dukshëm në një vepër, vihet re në një tjetër. Pikëpamjet mësimore dhe fetare në të dyja veprat i përkasin të njëjtës shkollë teologjike, edhe nëse nuk kanë dëshmuar për të njëjtën stilolaps. Në atë kohë, midis shumë njerëzve të devotshëm, përfaqësuesi dhe zëdhënësi kryesor i të cilëve ishte Thomas a à Kempis, u vu re një dëshirë e sinqertë për të zbatuar të vërtetat e ungjillit në jetë. Për më tepër, ka shumë mënyra origjinale të të shprehurit, maksima, fraza dhe fjalë që janë të zakonshme në të dyja veprat. Forma e maksimave në esenë "Mbi imitimin e Krishtit" dallohet nga shkurtësia, ekspresiviteti, këshillimi dhe plotësia; ne shohim të njëjtën gjë në këtë ese. Mund të jepen shumë shembuj në këtë drejtim, por kjo do ta zgjaste në mënyrë të panevojshme diskutimin tonë. Megjithatë, për ato. kujtdo që i intereson pyetja në lidhje me autorësinë e këtij krijimi, do t'ia vlente t'i ndiqte këto pika, pasi kjo do të shërbente për të konfirmuar të dhënat e dhëna tashmë më lart se "Reflektime mbi jetën e Krishtit" nuk janë shkruar nga askush tjetër përveç Thomas à Kempis. Disa, megjithatë, do të pyesin se si ndodhi që kjo vepër e rëndësishme e Thomas a à Kempis u humb nga sytë për kaq gjatë. Pse nuk iu kushtua vëmendje më parë dhe pse nuk u botua për të mirën e botës së krishterë? Arsyeja për këtë duket se ka qenë kryesisht në mënyrën se si u prit fillimisht libri. Kjo na bën përsëri t'i drejtohemi Sommalius, i cili botoi tre botime të veprave të Thomas a à Kempis. Ai nuk botoi "Reflektime mbi jetën e Krishtit" në botimin e tij të parë, ato shfaqen në të dytin, zhduken nga i treti dhe më pas nuk gjenden më kurrë në asnjë nga shumë botime të tjera që u shfaqën nën emrin e tij. Prandaj, lindi një konfuzion serioz nëse ky libër ishte shkruar me të vërtetë nga autori i nderuar dhe shumë i nderuar i librit të devotshëm dhe thellësisht të shquar "Mbi imitimin e Krishtit". Disa arritën në përfundimin, megjithëse në baza të pamjaftueshme, se ky libër u hoq nga Sommalius sepse ai ishte i bindur se autori i tij nuk ishte Thomas a à Kempis. Dhe ky mendim mbizotëroi për shkak të mosnjohjes së përgjithshme me të dhëna pozitive dhe të mirëfillta në favor të faktit se kjo ese ishte shkruar prej tij. Por a mund të ketë disa arsye të tjera? Përjashtimi i Meditimeve mbi Jetën e Jezu Krishtit nga kaq shumë botime, padyshim mund të shkojë shumë drejt shpjegimit përse libri u neglizhua dhe pothuajse u harrua kaq gjatë nga të gjithë, përveç disave, si dhe dyshimet që janë shprehur për autorësinë e tij. Duhet mbajtur mend se Sommalius nuk jep as shpjegimin më të vogël se përse e përjashtoi atë. Ai i lë lexuesit e tij plotësisht në errësirë ​​për këtë, megjithëse më parë i siguroi se ishte shkruar nga Thomas a à Kempis dhe ishte një nga veprat e tij të zbuluara prej tij. Këtu ka diçka misterioze dhe me këtë lidhen thashethemet, të cilat në mënyrë të pavullnetshme zgjojnë hutime të ndryshme. Shtrohet pyetja: pse Sommaliy nuk e përfshiu këtë vepër në botimin e tij të parë? A kishte ndonjë dyshim për të atëherë? Atëherë pse shfaqet në botimin e dytë? dhe më pas, pse u përjashtua sërish nga edicionet e tij të treta, si dhe nga të gjitha botimet e tjera? A nuk ka ndonjë arsye më të besueshme këtu se ajo që jepet zakonisht për të shpjeguar pse u përjashtua? Për sa i përket pikës së parë, mund të supozohet se në kohën kur Sommaliy botoi botimin e tij të parë, ai nuk dinte ende për ekzistencën e "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit". Ai me siguri përdori listat e mëparshme të veprave të Thomas a à Kempis, të botuara nga shkrimtarë të tjerë, duke i krahasuar me kujdes me kopjet autografe të Thomas a à Kempis, të cilat mund të gjendeshin në bibliotekën mbretërore në Bruksel në dy kode, të datuara të ndryshme nga 1441 dhe 1456, dhe me dorëshkrimet e tjera të ruajtura në veprat e tij të Shën Martinu, në monastinë e tij, në disa prej veprave të tij të ruajtura në Loast. dhe meqenëse "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" nuk u gjetën në asnjë nga këto koleksione, Sommaliy në fillim nuk dinte për ekzistencën e tyre. Megjithatë, më pas, ndonjë i njohur ose antikuar i ditur mund ta informonte për ekzistencën e këtij krijimi, si dhe se ku mund të blihej një kopje e tij. Mund të jemi të sigurt se ai e shqyrtoi këtë kopje me shumë kureshtje dhe kënaqësi dhe e bëri një kopje të saj për botimin e tij të dytë. Ky duket të jetë shpjegimi më i mundshëm për paraqitjen e këtij libri në botimin e tij të dytë. Por pse zhduket nga edicioni i tij i ardhshëm dhe të gjitha botimet pasuese? Çfarë duhet të mendojmë për arsyen e përjashtimit të kësaj vepre duke qenë se vetë Sommaliy nuk jep asnjë shpjegim? Zakonisht, ata arrijnë në një përfundim jo të panatyrshëm, i cili mund ta lërë menjëherë lexuesin e rastësishëm në favor të tyre. Në pamje të parë, është mjaft e mundshme të mendohet se me kërkime të mëtejshme, dyshimet mund të kenë lindur në shpirtin e Sommalius nëse provat ishin mjaft të qarta në favor të pronësisë së këtij krijimi nga Thomas a à Kempis, dhe duke qenë se të dhënat që ai kishte nuk ishin të mjaftueshme për të larguar dyshimet, ai e përjashtoi atë. Sa i përket heshtjes së tij të plotë në lidhje me përjashtimin, mund të thuhet se Sommaliy thjesht nuk donte të pranonte gabimin që kishte bërë, dhe për këtë arsye e la në heshtje këtë vepër në edicionin e tretë të ardhshëm, pa thënë asnjë fjalë për arsyen e kësaj. Por, në fund të fundit, të gjitha këto janë thjesht supozime, jo të bazuara në ndonjë bazë të mjaftueshme. Duhet theksuar se vetë Sommalius nuk jep një shpjegim të tillë; Në një përfundim të tillë arrijnë vetëm ata që, të habitur nga përjashtimi i "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" nga botimet e mëtejshme, të bëra prej tij pa asnjë shpjegim, duan disi t'i shpjegojnë vetes faktin misterioz. Një studim më i detajuar i çështjes mund të çojë në një shpjegim të ndryshëm. Sommalius lindi në 1534 dhe vdiq në 1619. Edicioni i tij i parë i Opera Omnia e Thomas a Kempis u shfaq në vitin 1600 - rreth njëqind e njëzet e nëntë vjet pas vdekjes së Thomas. Botimi i tij i dytë u botua në 1607, dhe i treti në 1615 - rreth katër vjet para vdekjes së tij. Të tre botimet përmbajnë një mesazh përkushtues dhe një thirrje për "lexuesin e devotshëm". Por një shqyrtim i kujdesshëm i kësaj adrese në të tre botimet tregon se edhe pse në dukje ata lexonin njësoj, disa fjalë iu shtuan pikërisht në botimin e vitit 1607, domethënë në atë në të cilin shfaqen për herë të parë "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit", fjalë të cilat nuk janë në botimin e vitit 1600, por janë të pranishme në botimin e 1615 të kopjuar të qartë -1607. për botimet e treta Sommalius në këtë shtesë shpreh gëzimin e tij që kishte edhe shëndet edhe pak kohë të lirë, gjë që i dha mundësinë të kompensonte atë që mungonte në botimin e parë (quae in prima editione defuerunt). Ndërkaq, “Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit” përfaqëson të vetmen shtesë domethënëse të bërë në këtë botim të dytë, prandaj ai kryesisht duhej të kishte parasysh pikërisht këtë krijim, mungesa e të cilit në botimin e parë, sipas tij, e bëri këtë botim të paplotë. E shkruar në latinisht, kjo vërejtje vazhdoi të mbetej në botime të tjera të shtypura në emër të Sommalius pas vdekjes së tij, dhe në vend të saj në asnjërën prej tyre nuk u bë asnjë vërejtje për të shpjeguar lëshimin. Prandaj, i vetmi aludim për "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit", i bërë nga vetë Sommalius në botimin e vitit 1607, flet padyshim në favor të faktit se kjo vepër është shkruar nga Thomas a à Kempis. Është e vështirë të imagjinohet një botues kaq i kujdesshëm si Sommaliy. prezantoi "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" në edicionin e dytë të Opera Omnia të Thomas à Kempis, pa e nënshtruar më parë këtë temë në shqyrtimin dhe kërkimin më të kujdesshëm. Në fjalimin e tij "lexuesit të devotshëm" në të tre botimet, ai thotë se me sa kujdes dhe zell u përpoq të mblidhte vetëm atë që ishte konstatuar mirë se ishte e vërtetë, mbi bazën e një krahasimi me dorëshkrimet ose autografet e Thomas a à Kempis. Si ariu, siç thoshte ai, lëpihej dhe si struci vështronte me vëmendje veprat e autorit të tij të dashur. 19 E gjithë kjo tregon për një hulumtim të kujdesshëm dhe shqyrtim të kujdesshëm të çështjes: kështu që ky botues i ditur vështirë se mund të kishte pranuar “Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit” midis veprave të Thomas a à Kempis, pa qenë plotësisht i bindur se kjo vepër ishte shkruar nga ai. Për më tepër, kur ai ishte aq i bindur për vërtetësinë e krijimit, ai ishte tashmë shtatëdhjetë e tre vjeç, kur gjykimi i tij ishte mjaft i pjekur dhe ai ishte në gjendje të mirë shëndetësore. Dhe nuk mund të mendohet se ai do të hiqte dorë ndonjëherë nga një mendim i zhvilluar pas një pune kaq të kujdesshme. Pse "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" u zhduk nga botimi i tij i tretë, përkatësisht botimi i vitit 1615, pa as më të voglin vërejtje nga botuesi i ditur? Është e qartë se këtu ka një arsye të veçantë, e cila do të bëhet e qartë. kur e shqyrtojmë më nga afër këtë pyetje interesante. Ata që përpiqen ta shpjegojnë këtë heshtje me supozimin se ai përjashtoi "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" nga botimet e mëvonshme, sepse ai vetë më pas dyshoi në vërtetësinë e saj dhe ndërkohë kishte turp të pranonte gabimin e tij, parashtrojnë një motiv tepër të padenjë për një person kaq të ditur dhe të ndërgjegjshëm si Som. Prej tij, më shumë se nga kushdo, mund të pritej që nëse do të ishte në vullnetin e tij, atëherë në rastin e parë të favorshëm do të përpiqej të korrigjonte dhe të shpjegonte gabimin në të cilin ra, për të mos i mashtruar ata që i besuan. Ndërkohë, Sommaliy nuk bën as ndryshimin apo rezervën më të vogël. Kjo, së bashku me provat që kemi në favor të faktit se kjo vepër është shkruar nga Thomas a à Kempis, na detyron të kërkojmë ndonjë arsye tjetër për zhdukjen e saj, një përgjigje tjetër për pyetjen: pse u përjashtua nga botimi i tretë i koleksionit të plotë dhe nuk u shfaq më pas? Disa ngritën pyetjen nëse kishte diçka heretike në këtë vepër që mund ta shtynte atë të refuzohej. Kjo vepër u rishikua me kujdes nga ky aspekt; megjithëse ka disa faqe në të, si në esenë "Mbi imitimin e Krishtit" (por në numër më të madh), të cilat mund të konsiderohen disi ekstreme, megjithatë, nuk ka asgjë të tillë në të. të cilën një katolik romak ose hierarkia e asaj kishe në kohën kur u bë e njohur për herë të parë kjo vepër mund ta konsideronte heretike. Prandaj, kjo nuk mund të jetë një arsye për refuzimin apo përjashtimin e tij. Megjithatë, megjithëse nuk ka asgjë haptazi heretike në këtë vepër nga pikëpamja e mësimeve të Kishës Romake njëqind vjet përpara Reformimit, megjithatë nuk mund të mos dyshohet se kur Sommalius botoi Meditimet mbi Jetën e Krishtit në botimin e dytë, ai nuk pati favore në lagjet më të larta, dhe për këtë arsye sugjerimi duhet t'i bëhej atij ose printerit që t'i jepej leja. ta heqë në heshtje pa bërë asnjë shpjegim për arsyen e përjashtimit të tij. Sommalius i përkiste urdhrit jezuit, i cili kërkonte bindje të pakushtëzuar ndaj urdhrave të autoriteteve të tij, dhe nëse ky supozim është i saktë, atëherë meqenëse botimi i veprave të Thomas a à Kempis ishte tërësisht në duart e atyre që ishin të detyruar të bindeshin, atëherë "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" u përjashtuan pa asnjë shpjegim të vogël. Heshtja për të i shërbeu më mirë qëllimit të atyre që donin ta përjashtonin, sepse përjashtimi i saj jo vetëm që pengoi përhapjen e mëtejshme të saj. por gjithashtu mund të hedhë dyshime mbi autenticitetin e tij dhe të zgjojë tek ata që tashmë e njohin dyshimin nëse është shkruar vërtet nga Thomas a à Kempis. Dhe mënyra se si u hoq duket se e ka arritur plotësisht këtë qëllim. Përndryshe, do të ishte e vështirë, e përsërisim, të shpjegohej heshtja e Sommalius kur kjo vepër nuk u shfaq përsëri në botimin e tij të ardhshëm, pasi ai bëri një njohje të qartë në botimin e 2-të të saj si një nga veprat e Thomas a à Kempis. Nëse ai do të kishte dhënë një shpjegim për arsyen e largimit të tij, në këto rrethana, kjo do të minonte në masë të madhe qëllimin e atyre. që donte ta hiqte nga qarkullimi; sepse një shpjegim i tillë do të tërhiqte vëmendjen e të gjithëve dhe do të ngjallte shumë thashetheme të padëshirueshme për hierarkinë, e përveç kësaj, do të kishte njerëz të pavarur që thjesht në kundërshtim me hierarkinë dhe jezuitët, nuk do të mungonin ta publikonin vetë. 20 Por kjo nuk është e gjitha. Është sigurisht një fakt kurioz që midis vdekjes së Thomas a à Kempis dhe 1607, dihet se ka ekzistuar vetëm një botim i shtypur i një pjese të Meditimeve mbi Jetën e Jezu Krishtit. Siç e kemi parë tashmë, referohen tre kopje të veçanta dorëshkrimesh, të cilat në vetvete na tregojnë qartë Thomas à Kempis si autor të saj. Por në fillim ato ndoshta ishin shumë të rralla dhe tani vështirë se mund të gjendet një dorëshkrim i kësaj vepre. Si mund të shpjegohet një tërheqje kaq e hershme e këtij krijimi nga përdorimi publik? Nga ngjashmëria e vetë titullit të kësaj vepre me titullin e veprës "Mbi imitimin e Jezu Krishtit" dhe nga ndarja e saj në katër pjesë, gjë që e bën atë të ngjashëm edhe me katër librat e veprës "Për imitimin e Jezu Krishtit", si dhe nga fakti që vetë Thomas a à Kempis thotë në këtë vepër të paimitueshme për natyrën shpëtimtare të "meditimit të Jezusit në përgjithësi" në jetën e tij të përgjithshme. donte sinqerisht që "Meditimet" të konsideroheshin një vazhdim ose shtesë e drejtpërdrejtë e veprës së tij kryesore. Për më tepër, nga fakti që dy pjesët më të rëndësishme të Meditimeve u botuan në fillimin e shtypjes dhe kaq shpejt pas vdekjes së autorit të tij, si dhe nga fakti që vetë libri është plotësisht në natyrën e veprave të Thomas à Kempis, nuk mund të mos shihet se sa respekt ishte tashmë që herët kjo vepër nga të gjithë. Bazuar në këto konsiderata, me të drejtë mund të konkludojmë se, pranë esesë “Mbi imitimin e Krishtit”, autori i devotshëm vlerësoi më shumë se krijimet e tij “Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit” dhe donte që të gjithë ata që e admironin krijimin e tij të parë ta lexonin me zell këtë të fundit. Dhe nuk do të ishte e tepërt të thuhet se, ashtu si eseja "Mbi imitimin e Krishtit", "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" përbëjnë ëmbëlsinë e vërtetë për çdo shpirt të krishterë. Megjithatë, pse u përpoqën ta hiqnin këtë vepër nga qarkullimi në publik, në mënyrë që pas vdekjes së Thomas a à Kempis të mos dilte më në shtyp ose të shpërndahej në kopje të shkruara? Meqenëse e gjithë kjo "Vëllazëri" jetoi nën betimin e bindjes së pakushtëzuar ndaj eprorëve të tyre. atëherë mund të jemi të sigurt se sugjerimi i dhënë nga lart për padëshirueshmërinë e shpërndarjes së "Reflektimeve" midis njerëzve u krye pa asnjë hezitim dhe kundërshtim. Publiku mund të dijë pak ose aspak për arsyen e zhdukjes së këtij krijimi, dhe së shpejti të gjithë mund ta humbasin nga sytë dhe ta harrojnë atë. Kjo, me sa duket, është e vetmja bazë e arsyeshme që bën të mundur shpjegimin e rrallësisë ekstreme të kopjeve të këtij krijimi, si dhe pse dihet kaq pak për të dhe pse tani është një risi e papritur për botën e krishterë. Se në atë kohë shumë libra ishin të ndaluar dhe shpeshherë humbeshin plotësisht nga sytë, e di mirë kushdo që ka studiuar historinë e asaj kohe. Tashmë në 1186, Berthold, Kryepeshkopi i Mentz-it, ndaloi shtypjen dhe shitjen e librave pa lejen e tij të veçantë në të gjithë provincën e tij dhe disa libra nuk u lejuan të botoheshin. Por edhe para kësaj kohe, në Angli, kopjet e shkruara me dorë të përkthimit Wikliphon të Shkrimit të Shenjtë u dënuan dhe u ndaluan nga Kryepeshkopi Arundel. Shumë prej tyre ishin të vogla në vëllim, dhe kështu i shpëtuan shkatërrimit, pasi ishin të lehta për t'u fshehur, edhe nëse mbaheshin në një xhep anësor. Dhe në 1601, Papa Aleksandri VI nxori një dem në të cilin ai dënoi shtypjen në disa provinca të librave "që përmbajnë gabime të ndryshme dhe mësime të dëmshme, madje edhe armiqësore ndaj besimit të krishterë" - siç konsideroheshin pikëpamjet e reformatorëve në atë kohë. Papa lëshoi ​​një urdhër që në të ardhmen të mos shtypej asgjë, veçse me lejen e Kryepeshkopit. Duhet mbajtur mend se në ato ditë nuk ishte aspak një çështje e lehtë të mos respektoheshin ose të anuloheshin urdhrat e papës, apo kryepeshkopëve që vepronin sipas frymëzimit të tij. Çfarë mund të ishte më e mundshme në një rast të tillë sesa që Meditimet mbi Jetën e Jezu Krishtit të ishin shtypur tashmë herët nga autoriteti më i lartë, sepse kjo vepër favorizoi pikëpamjet e partisë reformuese në kishë, e cila po përpiqej me kaq zell për një ringjallje të fesë së vërtetë dhe të sinqertë - një ringjallje që qëndronte aq afër zemrës së Thomas a à Kempis të mbështetur nga shkrimtarët e tij kaq zellshëm? Dihet gjithashtu se disa hierarkë, veçanërisht në shekullin e 15-të, jo vetëm që e kundërshtuan partinë reformatore, por as nuk e kundërshtuan shkishërimin e adhuruesve të saj nga kisha dhe institucionet e saj të shenjta: kështu që shumë njerëz të devotshëm që kisha duhej t'i mbante për vete, u detyruan, si rezultat i një qëndrimi të tillë të paarsyeshëm ndaj tyre, të largoheshin nga kisha dhe bashkësia e tyre. Nuk ka asgjë të pabesueshme në faktin që hierarkët e këtij lloji nuk ishin kundër ndalimit dhe parandalimit, për aq sa ishte e mundur për ta, të gjitha krijimet që, sipas tyre, në një mënyrë ose në një tjetër kontribuan në forcimin e kësaj partie transformuese. Ndërkohë, “Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit” mund të klasifikohej fare mirë si krijime të tilla, jo vetëm nga vetë natyra e librit, por edhe sepse kjo vepër u botua për herë të parë së bashku me një traktat të Gerard Zutphen, i cili këmbënguli publikisht se leximi i Biblës duhet të lejohet për të gjithë dhe lutjet e kishës duhet të shqiptohen në gjuhën popullore. Vetëm kjo mund të hidhte një hije të fortë dyshimi mbi të. Dihet se shumë nga katolikët romakë e vlerësonin shumë Thomas a à Kempis dhe veprat e tij, dhe në një kohë kishte edhe një thashetheme se ai do të kanonizohej. Por si tani, ashtu edhe atëherë, midis papistëve kishte një parti që e kundërshtoi ashpër dhe për një arsye apo një tjetër, qoftë në bazë të informacionit për ndalimin e një prej krijimeve të tij nga ndonjë autoritet, qoftë sepse ai mund të kontribuonte në lëvizjen reformuese me shkrimet e tij të devotshme, asnjë papë i vetëm nuk ka vendosur ende ta përfshijë atë në mesin e shenjtorëve. Thomas Becket dhe Thomas Aquinas përfshihen të dy në mesin e shenjtorëve: por për disa arsye që mbeten të paqarta, një nder i tillë nuk i jepet Thomas a à Kempis, megjithëse, natyrisht, lavdia e emrit të tij nuk vuajti nga kjo. Kështu, nëse "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" u ndalua herët, kundërshtarët e tij ia arritën kryesisht qëllimit; kështu që Sommalius, njëqind vjet pas vdekjes së Thomas a à Kempis, me sa duket nuk dinte asgjë për këtë krijim të tij, kur botoi botimin e tij të parë të Koleksionit të plotë të veprave të tij. Dhe se ky ndalim ishte sekret dhe u zbatua pa asnjë zhurmë të jashtme, kjo vërtetohet më tej nga fakti se Sommalius kontribuoi në këtë vepër kur botoi botimin e tij të dytë. Në fund të fundit, nëse ai do ta dinte se kjo përbërje ishte e ndaluar në sferat më të larta, atëherë ai do të ishte një bir i vërtetë i Kishës Romake, natyrisht, në asnjë rast nuk do ta vendoste këtë vepër midis veprave të Thomas a à Kempis. Dhe që Somaliu, kur mësoi për këtë ndalim dhe kur iu sugjerua të mos e botonte më këtë vepër, iu bind plotësisht sugjerimit të peshkopit të tij, këtë mund ta konkludojmë drejtpërdrejt nga fakti se ai nxori "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" nga botimi i tij i tretë pa as më të voglin shpjegim për arsyen. Asnjë njeri i ditur dhe i qëndrueshëm nuk do ta kishte bërë vetë këtë, pasi i kishte botuar një herë si vepër e Thomas a à Kempis dhe ishte plotësisht i bindur se me të vërtetë i përkiste atij. Sommalius, pas një kërkimi të kujdesshëm, jo ​​vetëm që njohu "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" si veprën e Thomas a à Kempis. por padyshim që i trajtonte me respekt të veçantë dhe veçanërisht e vlerësonte këtë vepër të tij, si krejtësisht shpëtimtare për shpirtrat, të aftë për t'i tërhequr ata te Krishti si Shpëtimtari i tyre. Në mbështetje të kësaj pike, mund t'i referohemi drejtpërdrejt shënimit të rekomandimit që ai vendosi në faqen e titullit në mënyrën vijuese: "Ky libër i vogël, që prek jetën dhe mirësinë e dashur të Krishtit, do të jetë i dobishëm si për ata që janë mësuar të luten me zë të lartë, ashtu edhe për pastorët dhe predikuesit, të cilët tani e tutje (nëse dëshirojnë) mund të nxjerrin mendimet e tyre të devotshme, shpirtërore, të cilat mund të dëgjojnë me nderim." Këtu, padyshim, botuesi tërheq drejtpërdrejt dhe qëllimisht vëmendjen e lexuesit për veprën që boton. Përveç kësaj, ai futi një parathënie të vogël - një "Prolog", i cili, megjithëse nuk ishte shkruar prej tij, meqenëse u gjet në botimin më të hershëm të "Reflektime mbi jetën" rreth vitit 1475, pa dyshim u miratua prej tij, pasi shpjegonte se sa e dobishme mund të ishte kjo vepër për të krishterët e sinqertë. Duke filluar me titullin, "Për përfitimin e jetës së Jezusit dhe vuajtjet e tij", parathënia vazhdon: “Nëse dëshiron të pastrohesh plotësisht nga veset, të qëndrosh fisnik në virtyte, të jesh shumë i ndriçuar në Shkrime, të triumfosh me lavdi mbi armiqtë e tu, të gjesh ngushëllim të bollshëm në fatkeqësi, të kremtosh festat me nderim, të jesh në gjendje të vajtosh në agjërim, të qash me zell, të qëndrosh me zell në lutje dhe të lutesh. vepra të mira, për t'u mbushur me gëzime shpirtërore, për t'u kënaqur me lartësimin e shpirtit, për të shijuar përkufizimet hyjnore, për të vdekur të lumtur në orën e fundit, për të mbretëruar përgjithmonë në qiell, pastaj praktikoni jetën dhe vuajtjet e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, të cilin Ati e dërgoi në botë për të dhënë shembullin e vuajtjes së Jezusit, për të ndjekur dashurinë e tij të përjetshme për të gjithë. puth Kryqëzimin.” Edhe pse emri i Somalisë lidhet me botimin e "Veprave të plota" të Thomas a à Kempis jo vetëm në tre botime që u botuan gjatë jetës së tij, por edhe të botuara pas vdekjes së tij, mund të mendohet ende se "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" u përjashtua nga botimi i tretë jo me vendimin e tij. Dikush mund të jetë i sigurt se, pavarësisht nga autoriteti kishtar, ai mbajti deri në fund të jetës së tij bindjen se autori i saj ishte Thomas a à Kempis. Në sqarimin e kësaj çështjeje konfuze, disa janë gati të mendojnë se interesat e botimit mund të kalojnë nga duart e Sommalius në duart e një printeri apo librashitësi, i cili mund të veprojë në mënyrë të pavarur, duke botuar atë që u dukej joautentike. Por ky supozim nuk qëndron përballë kritikave thjesht sepse, thjesht për arsye komerciale, do të ishte e padobishme që shitja e veprave të botonte një botim jo të plotë të veprave të tij. Në fund të fundit, vetë Sommaliy, në botimin e tij të dytë, deklaroi se botimi i parë. e cila nuk përfshinte Reflektime mbi Jetën e Jezu Krishtit, ishte e paplotë. Në këtë rast, nxjerrja e edicionit të tretë pa këtë krijim vështirë se do të thotë të llogarisësh në favorin e publikut. Jo, nga gjithçka është e qartë se pas skenës kishte ndonjë fuqi tjetër, e cila, për qëllimet e veta, e realizoi qëllimin e saj pavarësisht nga besimet e të tjerëve dhe nuk e lejoi ose dha sanksionin e saj për një botim të ri të "Meditimeve mbi jetën e Jezu Krishtit" në një botim të ri të "Veprave të Plota" të Tomës. Dhe kjo do të bëhet edhe më e mundshme kur të marrim parasysh polemikën fetare që filloi atëherë në lidhje me autorësinë e esesë "Mbi imitimin e Krishtit". Do të ishte e dobishme të thuash disa fjalë për këtë. Doli një parti e veçantë, e cila u përpoq në çdo mënyrë të mundshme t'i hiqte Thomas à Kempis të drejtën për t'u konsideruar si autor i kësaj vepre kaq të vlerësuar dhe ishte plotësisht dakord me qëllimin e saj për të hedhur dyshime edhe mbi autorësinë e tij të Meditimeve mbi Jetën e Jezu Krishtit - një vepër që shumë e konsideruan të favorshme për reformimin. John Gerson, kancelari i Parisit, i cili veproi disa vjet përpara Thomas a à Kempis, dhe më pas John Gersen, abati benediktin i Vercellit, i cili jetoi rreth dyqind vjet para tij, u prezantuan me guxim si autorë të librit "Mbi imitimin". Cajetan e parashtroi autorësinë e këtij të fundit në bazat më të zbrazëta, dhe benediktinët në fillim qeshën me guximin dhe absurditetin e një supozimi të tillë, por më vonë, kur arritën të mendonin se si rezultat i kësaj lavdia dhe fama e rendit të tyre mund të rritej ndjeshëm, ata vetë e morën këtë çështje, i dhanë të gjithë mbështetjen e mundshme dhe e mbështetën atë. Në vitin 1616, Cajetan botoi një kopje të veprës "Mbi imitimin e Krishtit" në Romë dhe ia atribuoi abatit Gersen, sepse në fillim ai ishte plotësisht i pasigurt për autorësinë. Por më pas, në 1621, Rossweid botoi Vindiciae Kempenses, dhe më pas shkroi traktate të tjera në mbrojtje të Thomas a Kempis. Megjithatë, Kajetani dhe benediktinët ishin të papërmbajtshëm dhe në vitin 1638 morën leje nga kongregacioni i Indeksit për të shtypur veprën "Mbi imitimin e Krishtit" me emrin Gersen. Mosmarrëveshja u bë shumë e ashpër dhe pothuajse ndezi të gjithë Evropën. Parlamenti në Paris, me ndihmën e njerëzve të ditur, ndërmori një hetim të plotë të çështjes së diskutueshme dhe dy vjet më vonë e përfundoi çështjen duke ndaluar botimin e veprës "Mbi imitimin e Krishtit" me emrin Gersen dhe lejoi kanunet e rregullta ta botonin atë me emrin Thomas a à Kempis. Ky tregues i shkurtër i ngjarjeve që kanë shkaktuar kaq shumë emocione do të mjaftojë për qëllimin tonë. Por duhet theksuar se meqenëse partia opozitare nuk ia doli të rrëzonte kredinë e Thomas à Kempis si autor i librit Mbi imitimin e Krishtit, ajo gjithashtu dështoi në një farë mase në përpjekjen e saj për të minuar meritat dhe autorësinë e tij në lidhje me Meditimet mbi jetën e Jezu Krishtit, megjithëse e përjashtoi këtë vepër të tij nga Opera Omnia e Monk Kempis. Disa mendojnë se nuk u ndërmor asnjë hap nga ana e admiruesve të Thomas a à Kempis për të mbrojtur të drejtat e Thomas, apo për të konstatuar autorësinë e tij në lidhje me këtë vepër të fundit, pasi ishte refuzuar në mënyrë të padrejtë dhe të paarsyeshme. Por kjo është larg nga e vërteta. Në fillim, siç mund të supozohet, mbrojtja e autorësisë së tij ishte e kufizuar në arsyetimin verbal. Më pas, megjithatë, u morën masa më efektive dhe në 1626 u botua një vëllim i vogël në Këln. që përmbante 516 faqe "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" dhe ishte autorizuar me lejen e kishës, dhe emri i Thomas à Kempis ishte renditur drejtpërdrejt në të si autor. Titulli i këtij libri ndryshon disi nga titulli në botimin e Opera Omnia të bërë nga Sommalius në 1607; por nga krahasimi del qartë se kjo, fjalë për fjalë, është e njëjta vepër. Titulli i tij thotë: "Orationes in Totam Vitam Christi. Auctore Thoma à Kempis. Ex antiquis manuscriptis Thomas Gratinus, Provinciae Col.Ord.F.F. Eremit. S.Aug. Diffinitor eruebat." Duke dhënë miratimin e tij për vargun "Orationes", Librorum Censor thotë: "Neque quidquam Christianis moribus et dogmatibus contrarium habeant". Prandaj, autoritetet katolike romake janë në një provincë tjetër, jo në atë. në të cilën u botua Opera Omnia, shprehet drejtpërdrejt se në këtë vepër nuk ka asnjë herezi dhe asgjë në kundërshtim me moralin dhe dogmat e krishtera. Është e rëndësishme të shënohet data e këtij libri të vlefshëm, sepse ai tregon një histori të tërë. Tashmë është sugjeruar më lart se disa njerëz ishin të pakënaqur me ndalimin e "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" në botimin e tretë të Sommalisë nga viti 1615. Duke mos shpresuar për restaurim, ata natyrisht vendosën ta botonin këtë krijim veç e veç. Mund të mendohet se në fillim u protestua për këtë temë nga mbështetësit e Thomas à à Kempis dhe shprehën dëshirën që “Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit” të rifutej në edicionin e ardhshëm të Opera Omnia. Nëse po, atëherë aq më i madh ishte zhgënjimi i tyre, sepse në vitin 1625 u shfaq botimi i katërt dhe përsëri këto "Reflektime" nuk ishin në të; Për më tepër, me sa duket ishte e pamundur të pritej që ky krijim të printohej nga ata që kishin në dispozicion Opera Omnia. Prandaj, ata nuk humbën kohë dhe nuk kishte kaluar më pak se një vit kur në vitin 1626, “Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit” u shtyp dhe u botua drejtpërdrejt si vepër e Thomas a à Kempis, me pëlqimin e plotë të hierarkisë në provincën e Këlnit. Kjo u bë, siç mund të supozohet, jo vetëm si një protestë kundër atyre që këmbëngulën për përjashtimin e Meditimeve nga Opera Omnia, por edhe me synimin për t'i shpallur gjithë botës autenticitetin e kësaj vepre, domethënë se ishte shkruar nga Thomas a à Kempis dhe për të shprehur dëshirën që ai të njihet plotësisht si autor i saj. Kështu, kjo luftë për të drejtën e tij të autorit të "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" vetëm sa e rrit edhe më shumë rëndësinë e saj për ne dhe na bën ta shohim atë si një thesar. u rihap për përdorim të përgjithshëm: ashtu si mosmarrëveshja që u zhvillua kaq gjatë dhe e nxehtë midis kundërshtarëve të Thomait dhe mbrojtësve të të drejtave të tij për autorësi në lidhje me librin "Mbi imitimin e Krishtit" çoi në faktin që ky libër filloi të gëzonte respekt edhe më të lartë në publik. Vlen gjithashtu të përmendet se në vitin 1664 një përkthim i "Reflektimeve" u bë dhe u botua në Paris. mbi Jetën e Krishtit" nga Thomas Carr, rrëfimtar i kanonesave të rregullta të rendit Augustinian, dhe ai gjithashtu ia atribuon këtë krijim Thomas a à Kempis. Gjatë kësaj polemike të ashpër, Thomas Carr botoi një vepër të arsyeshme për të treguar se Thomas a Kempis ishte padyshim autori i librit "Mbi imitimin e Krishtit ishte i njëjti atëherë autori i Krishtit". "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit", dhe për këtë ai siguron motrat e devotshme, për përdorimin e të cilave ai shtypi këtë vepër, duke vënë mbi të emrin e Thomas a Kempis Sido që të ketë qenë, pra, shkaku i përjashtimit të papritur dhe të pazakontë të Meditimeve mbi Jetën e Jezu Krishtit nga Opera Omnia e Thomas a à Kempis në botimin e vitit 1615, është shumë domethënëse që menjëherë më pas u shfaqën njerëz të cilët, duke qenë përfaqësues të partisë së madhe, mbështetën me vendosmëri të drejtat e Tomës për autorësinë e tij. Përveç botimit të vitit 1626, mund të vërehet edhe një botim i vogël i vlefshëm i "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit", i përfunduar në Këln në 1623 nga Thomas Gratian. Më pas, përveç botimit të shtypur në Paris për Thomas Carr në vitin 1664, që të dyja e paraqesin këtë krijim si vepër e Thomas a à Kempis, mund të veçojmë edhe një botim spanjoll të bërë tre vjet përpara botimit të Carr. Ky është një libër i rrallë dhe me vlerë, në një kuarto të bukur, që përmban në tërësi "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit" në 320 faqe, përkthyer nga i famshmi Don Francesco Borgia, i cili ia atribuon këtë vepër drejtpërdrejt Thomas a à Kempis, 22 nga e cila del më tej. që megjithëse kjo vepër u prit me kaq mosmiratim nga një parti e njohur, megjithatë shumë njerëz të talentuar dhe të ditur i konsideruan këto "Reflektime" si krijim të padyshimtë të Thomas a à Kempis dhe e njohën atë si një nga veprat e tij kryesore dhe më me ndikim. 23 Në kohën tonë, natyrisht, historia e ungjillit të jetës tokësore dhe vuajtjes së Jezu Krishtit, falë përhapjes së gjerë dhe të kudondodhur të Dhiatës së Re në gjuhët e të gjitha kombeve, si dhe ekspozitave të shumta shkencore dhe popullore të "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit", është e arritshme edhe për njerëzit më të thjeshtë. Ky nuk ishte absolutisht rasti në kohën e Thomas a à Kempis, dhe nga kjo mund të kuptojmë se çfarë thesari i madh është "Reflektime mbi jetën e Jezusit". Krishti" ishin në atë kohë për të gjithë të krishterët e sinqertë. Kjo vepër e çmuar ishte për ta një Ungjill i vogël, i cili ndriçoi shpirtrat e tyre dhe nguli në mendjet e tyre të gjithë thellësinë e së vërtetës ungjillore. Mund të ishte për ta një udhërrëfyes që, duke u rrotulluar plotësisht në fushën e tregimit të shenjtë, i prezantoi me vetë shpirtin e tij. Në këto faqe prekëse të jetës sonë, lexuesi tërheq vëmendjen nga toka. dhe secila prej tyre shërben si një burim ndërtimi dhe mësimi të thellë. “Reflektimet” e Thomas à à Kempis mund të jenë gjithashtu të rëndësishme për kohën tonë. Detajet e jetës së Jezu Krishtit tani, natyrisht, janë zhvilluar pa masë më të plotë se më parë, por këto detaje janë paraqitur kryesisht nga një këndvështrim thjesht historik dhe për këtë arsye janë të kufizuara vetëm në anën e jashtme të saj. Në veprën e Thomas a à Kempis ne mund të marrim diçka shumë më të rëndësishme sesa thjesht një kuptim i jashtëm i historisë së Ungjillit: ai me lutje na fut në vetë frymën e Ungjillit, na çon në bashkësinë më të thellë të brendshme me Zotin Krisht, i cili vetëm mund të ndriçojë shpirtin tonë me një dritë të mbinatyrshme dhe të na vendosë në rrugën e duhur për të arritur jetën e përjetshme. Ky është pikërisht qëllimi që kishte në mendje vetë Thomas a à Kempis, për të cilin flet qartë në esenë e tij “Mbi imitimin e Krishtit”: "Kujtoni atë që i keni vënë vetes si synim dhe imagjinoni imazhin e të Kryqëzuarit. Duke parë me turp jetën e Jezu Krishtit, mund të keni turp që nuk jeni përpjekur aq sa duhet për të qenë në përputhje me të, megjithëse keni qëndruar për një kohë të gjatë në rrugën e Zotit. Një murg, kur me zell dhe nderim, kur ai me zell dhe nderim, ai e gjen çdo gjë këtu duke vuajtur dhe me përulësi në vullnetin e tij në Zotin. kjo është e dobishme dhe e nevojshme për të, dhe nuk ka nevojë që ai të kërkojë ndonjë gjë më të mirë se Jezusi, oh, sikur Jezusi i kryqëzuar të depërtonte në zemrat tona, sa shpejt dhe në çfarë plotësie do të mësonim gjithçka. 24 Ose në një vend tjetër ai thotë si vijon: “Mendimet tuaja le të drejtohen te Shumë i Larti dhe lutja juaj le të ngjitet pandërprerë te Krishti. Nëse nuk dini të sodisni atë që është lart dhe qiellore, qetësoni shpirtin tuaj në vuajtjet e Krishtit dhe banoni në plagët e Tij të shenjta me dashuri. mos u interesoni shumë për përbuzjen njerëzore dhe çdo fjalë qortimi do të jetë e lehtë për ju." 25 Kështu, Thomas à Kempis i nxit vazhdimisht të gjithë që të përfshihen në "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit". Ai donte t'i çonte njerëzit drejtpërdrejt te vetë Krishti për të mësuar prej Tij, sepse sado të shkëlqyera, domethënëse dhe magjepsëse mund të jenë mësimet e shërbëtorëve të Tij dhe thëniet e shenjtorëve të Tij, në çdo rast është edhe më mirë për ne që të vijmë te vetë Mësuesi dhe të mësojmë prej Tij. Jeta e tij, e thënë thjesht, vërtetë dhe prekëse, është libri më i mirë për të mësuar jetën e vërtetë të një të krishteri. Dhe nuk është e vështirë të shihen të gjitha përfitimet e pazëvendësueshme të një komunikimi kaq të ngushtë lutës me Krishtin. Edhe nëse në jetën e përditshme ndodh shpesh që kur një person komunikon vazhdimisht me një person tjetër që qëndron në një nivel moral më të lartë se ai vetë, atëherë gradualisht dhe në mënyrë të padukshme ai ngrihet mbi veten e tij dhe bëhet si ai, të cilit me aq të drejtë e admiron gjithë jetën; kështu që brenda pak vitesh tek ai ndodh një ndryshim i dukshëm për mirë. E njëjta gjë, vetëm në një shkallë edhe më të madhe, ndodh me ata shpirtra të devotshëm që jetojnë vazhdimisht me Jezu Krishtin, duke pasur gjithmonë jetën e Tij përpara, duke mësuar çdo ditë dhe çdo orë nga Heroi. Si rezultat i një shoqërie më të ngushtë me Krishtin, ata jo vetëm që afrohen më shumë me Të, por fillojnë ta duan Atë më thellë, i besojnë Atij më plotësisht dhe bëhen më shumë si Ai gjatë gjithë jetës së tyre. Reflektime mbi pikëllimet dhe vështirësitë, mbi turpin dhe refuzimin, mbi kryqin dhe vuajtjet, si dhe për vdekjen e tmerrshme që Ai pësoi vullnetarisht për ne - e gjithë kjo është thellësisht mësimdhënëse për ne dhe mund të krijojë tek ne një frymë vetëmohimi dhe vetëmohimi, një gatishmëri për të përdorur të gjithë jetën tonë dhe të gjitha dhuratat tona për të mirat e të tjerëve, aftësinë. Shpirti mëson të përqendrohet vazhdimisht te Krishti Shpëtimtar derisa imazhi i Tij të jetë i ngulitur në mënyrë të pashlyeshme në të. Ata që ditë pas dite dhe vit pas viti kanë vazhdimisht jetën e Tij përpara dhe me lutje ndjekin gjurmët e Tij të bekuara, transformohen mrekullisht. Me kalimin e kohës, ky ushtrim më i shenjtë do të pasqyrohet edhe në pamje, në mënyrë që njerëzit "të njohin ata që ishin me Jezusin". Me ta do të ndodhë ajo që thotë Apostulli Pal: “Ne të gjithë, me fytyrë të hapur, duke parë si në pasqyrë lavdinë e Zotit, po shndërrohemi në të njëjtën shëmbëlltyrë, nga lavdia në lavdi, si nga Fryma e Zotit” (2 Kop. 3:18). Për sa i përket përmbajtjes së vetë librit, lexuesi nuk duhet të kërkojë në të një rrëfim të plotë historik, apo ndonjë ekspozim kritik të jetës së Jezu Krishtit: ai është më tepër një pamje e gjallë e ngjarjeve të mëdha ose skicave të shkruara nga pena e një pasuesi thellësisht të devotshëm dhe të dashur të Zotit tonë. Në këto ese, së pari, rrethanat më domethënëse të jetës së Tij zbulohen veçmas para syve tanë dhe bëhen objekt i falënderimit të zjarrtë. Pastaj, së dyti, çdo ngjarje bëhet objekt reflektimi i veçantë, dhe kështu ndjenjat e zhveshura ngrihen me nderim te Krishti dhe flaka e shenjtë e dashurisë së vërtetë për Të ndizet në to. Dhe së treti, pasi zemra është ushtruar kështu me devotshmëri në një njohje entuziaste të gjithçkaje që Krishti ka bërë dhe vuajtur për ne, lexuesi, me autorin, bën një lutje të sinqertë që ai të gëzojë frytet e saj dhe të jetë i denjë të ecë në hapat e bekuar të jetës së Tij më të shenjtë. I gjithë ky libër është një intervistë lutëse e shpirtit të krishterë me Shpëtimtarin e tij Krishtin - një intervistë, pasi mësoi nga përvoja personale ëmbëlsinë dhe shpëtimin e së cilës, autori i devotshëm, duke botuar krijimin e tij në botë, donte t'u jepte mundësinë të tjerëve të përjetonin të njëjtën lumturi shpirtërore. Për t'i lënë lexuesit rusë të përjetojnë këtë lumturi shpirtërore, ne synojmë t'u ofrojmë atyre veprën e sapo zbuluar të Thomas a à Kempis në një përkthim të plotë rusisht nga origjinali latin. Në "Buletinin e Kishës" ne u kemi ofruar tashmë lexuesve fragmente të shkurtra nga "Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit", por në mungesë të origjinalit, ne përdorëm tekstin e përkthyer në anglisht nga Wright dhe Kettlewell. Tani, pas një kërkimi të gjatë, kemi arritur të gjejmë jashtë vendit, me mjete antikuare, një kopje latine të “Ndërmjetësimeve” të botimit tashmë shumë të rrallë të Këlnit të vitit 1717. Në këtë botim libri titullohet: Meditationes piissimae Fr.Thomae à Kempis Ord. Kanonike. Rregullore. de Vita et Passione Domini Nostri Jesu Christi. Opusculum luce nondum hucusque donatum e Manuscripto Bibliothecae Societatis Jesu Paderbonensis. Coloniae Agrippinae. Sumptibus Wilhelmi Metternich Bibliopolae. Nën Signo Gryphi. Anno MDCCXVII. Cum Lejimi Superiorum dhe Privilegio. Libri ka dy miratime - nga Librorum Censor ordinarius" dhe "Kryeprifti Apostolik", të cilët të dy konstatojnë se nuk ka asgjë në libër "kundër besimit ortodoks (Ortodoxae fidei) dhe moralit të mirë", dhe mund të jetë shumë i dobishëm për nxitjen e devotshmërisë midis besimtarëve. Më pas vijon tabela e hapur e përmbajtjes me të cilën tashmë është dhënë "Proloja e librit", e cila është dhënë tashmë "proloja e librit". Veçoritë e këtij botimi përfshijnë shënimet ndërlineare të bëra në vende, të cilat padyshim janë bërë nga dora e një censori ose redaktori për të paraqitur mësime specifike të Kishës Romake, gjoja jo mjaft të spikatura në vetë tekstin e Thomas a à Kempis. Shënimet kanë të bëjnë me tema të tilla si thirrja e shenjtorëve dhe Virgjëreshës Mari, nderimi i relikteve dhe, më e rëndësishmja, njohja e "unitetit të pathyeshëm të kishës nën një kokë supreme" - domethënë Papës (f. 89), madje edhe polemika me Luterin dhe Kalvinin (f. 113). Natyra polemike e këtyre shënimeve shërben si konfirmim i drejtpërdrejtë i supozimit të mësipërm për arsyen e tërheqjes së këtij libri nga qarkullimi publik. Karakteri tepër i krishterë i librit hierarkisë romake i dukej jo mjaftueshëm katolik romak për të lejuar që të lexohej nga të gjithë në atë kohë, një kohë e rrezikshme për papatin! Nga krahasimi i përkthimit në anglisht me origjinalin latin, është e qartë se në fillimet e para janë bërë prerje domethënëse kundër origjinalit: janë përjashtuar shumë fraza dhe madje kapituj të tërë ku “Reflektimet” kanë të bëjnë veçanërisht me lavdërimin e Nënës së Zotit - padyshim me synimin për të vënë vulën e protestantizmit në të gjithë veprën dhe për ta bërë atë më të pranueshme për botën protestante. Përkthimi ynë, duke u bërë nga origjinali latin, do të shprehë më plotësisht dhe saktë mendimet dhe ndjenjat e autorit të njohur. Libri i parë. Reflektim lutjesh Kapitulli 1. Thirrje me lutje për të lavdëruar Perëndinë për madhështinë e Tij me Falënderim të Madh dhe Nderim të Përzemërt Zot, Perëndia im, dëshiroj të të lëvdoj, sepse e di që jam krijuar për të të lëvduar. Hape gojën time për lëvdimin tënd, për të kënduar lavdinë e emrit tënd. Thirr zemrën time drejt Teje, largo çdo dëshpërim, derdh hir, ndez dashurinë në mua, që të mund të të paguaj haraçin e duhur të falënderimit. Largo ligësinë nga shërbëtori yt, më pastro nga çdo papastërti e mishit dhe e shpirtit, në mënyrë që buzët e mia të përlëvdojnë denjësisht emrin tënd të shenjtë. Po kush mund ta lëvdojë denjësisht dinjitetin e pamatshëm të madhështisë Tënde? Ja, të gjitha fuqitë e qiellit, të gjitha fuqitë e shenjta engjëllore nuk janë në gjendje të lavdërojnë denjësisht madhështinë e pakuptueshme të lavdisë Tënde - si mundet një njeri i dobët - pluhur dhe krimb? Për hir të lavdërimit Tënd, çdo krijesë, çdo mendje, çdo gjuhë dhe fjalë e folur është e dobët. Pra, çfarë? A duhet të ndaloj së lavdëruari sepse nuk mund të të lavdëroj në mënyrë adekuate? Apo duhet të mbyll gojën dhe të bëhem plotësisht memec, sepse e kuptoj që jam i papastër dhe i paaftë? U largoftë prej meje një mosmirënjohje e tillë, të mos pushoj së lavdëruari Ty, të Cilin duhet ta lavdërojë çdo krijesë, e sidomos një njeri i arsyeshëm, të cilit i ke dhënë bekime të tilla mbi të tjerët. O Atë i mëshirës dhe Zot i mirësisë së pafund! Unë me të vërtetë e pranoj dhe rrëfej nga thellësia e zemrës sime se jam një mëkatar shumë i padenjë para Teje, për të cilin është më e përshtatshme të kërkosh falje me fytyrë të dëshpëruar, duke qarë dhe duke qarë, sesa të lavdërosh dhe lavdërosh emrin tënd me buzë të përdhosura. Por unë kam besim në mirësinë Tënde më të mëshirshme dhe në mëshirën tënde të pafund: nga thellësia e zemrës sime dëshiroj të të lavdëroj, duke lutur dhembshurinë e mëshirës Tënde, që të mos më përçmosh si një kufomë të pavlerë, të parëndësishme dhe të kalbur, të mos më privosh nga lëvdimi i emrit tënd madhështor, por me gjithë gëzimin tim të madhërishëm. lëvdata. Lavdërimi yt, Zot Zot, është i joti dhe nuk mund të lavdërohesh nga askush më i denjë se Ti, që je Krijuesi, i Plotfuqishmi dhe Sunduesi i çdo gjëje, prej të cilit çdo gjë ka origjinën, virtytin dhe fuqinë e saj, duke nxitur lavdërimin dhe lavdërimin e emrit Tënd. Prandaj, i gjithë krijimi duhet të të lavdërojë dhe të bekojë gjithmonë; por Ti je mbi të gjitha lavdërimet, edhe pse mendja, duke reflektuar mbi dinjitetin Tënd, dëshiron të të lavdërojë në vetvete për mirësinë Tënde më të madhe. Të lavdëroftë thelbi yt, plotfuqia jote e papërshkrueshme, urtësia jote e pakuptueshme, ëmbëlsia jote e pashprehur dhe shenjtëria jote e pamatshme, Zoti im i pakuptueshëm. Të lavdëroftë mirësia jote më e shkëlqyer, mëshira jote e bollshme, virtyti yt i përjetshëm dhe madhështia jote e pashprehur, Zoti im. Të lavdëroftë e vërteta jote e pagabueshme, drejtësia jote e pandryshueshme, drita jote e pashtershme, dija jote më e qartë dhe thelbi yt i pashkatërrueshëm. Të lavdëroftë drejtësia jote më e drejtë, periudha jote provinciale, qeverisja jote më e qetë dhe fuqia jote e pathyeshme. Të lavdëroftë dinjiteti juaj më i madh, mirësia më e lartë, ëmbëlsia më e mirë, bukuria më e bukur dhe dashuria juaj më e shkëlqyer për njerëzimin. Çdo emër dhe çdo fjalë që mund të thuhet dhe shpallet për Ty le të të lavdërojë dhe të lartësojë përgjithmonë. Të lavdëroftë Mbretëresha më e nderuar e qiellit, Virgjëresha Mari më e lavdishme dhe me gjithë ushtrinë qiellore të lartësojë përgjithmonë madhështinë Tënde të vazhdueshme. Mijëra mijëra engjëj që të shërbejnë me nderim, le të të lavdërojnë dhe t'i këndojnë lavde falënderimeve të pafundme emrit Tënd, dhe errësira e atyre që janë mbi qytetarët e lartë të qëndrojë gjithmonë para Teje, të të lavdërojnë me lavdërim të madh dhe të të adhurojnë me nderimin më të denjë. Dhe për hirin tim, e gjithë kjo asamble më e gëzueshme e Banesës Qiellore të të lavdërojë me gëzimin më të nderuar dhe më të këndshëm, të të lavdërojë dhe të përlëvdojë përgjithmonë. Të gjitha dëshirat e lavdishme të shenjtorëve dhe gjithë elokuenca e mjaltit e mësuesve, virtytet e konsiderueshme dhe veprimet më të përsosura për nder të emrit Tënd, të kryera nga kori i përgjithshëm i krijimit, të lavdërojnë dhe të madhërojnë me zërin më sublim, me të cilin vetëm emri Yt më i shenjtë i Hyjnisë mund të bekojë emër për më të Shenjtën Tënde. Të gjithë shenjtorët dhe të zgjedhurit e Tu, emrat e të cilëve janë shkruar në Librin e Jetës, le të të lavdërojnë dhe të përlëvdojnë me lavdërim të pandërprerë; dhe për faljen e plotë të mëkateve të mia, për një vdekje të mirë dhe një përfundim të lumtur, për shmangien e dënimit të përjetshëm dhe pranimin e lavdisë qiellore, të lutem, që të jem i denjë të hyj në një gjendje shpëtimi të përjetshëm me Ty. Amen. Kapitulli 2. Rreth krijimit të njeriut të parë dhe rënies së tij katastrofike Të bekoj dhe të falënderoj, Trini e Shenjtë dhe Unitet i pandashëm - Atë, Bir dhe Frymë e Shenjtë, i vetmi Zot i vërtetë i Plotfuqishëm, i Cili, për të treguar bujarinë e pashprehur të mirësisë Tënde, në fillim krijoi qiellin dhe tokën, detin dhe çdo gjë në to, por mbi krijesat e tjera, me një nder të veçantë të dinjitetit, dinjitetit tënd, krijoi shëmbëlltyrë, urtësi ndaj tij. në mirëkuptim, i pafajshëm në jetë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për këtë dhuratë më të madhe, me të cilën e zbukurove njeriun në parajsë me ëmbëlsira të bollshme, që ai të ketë gjithçka për jetën e tij, për menaxhimin dhe të ketë gjithçka për madhërimin Tënd të vazhdueshëm. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Zoti Më i Shenjtë, për mëshirën Tënde të shkëlqyer dhe të papërshkrueshme mëshirën me të cilën çlirove nga dënimi i përjetshëm një person që të kishte tradhtuar dhe mosmirënjohës për të gjitha veprat e tua të mira, duke e vendosur jashtë parajsës së ëmbëlsisë për fajin e tij për të kryer pendimin. Për mëkatin e tij, ai ishte i denjë për dënimin e përjetshëm dhe nuk meritonte asnjë falje, e megjithatë ti nuk e ndëshkove me gjithë ashpërsinë e drejtësisë Tënde, por me butësinë e mëshirës së papërshkrueshme i vure barrën e pendimit të denjë dhe pas një kohe të gjatë iu dha vaji i lakmuar i mëkatit, pasi ky krijim u bë aq i lakmueshëm për shkak të kënaqësisë dhe kënaqësisë. ligësia, do të shpëtohej me anë të hirit. Prandaj, çdo shpirt besnik duhet të të falënderojë, duke mos u lartësuar në virtytin e tij dhe duke mos u mburrur për justifikimin e meritave të tij. Në fund të fundit, ne jemi krijesat e Tua, Zoti im, ne ekzistojmë me mirësinë Tënde, nga të mirat e Tua marrim atë që kemi, por, për shkak të ligësisë së jetës sonë, biem dhe mëkatojmë. Nëse, me ndihmën e mëshirës Tënde, nuk do të rebeloheshim dhe nuk do të forcoheshim përsëri, do të përpiqeshim gjithmonë për më të keqen dhe do të qëndronim në të keqe. Prandaj, lutemi për mëshirën Tënde, o Zot i mëshirshëm, kujtojmë bollëkun e mëshirës Tënde, këndojmë me zëra të ëmbël, predikojmë shkëlqyeshëm, që me vepra falënderimi të të ofrojmë një sakrificë të përkushtimit të devotshëm për mëshirat e shumta të pamata që na ke treguar plotësisht, bij të ligësisë, të shitur nën yokun e mëkatit. Amen. Kapitulli 3. Rreth ripërtëritjes së njeriut dhe premtimit të ardhjes së Krishtit Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Zot i Plotfuqishëm dhe i Mëshirshëm, natyra e të Cilit është mirësia, vullneti i të cilit është fuqia, vepra e të cilit është mëshira, për mëshirën dhe mirësinë Tënde të pafundme, me anë të së cilës një person, i mashtruar nga keqdashja e djallit dhe i goditur nga helmi i një infeksioni vdekjeprurës, nuk dështoi të shpëtonte nga mëkati dhe rënia e jetës nga turma. në një gjendje drejtësie, duke i dhënë atij shpresë faljeje dhe duke ngushëlluar në marrjen e shpëtimit nëpërmjet premtimit të ardhjes Tënde të shpëtimit. Dhe në mënyrë që një person të mos mund ta justifikonte ligësinë e tij nga injoranca, shpesh ia kujtonit gabimin e tij, duke i dhënë ligjin, duke e nënshtruar atë në ekzekutime, duke kryer të vërtetën e hapur mbi mëkatarët, duke shumëzuar shenjat, duke premtuar përfitime të ardhshme, në mënyrë që në këtë mënyrë të mos shfajësohen ata që do t'i drejtoheshin nderimit dhe kuptimit tuaj të së vërtetës. Për pesë shekuj, me anë të patriarkëve, gjykatësve, priftërinjve, mbretërve dhe profetëve, nga Abeli i drejti e deri te Gjon Pagëzori, Paraardhësi juaj, nuk pushuat së shpalluri, premtuar dhe paralajmëruar ardhjen tuaj të dëshiruar me shenja të mrekullueshme dhe shumë transmetime, në mënyrë që përmes kaq shumë mesazheve qiellore t'ju shpallnit paraardhësve tuaj dhe paraardhësve tanë, paraardhësve tanë, ndjenjat e dobëta Frymëzohen me shkëlqim nga shembujt e gjallë të shumë baballarëve. Amen. Kapitulli 4. Mbi shëlbimin e racës njerëzore nga misteri i fjalës së mishëruar Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Zot, Krijues dhe Shëlbues i gjinisë njerëzore, për dashurinë Tënde të madhe për njerëzimin, me të cilën denjove ta rivendosësh edhe më mrekullisht njeriun e krijuar me mrekulli. Edhe pse deri atëherë ne ishim armiqtë e tu dhe vdekja e lashtë mbretëroi mbi të gjithë brezin e lig, Ti kujtove fjalët e mëshirës Tënde dhe shikove nga lartësia e madhe e lavdisë Tënde në këtë luginë të qarave dhe mjerimit, pa mjerimin e madh në tokë, zgjedhën e rëndë të bijve të Adamit; dhe, i prekur nga butësia e dashurisë sate më të thellë për njerëzimin, denjoi të na japë shpresë paqeje dhe shëlbimi. Sepse kur erdhi përmbushja e kohëve, ti erdhe nga lart për të na vizituar të gjithëve dhe përmbushe dëshirën e profetëve për shfaqjen e mishërimit të perceptuar, duke u shfaqur mes njerëzve si Zot i vërtetë dhe njeri i vërtetë. Të bekoj dhe të lavdëroj, Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht, për poshtërimin Tënd më të madh, me të cilin ti u denjë të zgjedhësh një virgjëreshë të varfër si Nënë, duke denjuar që ajo të fejohej edhe me një marangoz të varfër, domethënë Jozefin, të drejtën dhe një njeri të shenjtë. Ju bekoj për mishërimin tuaj më të denjë dhe për ungjillin engjëllor të nderuar, me të cilin engjëlli Gabriel përshëndeti me nderim të madh Virgjëreshën Mari, duke i shpallur asaj misterin hyjnor të mishërimit të Birit të Perëndisë prej saj. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për madhështinë e besimit të Virgjëreshës Mari, për bindjen e saj të patundur dhe përgjigjen e dhembshur dhe për të gjitha virtytet që ajo tregoi veçanërisht kur iu përgjigj me kaq përulësi kryeengjëllit të ungjillit: "Ja, shërbëtorja e Zotit, më bëftë sipas fjalës sate". Të lëvdoj dhe të përlëvdoj, urtësi e përjetshme e Atit, për përuljen gjithëlavdëruese të lartësisë Tënde të paarritshme në burgun e errët të vdekshmërisë sonë dhe për ngjizjen Tënde më të pastër nga Virgjëresha Mari, e kryer nga dyndja e Frymës së Shenjtë, në barkun e virgjër të të cilit, nën hijen e formës suaj të paarritshme nga më të Lartit, virgjëreshat e mishit Ti, Perëndia i vërtetë, i njëjti me Atin e përjetshëm, u bë përsëri një trup me ne pa u infektuar nga mëkati, për të na bërë një me ty me anë të Frymës nëpërmjet birësimit tonë si bij të Perëndisë. Të lavdëroj dhe të madhëroj për derdhjen vullnetare të bujarisë Tënde, për marrjen njerëzore të aftësisë sonë për vuajtje, poshtërim, dobësi dhe vdekshmëri, me qëllim që të na mbushësh me bollëkun Tënd, të na shpëtosh me vuajtjen Tënde, të na lartësosh me poshtërimin Tënd, të na forcosh me dobësinë Tënde dhe të na çosh në imoralitetin e lavdisë Tënde. Të lavdëroj dhe të lëvdoj për banesën tënde të gjatë, për të cilën përjetove kushte të ngurta për nëntë muaj në barkun e vajzërisë si Foshnjë, në pritje të kohës së duhur të lindjes, megjithëse sipas Hyjnisë nuk ke as kohë as vite, por Ti vetë ke vendosur gjithçka në kohë dhe në rregullin e duhur. O përbuzje e denjë për dashuri dhe lavdërim, me të cilën Ti, duke qenë një Perëndi me lavdi të pamasë, nuk përçmove të bëheshe një krimb i përbuzur dhe me të cilin, pasi bëre gjithçka pa mundim, për hir të çlirimit tonë, denjove të pranosh sëmundjet tona. O Jezus më i ëmbël, dritë e lavdisë së përjetshme, për aq sa je bërë më i vogël në njerëzim, deri tani më ke treguar se je bërë më i madh në mirësi; Në masën që u bëre më keq për hirin tim, je më i dashur për mua. Amen. Kapitulli 5. Rreth Lindjes dhe Varfërisë së Jezu Krishtit Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezus Krisht, Atë Konsubstancial, i cili, i lindur para fillimit, denjoi, nga poshtërimi i tij i madh, të lindë në një stallë të pistë dhe të shtrihet në një grazhd të ngushtë. Të lavdëroj, Jezus shumë i dashur, për origjinën Tënde të lavdishme, për lindjen Tënde të lavdishme nga Virgjëresha Mari e papërlyer, për varfërinë dhe shtrirjen tënde poshtëruese në një djep kaq të vogël e të ulët. Kush mund të reflektojë denjësisht për Zotin më të lartë, i cili u përul kaq shumë për hir të njeriut? Oh, çfarë falënderimi duhet të të japë raca njerëzore, për hir të shpengimit të së cilës përjetove kushtet e ngushta të grazhdit! Oh, mëshirë e pakufishme! Oh, ëmbëlsi e mrekullueshme! Oh, njerëzimi më i ëmbël! - të shohësh Zotin të lindur si një fëmijë i vogël, të mbështjellë me pelena të varfëra dhe të vendosur në një grazhd të ngushtë para kafshëve! O përulësi e pakuptueshme! – Zoti i të gjithë zotërinjve ka denjuar të bëhet bashkëshërbëtor i shërbëtorëve të Tij! Por as kjo nuk të mjaftonte, o Zot, që Ti, duke qenë Krijuesi im, u bëre Ati im: Ti denjove të bëhesh edhe vëllai im dhe mishi im, në gjithë plotësinë e natyrës njerëzore, por pa parë asgjë nga kalbja e saj e lashtë. Oh, Krishtlindja është më e lartë se natyra, por për rivendosjen e natyrës, me madhështi të mrekullueshme, që tejkalon rendin e zakonshëm të lindjeve dhe me virtyt hyjnor që na ngushëllon në lindjet tona të vajtueshme! Oh, sa e lumtur dhe e hirshme është Lindja jote, Jezus më i ëmbël, fëmijë i Virgjëreshës së lavdishme, pasardhës i lavdishëm i Nënës Tënde Mari! Ajo pastron çdo lindje, transformon gjendjen tonë, zgjidh dënimin, gris dorëshkrimin e natyrës së dënuar, kështu që edhe ai që pikëllohet sepse ka lindur nën dënimin nga rrënja e Adamit, të gëzohet në Lindjen Tënde të papërlyer, duke besuar se me hirin Tënd është rilindur në mënyrë të bekuar. Unë të falënderoj për Lindjen Tënde vullnetare dhe të lavdishme, Jezus Krisht, Biri i vërtetë i Perëndisë, nëpërmjet të cilit kemi fituar qasje në hirin, ne qëndrojmë në të dhe jemi të sigurt në shpresën e lavdisë së bijve të Perëndisë që na është premtuar përsëri nga lart. Ju jeni garancia e shpengimit tonë. Ti je shpresa e përjetshme e të gjithëve dhe drejt teje ne, mëkatarët e përulur, rrjedhim, sepse Ti na kërkove për herë të parë kur ende nuk të kishim njohur. Oh, fëmijëri e shenjtë dhe e ëmbël, e cila injektoi pafajësinë e vërtetë në anëtarët njerëzorë, me të cilën çdo moshë kthehet në foshnjërinë e lumtur dhe bëhet si Ju - jo në vogëlsinë e anëtarëve, por në përulësinë e ndjenjave dhe devotshmërinë e moralit. Më jep mua, Jezus i mëshirshëm, të imitoj hapat e shenjta të poshtërimit dhe varfërisë Tënde - Ti që, për t'u dhënë të gjithë njerëzve një shembull virtyti dhe një mënyrë për të arritur shpëtimin e përjetshëm, dëshiroje të lindesh nga Virgjëresha Mari në mesnatë. Më jep mua, me të gjithë engjëjt dhe të gjitha fuqitë e qiellit, të cilët i ke bërë lajmëtarë të gëzueshëm të Krishtlindjeve Tuaja, të të këndoj me një shpirt nderues. Amen. Kapitulli 6. Rreth shqetësimeve dhe nevojave të Jezusit të lindur në varfëri Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezus, për durimin tënd të hirshëm ndaj shumë shqetësimeve që në fillim të Lindjes Tënde dhe për shijen e hidhur të varfërisë së skajshme. Sepse kur ti, o Zot, linde në botë, zgjodhe natën për fshehtësi dhe të ftohtin e dimrit për gëzimin Tënd. Ti nuk kërkove dhoma të shkëlqyera mbretërore për dinjitetin tënd mbretëror, por zgjodhe një shtrat të ngushtë për mbulesën e foshnjërisë Tënde të butë. Oh, varfëria është përtej çdo varfërie! Ti, sundimtari i Gjithësisë dhe që përgatite rroba lëkure për njeriun e parë dhe zbukurove qiellin me yje, tokën me lule dhe bagëtinë me flokë me shumëllojshmëri të mrekullueshme, mezi kishe rroba për të mbështjellë! O varfëri e shenjtë e Birit të Perëndisë! - ajo është më e çmuar se të gjitha pasuritë e kësaj bote dhe vështirë se dikush mund ta imitojë atë. Kush nga të lindurit ka duruar ndonjëherë kushte kaq të ngushta? Cili shkrim, çfarë gjuhe ose çfarë shembujsh tregojnë se çdo shenjtor që në fillimet e jetës ka vuajtur një varfëri të tillë? Prandaj, me gjithë zemër, të them lavdërimet më të sinqerta Ty, Krisht, Rini e lavdishme, Fëmijë i dashur, duke i lutur mirësisë Tënde të më japësh me zemër të dashur të pranoj dhuratat e varfërisë Tënde të shenjtë dhe, me hirin Tënd, t'i duroj vështirësitë e varfërisë me shpirt durimi. Ti zbrite nga qielli për ta bërë të dashur varfërinë për ne dhe u bëre i varfër sipas nesh - Ti që vetë mbetesh gjithmonë i pasur dhe i bollshëm. Të lavdëroj që pranove varfërinë dhe dobësinë tonë, sepse na deshe aq shumë sa, duke vendosur diademën Tënde mbretërore, denjove të numëroheshe në mesin e bijve të Adamit, si një prej tyre, duke marrë pikërisht natyrën e tyre të vdekshme, ndonëse mbete gjithmonë të lirë nga çdo njollë faji. Amen. Kapitulli 7. Rreth fëmijërisë së Jezusit duke qarë Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, gëzimin e engjëjve, ngushëllimin e fatkeqve, për lotët dhe klithmat e foshnjërisë Tënde, me të cilat vajtove me zi për mëkatet e bijve të Adamit. Vepër e mrekullueshme, përbuzje e mahnitshme! Zoti, të cilin engjëjt e lavdërojnë në qiell, qan si një foshnjë; Që i jep thelbin e jetës të gjithëve si i Plotfuqishmi, thith gjoksin e nënës si një i vdekshëm. Ai që flet me bubullima dhe ujin tokën me shi, mban veten në kraharor dhe mbahet në krahë! Kështu kombinohet më e ulta me më të lartën, njerëzore me hyjnoren! Në fund të fundit, unë jam pastruar nga klithmat e fëmijërisë Tënde të qarë, mëkatet e mia janë të qara nga lotët e Tu. Prandaj, dhimbjeve të tua, o Zot, i detyrohem më shumë faktit që jam shpenguar sesa veprave që kam krijuar. Oh, si duhet të pikëllohem për mëkatet e mia, nëse Ti, Zot, nuk pushon së vajtuari për to? Oh, sa të rënda ishin plagët e shpirtit tim, sikur të derdhësh lot aq të bollshëm për to. E megjithatë, nuk është për t'u habitur dhe jo në kundërshtim me arsyen të mendosh se nga dhembshuria Ti ke derdhur lot kështu për ata për të cilët erdhe të derdhësh gjak për të na larë nga mëkatet tona. Prandaj të lavdëroj, Jezus i dashur, dhe gjithmonë do të të lavdëroj për dhembshurinë Tënde të dashur ndaj meje, një mëkatar i mjerë. Kapitulli 8. Rreth fëmijës gjitar Jezus Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezus Krisht, burim i pashtershëm jete, për ushqimin Tënd nga gjokset e Virgjëreshës Mari, me qumështin e shenjtë të së cilës u ushqeve, duke qenë Bariu i të gjithëve, ushqimi dhe buka e engjëjve. Oh, ëmbëlsia e pashpjegueshme e përbuzjes hyjnore ndaj racës njerëzore! Kush mund ta vlerësojë denjësisht gjithë madhështinë e misterit dhe hirit që Zoti thith gjoksin e mishit dhe ushqehet me qumështin e Virgjëreshës! Oh, me çfarë ëmbëlsie dashurie për njerëzimin Ti, o Zot, bashkohu me mua dhe prano për pakënaqësinë e dobësisë njerëzore! Oh, mister i madh dhe i mahnitshëm, kur, duke qenë Zot, bashkësubstancial me Perëndinë Atë, dhe burrë i vërtetë nga nëna e virgjër, ju njiheni së bashku si Biri i gruas dhe i vetëmlinduri i Atit. lavdi! Një dhe i njëjti është pjesëmarrësi në punët njerëzore dhe Zoti të cilin engjëjt e adhurojnë. Prandaj, të lavdëroj dhe të bekoj për mëshirën Tënde të pashprehur, për të cilën nuk të vinte turp të ushqeheshe me qumështin e nënës sate, duke treguar se prej Nënës Virgjëreshë morët prejardhjen e vërtetë në mish. O Ti, i cili, pasi ushqeve çdo gjë Vete, u kënaq me një ushqim kaq të përulur, ushqeje shpirtin tim me ushqimin e fjalës së shenjtë dhe më jep mua të të shërbej me falënderim ndërsa mbetem në këtë gjendje të dobët trupore. Amen. Kapitulli 9. Lidhur me rrethprerjen e fëmijës Jezus Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Shpëtimtar i botës, Autor i pastërtisë, Ruajtës i pafajësisë më të lartë, për rrethprerjen e dhimbshme të mishit Tënd më të butë, sipas përcaktimit të Ligjit të Moisiut, të cilit i nënshtrove veten në çdo gjë, megjithëse të lirë nga çdo ndotje. Të lavdëroj për derdhjen e parë të gjakut Tënd të pafajshëm, që ke derdhur për ne në këtë ditë. O Qengji më i butë i Perëndisë, çfarë është përulja e dashurisë Tënde, çfarë është virtyti i durimit Tënd, kur mishi yt i shenjtë dhe i paqortueshëm, në një moshë kaq të butë, pranoi dhimbjen e rrethprerjes, të cilën nuk e meritonte! Në fund të fundit, unë kam mëkatuar dhe Ti e mbart dënimin për mëkatin; Unë u ngjiz dhe linda në fajin mëkatar dhe Ti, i lindur pa mëkat, prano shenjën e ndëshkimit. A kishte ndonjë gjë të egër apo të tepruar tek ju që kërkonte kënaqësi? Por duke qenë se unë nuk të plotësova ty për mëkatet e mia, prandaj ti qëndrove në vendin tim me mëshirën Tënde dhe i ke dhënë ilaç shpirtit tim nëpërmjet rrethprerjes mizore të mishit Tënd. Por nuk është për t'u habitur që ti vuajte rrethprerjen kur u përgatite të vriteshe për të gjithë ne. Ti më ke dhënë të gjitha, të gjithë jeni konsumuar për të mirën time. O Jezus i mirë dhe shumë i mëshirshëm, pasi ke marrë rrethprerjen e mishit në trupin Tënd të pafajshëm, rrethpreji të gjitha gjymtyrët e mia me një gur shpirtëror dhe në përputhje me jetën Tënde, rregullo të gjitha veprimet e mia, drejto moralin tim. Gjithçka që është trupore në mua, ndani dhe shkatërroni gjithçka; Prisni çdo gjë që ju duket e panevojshme dhe lidhni gjithçka të kotë dhe të kotë me ashpërsinë e mësimeve tuaja, në mënyrë që, i pastruar nga veset dhe i stolisur me nderin e virtyteve, të jem i nderuar të kem dashurinë e vazhdueshme të emrit Tënd të shenjtë dhe të jem pjesëtar i Mbretërisë së Qiellit. Amen. Kapitulli 10. I emërtimit të ri të emrit më të ëmbël të Jezusit Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, për hir të emërtimit Ty një emër të ri, shpëtimtar dhe të nderuar, me të cilin quhesh Jezus. Fillimisht u njoftua nga një engjëll në veshët e Virgjëreshës Mari, më vonë iu zbulua Shën Jozefit në ëndërr dhe sot ju dhanë nga prindërit tuaj. O emri më i ëmbël i Jezusit, i bekuar mbi çdo emër në qiell e në tokë; Me emrin tënd, o Jezus, lëvdimi yt qoftë deri në skajet e tokës. Nga lindja e diellit në perëndim, emri yt i gjithëlavdëruar le të lavdërohet më denjësisht tani e tutje e përgjithmonë. Ky emër shumë i shenjtë dhe i nderuar ju është caktuar nga Ati që nga përjetësia, por iu zbulua njerëzve me kohë; Nuk ka asnjë emër tjetër që u jepet njerëzve nën qiell, në të cilin ata duhet të shpëtohen. Çdo brez i parajsës, i tokës dhe i ferrit le të përkulet para Teje dhe çdo gjuhë le të rrëfejë emrin tënd të shenjtë, sepse Ti, Jezu Krisht, je shpëtimi dhe shëlbimi ynë. O Jezus më i ëmbël, sa i dashur është emri yt në gjithë tokën, emri yt është lartësuar mbi emrin e Salomonit dhe mbi të gjithë mbretërit që ishin para tij dhe që erdhën pas tij; Prandaj, le të të adhurojnë të gjithë mbretërit e tokës dhe le të të shërbejnë të gjitha kombet dhe gjuhët, sepse ti, o Zot, je Perëndia ynë dhe Shpëtimtari i të gjithë të krishterëve. Oh, emri i ëmbël dhe shpëtimtar i Jezusit, që shëron çdo sëmundje, ndriçon mendjet, kënaq zemrat, largon pikëllimin, zbut zemërimin, vendos paqen dhe harmoninë, ushqen filantropinë dhe jep gëzim në pikëllim. Ky emër më i lartë dhe më i hirshëm u soll nga qielli në tokë nga kryeengjëlli; u shpall nga apostujt. në të gjithë universin, dëshmorët e shenjtë vuajtën për të, rrëfimtarët e shpallën me zë të lartë, virgjëreshat e shenjta e donin me zjarr, pleq e të rinj e lavdëruan dhe e kënduan dhe mijëra besimtarë do të preferonin më mirë të vuanin vdekjen sesa të hiqnin dorë nga emri i mjaltit të Jezusit. Ky emër shpëtues tani adhurohet nga mbretër dhe princër, i predikuar nga priftërinjtë dhe mësuesit. Ai është veçanërisht i nderuar dhe i dashur nga të gjithë besimtarët e Krishtit, të cilët, duke hequr dorë nga bota dhe djalli, shpresojnë të shpëtohen në emër të Jezusit. Jezusi është shpëtimi dhe mbrojtja e të gjithë atyre në shpirtrat e të cilëve qëndron besimi dhe dashuria. O Jezus më i ëmbël, shpëtimi im i vetëm, shkruaje emrin tënd të bekuar në zemrën time, jo me shkronjë, por me shpirt, që të jetë dhe të mbetet aq fort përgjithmonë. kështu që as prosperiteti dhe as fatkeqësia nuk më largojnë nga dashuria Jote. Qoftë për mua një strehë e fortë përballë armikut, ngushëllim në pikëllim, këshillë në dyshim, çlirim në kushte të ngushta, lartësi në vjeshtë, ndërtim gjatë jetës, një paralajmërim kundër gabimit dhe udhërrëfyes më i sigurt për në atdheun qiellor në të gjitha rreziqet e tundimit. Amen. Kapitulli 11. Rreth shfaqjes së Jezusit dhe rreth ofrimit të devotshëm të dhuratave për Të nga magjistarët Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Mbret i mbretërve të tokës, për paraqitjen Tënde të lavdishme para tre mbretërve të urtë. Sepse kur linde në Betlehem të Judesë, nuk ngurove t'ua zbulosh madhështinë tënde njerëzve të një populli të largët, të cilëve u tregove në një gjendje varfërie të shenjtë, duke i çuar me ndriçuesin qiellor në banesën e përbuzur të banesës Tënde. Oh, Zot i madh dhe i mrekullueshëm, i cili, për shembull, pasi kishte rregulluar gjithçka dhe kishte kryer vepra të mëdha në parajsë, megjithatë, nuk kishte turp të dilte para mbretërve dhe fisnikëve para të varfërve dhe të përulurve; sepse nuk i ke dhënë një pamje të shkëlqyeshme as vendit, as banesës së marrë për ne, por në të njëjtin vend dhe me të njëjtën veshje u tregove njëlloj si barinjve, ashtu edhe mbretërve. Lavdëroj mëshirën Tënde të pashprehur për të parëlindurit e paganëve dhe për thirrjen e të huajve, të cilët i solla nga vendet e Lindjes me frymëzim të fshehtë në dritën e besimit. Në Izrael, midis princave të tij, nuk kishte nga ata që do të përpiqeshin me kaq lavdi dhe besim për të gjetur vendin e lindjes Tënde, si ata të huaj, besimi i të cilëve ishte më i qartë dhe devotshmëria e të cilëve doli të ishte më e zjarrtë. Unë do të të lavdëroj për ndriçimin e mrekullueshëm të kombeve, që shkëlqeu me aq lavdi në zemrat e errëta të paganëve lindorë, saqë ata ndoqën me besim të padyshimtë nëpër hapësirat e gjera të tokës, shenjën që iu shfaq atyre në qiell. Unë të adhuroj me nderim bashkë me magjistarët e devotshëm dhe duke dashur të ndjek gjurmët e tyre, me nderim të ofroj tre dhurata që përmbajnë sakramente të mëdha: të gjunjëzuar, ata të sollën ar në shenjë dinjiteti mbretëror, temjan për nder të madhështisë hyjnore dhe mirrë si shenjë e vdekshmërisë së perceptuar. Prandaj, shumë i mëshirshëm për Mbretin e mbretërve, Zot, Sundues i skllevërve, Jezu Krisht, pranoje ofertën mistike nga dora e shërbëtorit Tënd të gjorë, të cilën sot, me ndërmjetësimin e mbretërve të bekuar, po ta sjell ty përveç kësaj. Unë ju sjell para së gjithash besimin e drejtë, shpresën e fortë dhe dashurinë e parë, të pathyeshme deri në fund. Duke besuar se Ti je Mbreti i qiellit dhe i tokës, unë të adhuroj Ty, Zotin e vërtetë, Birin e vetëmlindur të Atit të amshuar dhe rrëfej se për shpëtimin tim ti pranove një trup të vdekshëm nga Virgjëresha Mari: prano tre dhuratat e tjera, që përmbajnë ëmbëlsinë e aromës. Unë të shpërblej atë që kam marrë vetë prej Teje, domethënë, duke lënë për hir të dashurisë Tënde të gjitha bekimet e kësaj bote, nuk dua të posedoj asgjë në këtë jetë si timen, por dua të kënaqem me ushqim të përbashkët dhe veshje të thjeshta, dhe kjo është një ofertë morale prej ari të çmuar. Shtoj gjithashtu dhuratën e temjanit, që do të thotë një temjanicë lutjeje nderuese për mëkatet e veta; Unë lutem me klithma dhe lot, duke ju falënderuar për shumë bekime dhe pikëllim për të gjithë ata që janë në vështirësi. Kjo do të thotë t'ju ofrojmë temjan dhe temjan të pëlqyeshëm për ju. Të sjell edhe mirrë, në kujtim të vuajtjes Tënde më të madhe, duke dashur të ec në rrugën e përsosmërisë në ashpërsinë e vetëvdekjes sime. Sepse kur, nga dashuria për Ty, unë: kujtoj hidhësinë e vuajtjes Tënde, atëherë të sjell mirrën e zgjedhur dhe kur mposht dëshirat e këqija brenda vetes dhe heq dorë nga vullneti im, atëherë e shtyp mirrën me aromë të fortë mbi gurin e mullirit të zemrës sime për të përgatitur një ofertë të denjë për Ty. Oh, sa i lumtur do të isha nëse do të mund t'i sillja Jezusit tim një tufë mirre, domethënë gjithë punën dhe pikëllimin Tënd, duke mbledhur së bashku gjithë hidhërimin e vuajtjes sate, sepse me një përzierje të tillë mirre dhe temjan, një shpirt besnik zakonisht zgjohet në zell për korrigjim, për të kryer pendimin dhe për të mpirë pasionet. Të ofroj, Jezu Krisht, falënderim për lavdinë më të madhe të kësaj dite, të cilën e zbukurove me tri mrekulli të lavdishme: sot, nën drejtimin e një ylli, solle tre mbretër në grazhdin Tënd, sot u pagëzove nga Gjoni në Jordan, sot bëre verë nga uji në një dasmë dhe në të gjitha këto u tregove hapur se je Zot dhe njeri. Të lutem Ty, Zot i përulur dhe zemërbutë, mos më lër të rrëmbehem nga gënjeshtrat e Herodit, domethënë nderimet e kësaj bote ose epshet e mishit; por nëpërmjet meritave të mbretërve të shenjtë, si dhe lutjeve të Nënës Tënde më të nderuar, më drejto, nën drejtimin e engjëjve, në rrugën e drejtë drejt Mbretërisë së Qiellit, ku mund të jem i nderuar të të shoh në dritë të pandërprerë. Amen. Kapitulli 12. Rreth pastrimit të virgjëreshës së bekuar Mari dhe sjelljes së foshnjës Jezus në kishë Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Autor i pastërtisë, për ofertën tënde të përulur në kishën e Perëndisë, ku me flijime dhe dhurata, si një nga bijtë e Adamit, u solle nga prindërit e tu dhe si një skllav i shitur, u shpengove me sikla argjendi. Të bekoj, Shëlbuesi Më i Shenjtë i botës, Bindjen tuaj të përulur ndaj ligjit hyjnor, sepse pa asnjë borxh mëkati, për të na treguar një shembull të bindjes dhe bindjes së vërtetë, ju nënshtruat veten në çdo gjë ndaj institucioneve ligjore. Të bekoj për përulësinë më të madhe të Nënës Tënde më të bekuar dhe për nënshtrimin e saj vullnetar ndaj vendosjes së ligjit, sepse, megjithëse ishte Virgjëreshë e shenjtë para dhe pas lindjes, ajo nuk refuzoi t'i nënshtrohej ritit të pastrimit. O oferta më e lavdishme! Oh, kënaqësia më e ëmbël! Sepse ajo ishte e lirë, e përsosur dhe e lirë nga çdo faj! Çfarë do të sjell, apo çfarë do të të kthej Ty, Zoti im, për gjithçka që më ke dhënë - çfarë mund të jap unë, një mëkatar i varfër dhe i dhimbshëm, një person i parëndësishëm, nëse jo duke të dhënë plotësisht trupin dhe shpirtin tim? Oh, sa kam nevojë për pastrim për të larë mëkatet e mia! Sa e dobishme është kënaqësia e duhur për veprat - për mua, aq e ndotur nga shumë mëkate. Prandaj, të bëj thirrje Ty, shumë i bekuar Zot Jezu Krisht, duke u lutur që Ti do të denjosh të kënaqësh për mua dhe me ofertën Tënde më të pastër të lani të gjitha mëkatet e mia, në mënyrë që unë, i pastruar dhe i huaj për botën, të hyj në kishën e banesës sate qiellore dhe të përlëvdoj gjithmonë emrin tënd. Lutu për mua dhe Ty, nënë e hirshme e Zotit, e lavdishme Virgjëreshë, më falni mëkatet, që të më jepet kohë për pendim dhe një tregues i fortë për korrigjim, me ndihmën e hirit hyjnor; dhe atë që më mungon në falënderim për veprën e mirë të Zotit, ma plotëso, Nënë e devotshme, që qëndron me Birin tënd më të dashur përballë Lavdisë së Atit. Pastërtia jote virgjëreshë ma pastro papastërtinë time, shpirtërore dhe fizike, dashuria jote për njerëzimin mund ta ndezë ftohtësinë time, përulësia jote le të përkulë krenarinë time, bindja jote vullnetare mund të dërrmojë kokëfortësinë dhe ashpërsinë e vullnetit tim. Unë e ofroj veten në duart e Tua dhe Birin Tënd të dashur, dhe çfarëdo që të bëj, po. do të jetë gjithmonë në shërbimin tuaj. Unë sjell një palë turtuj, pendim të sinqertë, fillimisht të pikëlluar për mëkatet dhe neglizhencën, dhe më pas duke shpresuar për gëzime të përjetshme. I flijoj me gëzim Zotit dy pula pëllumbash, duke ruajtur thjeshtësinë e pastër të zemrës sime, duke dashur që të mos shpërblej askënd me të keqe me të keqe, dhe veçanërisht të mund të keqen me të mirë, në të cilën ti më jep mundësinë të qëndroj, o Jezus i mirë, që u solle sot në kishë nga Nëna e përulur Virgjëresha dhe e dashura e burrit të drejtë dhe u pranua në duart e bashkëshortit të dashur. Kapitulli 13. Rreth persekutimit të Jezusit dhe ikjes së Tij në Egjipt. Të bekoj dhe të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Mbreti më i lartë i mbretërve, për hir të persekutimit të ngritur kundër Teje dhe pikëllimit të shkaktuar mbi ty në foshnjërinë Tënde, kur u largove nga mbreti më i ligë Herod, dhe u detyruat të largoheshit nga atdheu juaj si një mërgimtar dhe endacak, dhe u futët fshehurazi në vendin e Egjiptit, nga i cili në kohët e lashta dolët me një dorë të fortë të Izraelit. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për këtë rrugëtim të vështirë dhe bredhje të gjatë, që e durova në një vend të huaj, duke jetuar shtatë vjet mes popujve dhe njerëzve barbarë, tetë të ndryshëm nga Ti në moral. Oh, sa ligësi e poshtër është të duash të vrasësh Autorin e jetës dhe të dëbosh Mbretin e qiellit nga atdheu i vet! Oh, sa lot do të derdheshin nëse dikush do të shihte sesi Foshnja e butë dhe e bukur me Nënën Virgjëreshë më të butë iku nën mbulesën e errësirës së natës dhe shkoi në një tokë që nuk e njihte! Durimi i tij gjatë këtij persekutimi ishte vërtet i jashtëzakonshëm dhe i mëson të gjithë ushtarët besnikë të Krishtit se edhe ata duhet të durojnë persekutimin nga të ligjtë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, o Zot Jezus, për kthimin tënd të bekuar nga Egjipti, për ardhjen Tënde të dytë në Atdhe dhe për të jetuar së bashku me prindërit e tu në qytetin e Nazaretit, ku jetove të pafajshëm me fqinjët dhe miqtë e tu, duke bërë një jetë të varfër në bashkësi të përulur me nënën tënde dhe Jozefin e drejtë. Më jep mua, Jezus i dashur, të paktën në një masë të vogël të imitoj këtë durimin Tënd, të mos zemërohem me fyerjet e bëra, por me përulësi t'i dorëzohem një personi të zemëruar, të duroj nëse dikush zemërohet ose më shan, ose më fyen në një farë mënyre, madje të lutem me zell për shpëtimin e tij, por të mos e lutet me zell për shpëtimin e tij, për të gjithë një person. që e tundoi. Më lër të ruaj paqen me vëllezërit e mi, t'i ndjek me dashuri dhe të duroj me durim me ta çdo nevojë për bekime tokësore për lavdinë e emrit Tënd. Amen. Kapitulli 14. Rreth foshnjave të shenjta të rrahura nga Herodi për emrin e Jezusit Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, shpresën e foshnjave, lavdinë e të përulurve dhe kurorën e të gjithë shenjtorëve, duke menduar për masakrën e kaq mijëra të rinjve të pafajshëm që u vranë për hir të emrit Tënd. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për të parëlindurin e martirizimit, të cilin Ti ishe i denjë ta tërhiqje nga kjo botë pa asnjë mëkat në zemër dhe trup, duke u dhënë meritën e martirizimit atyre që ende nuk dinin ta përdornin arsyen. Përkulem përpara drejtësisë së mrekullueshme të vendimeve të tua në të gjitha veprat e tua, sepse ti i lartësove të përulurit dhe të pafajshmit me lavdi të përjetshme, por e rrëzove Herodin krenar dhe bashkëpunëtorët e tij me turp të përjetshëm në botën e nëndheshme. Të lutem vazhdimisht për devotshmërinë Tënde, Jezus i pafajshëm, më mëso pafajësinë dhe përulësinë e këtyre të vegjëlve dhe të ndjek jetën e tyre, në mënyrë që, duke lënë mënjanë çdo kokëfortësi dhe vetë-lartësim mes bashkënjerëzve të mi, të jem më i butë, i pastër, i përulur, i durueshëm dhe vigjilent, dhe të mos më mbrojë epshi i përsosmërisë, dëmtimi i mishit nga çdo dëmtim i mishit. Amen. Kapitulli 15. Rreth pranisë së Krishtit në kishë Të bekoj dhe të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Autori i përulësisë dhe Mësuesi më i lartë i së vërtetës së përjetshme, për shembullin e mahnitshëm të përulësisë Tënde dhe për dritën e urtësisë së fshehur në Ty, që u tregove njerëzve, kur për hir të festës, së bashku me prindërit e tu, shkuat në Jeruzalem, duke ofruar flijime lavdie dhe lutjesh të vjetra, si dhe mësuesit të shenjtë, Zotit F. duke i dëgjuar me përulësi dhe duke pyetur me mençuri, duke kthyer shikimin e të gjithë të pranishmëve kah Vetja. Të lavdëroj dhe të lartësoj me nderim të veçantë për bindjen Tënde respektuese, të cilën e tregova para prindërve të mi, të cilët të kërkuan gjatë dhe me kujdes dhe të gjetën, kur Ti, Zoti i qiellit, me përulësi iu binde urdhrit të tyre dhe hoqë dorë menjëherë nga vullneti Yt; ndonëse ata nuk i kuptuan fjalët që thua, ti, si djali më i bindur i nënës sate të bekuar, shkove menjëherë me ta nga Jeruzalemi në Nazaret. O Jezus më i ëmbël, Rinia më e dashur, Pasqyra e çdo shenjtërie dhe virtyti, më mëso të thyej kokëfortësinë e vullnetit tim, të pranoj me dashuri këshillat e pleqve, të ndjek me nderim kishën e Perëndisë, të dëgjoj me vëmendje fjalën Tënde, të predikoj mësimet e Tua, të nderoj mësuesit e kishës, t'u bindem me përulësi të përulur atyre që janë me autoritet. jeta ime. Amen. Kapitulli 16. Për jetën e shenjtë dhe të fshehur të Jezusit të përulur Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, për shenjtërinë më të shkëlqyer të jetës Tënde, të cilën e ke udhëhequr me dëshirë dhe fshehtësi me prindërit e tu në Nazaret nga viti i dymbëdhjetë deri në vitin e tridhjetë të jetës Tënde, duke jetuar me ta në varfëri të madhe, në përulësi dhe bindje. Të lavdëroj dhe të lartësoj me gjithë zemër për qëndrimin tënd më të përulur midis bashkëqytetarëve të Tu, gjatë të cilit durove faktin që ata të thirrën dhe të konsideronin bir marangozi dhe nuk tregove hapur, për të kuptuar Hyjninë Tënde, shenjat e Hyjnisë Tënde. O përulësia e Krishtit! Sa e përulni krenarinë e kotësisë sime dhe sa me një shembull të ndritshëm më këshilloni të shmang ekspozimin përpara njerëzve, të shmangem nga turma e kësaj bote, të preferoj të jetoj në fshehtësi, të dëshiroj të njihem vetëm te Perëndia, të shqetësohem mbi të gjitha për shpëtimin, të mos flas përpara njerëzve me ndërtim, por më tepër të zbatoj me zell fjalën e jetës është të bësh thirrje nga lart. Më ndihmo, Jezus i mirë, Mësuesi më i ëmbël, të sodit me një zemër vigjilente imazhin e jetës Tënde të papërlyer dhe t'i përkushtohem tërësisht Ty, të dua gjithmonë vetminë dhe vetminë, të tërhiqem plotësisht nga gjërat e kësaj bote, të perceptoj me dashuri të madhe gjithçka Tënde e Hyjnore dhe në vendin e fshehtë të zemrës të ruaj librin e jetës Tënde. Amen. Kapitulli 17. Rreth pagëzimit të Jezusit Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, burim i mirësisë dhe burimi i virtyteve, për pranimin e përulur të pagëzimit të shenjtë në përmbushje të gjithë drejtësisë, për nënshtrimin vullnetar ndaj duarve të Pararendësit Tënd, nga i cili denjove të pagëzoheshe në Jordan, duke na shenjtëruar ujërat e pagëzimit, duke na bërë shembullin e pagëzimit të madh, të përulur dhe të përulur të gjithë atyre që janë të pagëzuar dhe të vegjël. pranoni sakramentin e rilindjes shpëtuese, nëse duan të hyjnë në banesën e Mbretërisë së Qiellit. Në fund të fundit, ne u lamë në pagëzimin Tënd; ky shenjtërim na dha dobi neve dhe jo Ti që nuk kishe asnjë njollë mëkati. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, o Kreu më i lartë dhe i nderuar, shpirtrat engjëllorë të adhurojnë për prirjen tënde të përulur, përbuzjen dhe poshtërimin në Jordan për të larë mëkatet tona. Të bekoj dhe lavdëroj për zbulimin e mistereve hyjnore, për demonstrimin e hapur të pranisë së Trinisë më të lartë, për hapjen e hyrjes në jetën e përjetshme, për ndriçimin e mrekullueshëm të pararendësit tënd të bekuar, Gjon Pagëzorit, për përgjigjen më të përulur dhe bindjen e tij të shpejtë. O Jezus, Mbreti Më i Larti, si u përkule sot për mua, një mëkatar i lig, dhe sa dhurata të hirit hyjnor më shpalle: më shiko dhe ki mëshirë për të gjitha mëkatet e mia, të cilat i kam kryer në mënyra të ndryshme, haptas dhe fshehurazi. Të lutem, më pagëzo me shpirt e zjarr: në shumë mënyra kam ofenduar mirësinë Tënde, prandaj, më laje më tej nga ligësia ime, më pastro nga mëkati im, sepse askush nuk është i pastër që nga lindja, as edhe një foshnjë nuk mund të quhet e tillë në tokë, përveç Teje, i vetmi i pastër dhe Pastrues, i vetmi shenjtor dhe Shenjtëruesi, i cili ka fuqinë për të falur mëkatet e njerëzve sipas veprave të tua. Të lutem, o Zot, që shpirti im të jetojë me hirin Tënd; mos i kujto mëkatet e mia të mëparshme, por ripërtërije rininë time si shqiponjë. Më fal mëkatet e mia, më bëj vigjilent në të ardhmen dhe më jep hir të ri për të shpallur lavdinë e përjetshme të Hyjnisë Tënde Amen. Kapitulli 18. Për agjërimin dhe tundimet e Jezusit të pamposhtur Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, për agjërimin Tënd të shenjtë, të cilin Ti, për të na dhënë një shembull abstinence, e bëre i vetëm për dyzet ditë e net në shkretëtirë, ku si vetmitar, me bishat e dheut, pa ngushëllim njerëzor, por jo i privuar nga një bashkësi engjëllore, me këtë vepër ti u bëre një shembull i madh i jetës së devotshme të të gjithëve. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezu Krisht, ushqim engjëjsh dhe kënaqësi të njerëzve, për rraskapitjen e gjatë të urisë, për abstenimin e mrekullueshëm dhe rraskapitjen mizore të trupit Tënd më të shenjtë, për vigjiljet e shumta nderuese, për meditimet e shenjta dhe më të pastra, të kryera me zell në shkretëtirën e vetmuar. Të lavdëroj dhe të lartësoj përgjithmonë për luftën tënde të fortë kundër djallit, për durimin e fatkeqësive të ndryshme nga tunduesi i keq, për refuzimin e të gjitha sugjerimeve të tij të liga, për një përgjigje të arsyeshme nga Shkrimi ndaj propozimit të tij, për një fitore të lavdishme mbi tre vese kryesore, për turpin e përjetshëm të Satanait dhe për forcimin e dobësisë sonë duke u shpëtuar në mënyrë të përsosur. Të lavdëroj dhe të adhuroj me nderim në gjunjë bashkë me engjëjt e shenjtë që të shërbejnë denjësisht, duke u lutur për ushqim jete, për ndihmën e hirit, për ngushëllim në pikëllim, për përforcim në tundim, për mbrojtje nga shpifjet e armikut, ndërsa qëndroj në shkretëtirën e kësaj epoke. Unë besoj dhe rrëfej se Ti je Krishti, Biri i Perëndisë, Perëndia dhe Zoti i engjëjve, Krijuesi i racës njerëzore dhe Shëlbuesi, që në dobësinë e trupit tonë përjetoi gjithçka dhe u tundua nga gjithçka, që në mëshirën Tënde, nga dhembshuria për ne, të na shërosh nga dobësitë e mëkatit. O Jezus i mëshirshëm, Kampion më i fortë, që agjërove aq rëndë për mua, që me aq guxim luftoi dhe fitoi, më jep edhe mua të luftoj me guxim kundër botës, mishit dhe djallit dhe me zemër të palëkundur të largoj të gjitha sulmet e tundimit; Dërgoni engjëjt e Tu të shenjtë, shërbëtorët e dritës dhe të paqes, të më ngushëllojnë në mërgim, që të më vizitojnë më shpesh, të më mbrojnë me besnikëri, të më ndihmojnë shumë, të më ngushëllojnë me dashamirësi, të më bekojnë më shpesh, që të më sjellin të shëndetshëm dhe të shpëtuar te Ti, Jezu Krishti im, në fund të kësaj jete, në gëzim të lumtur. Amen. Kapitulli 19. I Predikimit të Shenjtë dhe Mësimit Shpëtimtar të Jezusit Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Bari i mirë dhe Mbrojtësi më besnik i deleve të tua, për kujdesin tënd të dashur, për shpëtimin e shpirtrave dhe për dëshirën tënde të zellshme për t'i predikuar fjalën e Perëndisë njerëzve, të cilëve, pas eksodit tënd nga shkretëtira, ti erdhe të predikosh mbretërinë e qiejve dhe të shpallësh të gjithë kështu, të gjithë do të shpallin shpëtimin. jetën e kësaj bote dhe u përpoq për bekimet e qiellit. O Jezus më i ëmbël, me çfarë zelli të zellshëm ke kaluar nëpër fshatra, sheshe, qytete dhe vende të fortifikuara për të kthyer mëkatarët, për të shëruar zemërthyerit dhe për t'u falur atyre që pendohen sinqerisht. Unë të lëvdoj dhe të përlëvdoj nga thellësia e gjithë zemrës sime për mësimin tënd të ëmbël dhe predikimin tënd të zjarrtë, të përhapur në të gjithë Galilenë dhe Judenë, në mënyrë që lavdia jote e madhe të përhapet larg e gjerë në të gjitha kombet. Të bekuara qofshin buzët e tua të shenjta dhe gjuha jote më e hirshme, me të cilën ke thënë ëmbëlsinë e gjithë jetës qiellore, mendime të frymëzuara të së vërtetës së përjetshme dhe gjithashtu mbarë botës dritën e vërtetë dhe të mrekullueshme të gjithë botës, të cilën Ti vetë e ke shpallur me zërin e Etërve. Të lutem Ty, Jezus i dashur, mësuesi më i mirë, më jep të pi me gjoks të etur nga burimet e mësimit Tënd, të dëgjoj me zell, të kuptoj me mençuri, të shijoj ëmbël dhe të kryej siç duhet të gjitha ushtrimet sipas thënieve të shenjta të buzëve të Tua, sepse kurrë nuk do ta gjej shtegun e përsosmërisë aq shpejt dhe qartë, sa në pasqyrën e të gjithëve të hapur për të lexuar më të qartë për mua. Në Ty, Zot, burimi i urtësisë së përjetshme, drita e jetës dhe plotësia e çdo ëmbëlsie tepron dhe qëndron. Përkule zemrën time drejt transmetimeve të tua, hap veshët e mi ndaj fjalëve të gojës sate, hap sytë e mi që të mos shohin kotësi, më gjallëro në shtegun e jetës sate; sepse ndonëse stili i ungjillit duket i thjeshtë dhe i lehtë, ai është i thellë dhe i lartë, plot me sekrete qiellore, për perceptimin e të cilave nuk mjafton e gjithë bota. Amen. Kapitulli XX. Rreth Shenjave të Lavdishme dhe Favorit të Jezusit Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Fuqia e Perëndisë dhe Urtësia e Atit, për shenjat e tua të lavdishme dhe veprat e tua të jashtëzakonshme të mrekullueshme, me të cilat ndriçove botën në mënyrë madhështore dhe i prire mendjet e besimtarëve të besojnë në Ty, duke e bërë të qartë me dëshmi të qarta dhe të hapura dhe shenja rrezatuese se kështu, kush je Perëndia i Krishtit, në këtë botë. shëlbimi i njerëzve. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për dashurinë Tënde të pafund për njerëzimin, që je treguar bujar dhe dashamirës ndaj të gjitha kombeve, në mënyrë që të varfërit dhe të dobëtit, madje edhe mëkatarët më të këqij, të guxojnë të vijnë tek Ti, duke u dhënë atyre mundësinë e plotë të jenë me ty dhe të prekin Ty. Lum sytë e tu, diejt më të kthjellët, që i ngrite me mëshirë mbi turmat e njerëzve që vinin tek Ti, i dhembshur me ta me aq dashuri sa nuk i lejove të shkonin në shtëpi pa përforcim dhe me pak bukë e peshq të vegjël, duke bërë një mrekulli, i kënaqe me bollëk. një herë e përsëri mijëra njerëz. Lum duart e Tua të nderuara, të cilat i zgjate shpejt të sëmurëve të ndryshëm dhe me prekjen e trupit Tënd shumë të shenjtë largove shpejt çdo sëmundje dhe sëmundje. Lum ata më të shtrenjtët, shpesh të lodhur për shpëtimin e shpirtrave dhe të mbuluara me pluhur, këmbët e Tua, me të cilat ke ecur tokën andej-këtej, duke mbjellë fjalën e jetës kudo, duke mësuar hapur, tani në mal, tani në fushë të hapur. Si dëshmi për mësimin Tënd të shenjtë, ti kryeve mrekulli të ndryshme, duke ringjallur të paralizuarit, duke u dhënë shikim të verbërve, duke pastruar lebrozët, duke dëbuar demonët dhe duke ringjallur në mënyrë hyjnore të vdekurit. O Jezus i lavdishëm, drita e botës dhe shpëtimi i popullit tënd Izrael, jeta, forca dhe lavdia jonë, shiko me mëshirë dobësinë time dhe nxirr çdo pasion nga zemra ime, ndriço flokët e mi të brendshëm, që të shoh dritën e qiellit. Hapi veshët e mendjes sime, që të dëgjoj atë që thotë Perëndia im brenda meje. Më ngri nga përtacia ime që të ngjitem nga virtyti në virtyt, të drejtoj hapat e mia sipas urdhërimeve të tua dhe të forcoj duart e mia të dobëta për punë të zellshme. Më pastro nga lebra trupore, më çliro nga zemërimi i furishëm, më largo lartësimin e krenarisë, më çliro nga impulset e zilisë, më mbro nga lakmia e barkut, më largo ulçerën e lakmisë, ndrydhe epshin e lakmisë. Pasionet më të rënda të shpirtit të dhembshëm dhe shpifjet e fshehura të demonëve u shërofshin nga Ti, Zot Jezus, dhe i dëbofshin nga fjala e fuqisë Tënde. Askush nuk mund t'i shërojë këto plagë shpirtërore dhe të kryejë shenja të brendshme të shenjtërisë, përveç nëse vetëm Ti, Zoti i Plotfuqishëm, që flet - dhe çdo gjë bëhet, urdhëron - dhe menjëherë fjala Jote përmbushet. Thuaji shpirtit tim: pastrohu dhe ai do të pastrohet; i thuaj frymës së ndyrë që shpesh më tundon dhe më shqetëson: dil nga njeriu dhe mos u fut më në të. Thuaji shpirtit tim në çdo shqetësim: Unë jam shpëtimi yt, mos ki frikë - thuaj vetëm një fjalë dhe shpirti im do të shërohet. Amen. Kapitulli 21. Për shembujt dhe sjelljen e mirë të Jezusit dhe për dhimbjet e Tij në këtë botë Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, shembull shenjtërie, shembull morali të mirë, burim virtytesh, aromë jete, lavdërim durimi, për të gjitha virtytet dhe moralet e tua më të ëmbla, për butësinë e jashtëzakonshme dhe shembujt më të mirë të treguar dikur përpara dishepujve të Tu dhe të gjithë popullit të Izraelit, mes të cilëve me mëshirë i thirre zemrat e tua të thjeshta. Por, me anë të butësisë së buzëve të Tua, ti i nxite në pendim edhe zemrat mizore të mëkatarëve, duke u treguar edhe të diturve një shembull ndërtimi në të gjitha veprat dhe mësimet e Tua. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për të gjitha shqetësimet dhe nevojat e trupit Tënd të duruara në këtë botë, të cilave ti denjove t'i nënshtrohej për krimbat e vdekshëm, duke u bërë i vdekshëm, që nga lindja deri në vuajtjen e kryqit, shpesh duke duruar urinë dhe etjen, të ftohtin dhe nxehtësinë, mundin dhe lodhjen, pikëllimin dhe frikën me gjithë zemërbutësinë time. Unë të lavdëroj dhe të përlëvdoj për përndjekjet e shumta dhe të rënda, për mashtrimet dashakeqe dhe blasfemitë e pamerituara të cilave u bëre shpesh nga skribët dhe farisenjtë, si dhe për mosmirënjohjen e madhe dhe fyerjen ziliqare që iu shpërblyen për përfitimet e tilla të panumërta dhe mrekullitë e famshme të kryera me lavdi midis njerëzve. Të lavdëroj dhe të lëvdoj për dashurinë tënde të pakufishme për njerëzimin në kthimin dhe shpëtimin e të gjithë njerëzve, për vigjiljet e shpeshta dhe gjithë natën e kaluar në lutje, për klithmat dhe lotët e derdhur nga dhembshuria, për gëzimin dhe përshëndetjen e të gjithë të konvertuarve të devotshëm në besim, për mirënjohjen madhështore dhe lartësimin e tillë të mrekullueshëm të mendjes, lavdisë dhe lavdisë suaj të brendshme, nga lavdia dhe lavdia juaj e brendshme. Ati Qiellor, i përmbushur denjësisht. O Jezus i nderuar, pasqyra më e ndritshme e jetës! Më jep mua, shërbëtorit tënd të gjorë, që deri tani ka jetuar një jetë të ligë, në soditje të devotshme, të shoh jetën Tënde më të shenjtë dhe më të ëmbël dhe të kryej të gjitha veprimet dhe lëvizjet e mia sipas shembullit të jetës Tënde, që të mësoj të jem i butë dhe i përulur në zemër, i matur në jetë, i thjeshtë në veshje, i thjeshtë në veshje, i matur në mendje, i matur në mendje. buzët, të matura në veprim, të kujdesshëm brenda dhe jashtë, vigjilentë në lutje, të zellshëm në meditim, të zellshëm në punë, të durueshëm në qortim, të shpejtë në bindje, të gatshëm për çdo të mirë, jo të plogësht, jo të shkujdesur, jo të trishtuar, jo rebel, jo të çrregullt, jo të zhurmshëm, por të devotshëm, të qetë, të gëzuar dhe modest. Amen. Kapitulli 22. Rreth festës së Vait dhe hyrjes së përulur të Jezusit në Jerusalem Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Shpëtimtar i mëshirshëm i botës dhe Shëlbues i mëshirshëm i racës njerëzore, për shfaqjen e përulësisë Tënde të mahnitshme dhe madhështisë së pashprehur të devotshmërisë, të cilën sot denjova ta tregoj kur u ngjita në kurrizin e një gomari të parëndësishëm me këmbët e mia të zbathura dhe kur hyra në qytetin e Jerusit. të të rinjve. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, lavdërova Jezusin, bir i Davidit, për nderimin solemn të treguar ndaj Teje sot nga populli i Izraelit, nga i cili u njohe si Mbret dhe Profet i madh dhe u shpalle me zë të lartë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për dashurinë Tënde të mrekullueshme dhe butësinë e pamposhtur. që ti denjove të vish me përulësi dhe vullnetarisht te vrasësit, nga të cilët, siç e dinit, së shpejti do të vriteshit, për mëkatet dhe ligësinë e të cilëve derdhët lot, duke u parashikuar se çfarë fatkeqësie do të pasojë në të ardhmen pas këtij gëzimi të tanishëm. Unë të lëvdoj dhe të përlëvdoj për zellin tënd të zjarrtë kundër të ligjve, kur hyri shpejt në kishë, ti dëboi shitësit dhe blerësit nga shtëpia e Atit tënd, sepse ata e bënë shtëpinë e lutjes një strofkë hajdutësh dhe ashtu si u tregove të ashpër ndaj të ligjve dhe lakmitarëve të shpirtshitës, po ashtu tregove ofertën tënde të dobët dhe të pamëshirshme për mua, me ofertë të dobët dhe të përulur. fjala e mësimdhënies dhe e shërimit. Oh, mirësia më e lartë e Birit të Perëndisë! Kush do të flasë për fuqinë tënde, o Zot, dhe do të shpallë të gjitha lëvdimet e tua? Më kujto mua, Jezus, në bekimin Tënd, më vizito me shpëtimin Tënd, eja, Jezus i dashur, dhe më ço në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit - . jo ai që rreh profetët, por që u krijua në qiell, ku qytetarët suprem qëndrojnë në unitetin më të lartë; hipi mëzin e gomarit, duke zbutur të gjitha lëvizjet e kota dhe të kota të mishit tim me frerin e vetëpërmbajtjes. Është mirë për mua të mbaj Zotin tim dhe t'i nënshtrohem këmbës Tënde, jo për t'i rezistuar urdhrit të bindjes, por për të mbajtur barrën e ngarkuar me durim dhe butësi; të mos ndalem së punuari dhe përparimi shpirtëror, që të mos shkoj në një rrugë tjetër, por të kem sukses në qëllimin tim të shenjtë, derisa me ndihmën dhe drejtimin Tënd të hyj në Jerusalemin më të lartë, ku ka paqe të përjetshme. Prej andej, së bashku me të rinjtë hebrenj, me nderim ju thërras: Hosana birit të Davidit, më shpëto në lartësitë; Gëzohu, Mbreti i botës, Shpëtimtari i shtëpisë së Izraelit, ardhjen e të cilit profetët e shpallën që nga fillimi i botës dhe që populli hebre sot, duke u gëzuar, e pret me doksologji lëvdimi. Unë të adhuroj, të përlëvdoj, që erdhe në emër të Atit për të na shpenguar nga dora e armikut dhe nëpërmjet gjakut tënd të çmuar për të na pajtuar përsëri me Perëndinë Atë. Të lutem, o Zot, të hysh në kishën e zemrës sime dhe çdo gjë të papastër dhe të keqe që të gjesh atje, pastroje dhe largoje prej meje. Përzë nga tabernakulli Yt lloje të ndryshme të gjërave të kësaj bote, imazhe vendesh dhe personash. Përmbysni tavolinat e monedhave, që të mos mbizotërojë pasioni i lakmisë. Ndalo zhurmën e tregtarëve të bagëtive dhe të pëllumbave, që pasuria e gjërave tokësore të mos dobësojë mendimet qiellore. Merr një kamzhik të bërë nga litarët e frikës Tënde dhe me zell të madh, largo prej meje të gjitha ëndrrat e syve dhe mendimet e liga, të cilat shpesh futen në kishë gjatë lutjes nga tregtari më i keq - djalli, në mënyrë që shpirti im, i tunduar rëndë dhe i rrëmbyer nga ëndrrat e ndryshme, të mos përkulet para tyre dhe të humbasë papritur. Eja në shpëtim, Jezus i fuqishëm, dhe mos më lër të rrëmbehem nga kurthet e djallit dhe nga ligësia ime. Më shpëto nga e keqja, më forco në mirësi, që të shmang rrezikun e dënimit të përjetshëm dhe të hyj me ty në tabernakullin e Jeruzalemit qiellor. Amen. Kapitulli 23. Rreth Darkës së Zotit, në të cilën, pas qengjit përfaqësues, Jezu Krishti vendosi sakramentin e trupit dhe gjakut të Tij të çmuar Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, burim i bukës së jetës dhe i shpëtimit, për pjesëmarrjen Tënde më të shenjtë në darkën e fundit me dishepujt e Tu, të cilën prej kohësh kam dashur ta kremtoj me shumë dëshirë. Ti, o Zot, mbret i qiellit dhe i tokës, me dishepujt e tu të gjorë, në prani të Judës së ligë, hëngrët në të njëjtën tryezë dhe nga e njëjta pjatë dhe gjatë vaktit me përulësi ofrove fjalë të ndërtimit të shenjtë, duke u përpjekur me një këshillë të bekuar të largonte vetë Judën nga keqdashja e tij. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për bujarinë e pafundme të dashurisë Tënde më të shkëlqyer për njerëzimin, që pasi hëngri qengjin e Pashkës, për përfundimin e besëlidhjes së përjetshme, më pas për herë të parë vendose sakramentin e trupit dhe gjakut Tënd më të çmuar, në kujtim të vuajtjes dhe dashurisë Tënde të përjetshme, duke ua shpërndarë këtë sakrament për të gjithë të palumturve, si dhe me nderime të veçanta. të gjithë ata që ndjekin. prej tyre dhe presbiterëve të shenjtëruar prej tyre, duke treguar vetë imazhin e shenjtërimit dhe më pas, deri në fund të shekujve, duke u dhënë atyre fuqi të plotë për të kremtuar Eukaristinë. Oh, një manifestim i jashtëzakonshëm dhe i mrekullueshëm i filantropisë! Oh, bujaria e jashtëzakonshme e mirësisë hyjnore, ku Vetë Dhënësi vjen si dhuratë dhe ajo që jepet është krejtësisht e njëjtë me Dhënësin. Oh, habia është përtej habisë dhe ëmbëlsia është përtej çdo ëmbëlsie, të kesh Zotin me të vërtetë prezent, mrekullisht të fshehur në sakrament, - Zotin, të cilin engjëjt e shenjtë e adhurojnë si të lartësuar mbi ta në qiell dhe që u shfaqet me çdo shkëlqim. O kujtim i denjë dhe i paharruar, në të cilin shpirti besnik e kujton vdekjen e tij si të vdekur dhe e gjen jetën në të Dashurin e tij të Cilin e pranon. Që të filloj denjësisht të marr kungimin e këtij sakramenti shumë të shenjtë, më jep. Jezusi më i ëmbël, një zemër e penduar për mëkatet, një ndërgjegje e pastër në rrëfim, një mendje e lartësuar në lutje, besim i fortë, shpresë e madhe, dëshirë e zjarrtë, devotshmëri e përlotur, nderim me dashuri, gëzim ngazëllues me dridhje, dëshirë e thellë me falënderim të sinqertë dhe përulësi e vërtetë që buron thellë nga zemra për të kënaqur lartësinë e Madherisë Sate hyjnore. Amen. Kapitulli 24. Mbi larjen e këmbëve dhe bisedën e shenjtë të Jezusit në Darkën e Fundit Të bekoj dhe të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, i Shenjti më i lartë i të shenjtëve, për këtë shembullin më të madh të përulësisë dhe bindjes sate më të thellë, që tregove dhe na la ta imitojmë, kur Ti, Perëndia Më i Shenjtë, denjove me duart e Tua të bekuara, me gjunjëzim, të lani, fshini dhe puthni plotësisht peshqit tuaj, shërbëtorët tuaj. Nga dashuria jote për njerëzimin, Ti nuk mungoi t'i laje këmbët tradhtarit Tënd më tinëzar, megjithëse ai vetë, mosmirënjohës për përfitime të tilla, mbeti kokëfortë në poshtërsitë e tij, duke mbetur plotësisht i pisët dhe i pa larë përbrenda. Oh, mirësia e mrekullueshme e Mësuesit ndaj një studenti kaq të paligjshëm! Oh, vëmendja më e mrekullueshme e Zotit më të mëshirshëm ndaj shërbëtorit më të lig, i cili ishte në një hidhërim të tillë, saqë as afërsia e bashkëjetesës, as trajtimi njerëzor, as ëmbëlsia e bisedës nuk mund t'i shmangej krimit që ai kishte planifikuar. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj që u shtrive për një kohë të gjatë në këtë darkë shumë të shenjtë, në të cilën bëre kaq shumë vepra të mrekullueshme dashurie për njerëzimin, saqë as koha dhe as momentet nuk do të mjaftojnë për një kujtim të denjë të saj. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj Ty, Jezus, Ngushëlluesin më të mirë, Mësuesin më të ëmbël dhe Forcuesin më të fortë, për bisedën e fundit të gjatë hyjnore, të mbushur me zjarrin e dashurisë për njerëzimin dhe huallin e ëmbëlsisë, e cila, pas larjes së këmbëve dhe largimit të Judës tradhtarit, ti fole përsëri me zë të lartë kundër dishepullit tënd, duke u përpjekur të forcoj zemrën e dishepullit tënd. fatkeqësitë, duke i dhënë të drejtë premtimin e ringjalljes Tënde dhe me elokuencën më të madhe duke i siguruar për konfirmimin e tyre me ardhjen e Ngushëlluesit, për marrjen e tyre nga ky mërgim në banesën qiellore të Atit tënd. Në fund të kësaj bisede të shenjtë, Ti ia besove të gjithëve njëlloj, në unitet të vërtetë zemre, Perëndisë Atë, duke thënë: Unë dua, Atë, që të gjithë të jenë një, ashtu si ne jemi një. Prej këtu ju, së bashku me dishepujt e tu, hytë në kopsht, larg zhurmës së njerëzve dhe i përshtatshëm për lutje të fshehtë, ku u përgatite për fillimin e pikëllimit dhe vuajtjes së shenjtë, duke thënë kështu: rrini këtu dhe rrini zgjuar me mua, ndërsa unë shkoj dhe lutem atje. Të lutem Ty, Jezus i mëshirshëm, Mësuesi dhe Zoti im, më jep mua, mëkatarin më të keq dhe dishepullin Tënd më të padenjë, të mendoj me nderim për një temë të tillë qiellore dhe mbi shembuj të gjallë të veprave të Tua. Më jep, veçanërisht me zemër të lehtë, të anoj qafën time më mizore për të gjitha veprat e përulura dhe me bindje skllavërore për ta mposhtur plotësisht krenarinë e turpit, në mënyrë që jo vetëm vëllezërve dhe miqve të devotshëm, por edhe personave që janë në kundërshtim me mua, me moral apo anëtarë të çoroditur, të mësoj t'u bëj shërbimin e devotshmërisë. Le të mos jetë e vështirë për mua të kërkoj falje për neglizhencën time, kur Ti, Perëndia im, nuk të vinte turp të përkulësh gjunjët e Tu më të shenjtë përpara dishepujve të tu për t'u larë. Më ndihmo të përfitoj nga shembulli i këshillës Tënde, të cilin e dëgjoj dhe lexoj prej Teje; Unë jam vërtet mëkatar dhe i pushtuar nga shumë pasione të liga, prandaj kam nevojë për pastrim të madh për të larë mëkatet e mia. Ndaj, unë i shtrij duart drejt Teje dhe i përul me përulësi gjunjët e zemrës sime, duke u lutur që Ti të denjosh të më lash jo vetëm këmbët, por edhe duart e kokën, me zell dhe pastërti. Unë kam mëkatuar shumë e shumë herë kundër Teje në mendime, fjalë, vepra dhe neglizhencë; Më laj, Jezus, nga të gjitha papastërtitë e mëkateve të mia, më pastro nga çdo papastërti e mishit dhe e shpirtit, në mënyrë që, plotësisht i pastruar, të kem një pjesë me Ty në lumturinë e përjetshme, të cilën Ti premtove se do t'u jepje të gjithë të dashurve të Tu që durojnë tundimet me Ty. Hape mendjen e zemrës sime ndaj një perceptimi të qartë të predikimit më të ëmbël të buzëve të Tua të thënë në darkë; sepse këto janë fjalët e dashurisë më të zjarrtë për njerëzimin, ngushëllimi më i ëmbël dhe arsyeja më e lartë. Shkruani një urdhërim të ri në zemrën time, në mënyrë që shpirti im të digjet nga dashuria e sinqertë për njerëzimin. Më forco në çdo vështirësi dhe në vend të gëzimit të kësaj bote më mbush me gëzimin më të ëmbël të Frymës së Shenjtë. Më jep paqen e vërtetë të zemrës, të cilën bota nuk mund ta japë; jepni Shpirtin e Ngushëlluesit, të cilin bota nuk e sheh dhe nuk e njeh. Eja, Zot Jezus, dhe denoji të bësh banesën tënde me mua, që ti të banosh në mua dhe unë në ty të banojmë bashkë. Amen. Libri dy. Reflektim mbi vuajtjet e Krishtit, sipas shkrimeve të katër ungjilltarëve Kapitulli 1. Rreth shitjes së Jezusit nga tradhtari Juda Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, mirësi supreme dhe madhështi të përjetshme, që je shitur padrejtësisht për një çmim kaq të ulët dhe të parëndësishëm, sepse je shitur për tridhjetë monedha argjendi nga vetë dishepulli yt. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për tolerancën Tënde më të butë ndaj dishepullit tradhtar, sepse ti nuk lëvize kundër tij dhe jo vetëm që nuk e deklarove me zë të lartë, por as nuk ua tregove të tjerëve ligësinë e tij, pasi një vepër e tillë nuk e shkishëroi nga detyra dhe kungimi i shenjtë, megjithëse e parashikoje se ai po nxitonte të të tradhtonte. Oh, Zoti Jezu Krisht shumë zemërbutë! Çfarë është durimi juaj dhe padurimi im! Mjerë unë që mund të duroj kaq pak nga vëllai im, nëse ai thotë ose bën ndonjë gjë kundër meje. Ju e mbështetët dishepullin tuaj Judën pa qortim në një kohë kur ai po të shiste dhe ishte tashmë tradhtari Yt i ardhshëm; Menjëherë zemërohem për një ofendim të vogël dhe shpik motive të ndryshme për t'u hakmarrë ose për t'u justifikuar. Ku është butësia ime? Ku është durimi im? Më ndihmo, o Jezus i mirë, dhe më trego virtytin e butësisë Tënde më me bollëk në zemrën time, sepse pa hirin dhe frymëzimin Tënd të veçantë nuk mund të kem bekimin e paqes mes kaq shumë fatkeqësive në këtë jetë. Amen. Kapitulli 2. Për pikëllimin dhe frikën e Jezusit të vuajtur për hirin tonë Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, të gjithë Ruajtësin dhe Shëlbuesin besnik, për fillimin e dhimbshëm të vuajtjes sate të hidhur, për pikëllimin e skajshëm të shpirtit tënd, për ankthin dhe frikën e natyrës së dobët të mishit, që ti e pranove vullnetarisht për ne, kur në orën e ardhshme të tradhtisë nise të bëheshe i dëshpëruar, i dëshpëruar dhe i hapur për këtë pikëllim. të dishepujve të tu, duke thënë: Shpirti im është i trishtuar deri në vdekje. Oh, ndërtimi i mrekullueshëm i Zotit! Ti, Zot i virtyteve, që pak më parë i forcove të tjerët për të arritur bëmat, tani krahasohesh me të dobëtit, si të privuar nga forca dhe shpirti. Ju e bëtë këtë për të forcuar më mirë (dishepujt) tuaj të dobët dhe frikacakë, në mënyrë që kushdo, i tunduar rëndë, të mos dëshpërohej nga falja dhe shpëtimi; Prandaj, nëse dikush që është më pak i aftë për të duruar ose për të toleruar diçka të kundërt me mishin rezulton të jetë më i frikshëm dhe i pikëlluar, le të thotë atë që lexon që ke thënë: jo si dua unë, por si të duash ti. Të lutem Ty, Jezus shumë i dashur, shpresa ime e vetme në çdo pikëllim dhe ankth, më lër të njoh me një zemër të dhembshur fillimin e dhimbshëm të kësaj vuajtjeje të bekuar dhe që nga fillimi i pikëlluar të kaloj pak nga pak në një soditje më të hidhur, që në pasionet individuale të dhembjeve të Tua të gjej më mirë një kurë shpëtimtare për shpirtin tim. Më dhuro një shpirt të durueshëm për të duruar, për lavdinë e emrit Tënd, dhembjet dhe të gjitha llojet e fatkeqësive, që të mos biem në dëshpërim nga dhimbjet e shumta të ndryshme të zemrës, por për të kënaqur fatin Tënd të përjetshëm për të hequr dorë plotësisht nga vetja. Amine. Kapitulli 3. Rreth lutjes së trefishtë të Jezusit, për djersën e tij të përgjakshme dhe përforcimin engjëllor dhe heqjen dorë nga vullneti i tij Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, kështjellë e engjëjve, strehë e të pangushëlluarve, për lutjen tënde të zellshme dhe përuljen tënde të përulur mbi tokë, kur me fytyrë të përkulur, me gjunjë të përkulur, me nderim dhe sinqeritet iu lute Atit tënd Qiellor, që, po të ishte e mundur, kupa e vuajtjes të kalonte, por jo si të dua, duke shtuar gjithmonë, si të dua. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për luftën tënde të fortë kundër frikës së vdekjes dhe turmës së vuajtjeve të hidhura, të cilën e nise me një dashuri të tillë hyjnore për të larguar çdo frikë njerëzore. Të lavdëroj dhe të falënderoj për derdhjen e bollshme të djersës Tënde të përgjakshme, kur, në ankth shpirtëror, u lutët me zjarr dhe, në kundërshtim me natyrën, derdhët me bollëk pika gjaku nga trupi yt. Të adhuroj dhe të lavdëroj për pranimin e përulur të ngushëllimit engjëllor, të cilin Ti, Krijuesi dhe Sunduesi i shpirtrave qiellorë, nuk e pranove për të përforcuar parëndësinë tonë nga shërbimi engjëllor, në mënyrë që ne, të frikësuar, të përpiqeshim të drejtohemi jo në ngushëllimin kalimtar, por në ndihmën qiellore. O Jezus më i ëmbël, me çfarë flakë dashurie më deshe dhe denjove me aq zell të lutesh, saqë, përveç lagështirës së zakonshme, edhe nga dëshira e madhe për të vuajtur të derdhë gjak të nxehtë në tokë. Të lavdëroj dhe të lartësoj me nder të vazhdueshëm, Dashurin më të madh të Njerëzimit të shpirtit tim dhe shembullin e vetëm të jetës sime, për vetëflijimin Tënd të plotë, për heqjen dorë nga vullneti yt dhe nga prirjet e natyrshme të sensualitetit, për të cilat natyrshëm kisha frikë nga ndëshkimi dhe vdekja, por pa asnjë kundërshtim, kur erdhi ora e vuajtjes, i thashë vullnetarisht babait tim: do, por jotja u bëftë. Dhe me këtë fjalë ju përlëvdove në mënyrë sublime Atin Qiellor, na dhatë një premtim të madh, mundi fuqishëm djallin dhe u treguat hapur të gjithë besimtarëve tuaj një imazh të përsosmërisë, një shenjë shpëtimi dhe shtegun e virtytit më të lartë. O Jezus i adhuruar dhe gjithnjë i paharrueshëm! Të lutem me sinqeritetin më të thellë, më dhuro të përfitoj nga fryti i kësaj lutjeje tënde të trefishtë dhe me zemër të përsosur të imitoj shembullin e heqjes dorë në veprën e pranuar të devotshmërisë. Më jep edhe mua, që hezitoj, që me guxim t'ia nënshtroj mishin shpirtit, të heq dorë nga çdo frikë trupore, t'i drejtohem shpesh lutjes, të qëndroj vigjilent në lutje, të ushqej me devotshmëri shpresën për ndihmën Tënde, të besoj me besnikëri te Ty përfundimin e çdo gjëje, të refuzojë dëshirën për të refuzuar çdo vullnet personal për çdo vuajtje dhe gatishmëri për të gjithë. Amen. Kapitulli 4. Rreth marshimit vullnetar të Jezusit për të vuajtur dhe për butësinë e Tij të madhe në orën e tradhtisë Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Çlirimtarin dhe Shpëtimtarin tonë, për gatishmërinë Tënde vullnetare për të vuajtur, kur ti, pas një lutjeje të trefishtë që i bëre Perëndisë Atë, dolët drejt për të takuar armiqtë e Tu më të këqij që erdhën në natën e errët, së bashku me tradhtarin Tënd, Judën më të ligë, me një turmë të madhe, si të thuash fjalë, sharje dhe shaka. armët dhe u tha atyre: Kë kërkoni? Ky jam Unë. Nëse më kërkoni Mua, lërini të shkojnë. Me këtë zë të parë të virtytit Tënd, gjithë guximi i tyre krenar u hutua dhe u bë një pështjellim i madh, sepse, duke u tërhequr menjëherë prapa, ata papritmas ranë përtokë: çfarë do të kishte ndodhur nëse dymbëdhjetë legjione engjëjsh do të kishin mbërritur në thirrjen Tënde? Por që kur vuajtje, nuk deshe të përdorje fuqinë hyjnore, por vetëm përbuzjen më të bekuar. Me fjalën tuaj të përulur ju treguat se çfarë mund të bënit në fuqinë tuaj. Por ti i lejove të pabesët të mbizotërojnë mbi ty në këtë orë, për të treguar se ti vuani sipas vullnetit tënd, me qëllim që të përfundoni veprën e shpengimit tonë dhe të përmbushni shkrimet e profetëve. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Qengji më i pafajshëm i Perëndisë, Jezu Krisht, për butësinë tënde të pashprehur dhe virtytin tënd të pakrahasueshëm të përulësisë, që nuk u rebeluat kundër tradhtarit më tinëzar, nuk e refuzuat praninë e tij me indinjatë, por nderuat qoftë edhe një intervistë miqësore, me miqësinë e zakonshme duke e quajtur atë një mik, dhe madje ai ia vlente të thoshe me ëmbëlsi, duke e thënë më të ëmbël: "Shoku, pse erdhe?" Madje ai donte të korrigjonte çmendurinë, mashtrimin dhe ligësinë e tij me një fjalë të përulur: "Judë, a e tradhton birin e njeriut me një puthje?" Por, o mjerë! nuk u turpërua nga drejtësia, nuk u zbut nga miqësia, nuk i frenoi duart nga krimi më i rëndë, por ai që ishte mik i apostujve u bë prijës i zuzarëve: u dha një shenjë duke u thënë: kë të puth, ai është, merre Atë. O dishepulli më i lig i Mësuesit më të devotshëm! O shërbëtori më i pabesë i Mjeshtrit më besnik! Oh, sa e mrekullueshme është përulësia, sa i madh është durimi yt, Jezus shumë i hirshëm dhe zemërbutë, sepse me kaq përndjekje dhe tradhti të pabesë Ti nuk harrove miqësinë dhe butësinë e vjetër, por për një krim të madh nxitove të bësh bekimin e shërimit, kur shërove veshin e shërbëtorit të kryepriftit, të rishkuar dhe të prerë nga dora jote. mbrojti veten për plagosjen duke sulmuar, duke thënë: Vë shpatën në vend; A nuk do ta pi unë kupën që më ka dhënë Ati? sepse kështu duhet të jetë. Të lutem, o Zot, Perëndia im, më dhuro një kallam të dobët, durimin më të madh në fatkeqësi, që të mos më pushtojë frika e papritur dhe pasioni i zjarrtë të mos më ndezë për ndëshkim kur më vijnë fyerjet nga armiqtë, ose më qortojnë për atë që e konsideroj veten të pafajshëm. Le të mos kem frikë nga akuzuesi, por të pranoj shpifjet me zemër të mirë dhe ta konsideroj si mik atë që më shtyp e më shtyp mizorisht. Mos më ngjalltë indinjatë nga mizoria e treguar ndaj meje dhe kujtimi i fyerjes që më është bërë të mos jetojë në mua, por tolerimi Yt më i begatshëm ndaj së keqes më forcoftë në durim vullnetar, me dëshirën për të duruar më të keqen për hir të dashurisë Tënde. Amen. Kapitulli 5. Rreth kapjes, lidhjes dhe marrjes së Jezusit te prifti Anna Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, shpresën e shenjtorëve dhe forcën e pohimit të atyre që mbeten në çdo mundim, për robërinë Tënde të dhunshme nga njerëzit e urryer, për vendosjen e guximshme të duarve sakrilegjike që u përpoqën të të kapnin, për shikimet e tyre brutale kundër Teje dhe tingëllimin kërcënues të armëve, për sulmin e ashpër dhe mizor për ty të fortë dhe mizor. dhe tërheqje e shpejtë dhe trajtim mospërfillës ndaj Teje, me shtytje fyese, kur shërbëtorët e këqij dhe të vrazhdë, me një britmë të furishme, të tërhoqën zvarrë drejt vdekjes dhe dishepujt e Tu më të dashur ia mbathën dhe nga larg të shikuan me sy të trishtuar dhe të pikëlluar. O Mbreti i mbretërve, Zot, sundues mbi të gjitha krijesat, dhe i vetëm mes njerëzve të lirë, pasi vullnetarisht ke vuajtur të të kapin nga duar të pavlera dhe të çojnë në mënyrë fyese nga njerëzit që Ti Vetë i ke krijuar dhe të cilëve Ai u ka bërë gjithmonë mirë! Mjerisht! sa mëkat i rëndë u bë kundër Teje, sa fyerje e çmendur iu bë Plotfuqishmërisë, kur Ti, Çlirimtari i shpirtrave, u lidhe me litarët e të dënuarve dhe i pastër nga çdo mëkat, u mor me zinxhirë si më i keqi i hajdutëve. Por ti denjove t'i përballosh të gjitha këto me durimin më të madh për ne, shembullin më të lartë të virtytit, Jezusin më të butë, për të na dhënë një shembull butësie të jashtëzakonshme dhe për të përmbushur më qartë fjalën e Isaias: si një qengj përpara qethësit hesht dhe nuk e hap gojën, sakrifikohet sepse Ai vetë do. I dhembshur, shpirti im, për pikëllimin dhe robërinë e Zotit më të dashur, Perëndisë tënd, i cili vullnetarisht i vuajti të gjitha këto për hir të mëkateve të tua; pikëllim i thellë dhe sytë tuaj u njomet me të qara, sepse për hirin tuaj ata e trajtuan Birin e Vetëmlindur të Perëndisë kaq padenjë. Shikoni çfarë po bëjnë qentë më të paturpshëm, çifutët më të këqij, si e mbajnë Jezusin në zinxhirë dhe e çojnë të lidhur te Ana dhe Kajafa, kreu i priftërinjve! Por Ai nuk reziston kur e marrin, nuk ankohet kur e lidhin, nuk reziston kur e udhëheqin, nuk mallkon kur e tradhtojnë, por ecën si zemërbutë, hesht si qengj, ndjek si një fëmijë, duron si një i përulur. Të lutem Ty, Zoti im, që hidhërimi i kësaj robërie të trishtuar të mund të vijë më shpesh në zemrën time dhe veçanërisht në mëngjes, të më ngjall zellin për lutjen e shenjtë, të më largojë çdo dembelizëm dhe të më bëjë të shpejtë dhe të gëzuar të qëndroj në lavdërimin Tënd, në mënyrë që të shpërblej vazhdimisht diçka me mundim për dashurinë Tënde. Lindur natën, ju tradhtuan, ju kapën dhe u lidhët me litarë gjatë natës. Edhe unë do ta kujtoj emrin tënd natën, o Zot, duke menduar sa shumë vuajte për mua, një mëkatar i lig; Lidhjet e tua të rënda më sjellin lirinë e vërtetë; le të më pengojnë nga bredhja e kotë dhe të më mbajnë në shërbimin Tënd nën bindje të fortë. Mos e kam të vështirë ta kapërcej dhe ta dërmoj veten, por le t'i ndjek me dashuri urdhrat e më të mëdhenjve në rrugën e bindjes dhe le të mos rezistoj të më çojnë atje ku nuk dua, kur ajo që jam urdhëruar është e pëlqyeshme për Ty. Le të mos jem kurrë rebel, asnjëherë grindavec, i paturpshëm, i zhurmshëm, por le të jem gjithmonë i devotshëm, i bindur, i gatshëm dhe jo kokëfortë - për të përmbushur urdhërimet e Tua dhe me përulësi të përulur për të respektuar ritet dhe institucionet e Kishës së Shenjtë. Përkul qafën para rregullave të vendosura dhe lidhi duart e mia me vepra të shenjta; Endja dhe kalimi i kohës në përtaci do të jetë gjithmonë i neveritshëm për mua, por të jetosh nën bindje dhe të pushtosh pasionet e mia do të jetë gjithmonë e dëshirueshme për mua, mizore dhe rebele, në mënyrë që, edhe në një vuajtje të vogël, të mund t'i përgjigjem robërisë Tënde dhe lidhjeve të tua me gjendjen time të brendshme. Amen. Kapitulli 6. Rreth braktisjes së Jezusit në duart e armiqve dhe ikjes së dishepujve të Tij Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Krisht, Bari i Mirë, Mësues i Mirë, për pikëllimin Tënd më të madh në atë nevojë ekstreme, kur, i braktisur nga të gjithë dishepujt e Tu dhe ata që Ty të njohin, ishe i vetmi ndër armiqtë më mizorë; për vëllezërit dhe miqtë e tu më të ngushtë, që premtuan se do të vdisnin dhe do të jepnin shpirtin për Ty, me afrimin e kohës së vdekjes, të gjithë u larguan menjëherë nga Ti dhe ikën. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për dhembshurinë e dhimbshme të zemrës Tënde, me të cilën ti simpatizove pështjellimin dhe shpërndarjen e dishepujve të Tu, kur ata, duke të parë Ty, Bariun, të vendosur mes ujqërve, të gjithë, siç i parashikove, u shpërndanë si delet e kopesë. Oh, çfarë dëshpërimi, çfarë pikëllimi dhe çfarë frike kishte në zemrat e dishepujve kur panë se si Zoti dhe Mësuesi i tyre, i braktisur nga të gjithë, u kap aq dhunshëm dhe u tërhoq zvarrë drejt vdekjes; por Ti, Zot, që dinte gjithçka dhe nuk do të lejoje asgjë pa arsye, lejove një dobësi të tillë te anëtarët e zgjedhur për të mirën e tyre të ardhshme; sepse nga kjo ngjarje, pasi e njohën dobësinë e tyre, ata u bënë më të dhembshur ndaj dobësive të vëllezërve të tyre dhe pas kësaj, në çdo kohë, me ngazëllim dhe kënaqësi më të madhe shpirtërore, ata qëndruan të përulur dhe të përkushtuar. Oh, sa e dobishme është për mua të mendoj me zell këtë vend dhe të mos mendoj kurrë asgjë për veten time; sepse kur herë pas here më vjen një hir i caktuar i zellit të ri ndërsa lutem, nuk e di sa do të zgjasë ose çfarë mund të më kërcënojë në kohë tundimi. Nëse shtyllat e qiellit, apostujt, dishepujt e Krishtit, ishin të hutuar në orën e pikëllimit, atëherë çfarë duhet të mendojmë për njeriun më të parëndësishëm dhe më të dhimbshëm nëse kundër tij ngrihej qoftë edhe një tundim i lehtë? Disa, Zot, i akuzojnë rëndë apostujt e shenjtë se ata u larguan kaq papritur nga Ti dhe, të goditur nga frika, u përpoqën të iknin; por ata vetë nuk e shohin se sa shumë largohen çdo ditë nga dashuria apo urrejtja nga e vërteta. Të lutem Ty, Zot shumë i dashur, mos më lër të arrij një ngurtësim të tillë zemre sa të heq dorë nga urdhërimi Yt i shenjtë, por të të ndjek kudo që të shkosh - në jetë a në vdekje; të mos ik prej Teje në kohë fatkeqësie dhe të mos ndjek shtigjet e epsheve të mia, duke anuar nga mëkatet, por, për hir të dashurisë dhe virtytit Tënd, të ekspozohem me guxim ndaj mundimit dhe fatkeqësive të ndryshme, që nga dembelizmi im të mos të humbas Ty, të mirën më të lartë. Të mos më vijë krenaria nga asnjë vepër e mirë dhe të mos i them Pjetrit me mendjemadhësi se unë vetë jam më i lartë se askush. ose të qenit i barabartë me të tjerët. Qoftë rënia e Shën Pjetrit dhe ikja e apostujve një paralajmërim për mua nga mëkati dhe jo një tundim; Qoftë kthimi i tyre në pendim shpresa ime e madhe për të marrë mëshirë pas rënies. Sepse askush nuk është aq i shenjtë sa të mos bjerë kurrë në asnjë mëkat të neveritshëm. Kur ndodh që të braktisem nga miqtë dhe të njohurit, ose kur më shajnë shumë i dashuri im si i huaj dhe i padobishëm, atëherë më jep, si një ilaç të veçantë, të kujtoj braktisjen dhe refuzimin më të dhimbshëm ndaj Teje dhe të privoj vullnetarisht veten nga çdo ngushëllim njerëzor, në mënyrë që të jem i nderuar për t'iu përshtatur trillimeve të Tua. Më fal, Jezus i mëshirshëm, që të kam ofenduar kaq shpesh, që kaq mendjelehtë e kam dorëzuar veten në kotësi dhe që nuk e kam mbajtur me zell zemrën time në atë që kam premtuar. Për çdo ditë që kthej kokën pas dhe sa kohë kaloj në gjëra që nuk janë të dobishme për askënd! dhe, mjerisht, nuk e dëgjoj vuajtjen Tënde. Ti ke ecur në një shteg të ngushtë para meje dhe unë eci me sy të thatë, sikur hidhërimet e tua nuk më shqetësojnë. Kujto zemrën time të pandjeshme dhe derdh në mua një kujtim të dashur të vuajtjes Tënde më të hidhur. Amen, Kapitulli 7. Rreth sjelljes së Jezusit te Anna dhe goditjes së tij në faqe Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Udhëheqës i jetës dhe Autor i shpëtimit tonë, për paraqitjen Tënde para priftit Ana, ku, duke u pyetur për shumë gjëra, u godit mizorisht në faqe për përgjigjen tënde të përulur dhe të drejtë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, o i lavdishmi Mbret Krisht, për këtë çnderim dhe mbytje që të është bërë nga dora e një shërbëtori të paturpshëm, kur në përgjigje të buzëve të tua, ai të dha një goditje të fortë në fytyrë, duke thënë: "Kështu i përgjigjesh kryepriftit?" - të cilës Ti, Jezus i mëshirshëm, me mendje e buzë të patrazuar, nuk mungoi t'i japësh një përgjigje të butë, duke i thënë: "Nëse të thashë keq, më trego se është e keqe; dhe nëse është e mirë, pse më rrihni?" O skllavi më i lig dhe më i neveritshëm, që nuk kishte aq frikë të godiste fytyrën e dashur të Krijuesit të tij me duar të liga! Oh, sa i pashprehur u shfaq virtyti i butësisë në Ty, Jezus shumë i nderuar, kur nuk u hakmor për një goditje të tillë fyese me ndëshkim të papritur, por korrigjove me maturi shpirtin e sulmuesit. Shiko, shërbëtor besnik i Krishtit, dhe provo nëse mund të durosh një goditje në faqe për dashurinë e Jezusit; Tani, nëse nuk mund të durosh një fjalë mizore pa emocione, si mund të durosh një goditje në faqe? Ti pikëllohesh për fyerjen e padrejtë të Zotit tënd, por më tepër duhet të pikëllohesh që ndihesh kaq i pafuqishëm për të duruar edhe fyerje të vogla për nder të Krishtit. Ju imagjinoni diçka të madhe, mendoni për diçka të shkëlqyer; por ju indinjoheni me zërin e parë të shpifësit dhe e gjeni veten më të dobët nga sa e kishit menduar; vraponi drejt Jezusit dhe lutuni Atij me më shumë këmbëngulje për virtytin e durimit. O Jezus i mirë! virtyti dhe forca e një shpirti të indinjuar, më mësoni të pranoj pikëllimin dhe shpifjen me një zemër të qetë, dhe gjithashtu më lejoni të mos mbroj veten nga qortimet e padrejta të ngritura kundër meje me buzë të indinjuara, por më lejoni t'i kapërcej ato me përulësi të butë; ose nëse është e nevojshme të them, atëherë me qetësi të lumtur të fjalës, më lejoni t'i përgjigjem armiqësisë. Vër në gojën time fjalë të drejta dhe të mira në prani të të gjithë armiqve të mi, dhe kur dora e të pabesëve tërbohet kundër meje, më jep mua, Jezus i mëshirshëm, si një mburojë e pathyeshme, një paqe shpirtërore të përulur dhe të patrazuar. Kapitulli 8. Rreth mohimit të trefishtë të Pjetrit dhe të qarit të tij të hidhur pasi Jezusi e shikoi atë Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Shikues i së ardhmes, i Cili, si një paralajmërim për dishepullin Tënd më të zellshëm, Pjetrin, parashikoi rënien e tij. Unë do të të lavdëroj për çnderimin për të ardhur keq për ty nëpërmjet mohimit të trefishtë të Apostullit Pjetër; sepse atëherë u turpërove veçanërisht kur, në pyetjen e inferiorit, ai mohoi se nuk të njihte, duke thënë: "Unë nuk e njoh këtë njeri". Unë e lavdëroj dhe e lartësoj emrin Tënd përgjithmonë për atë shikim të hirshëm me të cilin ti denjoje ta shikoje me mëshirë Pjetrin e bekuar, kështu që menjëherë, duke e kuptuar fajin e tij kur këndoi dy herë gjeli dhe u largua menjëherë nga mesi i të ligjve, ai me një pendim të madh në zemër vajtoi me hidhërim për mëkatin e rëndë të heqjes dorë. Dhe ai, jo si Juda më fatkeq, nuk ra në mënyrë të pakthyeshme në humnerën e dëshpërimit, por me ndihmën e mëshirës Tënde të papërshkrueshme dhe bujarive më të pasura të mëshirës Tënde, duke kujtuar shpesh provën e devotshmërisë së tij, me lot të hidhur iu drejtua mjeteve të shpëtimit të pendimit dhe gjeti për vete derën e hapur të mëshirës së pafund. Oh, mëshira e pashprehur e Shpëtimtarit! O burim i pashtershëm, i hapur i mëshirës hyjnore, mirësisë më të shkëlqyer, nga e cila mëkatari merr shpresën e faljes dhe të drejtët marrin dhurata bujare të hirit! Oh, kush do të më lejojë të gjej një burim lotësh, që me Pjetrin e bekuar të mund të vajtoj denjësisht mëkatet e mia, që me ndërmjetësimin e meritave të Tij të jem i denjë të marr faljen e mëkateve të mia dhe hirin që dikur ishte humbur. Pjetri ra, i pushtuar nga frika e vdekjes, duke mohuar të vërtetën tri herë; dhe çdo ditë fyej të vërtetën e përjetshme në shumë mënyra, duke u shmangur nga rruga e së vërtetës në çdo rast. Kur Pjetri ra, ai u ngrit i penduar; Bie shpesh, ngrihem ngadalë, qaj rrallë, kujdesem keq për veten dhe nuk i shmang sa duhet rreziqet. Pjetri qau me hidhërim, u mësua nga rënia, shmangu arsyet e mëkatit, fitoi sekretin e të qarit dhe me lutje të shumta lau atë që ishte ndotur nga fjalët e shkujdesura. O lot i lumtur, që lan aq shpejt mëkatet që kemi bërë dhe që madje na rikthen hirin e humbur! Më kujto, Shën Pjetër, dhe ki mëshirë për mua, mëkatarin e dobët, të rrëmbyer nga shumë pasione të rënda, që të mos biem nën barrën e veseve dhe trishtimi i skajshëm të mos më pushtojë pasi kam bërë të keqen, sepse ke dhembshuri të madhe për të gjithë ata që ranë më parë dhe e di se me çfarë mëshirë të ndihmoi Zoti. Ndihmo, bari i devotshëm, dele e humbur, çliro të rënët nga çdo papastërti, ngushëllo të pikëlluarin, forco të pikëlluarin në zemër, më mbro nga i ligu, më mbro nga tundimet e shumëfishta dhe sill shpirtin e vëllait për të cilin Krishti vdiq në mbretërinë e lumturisë supreme. O Jezus i mirë, shumë i mëshirshëm, të kërkoj me psherëtima të sinqerta, më shiko me sytë më të hirshëm me të cilët e shikove Pjetrin pas mohimit të tij ndaj Teje, dhe derdh me bollëk hirin e dhembshurisë së shenjtë mbi mua për të larë atë që kam kryer vullnetarisht ose padashur kundër Teje. Dëgjo rënkimin e zemrës sime, shëro pendimin e një ndërgjegjeje të keqe, ndez dritën e hirit të ri, mos lejo që shpirti i të penduarit të humbasë, për të cilin u nënshtrove të gjitha llojet e pikëllimeve dhe të pavërtetave, madje edhe një vdekje të tmerrshme në kryq. Kapitulli 9. Rreth marrjes së Jezusit te kryeprifti Kajafa dhe rreth akuzës së Tij të rreme Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, Kryeprift dhe Kryeprift i Përjetshëm, për largimin e turpshëm tënd nga shtëpia e Anës te Kefa, kreu i priftërinjve, ku u mblodhën skribët dhe pleqtë për të shpikur këshilla të liga kundër Teje. Oh, me çfarë gëzimi të keq u mbushën kur panë që ti sillte pranë tyre me zinxhirë, të cilin shumë kohë më parë, me gjithë dëshirën e tyre, nuk mund ta merrnin, sepse ora jote nuk kishte ardhur ende. Por kjo ishte ora e fuqisë së tyre të errësirës, ​​që u ishte dhënë atyre me leje nga Zoti, për të kënaqur urrejtjen e furishme që ishte fshehur për një kohë të gjatë dhe për të vënë hapur në veprim keqdashjen e tyre të papjekur - për Ty për lavdi, për besnikët për shpëtimin dhe për të pabesët për ndëshkimin e përjetshëm. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, o Jezus i nderuar, për qëndrimin tënd të përulur përpara kreut të priftërinjve dhe para gjithë pleqve të popullit, të cilët e shikojnë me guxim fytyrën tënde të dashur E juaja, kur u akuzuat mizorisht nga dëshmitarët e rremë, kur u morët në pyetje me elokuencë nga kryeprifti suprem, u lutët me furi për përgjigjen e vërtetë, u akuzuat në mënyrë shpifëse për blasfemi dhe në fund u dënuat me vdekje nga të gjithë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, o Jezus i mëshirshëm, për krimet dhe gënjeshtrat e jashtëzakonshme të bëra kundër Teje në mënyrë të pafajshme, për nderimin Tënd të përulur dhe heshtjen e ruajtur prej kohësh midis akuzuesve kaq të shumtë, ndaj të cilëve nuk tregove as shenjën më të vogël të argumentit apo murmuritjes, por një shembull të butësisë më të madhe. Shiko me sy të sinqertë, ndjekës i devotshëm i Krishtit, çfarë përsosmërie të durimit të përulur shkëlqen te Jezusi dhe sa shumë qortime të padenjë Ai, të cilin fuqitë e qiellit e lavdërojnë, u detyrua t'i dëgjonte. Pikërisht për këtë përgjigje të vërtetë Ai akuzohet për blasfemi, megjithëse të gjithë ata që flasin për Krishtin në këtë mënyrë janë vetë blasfemues dhe kryejnë krimin më të rëndë; me të vërtetë, duke mos besuar në Jezusin, Birin e Perëndisë, ata me një mendje të çoroditur kryejnë lloj-lloj furi kundër Heroit; Ai duron dhe hesht, dhe kur e shkelin të pabesët, ai pushton dhe triumfon aq më tepër. Për më tepër, ti shpirt besnik, pusho së ankuari për fyerjet që të janë shkaktuar dhe mos hakmerresh ndaj armiqve të tu, duro dhe përulesh nën barrën e fatkeqësive të përkohshme dhe nuk dëshiron të përparosh në këtë kohë, kur Krishti preferon poshtërimin. U turpëro, o njeri krenar, për nderet dhe vendet e larta. rroba të harlisura dhe elegante, kur Krishti e uli veten në varfëri të skajshme. Është turp për ty të kërkosh favore njerëzore dhe të tërhiqesh nga ëmbëlsirat tokësore, kur Krishti preferonte gjithçka të kundërtën. O Jezus i nderuar, bukuria dhe butësia më e madhe, më jep mua, mëkatarit fatkeq, hirin e dëshiruar të durimit Tënd dhe më mëso me shembujt e tu të gjallë të mos kem frikë nga qortimet dhe frikat e liga, dhe gjithashtu të mos turpërohem fare nga akuzat e rreme, por të dëshiroj sinqerisht faljen për mëkatet që kam kryer, dhe me përulësi t'i pranoj dhe me përulësi t'i pranoj më plotësisht autoritetet e mia. dhuratat. të njëjtën mëshirë, dhe për atë që është marrë, ofroni falënderimet më të ndershme për Ty. Amen. Kapitulli 10. Si e tallën Jezusin, e pështynë Heroin, i lidhën sytë, e goditën në faqe dhe e rrahën me kallam. Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezus Krisht, nderin dhe lavdinë e shenjtorëve, për përbuzjen më të rëndë dhe trajtimin më të pahijshëm që ke pësuar, kur, pas dënimit me vdekje nga skllevërit mizorë, iu nënshtruat kaq shumë fjalëve qortuese, madje u goditën me goditje mizore në kokë e në fytyrë. Mjerisht, fytyra jote më e bukur, shikimi i së cilës kënaqen engjëjt, u shpërfytyrua nga pështymat më të ndyra të hebrenjve dhe iu nënshtrua edhe goditjeve të forta nga pëllëmbët e shtrira, saqë bashkë me lotët nga sytë, pa dyshim që gjaku rridhte nëpër faqe. Qafa juaj e butë u shtyp mizorisht nga grushtat më të ashpër dhe të furishëm; Sytë e tu më të shndritshëm, që janë gjithmonë të hapur ndaj të drejtëve, u mbyllën me tallje kllounësh; Koka jote e nderuar, e lartësuar mbi të gjitha krijesat, u godit mizorisht nga duart e liga të mëkatarëve, të cilët të shanin me klithma tallëse duke thënë: na profetizo o Krisht që të goditi. Kush, o Zot, mund të dëgjojë, pa rënkime e pikëllim të madh zemre, fyerjet e shumëfishta ndaj Teje? Madhështia e durimit Tënd tejkalon çdo shkallë të durimit njerëzor dhe ashpërsia e qortimeve të tilla shtyp mizorisht zemrat e dashura të të devotshmëve. Miqtë e tu u larguan prej teje, u refuzuat nga ata që njihje, u bëre objekt përbuzjeje dhe qortimi për ata që të urrenin pa arsye dhe sytë e tyre shkëlqenin me inat. O gëzim i ushtrisë qiellore, Zot Zot, pse duron të liqtë të tallen kështu, të të pështyjnë e të të mbytin si më të ligun e njerëzve! Oh! Judenjtë e tërbuar u argëtuan gjithë natën me tallje dhe qortim Ty dhe, të ngopur me mundimin Tënd, e bënë fytyrën Tënde pothuajse të panjohur. Por tek Ti qëndronte një butësi e pathyeshme dhe një bukuri e pakrahasueshme shpirti, të cilën torturuesit e ligj nuk mund ta shtypnin. Sepse ke vuajtur kaq shumë për hir të të zgjedhurve të Tu, je bërë edhe më i bukur dhe më i dashur për vizionin e brendshëm të mendjes, që sheh, o Zot Më i Larti, sa i pafajshëm i vuajte të gjitha këto për hir të dashurisë. Të lutem Ty, Jezus shumë i durueshëm, duke reflektuar mbi tejkalimin e talljes së madhe që ke duruar, më mëso të kujdesem për pavlefshmërinë time dhe sa me drejtësi kam merituar nga mëkatet e mia të mëdha, më lër të jem nën tallje dhe qortim nga njerëzit. Ki mëshirë për padenjësinë time dhe forco zemrën time për të duruar fjalët e ashpra të njerëzve kur të më shprehet në fytyrë qortimi për krimet e mia; Me butësinë më të madhe durove shumë fjalë të rreme për mua, një mëkatar fatkeq, sepse ishe jashtëzakonisht i përulur, duke duruar edhe lidhjet edhe goditjet pa murmuritje. Oh, sa nuk ngjaj me Ty, sa larg jam nga përulësia e vërtetë, sepse edhe për një fyerje të lehtë apo një fjalë të ashpër nuk e dua më një person! Dhe kur, për hir të një mësimi të dobishëm për mua, duhet të bëj një falënderim të madh, unë, përkundrazi, pa fryt, me padurim bie në dëshpërim. Të lutem, o Zot, m'i fal këto mëkatet e mia, sepse shpesh të kam ofenduar me mendjelehtësinë time, nuk e kam ruajtur zemrën time në pastërtinë e ndërgjegjes dhe nuk të jam bindur Ty dhe çdo institucioni të arsyeshëm me nderimin e duhur, siç duhej të meritoja. Më jep pikëllimin shpëtimtar me një burim lotësh, më jep dashuri për bindje, në kujtim të goditjeve që ke pësuar, më jep një dorë të fortë durimi për t'u bërë ballë akuzave mizore dhe e konsidero veten të denjë për përbuzje. Qoftë goditja mizore në kokën Tënde zbutja e të gjitha dhimbjeve të mia trupore dhe mbyllja tallëse e syve të Tu frenoftë kureshtjen e syve të mi; Lëreni pështymën e turpshme në fytyrën Tënde të bukur të ndrydhë çdo epsh mishor në mua dhe të më mësojë të mos rrëmbehem nga ajo që shkëlqen nga jashtë, por më tepër të nderoj atë që virtytet e shpirtit fshehin brenda. Tallja e kryer kundër Teje le të largojë prej meje çdo mendjelehtësi dhe argëtim boshe, dhe turpi i skajshëm i dinjitetit Tënd mund të shkatërrojë tek unë çdo dëshirë për nder, dhe le të më anojë gjithmonë drejt vetëmohimit dhe poshtërimit. Amen. Kapitulli 11. Rreth sjelljes dhe qëndrimit të Zotit Jezu Krisht përpara Pilatit Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Gjykatësi Më i Drejti i të gjallëve dhe i të vdekurve, për këtë sjellje të turpshme tënde te sundimtari Pilat. Kur erdhi mëngjesi, në një orë të hershme, të gjithë krerët e priftërinjve u mblodhën së bashku dhe formuan një këshill të mbrapshtë për të të vrarë ty, ata të çuan, të lidhur në pranga nga duart e shërbëtorëve të tyre, te një njeri i parrethprerë dhe një sundimtar pagan, duke sharë pafajësinë Tënde me akuzat më të rënda dhe duke guxuar ta quante turp të gjithë popullit një profet të telasheve, plak me lavdërime të mëdha shpalli Shpëtimtarin e botës. Oh, ligësia e tmerrshme e Judenjve, të cilët donin, nëpërmjet dëshmitarëve të rremë, të akuzonin një person të pafajshëm, të vrisnin Autorin e jetës, të kryqëzonin Krishtin Mbret, të dënonin të Shenjtin dhe të Drejtin me vdekjen më të ndyrë. Le të turpërohen dhe të turpërohen të gjithë ata që ju përndjekin, sepse janë të denjë të vuajnë dënimin më të rëndë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, o Jezus i nderuar, për drejtësinë e madhe të sjelljes sate dhe për qëndrimin e denjë përpara gjykatës së gjykatësit Pilat, ku ti, si një qengj i butë, në prani të akuzuesve të tu qëndroje i burgosur, me kokën ulur, me sytë ulur, me një fytyrë të qetë, duke shqiptuar pak fjalë të gatshme për të shtypur dhe me zë të përzemërt. goditjet. Shiko dhe mendo tani, dishepull i devotshëm i Krishtit, sesi Zoti dhe Shpëtimtari yt, Mbreti dhe Gjykatësi i të gjithëve, duron që Ai të gjykohet, t'i nënshtrohet vullnetarisht dhe me përulësi autoritetit tokësor, duke të dhënë kështu një shembull të bindjes më shpëtimtare, që ti, duke qenë vërtet fajtor për shumë mëkate, të mësosh, në rast të akuzës nga të tjerët, kur akuzohesh me përulësi. Nënshtrohuni me përulësi ndaj gjykimit të autoriteteve dhe mos guxoni të kundërshtoni autoritetin e vendosur nga Zoti, nëse doni të shmangni dënimin e ferrit, por për dashurinë e Jezusit, duroni me durim dënimin e padrejtë, nëse kundër jush është sjellë diçka e rëndë. Durimi i mrekullueshëm i Zotit mos u zhduk nga zemra juaj mes kaq shumë krimeve të akuzuara në mënyrë të rreme ndaj Heroit; Prandaj, ndiqni gjurmët e shenjta të Jezusit të lidhur, duke lutur për falje dhe hir, që Ai t'ju falë të gjitha mëkatet tuaja, dhe më mirë këtu në tokë, në mëshirën e Tij, t'i korrigjojë krimet e Tua, sesa duke i ruajtur deri në tjetrën, t'ju dënojë përgjithmonë. Ki mëshirë, o Jezus i mirë, ki mëshirë për mua, mëkatarin, sepse shpirti im ka besim tek Ti; merrni frymë në Frymën e mirë, i cili do të më ndezte me sukses të zellshëm, në mënyrë që të mësoj nga plotësia e zemrës sime të jem i përulur, të përkulem dhe t'i nënshtrohem autoriteteve të mia dhe të duroj gjithçka që më urdhërohet. Më lër të mos kem frikë nga gjykimi njerëzor dhe të mos pranoj akuzat me indinjatë, por të më rrënjos dëshirën për të reflektuar, duruar dhe përulur veten time, në mënyrë që pasioni i ekzaltimit të shkelet plotësisht dhe vullneti im të zvogëlohet në asgjë, dhe kështu me përbuzjen për veten time, le të rritet gjithnjë e më shumë dashuria ime për Ty dhe të ngjitem lart e më lart, Amen. Kapitulli 12. Si u turpërua Zoti Jezus nga Herodi Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezus Krisht, urtësi e përjetshme e Atit, e vërteta më e lartë dhe virtyti i pafund i Zotit, për këtë tallje të turpshme dhe tallje të hidhur me të cilën u turpërove dhe u tallje nga Herodi dhe ushtria e tij. Vetë Herodi donte prej kohësh të të shihte dhe, i nxitur nga kurioziteti, shpresonte që ti të bënte ndonjë shenjë; por kur nuk i ktheve përgjigje zërit të pyetjes së tij dhe nuk i tregove asnjë shenjë, e cila atëherë ishte e kotë, sepse ishte një orë vuajtjeje dhe jo për të kryer shenja, ai shpejt u zemërua, ai pushoi së nderuari Ty dhe duke të konsideruar Ty të paarsyeshëm, me arrogancë të përçmoi dhe, pasi të veshi me rroba të bardha, të dërgoi për tallje. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezus i lavdishëm, për shëtitjet e tua të shumta të zymta dhe të dhimbshme, kur nëpër rrugët dhe sheshet e Jeruzalemit nga një vend në tjetrin, nga gjyqtari te gjyqtari me klithma tallëse, ty të çuan e të çuan larg, diku të akuzuar mizorisht dhe diku të turpëruar, dhe kur, pas shumë marrjes në pyetje dhe kërkuan që të kryqeshit, ata të kërkonin hetime të gjata. Oh, sa durim i jashtëzakonshëm u shfaq tek Ti në këtë rrugë, e cila nuk ra në kaq shumë goditje talljeje. Kujtimi i talljes publike me Ty dërrmon shumë një shpirt mizor, e bën të zemëruar të dhembshur dhe e thërret të devotshmin të qajë. Ja, Ti Zot i Lartmadhëruar je i përulur si më i parëndësishmi, Ti i Plotfuqishmi je qortuar si më i dhimbshmi, Ti i Urti i Gjithëdijshëm je tallur si budalla, Ti Më i Pafajshmi je dënuar si zuzari më i madh. Mjerë unë, një mëkatar fatkeq, i shtypur nga pesha e madhe e mëkateve, sepse me veprat e mia jam i denjë të vuaj dënimin e përjetshëm; por për mua, Ti, o Zot i hirshëm, i Shenjtë dhe i drejtë, nuk përçmoi të nënshtrohej talljes dhe qortimit, për të më shpëtuar mua, fatkeqin, nga turpi i demonëve dhe vdekja e përjetshme. Të lutem Ty, Jezus i mëshirshëm, të cilin asnjë mizori apo qortim nuk mund ta ngurtësojë, hiq nga unë gjithçka që është e kotë dhe joserioze, që të mësoj të kënaqem me veshje të bukura, sepse është e paarsyeshme që toka dhe hiri të kenë nevojë për zbukurim ose përsosje në veshje, kur Ti, Mbreti i qiellit, tallje dhe tallje me veshje të bardha. Sill turpin dhe talljen Tënde para syve të mi dhe më mëso të të ndjek rrugën e përçmimit dhe të gëzohem për qortim tim, të mos besoj në bijtë e njerëzve, as në princat e kësaj bote, as në fuqinë e miqve, por me gjithë zemër të përçmoj gjithçka tokësore me të gjithë dashamirët e saj. Më lër të të ndjek Ty, Zot Jezus, autori i shpëtimit tim, me qëndrueshmëri të pathyeshme dhe të mbaj gjithmonë parasysh sa shumë qortime ke duruar për mua, të padenjën. Amen. Kapitulli 13. Për marrjen e Zotit Jezus nga Herodi te Pilati dhe rreth thirrjes së furishme të judenjve: kryqëzoje, kryqëzoje! Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, gëzimin e përjetshëm të shenjtorëve, për pështjellimin e madh e të guximshëm të hebrenjve të furishëm kundër Teje, duke bërtitur furishëm: merre, merre, kryqëzoje! Oh, çfarë tërbimi kanë hebrenjtë fatkeq! Sa çnjerëzore është mizoria e kryepriftërinjve dhe farisenjve. të cilin asnjë frikë nuk e pengon të vrasë, asnjë arsye nuk e pengon të derdhë gjak të pafajshëm. Gjyqtari pagan është i prirur për mëshirë dhe hebrenjtë janë ngurtësuar ndaj ligësisë edhe më të fortë; Pilati po përpiqet të të justifikojë, duke kërkuar një mënyrë për të të lënë të shkosh, duke u siguruar se nuk gjen tek Ti asnjë arsye për vdekje; Por judenjtë, që kanë harruar të gjitha të mirat, këmbëngulin duke bërtitur: po ta lësh këtë, nuk je mik i Cezarit, sepse kushdo që e bën veten mbret është armik i Cezarit. Oh, sa rrejshëm e shpikin këtë kundër përulësisë Tënde! Ti nuk kërkove nderime të përkohshme as me fjalë e as me vepër dhe pasi bëre një shenjë mrekullie, kur populli, i ngopur me disa copa bukë, donte të të bënte mbret, shpejt u arratis në malet e paarritshme, duke qëndruar atje vetëm në lutje. Por duke mos u mjaftuar me këto akuza të liga, ato sjellin diçka edhe më të keqe se më parë për të ngjallur shpirtin e gjykatësit për të kryer Vdekjen: ne, thonë ata, kemi një ligj dhe sipas ligjit tonë Ai duhet të vdesë, sepse e bëri veten Bir të Perëndisë. Sundimtari e dëgjon këtë, ka frikë dhe pyet: nga jeni? Ai pyet se cila është e vërteta, por nuk merr përgjigje. Meqenëse hebrenjtë kërkojnë me këmbëngulje dënimin me vdekje, të ligjtë pajtohen me këtë kërkesë më të ligë, të bindur nga këmbëngulja e tyre e jashtëzakonshme dhe (dëshira për) favorin e pleqve. Oh, sa mizore dhe e turpshme ishte shpifja e dëgjuar për Jezusin e Bekuar në mbarë Jerusalemin: Kryqëzoje, kryqëzoje! Kush prej atyre që duan nuk simpatizoi dhe qau kur, qoftë edhe rastësisht, dëgjuan thirrje të furishme për kryqin kundër Zotit të tyre të dashur Jezus. Oh, çfarë zëri i trishtuar, çfarë klithje vdekjeprurëse mbushi veshët e më të bekuarit Virgjëreshë Nënë atëherë, kur vendimi mizor i popullit dhe kërkesa kryengritëse e kryqit u shpallën me zë të lartë nga buzët e të gjithëve. Rënko, shërbëtor i nderuar i Jezusit, dhe nxirre nga skutat e zemrës shpirtin e pendimit, dije me çfarë pikëllimi u trondit zemra e Nënës së Zotit kur Birit të saj të bekuar iu kërkua të varej me turp në kryq. Ai që dëgjon sesi zërat engjëllorë këndojnë vazhdimisht në qiell: Shenjtë, Shenjtë, Shenjtë, tani dëgjon sesi dëgjohen gjuhët e mallkuara të hebrenjve, duke bërtitur: merr, merre, kryqëzoje! Të cilin pak më parë në festën e Vait të rinjtë e lavdëronin me zëra gëzimi, tani me ndryshimin e kohës kërkojnë çmendurisht të kryqëzohet i njëjti Jezus duke thënë: jo ky, por Baraba. Mendoje me kujdes këtë orë, dashnor i mundimeve të Krishtit, dhe kundër britmave të liga të kësaj epoke, mbylli fort veshët e zemrës tënde dhe mos i anoje veshët ndaj thirrjeve të liga për kryqëzimin e Jezusit. Unë të them, shpirt besnik: është më e dobishme të mendosh për këtë sesa të soditësh yjet në qiell. Nëse e doni vërtet Jezusin, atëherë nuk do ta kaloni këtë vend pa qarë të hidhur. Kur bota është kundër jush dhe ju ekspozon ndaj shumë qortimesh, atëherë mos rezistoni as me shpifje, as me mjetet e kundërshtarëve tuaj, por kujtoni Jezusin më të duruar dhe sa me përulësi i duroi shpifjet dhe i lani klithmat tallëse të kalojnë me vesh të shurdhër. Kur edhe veprat tuaja të mira do të kthehen në të këqija dhe shumë do t'i rezistojnë udhëzimeve tuaja, duke mos dashur të dëgjojnë fjalët tuaja, duroni me butësi të gjitha këto, duke kujtuar butësinë e Krishtit, të cilin ata e fyenin me thirrjen: kryqëzoje, kryqëzoje. Dije se në rrugën e Zotit do të duhet të durosh shumë kundërshtarë dhe nuk do ta kënaqësh Zotin para se të sprovohesh për Hero në vuajtje të ndryshme. Në fund të fundit, Ai vetë i tha të dashurit të tij: i bekuar do të jesh kur njerëzit të shajnë dhe tallen me ty për hir të Birit të njeriut. Ndiqni Jezusin e pafajshëm, i cili u sharje në tokë nga njerëzit e këqij, por i zgjedhur nga përjetësia nga Perëndia dhe i kurorëzuar me lavdi dhe nder në qiell. Mos u mbizotëroni shpifjet e rastësishme, sepse Perëndia ka përgatitur për ju një zotim lavdie të përjetshme. Prandaj, të lutem dashurinë Tënde të përjetshme për njerëzimin, Jezu Krishtin më të dashur, jepi zemrës sime hirin e dhembshurisë së madhe dhe ndeze atë me një zjarr të tillë dashurie për Ty, që t'i duroj me gëzim të gjitha shpifjet dhe akuzat me shpirt të përulur dhe të mos kem frikë nga frika dhe qortimet e njerëzve, por mund të dëshiroj të imitoj kryqin tim me gjithë fuqinë time nëpërmjet teje. Më forco kundër epsheve të mishit dhe më lejo të kryqëzoj impulset shkatërruese me fshikullim të denjë dhe të laj me lot mëkatet e kryera tashmë me lot dhe të mos pajtohem me dëshirë për asnjë veprim të mbrapshtë. Më ndihmo në çdo dëshpërim shpirtëror dhe shtrëngim zemre dhe më mbro nga shpifjet e armikut me shenjën e Kryqit jetëdhënës, i cili, megjithëse u përgatit për Ty si një qortim, qoftë për shërim për mua, në mënyrë që të të ofroj me nderim flijimin e lavdërimit përmes fitores së Kryqit të Shenjtë. Amen. Kapitulli 14. Rreth fshikullimit, lakuriqësisë dhe lidhjes me shtyllën e Zotit tonë Jezu Krisht Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Mbrojtësi më i hirshëm i të gjithë atyre që kanë besim tek Ti, për lakuriqësinë Tënde të turpshme përballë tallësve të Tu, kur, me urdhër mizor të sundimtarit të lig, ushtarët pretorianë u urdhëruan të të heqin rrobat, të të zhveshin plotësisht në mish, të të lidhin me litarë të fortë dhe të të rrahin ashpër. një horr dhe krimineli më i keq - për të kënaqur priftërinjtë e zemëruar që kërkuan të gllabërojnë shpirtin Tënd dhe me pikëllim ta zbresin në ferr. Lëvdoj dhe lavdëroj me lavdërimin më të madh, veçanërisht për lidhjen më të fortë të Ty me shtyllën më të ngurtë, për të na çliruar nga prangat e mëkateve tona dhe për të na rikthyer në lirinë e përjetshme. Lëvdoj dhe lavdëroj me falënderim të vazhdueshëm për fshikullimin më mizor ndaj Teje, për goditjet e rënda individuale dhe prerjen më të mprehtë të trupit Tënd më të shenjtë dhe të butë, kur fshikullimet mizore goditën pa mëshirë trupin Tënd të virgjër, duke e shqyer thellë, duke shtuar plagë në plagë dhe duke shkaktuar goditje pas goditjeje, në mënyrë që gjaku të mbetet i panumërt, por i paprekur në ty. I yti, si përrenjtë e kuqërremtë të një lumi, rrodhi me bollëk nga shumë plagë për të na larë nga neveritë e vjetra të mëkateve tona dhe shpirtrat tanë, për të na pastruar me gjakun Tënd të çmuar nga çdo dënim. Mjerisht, mjerisht, o Zot, sa i madh është inati i çifutëve më të këqij, sa mizore janë zemrat e torturuesve, që nuk u trembën të të fshikullonin ty, më e bukura e njerëzve, pa asnjë arsye, por si gjigantë u rebeluan kundër Teje dhe nuk të kursyen për asgjë. O Rini e shenjtë, Rinia e dashur e Zotit tim, çfarë ke bërë. e denjë për një hidhërim të tillë? Absolutisht asgjë. sepse unë, një njeri i humbur, u bëra shkaku i gjithë këtij pendimi dhe poshtërimi të Ty. Mjerë ju, moria e mëkateve të mia, për faljen e të cilave ishte e nevojshme që Biri i Perëndisë t'i nënshtrohej një mundimi kaq mizor! Kujto fshikullimin e Zotit, o shpirt i devotshëm, i shpenguar nga gjaku i kuqërremtë i Krishtit dhe me një ndjenjë dhembshurie bëji Atij borxhin e falënderimit të sinqertë. O ti shërbëtor i devotshëm i Zotit, që jeton nën ritin e rreptë të monastizmit, drejtoje më shpesh syrin e meditimit tënd këtu, sepse nëse të ndodh diçka mizore, e pakëndshme për mishin, duroje të gjitha dhe kur të mendosh për Jezusin do të jetë e lehtë dhe e durueshme për ty. Kur jeni subjekt i ndëshkimit për mëkatet tuaja ose madje dërgoheni në korrigjim për veprat tuaja të këqija, atëherë mbani mend se si Jezusi më i pafajshëm u zhvesh nga rrobat për ju dhe u fshikullua mizorisht, dhe jini gati për një vepër vullnetare në kujtim të pasionit të Zotit dhe shlyerjes së Tij për të gjitha mëkatet tuaja. Gjunjëzohuni me përulësi, hiqini mbulesën e kokës, hiqni rrobat, përkulni qafën dhe nënshtrojini të gjithë trupin në korrigjim të rreptë dhe psherëtini me nderim nën goditjet e vetëndëshkimit; sepse unë kam lindur për ndëshkim dhe pikëllimi im është gjithmonë para fytyrës sate. Më pastro nga ligësia ime dhe më pastro nga mëkati im. Unë kam mëkatuar vetëm kundër Teje dhe kam bërë keq para Teje, prandaj me të drejtë meritoj ndëshkimin. Është më mirë t'i nënshtrohesh vullnetarisht dënimit të përkohshëm tani, sesa të dënohesh me mundim të përjetshëm më vonë. Ata që tani shmangin fshikullimin me Jezusin, në të ardhmen do të përjashtohen nga Mbretëria e Krishtit, si bij të padenjë. O Jezus më i ëmbël, që u fshikullua aq mizorisht për mua, një mëkatar i lig! Më lejoni, me një zemër të pikëlluar, të sodit të gjitha vendet e plagëve të Tua dhe t'i puth me nderim me dashuri të zjarrtë, sepse ndjej se prej tyre buron për mua aroma e jetës dhe mjetet e shpëtimit të përjetshëm. Ndez në mua flakën e dashurisë Tënde të pakufishme, me të cilën vërtetove se më deshe kur denjoje të durosh me durimin më të madh kaq shumë goditje të kamxhikut për shërbëtorin Tënd të dënuar. Më jep ndihmën Tënde të hirshme dobësisë sime në mbajtjen e barrës, në mënyrë që, i pushtuar nga pikëllimi i fortë, të mos biem në dëshpërim dhe të mos i nënshtrohem dëshpërimit të tepruar, por, duke kujtuar fshikullimin e padrejtë prej Teje, të jem më i butë në të gjitha pikëllimet. Më bëj pjesëmarrës në durimin Tënd dhe, me fshikullim atëror, më nxit në korrigjim, që, i fshikulluar me përulësi, të jem më i prirur ndaj Teje në kohën e tanishme dhe të ngjitem më me lavdi me Ty në të ardhmen, ku të gjithë shenjtorët gëzohen në triumfin e përjetshëm të durimit, duke tejkaluar çdo frikë nga e keqja. Amen. Kapitulli 15. Rreth ekspozimit, talljes, kurorëzimit dhe humbjes së kokës së Zotit tonë Jezu Krisht Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Mbret i lavdishëm dhe kurorë e shkëlqyer e lavdisë së përjetshme, për talljet dhe bezditë e shumta të padëgjuara ndaj të cilave filluan të të nënshtrojnë përsëri torturuesit e ligj, kur u fute në pretoriumin e gjykatësit nga ushtarë të padenjë, ku, në një mbledhje të të gjithë ushtrisë, ishe përsëri i veshur me rroba të ndyra dhe të zhveshur. mantel, që ne, të privuar nga çdo virtyt, të vishemi me mbulesën e shenjtërisë Tënde dhe të stolohemi me mirësinë Tënde. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj me nderimin e veçantë të zemrës sime të dhembshur për dënimin Tënd më të ashpër, të cilin e durove me durimin më të madh në kurorën e gjembave të kokës sate të shenjtë për ne, krimba të përbuzur. Koka jote e bekuar, e shenjtëruar mbi të gjithë nazareasit, u shtyp aq fort nga gjemba të mprehta, sa u shpua mizorisht deri në palcën më të njomë dhe prej saj rrodhën rryma të gjera gjaku në qafën dhe veshët, mbi sytë dhe faqet e tua, dhe fytyra jote e butë, mezi e tharë nga çdo gjë e përgjakshme e hebrenjve. Oh, është vërtet një pamje e mjerueshme të shohësh Birin e Perëndisë të kurorëzuar në mënyrë kaq të turpshme dhe mizore, megjithëse askush nuk mund ta bindte Atë për mëkat. Mjerisht, sa mizore është tufa e luftëtarëve që nuk kishin frikë të shponin një kokë kaq të shenjtë, kaq të bukur, kaq fisnike dhe të nderuar me hala gjembash dhe madje guxuan, nën maskën e përshëndetjes, të tallnin vetë Mbretin e Engjëjve, ta godisnin dhe ta turpëronin para të gjithëve. O Jezus më i përulur, Mbreti më i dashur, kurorë e atyre që shpresojnë, forca e atyre që dëshpërohen, lumturia e atyre që mbretërojnë, model i të gjithë atyre që të ndjekin - çfarë poshtërimi je nënshtruar për mua, sa mizorisht po mundohesh, sa pikëllimesh po i nënshtrohesh dhe sa ndëshkime të papërshkrueshme që më shpëton nga urdhri i përjetshëm i tij më pastro nga epshet e liga dhe të kurorëzuara me lavdi e nder të pashuar në qiell. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për përshëndetjen qortuese dhe adhurimin e rremë që të është bërë, kur kryesit e mizorisë, të gjunjëzuar para Teje, të dhanë shuplaka mizore në fytyrë, me tallje të respektonin dhe, duke të quajtur me tallje Mbret, bërtisnin me buzë të liga, duke thënë: Përshëndetje, o mbret i hebrenjve. Shiko, njeri i vdekshëm, skllav i mëkatit, sa pikëllimi dhe qortimi i nënshtrohet për ty i Vetëmlinduri i Atit të Përjetshëm. Hapni veshët e mendjes tuaj dhe përgjigjuni thirrjes mizore të Pilatit me një rënkim të devotshëm dhe qani. Ja, o njeri, ai tha: nëse ka ndonjë element të devotshmërisë në ju, atëherë psherëtini dhe qani me Krijuesin e gjithësisë. Të lavdëroj dhe të bekoj, i nderuar Jezus, për këtë tallje përçmuese, kur në dorën Tënde të djathtë, në vend të një skeptri mbretëror, u dha një kallam i brishtë, për të intensifikuar poshtërimin Tënd - sikur të ishe një hajdut i çmendur i dinjitetit mbretëror. Të lavdëroj dhe të lëvdoj për goditjet më mizore mbi kokën Tënde të bekuar, kur njerëzit e pamëshirshëm dhe torturuesit më mizorë, duke ngritur bastunin lart, goditën kokën Tënde të shenjtë me goditje të shpeshta dhe, duke të pështyrë për herë të dytë, të hidhnin pështymën e shkumëzuar nga goja me gisht helmues. Dilni, bijat e Jeruzalemit, dhe shihni mbretin Solomon duke mbajtur kurorën me të cilën e kurorëzoi nëna e tij, sinagoga judaike, ditën e vuajtjes së Tij. Shikoni si del Ai, me çfarë poshtërimi dhe qortimi është sjellë në gjykatën e Pilatit, për ta paraqitur Atë edhe më poshtërues para të gjithëve. Sa e trishtueshme është të shohësh gjithë këtë, vërtet e dhimbshme për t'u menduar, por dashuria nderuese inkurajon dhembshurinë. Këtu vjen Jezusi më i durueshëm dhe zemërbutë nga pretoriumi i gjykatësit, duke pasur mbi kokë një kurorë me gjemba dhe një mantel të kuq. Ndoshta zemërimi i njerëzve të pabesë të paktën do të lëvizë disi drejt një ndjenje dhembshurie kur shikon se sa tepër është i çnderuar dhe i pikëlluar. Por mjerisht, mjerisht, turma e zemëruar u tërbua edhe më shumë, dhe kur sundimtari thirri para të gjithëve - ja njeriu, ata bërtitën edhe më tmerrësisht: merre, merre, kryqëzoje! Duke dëgjuar të gjitha këto dhe duke u thelluar brenda vetes, dridhu, tmerrohu nga natyra e jashtëzakonshme e pikëllimit, miku më i devotshëm i Jezusit, goditi gjoksin tënd, derdh lot dhe përulu përpara fytyrës së Jezusit të kurorëzuar, i cili mban imazhin e një mbreti dhe megjithatë është zhytur në sikletin e një turpi të një urdhri më të përbuzur për të të shkatërruar dhe shkatërruar shërbëtorin, i krenarisë për ty, iu dorëzua mundimeve më të tmerrshme. Ki turp të ndjekësh lavdinë e kësaj bote, o njeri me gjendje tokësore, kur sheh se koka më e bekuar e Zotit është nënshtruar një turpi të tillë. Ki turp nën Kokën tënde me kurorë gjembash të jesh një anëtar i përkëdhelur dhe kur madhështia më e lartë është e prirur të pranojë mizorinë dhe qortim, mos lakmo një jetë të përkëdhelur, por përkundrazi kënaqu me zell në asketizmin më të rreptë. Kini turp të gjithë ju, bij krenarie, që përpiqeni të ngrini kokën lart e më lart për t'u dukur më të denjë se të tjerët, kur kështu bëheni më të këqijtë. Kini turp të hyni me krenari në praninë e Jezusit, të fshikulluar dhe të kurorëzuar me gjemba, ju që stolisni veten me xhevahire dhe mëndafsh, që e vishni trupin tuaj të vdekshëm me ar dhe argjend, që mbani mbulesa të bukura mbi kokat tuaja për t'u dukur dhe që nuk shikoni veprën e shpengimit tuaj, megjithëse jeni shpenguar me të tillë. Ngushëllohuni, o të varfër, nevojtarë dhe të gjithë të përbuzur në këtë botë, sepse në dobësitë dhe të metat tuaja ngjani më shumë me Jezusin sesa me pasanikun në rrugët e tij të liga, i veshur me të purpurta dhe me li të hollë. Dhe ti, murg i përulur, mos ki turp të vishesh me veshjen tënde të trashë dhe të arnuar, për lavdi të veçantë për ty përpara Perëndisë dhe engjëjve të Tij, nëse, me rroba të varfra, vishesh më elegante me mirësinë e shenjtë. Është një turp i madh për një murg kur kërkon veshje të bëra nga materiali i mirë, megjithëse ai ka hequr dorë nga bota, ka vdekur për të dhe në të gjitha aspektet e ka dënuar veten në varfëri përgjithmonë. Oh, çfarë ngushëllimi të vërtetë dhe të ëmbël merr në pikëllimin e tij murgu i trishtuar, i cili shpesh në zemrën e tij të trishtuar reflekton mbi kurorën mizore të Jezusit. Prandaj, sapo të ndihesh i dëshpëruar, kujto të gjitha gjembat që duroi Jezusi dhe do ta kesh më të lehtë t'i durosh, edhe nëse të tjerët të trishtojnë deri në ekstrem, ose të të godasin me dhimbje të madhe në kokë, ose, ajo që është veçanërisht e rëndë, të të mundojnë me gjemba të ndryshme shpifjesh. Është pa masë më e bekuar tani të durosh me Jezusin e poshtëruar, të mbash kurorën e gjembave me Jezusin e kurorëzuar, të durosh shumë pikëllime, sesa t'i nënshtrohesh më pas mundimit ferrit për një jetë mëkatare dhe, që për të dënuarit është më e ashpër se çdo mundim, të ndahesh përgjithmonë nga fytyra më e hijshme dhe më e ëmbël e të gjithë komunitetit. e bekuar. Oh, sa i gëzuar dhe i patrembur ai do të shfaqet para fytyrës së Mbretit të Përjetshëm në fronin e fundit dhe të tmerrshëm të gjykimit, i cili tani nuk ka turp të durojë qortimin e qortimit të Tij dhe mundimin e vuajtjeve trupore. Oh, sa i këndshëm dhe i dashur është shpirti për Perëndinë dhe sa frytdhënëse janë reflektimet e tij kur ai është i brengosur përbrenda nga vuajtjet e Jezusit, në zemrën e tij, i sëmurë me plagët e Tij dhe për shkak të vdekjes së Tij të prekur nga pikëllimi i dashur. Më vjen keq për Ty, o Jezus i mirë, i vuajtur dhe zemërbutë, i fshikulluar mizorisht për mua, i përqeshur e kurorëzuar mizorisht, dhe që të jem më i penduar, të lutem për hirin e pendimit të përzemërt; Duke u përulur para Teje, adhuroj Madhërinë Tënde të nderuar, të përbuzur në natyrën njerëzore. Me buzë nderuese, të lutem sinqerisht që ta ngulitje vizualisht këtë imazh të poshtëruar të fytyrës Tënde në zemrën time dhe të imagjinosh qartë se çfarë pamjeje kishte në atë orë kur, si një lebroz i neveritshëm, u refuzove nga të gjithë dhe, i kurorëzuar me gjemba, turpërisht të nxirre në turp publik. Le të hyjë ky imazh më i trishtuar në skutat e zemrës sime dhe të më dërrmojë e mundojë aq thellë sa çdo kuriozitet i kësaj bote do të zhduket nga sytë e mi, i gjithë epshi mishor do të vdesë plotësisht, por gjithçka që është e hidhur dhe e poshtër mund të ëmbëlsohet dhe të bëhet e këndshme për hirin Tënd. Mund që pasionet e Tua t'i mposhtin ndjenjat e liga në mua dhe brengat e Tua më të rënda mund t'i zbusin dhimbjet e mia të përditshme. Përkujtimi i kurorës sate të shenjtë, i përkujtuar me nderim dhe thellësi, qoftë për mua një ngushëllim i madh në mes të fatkeqësisë dhe më forcoftë kundër sulmeve të ecjes së pavlerë. Mendja, e zënë me hyjnoren dhe e përkushtuar ndaj pendimit, çlirohet nga mendimet e dëmshme dhe mbrohet nga shigjetat fluturuese të armikut. Më laj, o Zot Jezus, nga çdo njollë e interesit vetjak, më vish me virtyte të vërteta dhe më jep kurajo në qortim, që të mësoj të duroj me përulësi kur rrethanat më shtypin dhe të mos indinjoj nëse në vend të rrobave të reja më jepen të vjetrat, ose në vend të më të mirëve, më të ashprat. Le të mos ankohem kundër atyre që më qeshin, të mos debatoj me ata që më qortojnë, por duke kujtuar kurorën tënde me gjemba, do të duroj me qetësi për shpëtimin tim të gjitha mundimet dhe qortimet që më rrethojnë. Thyeje mizorinë e zemrës sime dhe me një gjemb të mprehtë nga koka jote shpoje deri në mes, në mënyrë që gjithë gjaku i keq i mishit të derdhet nga plaga e shkaktuar dhe nxitësi i fortë i dashurisë së shenjtë për Ty të qëndrojë përgjithmonë atje, derisa të pastrohem plotësisht nga ferrat e veseve dhe gjembave të tundimeve dhe të jem i denjë për të marrë virtytet. Pra, toka e zemrës sime, e infektuar me mallkimin origjinal, të marrë një bekim të ri nga derdhja e gjakut Tënd të shenjtë, që në vend të gjembit të zilisë, të mbijë në mua një trëndafil dashurie, në vend të hithrës së epshit, një zambak dëlirësie, në vend të një gjembaku kotësie, një manushaqe e kësaj përulësie, në vend të një turpije. Amen. Kapitulli 16. Rreth dënimit të padrejtë me vdekje të Zotit tonë Jezu Krisht Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, autor i jetës dhe model i drejtësisë, që të dënove padrejtësisht me vdekje pa asnjë faj, ndonëse edhe një vrasës dhe rebel u kursye padenjë. Oh, me të vërtetë një gjyq i çoroditur dhe një shkëmbim fatkeq, kur edhe një rebelim i madh ishte gati të ndodhte mes njerëzve dhe gjykatësi nuk mundi të qetësonte mizorinë e judenjve, prandaj u ul në gjykatë dhe shqiptoi një dënim të padrejtë kundër teje, që Baraba, hajduti, edhe pse të lirohej i gjallë për një krim dhe dëshpërim për ty. nga çdo faj, do të dënohej me vdekjen më të ndyrë. Mjerisht, i tillë është gjykimi i kësaj bote dhe sa kohë ka shkelur drejtësia kur të ligjtë kanë filluar të sundojnë. Kështu humbet i Drejti dhe nuk ka njeri që do ta lironte Atë. Oh tmerr! I sinqerti akuzohet për gënjeshtër, i devotshmi fshikullohet nga të ligjtë, i pafajshmi tradhtohet në vend të fajtorëve, hajduti preferohet para Krishtit dhe Baraba lirohet nga prangat e tij në vend të Jezusit të Nazaretit. Qengji këmbehet me ujkun, shenjtori me mëkatarin, më i miri me më të keqin. Njeriu i humbur dorëzohet përpara Zotit të vërtetë: nata preferohet më shumë se drita, vesi i virtytit, vdekja e jetës, balta në flori, një copëz në margaritar, e poshtër ndaj fisnikut. Kush, duke dëgjuar këtë, nuk do të qajë? Kush nuk do të jetë i ndezur kundër hebrenjve? Kush nuk do ta qortonte gjyqtarin? Ndonëse lau duart, sikur të bënte justifikime para njerëzve, megjithëse udhëhiqej nga frika e Cezarit, sikur i detyruar nga këmbëngulja e hebrenjve, ai, megjithatë, nuk ishte plotësisht i pastër nga bashkëfajësia: ai e dinte se nga zilia ata e tradhtuan Atë. Do të kishte qenë më mirë të humbiste pushtetin e përkohshëm e të nderuar sesa të dënonte një njeri të pafajshëm, të cilin ai e dinte se ishte i drejtë; Do të ishte më e dobishme të humbisje gjithë botën sesa të mëkatosh kundër Perëndisë dhe të vrasësh Krishtin. Oh, sa i tmerrshëm do të jetë gjykimi për të ligjtë dhe të pabesët në ditën e fundit, kur Zoti Gjykatës, tani i dënuar padrejtësisht, do të shfaqet në lavdinë e madhërisë së tij! Atëherë të gjithë besimtarët dhe të devotshmit do të gëzohen - ata që tani pikëllohen thellë për dënimin e padrejtë të Jezu Krishtit atëherë do të gëzohen dhe do të gëzohen; ata që tani mbajnë me durim barrat e kësaj bote do të marrin ndëshkim për padrejtësinë. O Zot më i ëmbël dhe më i mëshirshëm, që u dënua padrejtësisht nga sundimtari Pilat dhe u dënua me turpin e kryqit, më jep të duroj me përulësi dënimin e shqiptuar kundër meje, të mos dënoj pa arsye eprorin tim dhe në përgjithësi të mos shaj këdo që më akuzon me fjalë qortuese, por të mos ndjek shembullin Tënd për virtytësinë tënde. konsideroje si të dhimbshme poshtërimin nga më i forti, por të lërë gjithçka te ti. gjykimi, sepse një shërbëtor nuk është më i madh se zotëria e tij. Edhe pse Ai që është Gjykatësi i të gjithëve u gjykua padrejtësisht, ti nuk i rezistove dhunës së armiqve të tu, megjithëse nuk ishe fajtor për gjithçka; sa më e përshtatshme është që unë të duroj dhe të nënshtroj dënimin monastik, sepse shpesh mëkatoj në shumë mënyra! Më ndihmo, Jezus i mëshirshëm, të mbaj me gëzim zgjedhën e nënshtrimit dhe hardhinë e korrigjimit dhe në të gjitha fatkeqësitë të kujtoj hidhërimet e Tua. Amen. Kapitulli 17. Rreth mbajtjes së kryqit nga Zoti ynë Jezu Krisht dhe rreth procesionit të Tij në vendin e Golgotës Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, hardhinë e vërtetë, rrugën e jetës, shpëtimin tonë, për bartjen Tënde më të vështirë dhe më të turpshme të kryqit përpara gjithë njerëzve, të cilin me përulësi denjove ta mbash me durimin më të madh, duke e vënë mbi vete për shpengimin e të gjithë racës njerëzore, në mënyrë që delet e humbura, të kërkuara dhe të zellshëm të mund të silleshin prej kohësh në duart e tua. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj Ty, Shpirtmbajtës i lavdishëm i ushtrisë së krishterë, për largimin Tënd poshtërues dhe të turpshëm, kur me drutë e rëndë të kryqit të vënë mbi Ty, ty të çuan në mënyrë të turpshme për qytetin e famshëm, në të cilin më parë ke kryer shumë shenja dhe mësime me lavdi, dhe tani me popullin që ngrihet kundër Teje në një kryesi mizore të çmendurisë dhe kryqit të mizor. ju llogariteni ndër njerëzit më të këqij dhe dënoheni me varje në pemën më të lartë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezus shumë i lavdishëm, për këtë mundim mizor e më të mundimshëm dhe procesion më të dhimbshëm që ke ndërmarrë për ne - për të gjitha hapat e këmbëve të tua të ngulitura në tokë, për lodhjen e jashtëzakonshme të trupit Tënd, të dobësuar nga mundimet e mëparshme, për zbritjen dhe ngjitjen e vështirë përgjatë një shtegu të pahijshëm me barrën tënde. torturues të ndyrë, që të detyruan të ecësh më shpejt dhe të nxitën ashpër, të shtynë ashpër prapa dhe të tërhoqën fort përpara, duke shtyrë vazhdimisht përpara dhe mbrapa, kur, jashtëzakonisht i dëshpëruar dhe i përkulur, e ngadalësove rrugën Tënde, sepse u detyrua të bartje një barrë të padurueshme në vendin e kryqëzimit. Mjerisht, mjerisht, Kurrë nuk ke bërë një kortezh kaq të ashpër, Kurrë nuk ke ecur në një rrugë kaq të ashpër, Nuk ke veshur kurrë një zgjedhë kaq të dhimbshme. Të lavdëroj dhe të lartësoj për këtë qortim më të madh nga njerëzit e këqij që të udhëhoqën, torturuan dhe fyen - për fjalimet e shumta të turpshme të shqiptuara për Ty, për shpifjet kriminale kundër pafajësisë Tënde, të shpërndara në mënyrë të rreme gjatë rrugës, për gëzimin e paturpshëm të armiqve, të cilët u gëzuan shumë për vdekjen Tënde. Midis kaq shumë të këqijave që të rrethuan nga kudo, Ti ecet si një Qengj i paqortueshëm i çuar në thertore, duke menduar për shpëtimin tonë, duke u pikëlluar për verbërinë e hebrenjve dhe duke vajtuar për ligësinë e armiqve të Tu. Të lavdëroj dhe të bekoj me ndjenjën më nderuese të zemrës sime për lotët e bollshëm të të dashurve të Tu, të derdhur nga dhembshuria për Ty, për komunitetin nderues të grave të mëshirshme që të vajtonin me hidhërim kur ato, me shikime të ulura, pak nga pak të ndoqën. Ti je britma e tyre e dhimbshme; duke u kthyer nga ata, i ndaloi duke u thënë: "Bijat e Jeruzalemit, mos qani për mua, por qani për veten tuaj dhe për djemtë tuaj, sepse nëse i bëjnë një pemë të gjelbër, çfarë do të ndodhë me një pemë të thatë?" Oh, çfarë ishte klithma e të gjithë të dashurve tuaj atëherë! Sa të mëdha ishin të qarat e grave të shenjta, të cilat, të goditura nga një ndjenjë e jashtëzakonshme dhembshurie, të shikonin Ty, ndonëse nuk mund të të afroheshin as të të çlironin nga prangat e vdekjes. Por çfarë pikëllimi i pakufi kapi dhe goditi barkun e nënës së Virgjëreshës Mari, kur ajo pa sesi Biri i saj i vetëm i dashur u çua në vdekje me pemën e kryqit mbi supe! Oh, me çfarë vullneti të madh prindi yt i bekuar, Virgjëresha Mari më e devotshme, do ta mbante vetë barrën më të rëndë të kryqit në vendin Tënd dhe, po të ishte e mundur, me sa dëshirë do të vdiste për Ty, po ta dinte se kjo të ishte e pëlqyeshme! Por nëse Ajo nuk mund dhe nuk kishte të drejtë ta bënte këtë fizikisht, atëherë ajo mbijetoi plotësisht në shpirt; sepse sa më shumë ajo donte, aq më shumë dhembshuroi, aq më shumë vuajti dhe e mbante me të vërtetë kryqin me Ty. Asnjë nga ata që të duan nuk e ka përjetuar pikëllimin tënd aq thellë sa shpirti i dashur i Nënës Tënde të dashur Virgjëreshe, me dashurinë e saj më të shkëlqyer për njerëzimin. Nuk ka dyshim se pasuesja jote më e zellshme, Maria Magdalena, tashmë pothuajse e rraskapitur nga hidhësia e lotëve, do të merrte me dëshirë edhe me gëzim të dashur, së bashku me Nënën e Virgjër, kryqin Tënd dhe do ta mbante shpejt në vendin Tënd. Dhimbjen tënde të brendshme e rënduan edhe rrethana të ndryshme të tjera, përveç atyre që dëshpëronin nga jashtë, domethënë shpërndarja dhe frika e madhe e dishepujve, pështjellimi i rëndë i shumë njerëzve dhe mosbesimi i atyre që nuk shpresonin në ringjalljen Tënde, sepse me përjashtim të asaj, Virgjëreshës së Lavdishme, besimi i të tjerëve u lëkund ose dukej se po thahej. O dishepull i devotshëm i Krishtit, nxito dhe bëhu edhe ti bartës i kryqit mistik, përpiqu të ecësh në gjurmët e Shëlbuesit tënd nëse dëshiron të arrish gëzime të përjetshme. Mos kini frikë nga puna e shkurtër e pendimit, mos e pakësoni ashpërsinë e veprës, por konsideroni të moderuar dhe të lehtë atë që kërkon bindja e shenjtë. Nëse ju duket e vështirë t'i bindeni zotimit në çdo gjë, atëherë mbani mend se si Krishti iu bind urdhrave më të rrepta për ju, madje deri në vdekje në kryqin më të turpshëm. Prandaj, respektoni rregullin e rreptë të Etërve, mos e braktisni rrugën që të çon në Mbretëri, shmangni shortin më të lehtë, i cili zakonisht i çon dembelët në një fund të errët. Vërtet ti mbajtë kryqin e shenjtë kur hyre në monastizëm dhe e lidhe veten edhe më fort me kryqin kur bëre një zotim: të jetosh i shenjtë dhe i drejtë sipas fesë është njësoj si të imitosh kryqëzimin. Ju e mbani kryqin me gëzim nëse jeni të zellshëm në shërbim; nëse e duroni me ngurrim dhe me murmuritje, atëherë nuk do të merrni lavdinë e Jezusit, por dënimin e hajdutit të lig. Nëse duron gjithçka me zell dhe gëzim, atëherë e mund djallin. Mos kini frikë nga ashpërsia e bindjes, mos llogaritni kohëzgjatjen e ditëve: dashuria e Krishtit dhe ëmbëlsia e një jete të mirë do të lehtësojnë barrën e mundimeve tuaja; ju keni një paraardhës në jetën e ashpër dhe një udhëheqës të mirësisë shembullore - Jezusin, Birin e Perëndisë, mbrojtësin e madh të kryqit, i cili përjetoi plotësisht peshën e plotë të kryqit. Ndiqni Shpëtimtarin përgjatë shtegut të kryqit, duke mos lënë pas dore fenë dhe duke mos dobësuar kurrë zotimin e një murgu të zellshëm dhe do të shpëtoheni përgjithmonë. Nëse doje të kënaqeshe me kënaqësitë e kësaj epoke ose të kënaqesh me punët dhe dëshirat e tua, atëherë duhej të mbeteshe në këtë botë; tani, pasi keni ndjekur Krishtin në rrugën e fesë, mbajeni me vendosmëri zotimin që keni bërë; lutuni Jezusit. ju ndihmoftë ai: kushdo që ju ndihmoi të filloni mirë më parë, do t'ju ndihmojë ta përfundoni atë me kënaqësi. O Jezus shumë i dashur, udhëheqës i mbretërve të tokës, sundimtar i engjëjve, flamurtar i lavdishëm i të gjithë të krishterëve, që e mbajti kryqin e Tij mbi supet e Tij përballë hebrenjve të çmendur për shpëtimin dhe shembullin e shërbëtorëve të tu. Më dhuro, në përtacinë time, të të ndjek Ty në këtë procesion dhe mos më refuzo deri në kufirin e caktuar të vdekjes, por shpije shpirtin tim endacak nga trupi i mëkatit në malin e Golgotës, mali i mirrës dhe i temjanit, ku u kryqëzove dhe vdiqe për mua, që të qëndroj atje me ty nën kryqin, nën mbulesën e flamurit. Më lër të bëj një fillim me zell të ri dhe të mos ndjek mendjelehtësinë e indiferentëve, por gjithmonë me sytë e zemrës të sodis imazhin tënd kryqtar dhe të shmang çdo kuriozitet të paqëndrueshëm. Nëse Ti je prijës në shtegun e ngushtë dhe shoqërues i bredhjeve të mia, ndihmës në rrethana dhe peripecitë e ndryshme, ngushëllues në fatkeqësi, bashkëpunëtor në shumë punë të ndërmarra për hir të emrit Tënd, atëherë më ndihmo ta mbaj barrën edhe në vapën e ditës, që të mund të respektoj rregullat e devotshmërisë në çdo orë dhe në çdo orë të shenjtë. Më lejoni gjithashtu, në kohë fatkeqësie dhe fatkeqësie, të kujtoj veçanërisht lodhjen Tënde më të rëndë nën barrën e kryqit, sepse barra e vogël që mbaj unë do të bëhet krejtësisht e parëndësishme nëse kujtojmë madhështinë e kryqit Tënd të rëndë. Pra, do të mbaj me dëshirë dhe gëzim zgjedhën e fesë që kam pranuar, duke besuar gjithmonë në ndihmën Tënde të hirshme, sepse nëse për një kohë të shkurtër ke denjuar të më ngarkosh për të rritur meritat e përulësisë sime, atëherë më vonë Ti do të ndihmosh në kohën e duhur dhe në mënyrën e duhur. Me mëshirën Tënde, më mëso të thyej vullnetin tim, të kënaqem me pak dhe të mos kërkoj lirinë për të bredhur. Le të jenë duart e mia të zëna, zemra ime le të meditojë mbi Shkrimet e Shenjta; Të gjithë anëtarët e mi të shërbejnë Ty, të gjitha ndjenjat e mia qofshin të lidhura me rregulla strikte dhe mund ta numëroj parëndësinë time midis kryqtarëve të vërtetë. Largoni nga unë mendimet e kësaj bote dhe largoni çdo epsh të mishit, që të mos ngatërrohem me punët e jashtme, të mos kënaqem me përralla boshe, por të përpiqem për thellimin e brendshëm të vetvetes, duke u penduar në pendimin e fshehtë dhe vazhdimisht duke vajtuar britmat për krime dhe neglizhencë të ndryshme, në mënyrë që të mund të plotësoj shtegun e përsosur të mungesës suaj. si të ngrihesh me mendjen mbi çdo gjë të përkohshme. Do ta kujtoj mendërisht dhe me xhelozi kryqin Tënd, të mbartur me dashuri për mua, që në mënyrë të ngjashme të arrij te dashuria e kryqit dhe të dorëzohem çdo ditë ndaj Teje me bindje të plotë dhe për kaq gjatë do të mbaj barrën e ngarkuar mbi mua dhe nuk do t'i rezistoj kurrë me guxim derisa të arrij në vendin e paqes dhe shpëtimit të dëshiruar. Amen. Kapitulli 18. Rreth kryqëzimit të zhveshur dhe varjes gjatë në kryqin e lartë të Zotit tonë Jezu Krisht Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Krijues i hirshëm i njeriut dhe rivendosës i natyrës së tij të korruptuar, për lakuriqësinë tënde të turpshme përpara pemës së kryqit, ku në sytë e të gjithë njerëzve, përballë hajdutëve blasfemues të përgatitur për ekzekutim, u ekspozove publikisht dhe u zhvesh turpësisht, i zhveshur nga çdo gjë e turpshme, e turpshme, e zhveshur nga çdo gjë e turpshme. konfuzion dhe dridhje. I lidhur vetëm me një liri të ngushtë dhe i kurorëzuar me një kurorë me gjemba në vend të një diademe, u bëre turp dhe turp për të gjithë; duke mos përdorur asgjë nga kjo botë, ti si mërgimtar dhe endacak, madje si më i varfëri nga të gjithë të varfërit, je privuar nga çdo ngushëllim njerëzor. Ashtu si Adami i parë, i vendosur në parajsë para rënies së tij, ecte i zhveshur në liri, edhe tani Ti, në një formë të ngjashme, ngjitesh kryqisht për të rikthyer parajsën e humbur, nga e cila u dëbua për shkak të mëkatit dhe u privua prej tij për një kohë të gjatë, për t'i rikthyer përsëri pafajësinë e humbur, për ta veshur me petkun e përjetshëm të virtytit; Për këtë qëllim Ti denjoje të të zhveshin rrobat e tua, të mbusheshe me pikëllime e qortime dhe më në fund e shtype veten tënde më të hidhur me vdekje. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, zelltari më i flaktë i shpëtimit tonë, për sexhden Tënde më mizore mbi pemën më të fortë të kryqit, mbi të cilin je shtrirë pa mëshirë për zgjimin më të mprehtë të duarve dhe këmbëve të Tua dhe ngulitjen në gozhda të mëdha, zhurma e të cilave dëgjohej nga larg dhe godiste zemrat e spektatorëve. Mjerisht, mjerisht, u gozhduat aq fort në kryq, saqë nga damarët e çarë të trupit tuaj, nga katër skajet e tij, rrodhën rrjedha të bollshme të gjakut Tënd të çmuar; Ishte aq fort i shtrirë në gjatësi dhe gjerësi, si lëkura e shtrirë në timpan, saqë të gjitha nyjet e gjymtyrëve të tua u ndanë dhe të gjitha kockat e tua mund të numëroheshin qartë. Kështu i lejove të pabesët të shpojnë duart e Tua, që borxhi i rëndë i Adamit, i cili i shtriu duart e tij mëkatare te pema e ndaluar, të shuhej nga duart e Tua të shenjta të gozhduara në kryq dhe me gjak të devotshëm të lante njollën e krimit të lashtë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj që të ngrite në një kryq të lartë dhe të varur për një kohë të gjatë në një pemë, të përbuzur dhe të mallkuar shumë nga të gjithë hebrenjtë atëherë, por tani të bekuar nga të gjithë të krishterët me nderin më të madh mbi të gjitha pemët e pyllit. Ju u varët në të për tre orë ose më shumë për shpëtimin tonë, duke kryer mistere të mëdha dhe të mrekullueshme. kryq, i cili duhej të sillte përfitimet më të mëdha për të gjithë botën. Ti u ngrite nga toka, që zemrat e devotshme të besimtarëve të ngrenë pikëllimin drejt Teje, që të mos kënaqen me kënaqësitë e ulëta, për të zbutur zemrat e dashura të atyre që nderojnë dhembshurinë për Ty dhe për të ndezur më fort zellin e tyre me imazhin e kryqit, për të dhënë fuqimisht dhe qartësisht triumfin, përuljen e forcave kriminale. të gjithë të penduar me të vërtetë, që gjithçka që është në qiell dhe në tokë, me vdekjen Tënde me dashuri të qetësohet dhe të rivendoset plotësisht. Shiko tani malin, shërbëtori më besnik i Jezusit, dhe me një zemër të pikëlluar dhe fytyrë të trishtuar sodit Perëndinë dhe Shëlbuesin tënd të varur mbi supet e larta të kryqit. Këtu i dashuri juaj e vendos veten para teje lakuriq për meditim, qëndron me këmbë të gozhduara, pret afrimin tënd, dëshiron ardhjen tënde të lirë, shtrin krahët e Tij më të dashur, tregon plagë të hapura, përkul kokën për të puthur, duke dashur me dashamirësi të të pranojë dhe të falë të gjitha mëkatet e tua. Afrojuni kryqit pa frikë, prekni imazhin e kryqit me dashuri, përqafoni me pasion, mbajeni fort dhe me nderim puthni, përuluni këtu, shtrihuni këtu, mbështetuni në tokën e shenjtë, mos u tërhiqni nga kryqi për të qenë të denjë për të marrë qoftë edhe një pikë të vetme gjaku që rrjedh, ose për të dëgjuar fjalët e dikujt që flet nga kryqi ose vdekja për të qenë prezent në kryq. E njëjta tokë që priti Jezusin që po vdiste, do t'ju pranojë edhe ju, dhe aty ku u varros Jezusi, do të jetë vendi juaj i prehjes, që me të cilin jeni një në shpirt, varri i trupit të jetë një. Jepini Atij borxhin e zisë, hyni në skutat e zemrës suaj, që i Kryqëzuari t'ju gjejë të devotshëm dhe të zi, një dishepull mirënjohës, nderues, të zhytur në vetvete dhe me dashuri që merr pjesë në plagët e Tij, që e gjithë bota të kryqëzohet për ju dhe ju për botën, vetëm Krishti qoftë jeta juaj më e madhja për ju. Mos u mburr me asgjë përveç kryqit të Zotit tënd Jezu Krisht, mos ki besim në meritat e tua, sepse në kryqin e Jezusit qëndron i gjithë shpëtimi dhe shëlbimi yt, dhe në të duhet të vendosësh plotësisht të gjithë shpresën tënde: nëpërmjet tij të jepet falja e mëkateve, prej tij derdhen pasuritë e meritave, nëpërmjet tij jepen shpërblimet për të drejtët dhe shpërblimet e punës sipas meje jepen për mua. Mësoni nga shembulli i të Kryqëzuarit të hiqni barrët tokësore dhe të largoni zemrën tuaj nga çdo gjë e dëmshme për lirinë e brendshme, të largoheni nga të gjitha pasionet dhe epshet dhe të qëndroni në lakuriqësinë e pastër të së vërtetës, në mënyrë që të imitoni thjesht dhe sinqerisht të Kryqëzuarin lakuriq përmes përçmimit të vetes dhe çdo substancë kalimtare dhe të jeni në gjendje dhe të denjë të ngriheni lart. Duke duruar përbuzjen dhe fyerjen njerëzore për hir të dashurisë së zjarrtë të Shpëtimtarit që vuan, mësoni të gëzoheni për poshtërimin tuaj; vajto për veprën e keqe të tjetrit dhe lutu që të gjithë të përmirësohen për mirë. Konsideroni veten të denjë për përbuzje, uroni shpëtimin për armiqtë tuaj, mos i jepni shumë shpresa njerëzve, sepse janë të paktë ata që janë besnikë në kohë telashe dhe pak janë miq të vazhdueshëm. Le të mos jetë e habitshme për ju dhe mos u mërzitni nga kjo: vetë Krishti e dinte se sa pak miq dhe sa armiq janë. Gjithmonë bënte mirë, por merrte mosmirënjohje të madhe. Besoni në Udhëheqësin e kryqëzuar dhe Sundimtarin e mirë, qëndroni me Të në kryq edhe në kohë fatkeqësie dhe do të merrni hir dhe fitore mbi të gjithë ata që ju shtypin. Përgatitni një vend për Të dhe hapni rrugën e hirit të Perëndisë me përulësi dhe pendim nderues, në mënyrë që të merrni dhe të shijoni ëmbëlsinë ngushëlluese nga vuajtjet dhe plagët e Jezusit. Sa e ëmbël është të durosh fyerjen dhe përbuzjen për emrin e Tij të shenjtë! Duajeni të jeni vetëm me veten, shmangni objektet e argëtimit, kërkoni ngushëllim në kryq, rezistoni sensualitetit, ruhuni nga tundimet, mos u kënaqni me mendjelehtësi, qëndroni të heshtur për atë që nuk ju shqetëson dhe përpiquni me zell të ruani mirësinë tuaj të brendshme, sepse nuk është e përshtatshme për një person të përkushtuar ndaj vuajtjes të zbavitet, të sillet me mendjemprehtësi duke qeshur. Vuajtja e të Kryqëzuarit na mëson të gjitha këto dhe lum ai që e mbështet ushtrimin e tij të përditshëm mbi të: ai do të ketë mbarësi përpara vëllezërve të tij, do të shijojë frutin e pemës dhe do të gëzohet gjithmonë. Shiko, Ati Më i Shenjtë, në fytyrën e Krishtit Tënd, i varur në kryq për mua; ki mëshirë për mua, një mëkatar, i ngarkuar me shumë zinxhirë mëkatesh, për hir të meritave të lavdishme të të Vetëmlindurit Tënd, të gozhduar me gozhdë dhe të lyer me gjak të kuq. Ai u plagos për të pastruar paudhësitë e mia, Ai do të të kënaqë për çdo gjë, Ai do të të përgjigjet për mua. E paraqes Atë si peng, e zgjedh si mbrojtës, ndërmjetësuesin tim, e marr si të pandehur për fajin tim: Ai do të anulojë çdo dënim, Ai, fryti i bekuar, i shenjtë i barkut të një vajze, do të japë vullnetarisht kënaqësi për çdo mëkat timin. Ti, Atë i mëshirshëm, denjoje ta dëgjosh me mirësi të mrekullueshme dhe favor të veçantë - shpëtimi im i përjetshëm, në shpresë dhe ngushëllim të përjetshëm, të dobishëm edhe tani në kohën e tanishme dhe të nevojshme edhe pas vdekjes. O Jezus i mirë dhe i hirshëm, Biri i dashur i Perëndisë, i cili, me urdhër të Atit, denjoi të marrë natyrën e mishit tonë pa njollën e mëkatit dhe ta ngrejë atë në altarin e kryqit për shpëtimin e botës, ki mëshirë për mua, shërbëtori yt, duke kërkuar falje dhe hirin: falmë sipas të gjitha mëkateve të mia të kryera në kohët e fundit ose të vjetra, mirësi dhe merita të pafundme vuajtjet e Tua. Meritat e tua e kalojnë ligësinë e të gjithë njerëzve dhe fuqia e shlyerjes Tënde është më e madhe se çdo ligësi ime, sado që ta kryej. Prandaj, unë vrapoj drejt Teje nën mbulesën e kryqit, duke besuar në mëshirën më të bollshme; Unë përpiqem për Ty nga thellësia e zemrës sime, duke kërkuar një mjet për shpëtimin tim. Unë adhuroj shenjën e kryqit të shenjtë, nderoj flamurin e kryqit, puth shenjën e kryqit, i lutem kryqit. Më dëgjo o fatkeq, pranoje të ikurin Tënd, shëro zemërthyerin, shfajësoje mëkatarin; Unë nuk do të të lë dhe nuk do të largohem prej Teje derisa të marr hirin. Të lutem, o Zot Jezus, më kryqëzo, zhvesh zemrën time nga të gjitha gjërat e kësaj bote, më ngri me duart e tua në lartësinë e kryqit, që të të ndjek kudo që të shkosh, dua të jem me ty i varfër dhe lakuriq, si një mërgimtar në këtë botë dhe një person i panjohur, i afërt dhe i dashur për Ty dhe i huaj për gjithçka tokësore. Lidhe mishin tim me frikën Tënde, që të mos anoj nga epshi; Shponi duart e mia, që të mos mbetem përtac; Shponi këmbët e mia, që të jem më i qëndrueshëm dhe më i aftë për të përballuar mundimet dhe dhimbjet. Le të kalojnë thonjtë e tu në mes të zemrës sime dhe të më shpojnë me një plagë shpëtimtare, që me një pendim të madh të derdhem në lot dhe, nga ndjenja e dashurisë, të heq dorë nga vetja. Më brengos, më shto nderimin dhe mos më bëftë asgjë më e ëmbël për mua, mos më qëndroftë asgjë në zemrën time më fort se Ti, Jezu Krisht, i kryqëzuar. Amen. Kapitulli 19. Rreth pesë plagëve të Zotit tonë Jezu Krisht dhe derdhjes së gjakut të Tij të çmuar Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, autorin më të hirshëm të shpëtimit tonë, dhuruesin bujar të faljes dhe bartësin më të durueshëm të ligësisë njerëzore, për të gjitha dhimbjet dhe goditjet individuale, si dhe plagët e përgjakshme që u shkaktuan mizorisht në trupin tënd më fisnik dhe më të butë, në mënyrë që nga maja e këmbës tënde të mos ishte e lirë nga maja dhe këmba jote. mundim, por kudo ose një mavijosje e ndezur, ose një plagë e dhimbshme, ose gjak i purpurt që rrjedh shpejt në të gjithë trupin. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj me nderimin më të denjë, me bindjen më të thellë të mendjes, për derdhjen më të bollshme të gjakut Tënd më të çmuar nga pesë plagët e Tua të shenjta dhe nga të gjitha plagët e mëdha e të vogla, duke derdhur lagështi jetëdhënëse më e çmuar se çdo balsam, për shërimin më të plotë të mëkateve të mia. O Jezus i përulur, sa shumë u mundove nga shërbëtorët mizorë, ne ishim aq të shpuar sa gjithë forca e trupit Tënd ishte rraskapitur dhe me venat e hapura nuk mbeti në Ty një pikë e vogël gjaku, por sa nga kjo lagështi e shenjtë përmbahej brenda Teje, të gjallë e të vdekur, i dhatë të gjitha për përdorim me nderim të shpirtit tonë dhe garanci për shpëtimin tonë. Këto pesë plagë të çmuara janë shenja të lavdishme të dashurisë më të lartë, plot mirësi hyjnore: në to mëkatari merr mbështetje të fortë dhe nuk dëshpërohet edhe me një ndërgjegje fajtore. Në to është ilaçi i jetës, pasuria e hirit, plotësia e përuljes, bujaria e faljes, dera e lavdisë së premtuar. Çfarëdo krimi që kam bërë, sado që jam zhytur në epshet e mishit, të gjitha këto i laj, pastroj dhe korrigjoj në këto pesë burime. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj Ty, Krisht, Dhëndrin e vetëm dhe të dashur të Kishës së Shenjtë, për dashurinë Tënde të paçmuar për njerëzimin, me anë të së cilës ti denjove të më shpengosh shpirtin tim me gjakun e besëlidhjes Tënde nga prangat e mëkatit të pashenjtë, të më pastrosh nga të gjitha mëkatet, të më pajisësh e stolisësh me meritat e tua, në mënyrë që të bëhesh i denjë dhe i denjë me virtytet e tua, në mënyrë që ta bashkosh tani në mënyrë të denjë me virtytet Tënde. hir, pasi në mbretërinë tënde shkëlqimi yt bekohet në lavdi. Dëgjo me zell, shpirt besnik, shiko sa të madh e të lavdishëm të shpengon Ai, që të krijoi me mirësi të hirshme, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij; jo me gjëra të korruptueshme, jo me argjend e jo me ar, u shpengove nga faji fillestar dhe nga shumë mëkatet më të kryera që bëre vullnetarisht, me dashje dhe ligësi, por me gjakun e çmuar të Qengjit të papërlyer Jezu Krishtin, i cili jo vetëm derdhi gjakun e Tij në kryq për pastrimin tënd, por edhe denjoi ta pish në kupën e vërtetë. sakramenti i kungimit, në të cilin falen dhe zgjidhen mëkatet e përditshme të kësaj bote. Mjerisht, sa dënim i rëndë meriton ai që do të lërë pas dore gjakun e besëlidhjes së besimit dhe nuk do të falënderojë për plagët e të Kryqëzuarit. Mundohuni të falënderoni Bamirësin që ju deshi kaq shumë, kaq bujarisht, të paktën me një lutje të shkurtër ose meditim nderues në një orë të ditës ose të natës. Shumë besimtarë, të ndezur nga zjarri i dashurisë së Tij, me etje të devotshme derdhën gjakun e tyre për Heroin; edhe më shumë, për kupën e gjakut, me përulësi derdhi lot pendimi të hidhur, duke marrë pjesë në vuajtjet e Tij me bëmat e rënda të pendimit. Nga shembulli i tyre, mësoni të kryqëzoni mishin tuaj me veset dhe epshet e tij, t'i rezistoni me guxim tundimeve, të mbani zgjedhën e bindjes vullnetare deri në vdekje, të sakrifikoni një shpirt të penduar për sakramentet e gjakut në altarin e zemrës për Shëlbuesin Krishtin, në meditim të vazhdueshëm, kujtoni në shkëmbin e thellë plagët e Krishtit dhe kërkuan të mirat e Krishtit. strehim nga fytyra e armikut dhe persekutorit. Më ndihmo, Jezus i mëshirshëm, në çdo nevojë dhe luftë dërrmuese. Shtriji duart e tua mbi mua dhe me dorën tënde të djathtë më mbro gjithmonë; Më jep nderim në zemrën time, të vërtetën në buzët e mia, virtyt në veprat e mia. Më pastro nga çdo papastërti dhe vese, më shëro plagët me gjakun Tënd të çmuar. Le të mos mbetet në mua asgjë e errët, asgjë e pashenjtë, asgjë ngjitëse, por gjaku Yt, i derdhur me bollëk, më pastroftë nga çdo faj dhe më shenjtëroftë në çdo gjë, në mënyrë që i gjithë shpirti dhe shpirti im të shfaqen të pastër para Teje, Krijuesi im, në ardhjen e gjykimit përfundimtar, sepse për shëlbimin e tyre ti vuajte mundime aq të rënda dhe skandalizime të pafundme. Amen. Kapitulli 20. Rreth lutjes së Jezusit për armiqtë 26 Të bekoj dhe të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, burim i devotshmërisë dhe mirësisë, për lutjen Tënde më të përsosur; Për armiqtë e Tu dhe për ata që të kryqëzuan, Ti u lute me duar të shtrira në kryq, duke u kërkuar falje dhe duke i shfajësuar me dashamirësi krimin e tyre, duke thënë: Atë, lëri të ikin, se nuk dinë çfarë po bëjnë. Kjo është fjala e ëmbëlsisë dhe e hirit të vërtetë, e cila mjafton për të zbutur natyrën kokëfortë të çdo mëkatari dhe për ta kthyer atë në pendim. O Jezus më i ëmbël, sa i prirur je të mos pranosh (fajin), sa e lehtë është të kënaqesh Ty, sa i hirshëm je për t'u penduar! Oh, sa të mëdha janë pasuritë e mëshirës Tënde, o Zot, për të gjithë ata që të duan. kur u tregove kaq i hirshëm edhe ndaj armiqve të furishëm. Edhe duke u varur në një kryq të lartë, ti nuk u djege me indinjatë ndaj kryqëzuesve të Tu për t'u hakmarrë ndaj torturuesve të Tu dhe nuk u lute që toka t'i gëlltiste të gjallë ose që zjarri nga qielli t'i djegë të ligjtë në atë çast, por derdhët fjalën më të ëmbël të dashurisë për njerëzimin, si Fjala më jetëdhënëse, lemitë tuaj qiellorë, të dëshpëruarit tuaj: shko. Në këtë, dashuria Jote e veçantë për njerëzimin u zbulua me butësi të pamposhtur, e cila nuk mund të mposhtet ose të detyrohet të ndalojë së luturi. Ata bërtisnin: kryqëzoje, kryqëzoje, dhe ti thua: Atë, lëri të shkojnë. Ata ngulën gozhdat më të mprehta dhe Ti i justifikon krimet e tyre më të ndyra, duke thënë: Ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë. Oh, mirësia jote më e mahnitshme, Krisht. Por, mjerisht, cili është çoroditja e një populli kokëfortë që nuk e prekin as fjalë të tilla filantropike. Prandaj, ti vuajte më shumë për ligësinë e tyre të verbër sesa për fyerjen tënde dhe më shumë u dëshpërove nga mizoritë e tilla sesa nga dhimbja e të gjitha plagëve të shkaktuara mbi Ty. Ata u përpoqën të bënin gjënë më të keqe që mundën dhe Ti i shpërbleve me gjënë më shpëtimtare që mund të tregoje. Prandaj, mirësia më e madhe më e mirë ishte të lutesh për të këqij të tillë, në mënyrë që ata të largoheshin nga krimet e tyre dhe të njihnin Ty si Birin e vërtetë të Perëndisë, që erdhe në mish. Kështu u përmbush fjala e paharrueshme e profetit Isaia, e cila u shpall me të vërtetë për ty: Ai mbajti mëkatin e shumë njerëzve dhe u bë ndërmjetësues për kriminelët (Is. 53:12). Cili mëkatar do të dëshpërohet nga falja kur edhe ata që kryqëzuan Dhënësin bujar të faljes përjetuan një mirësi të tillë? Mos u dëshpëro shpirti im. Edhe pse je fajtor për shumë krime, ndonëse je zhytur në pasione të ndryshme dhe i nënshtroheni shumë tundimeve, megjithatë, fatkeq, ju ende keni shpresën e jetës, dhembshuria e mirësisë është e hapur për ju, siç e dëshmon kryqi, gozhdët, shtiza dhe të gjitha plagët e përgjakshme të Jezusit. Pasi të keni hyrë në plagët e thella të të Kryqëzuarit, puthni vendet e plagëve, përqafoni pemën e jetës me duar të dashura, mbani lart flamurin më të sigurt të shpëtimit tuaj - Jezusin, varur në kryq, adhuroni Atë me një zemër nderuese, dorëzohuni sinqerisht Atij dhe mbështetuni plotësisht te Heroi; sepse nëse Ai ishte aq i mëshirshëm me armiqtë e Tij, atëherë Ai do të jetë edhe më i mëshirshëm ndaj jush që hidhëroheni për mëkatet tuaja. Por nëse dëshiron të dëgjohesh sa më shpejt që të jetë e mundur, nëse dëshiron të marrësh hirin e Shëlbuesit dhe të shpërblehesh me mëshirë të plotë, edhe ti, nga thellësia e zemrës, fali vëllait tënd mëkatet e tij ndaj teje; Mos ia ngarkoni atij pak, që të mos ju ngarkojë Zoti shumë, dhe lutuni për shpëtimin e tij si për veten tuaj. Duke bërë këtë, ju do të gjeni hir dhe do të bëheni bir i Shumë të Lartit, duke imituar Jezusin, i cili na urdhëron të duam armiqtë tanë dhe të lutemi për ata që na ofendojnë. Për më tepër, do të fitoni guxim të madh në fund të jetës tuaj, nëse, pasi keni vuajtur padrejtësisht, mësoni të falni të gjitha fyerjet dhe të derdhni lutje nderuese për debitorët tuaj. Kjo lutje e shenjtë për armiqtë e tyre i kënaqi apostujt, i kurorëzoi dëshmorët me lavdi, i fisnikëroi rrëfimtarët, i zbukuroi virgjëreshat dhe i bëri të gjithë shenjtorët si Krishti dhe të denjë për jetën e përjetshme. Të lutem Ty, Zoti Jezus i mëshirshëm, i cili, nga ndjenja e dashurisë për njerëzimin, denjoi të lutej për armiqtë e Tij, denjoi t'i lute Atit me të njëjtën dashuri të zjarrtë për njerëzimin për mua, që Ai të mund të fshijë plotësisht të gjitha mëkatet e mia dhe të më lirojë me mëshirë nga ndëshkimet që meritoj për ta. Më lër të kuptoj besimin e mirë dhe të patundur në mirësinë Tënde, që të mos biem në dëshpërim për shkak të madhështisë së mëkateve të mia, por me një mendje besimtare do të pranoj se ti erdhe në botë për të shpëtuar mëkatarët dhe ke qenë i kënaqur të vuash për të ligjtë, të kryqëzohesh dhe të vdisje. Lutja jote vetëmohuese e derdhur për armiqtë e mi në kryq të jetë e dobishme për shpëtimin tim dhe të më japë shpresën e madhe të faljes, në mënyrë që të mos e vlerësoj aspak atë që është bërë me meritat e mia, por të jem i denjë për ta marrë atë me ndërmjetësimin Tënd më të shenjtë. Më lër të vrapoj i lirë dhe i sigurt nën hijen e krahëve të Tu dhe, me shenjën e pamposhtur të Kryqit të Shenjtë, të mbrohem nga çdo frikë e armikut fillestar. Zgjate, të lutem, përqafimin sa më të gjerë të duarve të Tua mbi mua gjatë strehës sime nën kryqin Tënd, në mënyrë që shpirti im i varfër dhe i pikëlluar të mos ketë frikë apo dëshpërim, pavarësisht se në cilën orë të kujtohet nga kjo botë, dhe më prano mua, një mëkatar fatkeq, që në çdo gjë nuk beson në veprat e veta, por në mëshirën Tënde. Amen. Kapitulli 25. 27 Për dhembshurinë e dhembshme të Nënës së Bekuar dhe për besimin e ndërsjellë të të bekuarve Mari dhe Shën Gjonit Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, të gjithë ata që pikëllohen, Ngushëllues, për vështrimin Tënd të pikëlluar, me të cilin me mëshirë shikoje Nënën Tënde më të dashur, që qëndroi në kryq dhe u godit nga pikëllimi më i thellë. Vetëm ti e dinte madhështinë e pikëllimit të saj, duke depërtuar në skutat më të thella të zemrës së saj. Nuk kishe njeri në tokë më të dashur se Nënën Tënde Virgjëreshë dhe ajo nuk donte askënd më shumë se Ty, Zotin, Birin e saj, të cilin, edhe pse i lindur prej saj, e njohu si Zot të të gjithëve dhe Krijuesin e saj. Duke parë tani të varur në kryq Atë që ajo e donte më shumë, ajo mbeti më shumë në Ty sesa në vetvete, dhe sikur e dëbuar plotësisht nga vetja, dhe ajo vetë dukej e varur në shpirt, e kryqëzuar me Ty, megjithëse fizikisht qëndronte poshtë kryqit me lot. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për dhembshurinë Tënde të jashtëzakonshme, me të cilën më pas ke simpatizuar në mënyrë bijore Nënën Tënde më të pikëlluar, e cila me të vërtetë i konsideroi të sajat të gjitha dhimbjet e Tua dhe vajtoi të gjitha plagët e Tua sikur të ishte e saja, dhe u mundua akoma më shumë nga mundimet e reja, aq më shumë me sytë e nënës ajo pa gjakun në trupin Tënd ose kur dëgjoi fjalën tënde të kryqit. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për fjalimin Tënd më të hirshëm, me të cilin iu drejtove me një fjalë të shkurtër Nënës Tënde të pikëlluar, duke ia besuar dishepullit Tënd të dashur Gjonit, si mbrojtësin tënd më besnik dhe, duke e lidhur virgjëreshën me Virgjëreshën me lidhjet e pathyeshme të dashurisë për njerëzimin, tha: Ja djali yt; pastaj nxënësit: ja Nëna jote. Oh, kombinimi i lumtur dhe dhurata e bekuar që bashkoi dhe shenjtëroi dëlirësinë e virgjër. Me këto fjalë Ti tregove një ndjenjë përkujdesjeje dhe respekti për Nënën Tënde të devotshme, për ngushëllimin e së cilës dhurove një dishepull të virgjër dhe në vendin tënd vendose, si të thuash, një djalë tjetër që i përgjigjej jetës së saj të pastër dhe do të kujdesej me mençuri për nevojat e saj. Nga kujdesi yt birnor, Ti e rregullove në mënyrë që Nënës së shenjtë dhe të papërlyer të mos privohej nga shërbimi besnik, që të mos mbetej e vetme në botë dhe të mos dukej e huaj midis hebrenjve kur privohej nga prania Jote më e ëmbël. Të kënaqet ty, e bekuara Nënë e Zotit Mari, ky urdhër i shenjtë i Birit Tënd dhe ky delegacion i mirë. Pranojeni me mirënjohje dishepullin që Biri juaj Jezusi ka caktuar për ju. Ky është Apostulli Gjon, një virgjëreshë, e zgjedhur dhe më e dashur ndër të tjera, e butë në prirje dhe e hirshme në të folur, e nderuar në fytyrë, modeste në lëvizje, e matur në jetë, e përulur në veshje, e prirur për bindje dhe e gatshme për t'u bindur. Ky është dishepulli më i dashur, i njohur për ju nga familja, i ndritur në lavdi, i devotshëm në mendje, i virgjër në trup, i pëlqyer nga Zoti, i dashur për të gjithë, i denjë për komunitetin tuaj në çdo gjë, Nënë e Zotit. Unë e di se ishte gjithmonë e pëlqyeshme për ty dhe ishte e pëlqyeshme të haje gjithçka që i pëlqente Birit Tënd; prandaj, dëshironi veçanërisht atë që Ai urdhëroi, i cili në të gjitha veprat e tij nuk kërkoi vullnetin e tij, por lavdinë e Atit. Prandaj, nuk kam asnjë dyshim se do t'ju pëlqejë që në orën e nisjes së Tij Ai ju la Gjonin në vend të Tij. Pranoje edhe ti, Shën Gjon, thesarin e dëshiruar që të është besuar; pranoni Nënën e nderuar të Jezusit, Mbretëreshën e Qiellit, Zonjën e botës, tezen tuaj të dashur, motrën e nënës suaj - Virgjëreshën e Bekuar. Deri më tani, Virgjëresha Mari e bekuar quhej teze me të drejtën e mishit, por tani, me një rit më të shenjtë, me të drejtë hyjnore ajo do të quhet Nëna juaj - nga hiri i veçantë që ju është dhënë. Dhe ti, që më parë në mish quheshe biri i Zebedeut, vëllai i Jakobit Plakut dhe i afërm i Zotit Shpëtimtar, më vonë u bëre dishepull i Jezusit, tani do të quhesh me një emër të ri - një bir i birësuar, dhe tani me dashuri birësore do t'i shërbesh asaj në çdo gjë. Bëni atë që Krishti urdhëron, përmbushni fjalën e porosisë së shenjtë dhe do të jeni të dashur nga të gjithë dhe të nderuar nga e gjithë bota. Gjoni i bekuar bëri siç i tha Jezusi në kryq; sepse që nga ajo orë dishepulli e mori pranë vetes, u kujdes për të, shërbeu me zell dhe, si nëna e tij, iu bind me nderim dhe e deshi nga zemra. Gëzohu dhe gëzohu, shumë i bekuar Gjon, për zotimin që të është besuar: gjëja më e çmuar që Krishti kishte në botë, të besoi me besim; Ai ju pasuroi shumë kur ju la si trashëgim Marinë Më të Shenjtë, të cilën as engjëjt e shenjtë nuk mund ta lavdërojnë në mënyrë adekuate. Krishti ia besoi çelësat e Mbretërisë së Qiellit Shën Pjetrit dhe ai ju bëri kujdestarin e Nënës së tij. Më e Shenjta Maria ishte dikur e fejuar me Shën Jozefin, por tani ajo ju besohet për herë të dytë. Engjëlli i tha: Mos ki frikë të pranosh Marinë, gruan tënde; Zoti i engjëjve ju thotë: këtu është Nëna juaj. Ashtu si Jozefi nuk mungoi nga Virgjëresha në lindjen e Birit, ashtu edhe ju nuk mungoni nga Nëna gjatë vuajtjeve të Krishtit dhe madje edhe për një kohë të gjatë pas ngjitjes së Tij në qiell. Nëse më i bekuari Gjon Pagëzori do të kishte jetuar, atëherë me të drejtën e farefisnisë dhe me veprën e dëlirësisë, më duket, ai do të kishte qenë një shërbëtor shumë i përshtatshëm dhe një mbrojtës i lavdishëm; por meqenëse Jozefi nuk ishte më atje (asgjë nuk thuhet për të, nëse ai ishte gjallë apo vdiq atëherë), Gjoni u vra me zinxhirë shumë kohë më parë, Jezusi po vdiste dhe së shpejti do të hiqet nga sytë e Nënës, atëherë ju zëvendësoni për të të gjithë këta persona të dashur për të dhe jeni në vend të Krishtit si peng i djalit të marrë prej saj, i besuar nga Zoti Jakob dhe nga të gjithë apostujt e Zotit Jezus miqtë tuaj do t'ju kenë zili, por çdo njeri i perëndishëm do t'ju gëzohet sinqerisht. Këtë shpërblim të madh e keni fituar me pasurinë e madhe të virtyteve tuaja, domethënë me heqjen dorë të plotë nga bota, dashurinë e Jezusit, mirësinë e moralit, dëlirësinë e virgjër, paqen shpirtërore, lirinë e shpirtit, pastërtinë e ndërgjegjes dhe devotshmërinë e jetës suaj. Pranojeni Nënën e Krishtit në kujdesin tuaj dhe do të merrni hir të madh: do të merrni prej saj përfitime të shumta dhe të larta, sepse do të lartësoheni nga fjalët e saj, do të mësoni nga shembujt e saj, do të gjeni ndihmë për veten tuaj në lutjet e saj, do të prekeni nga këshillat, do të lartësoheni nga dashuria për njerëzimin, do të ndizni me nderim, do të ngriheni nga përsiatja dhe ngazëllimi, do të kënaqeni me meditimin, do të kënaqeni me meditim, do të kënaqeni me meditim, do të kënaqeni nga meditimi, do të kënaqeni me gëzim, do të kënaqeni me përsiatje, do të kënaqeni nga meditimi, do të kënaqeni me meditim, do të kënaqeni me gëzim, do të kënaqeni me meditimin tuaj dhuratat. Nga buzët e saj do të dëgjosh sekrete hyjnore, do të kuptosh të pakuptueshmen, do të shohësh të mrekullueshmen, do të kuptosh të pashprehuren; në praninë e saj do të bëheni më të dëlirë, do të bëheni më të pastër, do të jeni më të shenjtë dhe do të mbeteni përgjithmonë më të devotshëm. Vështrimi i saj është modesti, fjalimi i saj është maturi, veprimi i saj është drejtësia, leximi i saj është Jezusi, meditimi i saj është Krishti, soditja e saj është Zoti. Bukuria e fytyrës së saj shkëlqen si dritë, fytyra e saj e nderuar ngjall respekt tek të gjithë; hiri i saj pastron çdo shikues, e folura e saj shkatërron çdo të keqe dhe në përgjithësi i tillë është dinjiteti i Më të Shenjtës Mari që në pastërtinë dhe bukurinë e saj i tejkalon të gjithë shenjtorët dhe ju jeni dhënë asaj si roje nga Mbreti Më i Larti i Qiellit. Prandaj, shërbeji me zell, ndero, kujdesu me zell për të, tani duke qëndruar në kryq, qëndro pranë Virgjëreshës së Bekuar, mbështete me duar, përqafo të Shenjtën Mari, përkrah të dëshpëruarin, ngushëllo të qan, qaj edhe me të qarën, psherëtin me psherëtimën, ec me atë që po ecën, ec me atë që po ecën, qëndro me atë që ecën, qëndro me atë që po ec puna e mëshirës dhe më pas përgatituni për varrimin e Jezusit që po vdes; Merre nënën e Tij me vete në varr, ktheje në qytet, fute në shtëpi; ngushëlloje ngushëlluesin e të gjithë të pangushëlluarve, bëhu një engjëll mbrojtës, edhe pse ky i fundit është më i denjë të japë ngushëllim se ti. Gjatë ankthit të tij shpirtëror, Krishti u ngushëllua nga një engjëll; ndonëse nuk ishte në nevojë, megjithatë dëshironte një vizitë nga një që ishte më i ulët se Ai dhe nuk e refuzoi ngushëlluesin. Ja, shumë i dashur Gjon, për çfarë bindjeje je thirrur, ja çfarë Virgjëreshe të besohet dhe çfarë Nëne të është besuar në kujdesin tënd! Prandaj, ju lutem me përulësi, lutuni me zell për mua, një mëkatar, që edhe unë të ndihem i ndezur nga dashuria e Krishtit dhe të mos jem i pakujdesshëm ndaj lavdërimit të Virgjëreshës së Bekuar dhe i pandjeshëm ndaj pikëllimit të saj. Kapitulli 26. Rreth virtyteve të larta të Virgjëreshës së Bekuar dhe rreth pikëllimit dhe lotëve të saj Të bekoj, të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Më e Shenjta Virgjëresha Mari, për të gjitha bekimet dhe dhuratat që të janë dhënë me bollëk nga Zoti, për virtytet e panumërta dhe avantazhet më të mëdha të mbushura me hir, me të cilat shkëlqeve me lavdi mbi tokë përpara të gjithë shenjtorëve, për t'u bërë i denjë për Nënën e Zotit, për ta bartur Fjalën e pambrojtur nga Zoti në duart e tua. Ngrini, vishni dhe mbani atë. Të bekoj, të lëvdoj dhe të përlëvdoj, Nënë e Perëndisë shumë e lavdishme dhe shërbëtore e përulur e Perëndisë, për të gjitha shërbimet e tua të dashura dhe për të gjithë kujdesin e nevojshëm ndaj Krishtit, Birit tënd sipas mishit; për të gjitha përndjekjet, mundimet dhe vështirësitë e duruara me butësi me Të. Të bekoj, të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Mari e dashur, Nënë dhe bijë e Mbretit të Përjetshëm, për bisedat e tua të ëmbla, që shpesh i kishe me Jezusin më të ëmbël; për fjalimet hyjnore nga buzët e Tij, të cilat ajo i dëgjonte me mençuri dhe me kujdes i ruante në gjirin e saj të papërlyer dhe i kujtonte ëmbëlsisht në zemrën e saj; për ngushëllimet sublime që merrnit shpesh nga Heroi, për gëzimet tuaja të mëdha dhe gëzimet tuaja hyjnore, që i kërkova me mall dhe zell dhe që në praninë e Tij, me hirin e Shpirtit të Shenjtë, i përjetova. Të bekoj, të lavdëroj dhe të madhëroj Zonja ime më e nderuar, Më e Shenjtë Mari, për jetën tënde më të pastër dhe më të shenjtë përpara Zotit, më të lavdishme para engjëjve, jetoi për një kohë të gjatë në varfëri të madhe dhe në heshtje me Jezusin, të përjetuar nga fatkeqësi e fatkeqësi të ndryshme, që iu la të gjithë besimtarëve në Krishtin, si shembull i cenimit dhe i kishës së devotshme për mbarimin e Kishës. Të bekoj, të lëvdoj dhe të përlëvdoj, Më e bekuara dhe e devotshmja Nënë e Zotit, Më e Shenjtë Mari, për të gjitha ushtrimet e tua të devotshme dhe meditimet e shenjta në Ligjin e Zotit, të kryera ditë e natë, për lutjet më të zjarrta, agjërimet dhe lotët e derdhur para Zotit me zell të madh për kthimin e mëkatarëve dhe për forcimin e të drejtëve; për dhembshurinë tuaj të thellë për të varfërit dhe të dobëtit, të tunduarit dhe të rënduarit; për shqetësimin tuaj të vazhdueshëm për shpëtimin e racës njerëzore, të shpenguar nga vdekja e hidhur e Birit tuaj. Edhe pse e deshe Birin tënd të Vetëmlindur me dashuri të pashprehshme, nuk e pengove të ngjitej në kryqin e tmerrshëm, por, së bashku me Birin tënd, ia nënshtrove plotësisht urdhrit Hyjnor. Prandaj, në të gjitha vuajtjet e Tij, ju simpatizonit shumë me Të, madje edhe për kryqin e turpshëm, e ndoqët pa frikë Jezusin që ecën, duke mos i kushtuar vëmendje ikjes së dishepujve dhe pa frikë nga tërbimi i judenjve, gati të vuante vdekjen me Të në vend që ta linte Birin në një fatkeqësi të tillë. Të bekoj, të lëvdoj dhe të lartësoj, Nënë e Zotit më e hirshme dhe më e dashur, e bekuara Mari, për qëndrueshmërinë, besimin e fortë dhe dashurinë tënde të përsosur për njerëzimin; kur të gjithë apostujt ia mbathën nga frika dhe vetëm disa e ndoqën me frikë, vetëm ti me qëndrueshmërinë më të madhe e ruajte flakën e pashuar të besimit gjatë vuajtjes së Birit Tënd, duke mos dyshuar aspak në ringjalljen e Tij të ardhshme pas tre ditësh vdekje, siç ishte parashikuar qartë nga vetë buzët e Tij; kur të gjithë ata që ishin afër Jezusit u shpërndanë, ti, Nënë e pikëlluar, së bashku me gra të tjera të përulura, shkuat në vendin e Golgotës, duke kaluar mes britmave të furishme të njerëzve, me qëllim që t'i afroheshit shpejt vendit të kryqëzimit të Birit dhe ta shihni akoma të gjallë në mish dhe, para se të vdisni tek Ai, të merrnit nga Heroi fjalën e devotshmërisë. Të bekoj, të lavdëroj dhe të madhëroj ty, Më e Shenjtë dhe e Papërlyer Virgjëresha Mari, për qëndrimin Tënd të zi në kryqin e Jezusit, ku për një kohë të gjatë, i lodhur dhe i trishtuar, qëndrove, sipas fjalisë profetike të Simeonit, i shpuar nga shpata e pikëllimit; për lotët e shumtë që derdhët me bollëk, për përkushtimin më të madh dhe dashurinë e parezistueshme që i treguat Birit tuaj në nevojë ekstreme; për pendimin e rëndë të zemrës suaj, të cilën e ndjetë veçanërisht fort në shikimin e martirizimit të Tij; për pamjen tuaj të mjerueshme kur e patë të varur para jush; për përqafimin tënd të devotshëm me të cilin e pranove nga kryqi në krahët e nënës dhe e shtrive duke qarë në gjirin tënd; për nisjen tënde të trishtuar në vendin e varrimit, kur me pikëllim ndoqesh ata që mbanin trupin e Tij të shenjtë, duke parë sesi e vunë në varr dhe e mbuluan me një gur të rëndë; për kthimin e saj të zi nga monumenti dhe hyrjen në banesë, ku, me shumë besimtarë të mbledhur atje, ajo përsëri me lot të ri vajtoi vazhdimisht vdekjen e përfunduar të Birit tënd të dashur dhe ktheu sytë e të gjithëve nga vetja me dhembshuri. Ki mëshirë, shpirti im, për Virgjëreshën e pikëlluar, për Marinë që qan, për Marinë e pikëlluar; nëse e doni Marinë Më të Shenjtë, atëherë simpatizoni me të në dhimbje të tilla dhe ajo do t'ju ndihmojë në pikëllimet tuaja. Këtu nëna e devotshme vajton Birin e saj të vetëm, Maria e Kleopës vajton nipin e saj më të dashur, Maria Magdalena vajton mjekun për shpëtimin e saj, Gjoni vajton Mësuesin më të ëmbël, të gjithë apostujt vajtojnë Zotin e marrë prej tyre. Kush nuk do të qante kur kaq shumë qajnë? Vërtet i madh ishte zija në Jeruzalem në atë kohë; Qëndroni atje, të paktën për pak, dhe mësoni të qani nga Nëna e Shenjtë e Virgjëreshës, lotët e hidhur të së cilës mund t'ju çojnë deri në thellësi të shpirtit tuaj. Këtu në kryq qëndron tani, i ulceruar me plagë të rënda, i cili vetëm pak kohë më parë ishte i mbushur me gëzime qiellore; ai që më parë kënaqej me fjalimet engjëllore, tani është i dëshpëruar nga klithmat e hebrenjve; tani ajo është e veshur me një vello trishtimi, që më parë ishte lavdëruar nga mbretërit e shenjtë; Ajo që më parë shkëlqente me një fytyrë të shndritshme, tani është larë me gjakun e kuq të Birit të saj. Ajo sheh të varur midis hajdutëve Atë, të cilin e kishte parë shpesh duke bërë shumë shenja mes njerëzve; si një lebroz, e shpërfytyruar nga plagët, ajo e sheh Atë, për të cilin e dinte se Ai u kishte pastruar shumë lebrozëve; e gjen Atë të nënshtruar ndaj pikëllimeve të panumërta, i cili largoi të gjitha barrët nga të dobëtit; sodit Atë të përqafuar nga vdekja, që e ktheu Llazarin e ndjerë në gjendjen e jetës: gjithë gëzimi për të u shndërrua në trishtim dhe ëmbëlsia në pikëllim. Ja sa stuhi të së keqes e rrethojnë yllin e ndritshëm të detit, por nuk i kapërcen stuhia e ligësisë njerëzore. Duke i fiksuar mendimet e saj për Zotin, ajo qëndron në kryq, duke ruajtur qëndrueshmërinë, duke pasur durim, duke treguar përkushtim, duke treguar dashuri, duke mos pasur frikë nga kërcënimet me vdekje dhe duke mos shmangur qortimet e atyre që shpifin; Ajo me përulësi dhe qetësi i ngjan Birit të saj të përulur, nuk u përgjigjet asgjë armiqve të saj më të furishëm, nuk shqipton asnjë fjalë fyese dhe nuk shfaq asnjë lëvizje indinjuese, por shqipton vetëm rënkimet më të thella, qan me hidhërim, pikëllohet rëndë, sinqerisht simpatizon dhe është thellësisht e shqyer; Ai nuk zemërohet me kryqëzuesit, por lutet për keqbërësit, hidhërohet për tallësit dhe rënkon për blasfemuesit e Krishtit. Kështu Nëna e Jezusit qëndroi në kryq, duke derdhur lot, duke i ngushëlluar të gjithë të pikëlluarit me shembullin e saj të butë të durimit. Oh, të gjithë ju që ecni në rrugën e Golgotës, shikoni qëndrimin e pikëlluar të Shën Mërisë, qëndroni në anën e djathtë të kryqit dhe shikoni Marinë që mbart Krishtin, a ka dikush tjetër një pikëllim të ngjashëm me pikëllimin e saj; A ka një nënë të tillë në botë që do të simpatizonte djalin e saj me një dashuri të tillë? Sepse, ndërsa ajo mundohej për të gjitha pjesët e trupit të Tij, ajo vetë vuajti me të në shpirtin e saj dhe duroi po aq mundime sa shikimi i plagëve të përgjakshme të Birit të saj. Përpiqu, o shpirt i devotshëm, ta përjetosh gjithë këtë me zemër. Bëhu i butë dhe i fortë kur të vijë koha e pikëllimit, mos e humb zemrën dhe mos u dëshpëro nëse privohesh nga ajo që do më shumë, ose mohohesh nga ajo që e konsideron të nevojshme për veten: miqtë më të dashur të Jezusit shpesh sprovohen me dhimbjet më të mëdha. Në fund të fundit, nëse Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij, por e dorëzoi atë në mundimet më të rënda për të gjithë ne, atëherë pse duhet të kërkoni gëzimin këtu? Nëse Krishti më i shenjtë nuk i kërkon, duke qenë i bindur dhe i gatshëm edhe për turpin dhe mundimin më të lartë, a do t'i frikësoheni vërtet punës dhe pikëllimit dhe jo përkundrazi, nga dashuria për të Kryqëzuarin, të pranoni çdo lloj vështirësie dhe vështirësish? Nëse Ai e lejoi edhe Shenjtërinë e Tij Nënën e Tij të përjetonte kaq shumë pikëllime, nëse Ai e lejonte që ajo shpesh të mërzitej dhe të pikëllohej shumë, dhe gjithashtu të qante për një kohë të gjatë, si mund të jetoni pa pikëllim? Dhe nëse i kushtoni vëmendje të gjithë të zgjedhurve të Perëndisë, do të zbuloni se asnjëri prej tyre nuk lundroi në këtë jetë pa një sprovë të rëndë: prandaj, merrni shembullin e durimit të palodhur nga imazhi i të Kryqëzuarit dhe nga Nëna e Tij e Bekuar dhe nuk do të keni frikë të duroni asgjë për hir të shpëtimit tuaj në ndëshkim për premtimin e Tij të pafund me vullnetin e tij të pafund për shpëtimin e përjetshëm të Jezusit. gëzim. Nëna Më e Bekuar e Jezusit di të simpatizojë me dashamirësi të dëshpëruarit; nga ajo që ndodhi, ajo mësoi të mëshirojë me zjarr për ata që kanë nevojë, nuk harron të varfërit e saj, dëgjon ata që luten, ndihmon shpejt ata që e thërrasin dhe është afër të gjithë atyre që i shërbejnë. O Jezus i mëshirshëm, Biri i ëmbël i Nënës sate, të lutem, më jep hirin e lotëve të nderuar dhe ma plagos zemrën me një ndjenjë dhembshurie të sinqertë, me të cilën, siç e di, u godit barku i Nënës Tënde të devotshme. Më shiko me ata sy të lumtur me të cilët shikoje nga kryqi Nënën dhe Dishepullin, duke qëndruar në kryq dhe duke qarë kur Ju ia besuat njëri-tjetrit, duke i lënë përshëndetjet tuaja të fundit duke thënë: ja djali juaj, ja nëna juaj! Të kërkoj, më vizito me shpëtimin Tënd para vdekjes sime dhe më lër të dëgjoj atë zë që Gjoni i Lumtur dëgjoi nga kryqi: Ja nëna jote, që... Duke dëgjuar këtë zë, shpirti im u mbrojt plotësisht nga frika e armikut të zemëruar. O Zonja ime më e mëshirshme, Më e Shenjtë Mari, ndihma më besnike e të gjithë të krishterëve, denjoje të më mëshirosh mua, i varfër, për të gjitha meritat e tua të jashtëzakonshme, me të cilat e ke kënaqur shumë Perëndinë, dhe për dashurinë e veçantë për njerëzimin me të cilën e trajtove me dashamirësi Birin tënd, dhe gjithashtu për të gjithë lotët që ke derdhur me hidhërim gjatë vuajtjes së Tij; Me mirësinë tënde të zakonshme amënore, pranoje lutjen time dhe më regjistro në pritën e atyre skllevërve që gëzojnë dashurinë tënde të veçantë. Oh, shpresa ime e vetme, Virgjëresha Mari e lavdishme, eja dhe ma trego fytyrën tënde, para se shpirti im të largohet nga trupi, me mëshirë dhe dhembshuri kthe sytë e tu më të mëshirshëm nga unë, me të cilin shpesh e shikoje me gëzim Jezusin, frutin e bekuar të barkut tënd dhe me të cilin gjatë vuajtjes së Tij ujitje shumë lot. Bëhu me mua, Nëna e Shenjtë e Jezusit, së bashku me ushtrinë e devotshme të virgjëreshave të tua dhe me këshillin e shenjtë të të gjithë shenjtorëve, ndërsa qëndrove me besnikëri dhe vendosmëri deri në fund me Birin tënd të dashur, duke vdekur në kryq, sepse pas Birit tënd të vetëmlindur, Zotit tonë Jezu Krisht, nuk kam gjetur ende një ngushëllim kaq të madh e të shpejtë të ngushëlluarit më të pafalshëm në nevojë. Amen. Libri i tretë. Reflektim mbi ringjalljen e Zotit tonë Jezu Krisht dhe paraqitjet e Tij. Kapitulli I. Rreth triumfit më fitimtar mbi vdekjen në kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht dhe ringjalljes së Tij më të gëzueshme nga varri Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Shpëtimtar i botës, për triumfin Tënd më fitimtar mbi vdekjen dhe për ringjalljen Tënde të lavdishme e të gëzuar nga varri, në të cilin qëndrove i vdekur për ne për tre ditë e tre netë, i varrosur me shumë lot, i fshehur nga sytë e njeriut dhe i mbuluar me një gur të madh, në mënyrë që miqtë dhe dishepujt e Tu të mos mund të të preknin. Atje, ushtarë të pabesë të ruanin me armë të forta, që të mos ngriheshe nga të vdekurit dhe të shpëtosh nga duart e tyre, ose që disi dishepujt e tu të mos të rrëmbenin fshehurazi dhe të mos të çonin në mënyrë të padukshme diku tjetër dhe të mos fillonin të të nderonin si Zot dhe të mos thoshin midis njerëzve se je ringjallur nga të vdekurit. · Por ligësia e vërtetë gënjeu vetveten dhe e gjithë dinakëria e armiqve, e gjithë fuqia e Pilatit, gjithë trazirat e popullit, gjithë ligësia e priftërinjve, e gjithë përvoja e skribëve, e gjithë këshillit të pleqve dhe farisenjve, që u përpoqën të hiqnin emrin tënd të shenjtë nga buzët e njerëzve, u shndërruan në asgjë. Vërtet nuk ka asnjë këshillë kundër Zotit dhe fuqia tokësore nuk mund të mbizotërojë kundër Shumë të Lartit, mençuria trupore është e pafuqishme kundër urtësisë së Perëndisë dhe mashtrimi i poshtër nuk mund ta mashtrojë Perëndinë e gjithëdijshëm. Sepse ai që themeloi tokën në kupën qiellore të Tij dhe i vuri kufi detit dhe krijoi gjithçka sipas peshës, numrit dhe masës, e dinte edhe kohën dhe orën e ringjalljes së Tij, ashtu siç njihte kohën e lindjes dhe orën e vdekjes. Ndaj, pasi kaloi nata dhe sa u afrua agimi, Ti, Jezus i mëshirshëm, me trup të lavdëruar, me gëzim të madh e me shkëlqim të pashprehur, u ngrit i gjallë dhe i gëzuar nga varri i burgosur. Ashtu si në Krishtlindje dolët nga barku i virgjër i Nënës Tënde Më të Shenjtë, Virgjëreshës Mari, me paprekshmërinë e virgjërisë së saj të përhershme, të arritshme për Ty, i vetmi Zot, me ndihmën e Frymës së Shenjtë në këtë sakrament kaq hyjnor dhe mrekulli të mahnitshme, të padëgjuar prej shekujsh, kështu e shenjtërove këtë festë më të shenjtë të festës suaj më të shenjtë të çdo feste tjetër të diellit, Vitin, në mënyrë që të gjithë besimtarët në të gjithë tokën e kryen atë me zemrat më të gëzuara, në një rit të vendosur përgjithmonë, me zëra të ëmbël në këngë dhe psalme, dhe duke thirrur vazhdimisht aleluja, solemnisht në kujtim të hareshëm me falënderim, ata e lavdëruan denjësisht. Pikërisht në këtë natë, duke pasur parasysh engjëjt që u gëzuan me ty në triumfin e lavdishëm mbi vdekjen dhe në shkatërrimin e ferrit, Ti, Mbret Krisht, na hape me mëshirë dyert e përjetësisë, siç i kishe parashikuar më parë dishepujve të Tu, dhe kur ata vetë nuk e dinin ende, u veshe me gëzim trupin tënd të lavdishëm. Atëherë të gjithë princat e errësirës bërtitën dhe rënkonin nga shkëlqimi i fytyrës Tënde në natyrën njerëzore dhe një frikë e madhe i pushtoi ushtarët që ruanin varrin me armaturë të plotë: ata u bënë të vdekur nga lëkundjet e tokës dhe vizioni i pazakontë i engjëjve për ta; sepse Engjëlli i Zotit, duke zbritur nga parajsa dhe duke ndriçuar me një dritë të bardhë si bora, rrokullisi gurin e madh nga varri, duke hapur plotësisht rrugën për gratë e shenjta që vinin me erëza të çmuara për të vajosur Jezusin në varr, në mënyrë që të mund të afroheshin plotësisht dhe të shihnin se varri është bosh dhe nuk ka Jezusi, sepse Ai është ringjallur. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Mbreti më i fuqishëm i mbretërve, Zot Jezu Krisht, Princ i qiellit dhe i tokës, Krijues Mirëdashës i të gjitha gjërave, për humbjen e fortë të ferrit dhe lidhjen e fortë të Luciferit krenar, të hedhur në liqenin e zjarrit të ndezur dhe squfurit të qelbur. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj për humbjen e madhe të fuqisë demonike dhe poshtërsinë e saj kundër racës njerëzore. Djajtë nuk mund të bëjnë më aq sa do të donin dhe aq sa bënin zakonisht përpara mishërimit dhe vuajtjes Tënde: i gjithë turpi dhe këshilla e judenjve, që u përgatitën për ty nëpërmjet dënimit në kryq midis dy hajdutëve, u kthyen në një ndëshkim të drejtë mbi kokat e tyre. Dhe tani ju jeni ngritur tashmë, keni shkatërruar mbretërinë e ferrit dhe keni shtypur të gjithë fuqinë demonike me shenjën e Kryqit të Shenjtë dhe keni nënshtruar krenarinë e tyre nën këmbët e shërbëtorëve të Tu të përulur, të cilët i zgjodhët nga kjo botë. Të gjithë tani, të krishterët fisnikë dhe të ulët, vendosin me gëzim shenjën e Kryqit të Shenjtë dhe e mbajnë me besim mbi ballin e tyre për nder të emrit Tënd kundër frikës së gjarprit të lashtë dhe kundër shpifjeve të çdo çifuti, të pafe dhe pagan, që deri tani urren emrin e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, për shpëtimin e botës së kryqëzuar. Unë të lavdëroj dhe të përlëvdoj. I Mëshirshmi Jezus, për vizitën Tënde të hirshme te shenjtorët e Dhiatës së Vjetër në humnerën e ferrit dhe për çlirimin e të gjithë shpirtrave besnikë që prehen në gjirin e Abrahamit, i cili për një kohë të gjatë me dëshirë të madhe priti zbritjen Tënde në ferr dhe me një zë vajtues, siç këndon Kisha e Shenjtë, i cili kemi ardhur me nderim për ty: priti në errësirë, që në këtë natë Ai të nxirrte të burgosurit nga birucat. Gëzohu tani sidomos ti, baba i parëlindur Adam, burimi natyror i gjinisë njerëzore, me gruan tënde fisnike Evën, të krijuar nga ana jote në parajsë, sepse Krishti erdhi nga familja jote, i lindur nga Virgjëresha dhe u vra në kryq për çlirimin tënd me të gjithë bijtë e tu që ishin fajtorë me ty, të cilët u prenë në besimin e heroit, domethënë të çliruar nga dora e heroit. ferri, nga shtëpia e burgut, nga nofullat e vdekjes, nga goja e luanëve dhe nga frika e demonëve më të këqij, dhe me gjithë racën tuaj të shenjtë dhe shoqërinë e dashur të engjëjve, me gëzimin më të ëmbël në këngë, kthehuni në parajsën e ëmbëlsisë dhe lumturisë së përjetshme. Gëzohu gjithashtu, patriarku i shenjtë Abraham, baba i shumë kombeve, me gruan tënde të shenjtë, besnike Sarën, për mishërimin e Krishtit të premtuar dhe të përfunduar në festën e tanishme, ditën e së cilës prej kohësh e ke pritur dhe dëshiruar ta shohësh. Ju besuat fort dhe u nderuat vërtetë me një fytyrë të gëzuar për të parë Krishtin, dhënësin e Mbretërisë së Qiellit, të lindur nga fara juaj. Gëzohu gjithashtu, plak At Isak, për vegimin e lavdishëm të Krishtit dhe zbritjen e Tij në ferr, për të cilin para vdekjes tënde profetizoje dhe në bekimin e birit tënd Jakobit me fjalë misterioze e parathove lavdishëm Krishtin si të bekuar mbi të gjithë shenjtorët dhe, duke e shpallur Atë, tha: kjo është aroma që erë nga Zoti im i paplotë; kush të mallkon do të jetë i mallkuar dhe kush të bekon do të mbushet me bekime. Prandaj, duke dëgjuar dhe lexuar këtë, të falënderoj, o Zoti im, dhe mbi të gjitha emrat e shenjtorëve, të bekoj emrin tënd të ëmbël, Jezu Krisht më i ëmbël, që edhe këtu edhe në përjetësi të jem i denjë të jem i bekuar nga Ti me të zgjedhurit, të mbushem me bekime qiellore dhe të bekohem me engjëjt e shenjtë. Gëzohu gjithashtu, Jakob, luftëtari më i fortë, në këtë ditë veçanërisht në lavdinë qiellore dhe pamjen ngazëllyese të Jezu Krishtit, për të cilin, midis bekimeve të bijve të tu, dikur me zell dhe duke u lutur parashikuat: Unë do të pres shpëtimin tënd, Zot. Oh, me të vërtetë një fjalë e ëmbël për të devotshmit për ta dëgjuar, e mbushur me gëzim. Oh, fjala shpëtuese, në të cilën emri i Jezusit është vulosur në mënyrë misterioze, e dëshiruar prej kohësh nga patriarkët dhe profetët, e pritur me durim dhe e zbuluar më në fund me sytë e tyre: sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell që u jepet njerëzve, me të cilin është e përshtatshme të shpëtohen, si ky Emri më i ëmbël i Jezusit, nga përjetësia në përjetësi, mbi të gjitha. Po ky Jezus, Shpëtimtari i premtuar nga Zoti, i lindur nga Virgjëresha sipas ligjit, vuajti në kryq, u ngrit në ditën e tretë dhe përmbushi gjithçka që patriarkët e shenjtë dhe të gjithë profetët parashikuan për Të. Tani fol hapur, o Jakob i shenjtë, në gëzimin e zemrës Tënde, fol për Krishtin, i cili u shfaq në lavdinë e Atit të Tij përpara engjëjve të Perëndisë: Unë tashmë e shoh Zotin tim ballë për ballë dhe shpirti im është i shpëtuar. Çfarë mund të dëshironi më shumë dhe a mund të kishit diçka më të bekuar? Nëse keni pasur gëzim të madh kur keni parë engjëllin, atëherë sa duhet të gëzoheni tani që jeni nderuar të shihni vetë Zotin e engjëjve! Nëse shpirti juaj u gjallërua kur dëgjuat: Jozefi, biri juaj është gjallë dhe sundon mbi gjithë vendin e Egjiptit, atëherë sa më shumë duhet të gëzoheni në Krishtin, i cili, pasi u ringjall nga varri, nuk do të vdesë më, por do të mbretërojë mbi të gjithë në qiell dhe në tokë! Oh, të gjithë ju, patriarkë dhe profetë të shenjtë, mbretër dhe gjykatës të judenjve, pleq e të rinj, virgjëresha dhe vejusha besnike, priftërinj dhe levitë, mësues dhe skribë, shpirtra dhe shpirtra të drejtësh, të shenjtë e të përulur në zemër, gëzohuni dhe gëzohuni sot në Zotin Jezus Krisht për të na vizituar dhe për të na vizituar përherë e Savi. të gjithë të gëzuar, duke pritur për shpengimin e popullit të tyre Izraelit. Të lutem tani, Jezus Krisht i mëshirshëm, shpëtimin e vërtetë të shpirtit tim dhe gjithë shpresën time në këtë jetë të vdekshme që nga rinia ime e deri në pleqëri dhe në çdo ditë e orë: mos më lër mua, të varfër e të dobët, mes fatkeqësive dhe tundimeve që më rrethojnë në mënyra të ndryshme. Më forco, o Zoti im, në çdo shtrëngim të zemrës sime, për hir të meritave të vuajtjeve të Tua më të shenjta, dhembjeve më të forta dhe lotëve më të bollshëm të Nënës Tënde më të bekuar, Mari, e cila nga dhembshuria dhe nga shikimi i plagëve të Tua, duke qëndruar në kryq dhe duke qarë me hidhërim, derdhën; Më gëzo edhe për hir të meritave të të gjithë shenjtorëve tuaj të dashur - patriarkëve, profetëve dhe apostujve dhe të gjithë shenjtorëve që tashmë po gëzohen në mbretërinë e qiejve. Mbaje mend, o Zot, fjalën tënde të shenjtë që ka thënë, se shumë nga lindja dhe perëndimi do të vijnë dhe do të shtrihen me Abrahamin. Isaku dhe Jakobi në Mbretërinë e Qiellit. Më bëj, të lutem, o Zot, pjesëmarrës në këtë shoqëri të shenjtë dhe vakt qiellor në Mbretërinë e Qiellit, sepse sot Ti je ngritur nga varri në një trup të lavdëruar dhe u premtove gëzimin e jetës së përjetshme për të gjithë ata që të duan ty me engjëjt në qiell. Amen. Kapitulli 2. Rreth vizitës me nderim në Varrin e Shenjtë të Zotit tonë Jezu Krisht Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Ngushëllues i të gjithë të pikëlluarve dhe zive, për vizitën nderuese të grave të shenjta që me lindjen e diellit herët në mëngjes, erdhën në varrin tënd për të parë me sytë e tyre gjithçka ndodhi në atë natë të shenjtë, të bekuar ndër të gjitha netët e shenjta. Lëvdoj dhe lavdëroj zellin e shenjtë të grave të shenjta dhe zonjave fisnike që nxituan të vajosin trupin Tënd shumë të shenjtë, sepse herët, kur ishte ende errësirë ​​dhe të tjerët ishin në gjumë të thellë, ato u ngritën me nxitim dhe shkuan menjëherë, sa më shpejt të ishte e mundur, me nderim e fshehtas te varri yt, duke mbajtur temjanin që kishin përgatitur për vajosje. Oh, sa pikëllim në zemrat e tyre, sa lot në sytë e tyre, kur gjatë rrugës kaluan pranë Golgotës dhe panë kryqin, ose kur vunë re gjurmët e vuajtjes Tënde dhe reflektuan mbi të gjitha plagët e tua. Oh, çfarë pikëllimi i shtypi dhe i bëri të qajnë kur panë vetë varrin dhe i thanë njëri-tjetrit: kush do të na rrokullisë gurin nga hyrja e varrit? Dhe nuk është për t'u habitur që ata qanë, sepse ata e dinin se nuk mund ta rrokullisnin me forcën e tyre një gur kaq të madh nga varri. Frika i shtyu të largoheshin nga këtu, por dashuria i bindi të shkonin përpara dhe të mos kishin frikë nga rojet luftëtare. Oh, nëse Pjetri dhe Gjoni do të ishin këtu, dikush do të shpresonte se ata do t'ju ndihmonin me dëshirë, megjithëse ky gur ishte aq i madh sa edhe dhjetë burra të fortë mezi mund ta rrokullisnin. Por ishte më mirë, o gra të mira, që apostujt të rrinin në shtëpi dhe të luteshin për ju atje që Zoti t'ju ruante dhe t'ju plotësonte dëshirën, se sa të vinin këtu në rrezik për veten e tyre dhe të vriteshin nga ushtarët. Prej këtu do të kishte lindur një pikëllim edhe më i madh dhe do t'ju dëshpëronte më shumë, sepse pas Zotit tonë nuk do të kishte mbetur më dishepuj prej Tij. Çfarë do të bëni dhe ku do të shkoni? - Unë ju pyes. Ndaluni dhe lutuni, mos kini frikë, por ecni përpara me besim, duke besuar në Zotin, sepse së shpejti do t'ju vijë ndihma nga parajsa dhe do të merrni një përgjigje të mirë nga Engjëlli, i cili e di se çfarë ndodhi me Zotin që u varros më parë. Zoti e njeh zemrën tënde, e di kush je dhe nga ke ardhur, çfarë ke në duar dhe çfarë fsheh nën rroba. Aroma më e ëmbël nga aromat tuaja ngjitet përpara Zotit Perëndi midis fytyrave qiellore dhe engjëjt e shenjtë kënaqen me aromën e lutjes suaj të shenjtë dhe me dashurinë e zjarrtë që keni për Jezusin dhe me zellin e devotshëm që tregoni tani. Dashuria pushton gjithçka dhe nuk i frikësohet askujt; dashuria nuk pushon derisa të arrijë vizionin e të dashurit: prandaj, nxitoni, shkoni përpara dhe heshtni, ekzaminoni me kujdes varrin dhe nëse rezulton i hapur, futuni me guxim; nëse nuk guxon të hysh, atëherë prit pak dhe lutu, shiko nga qielli, trokit në derë me klithma dhe lot derisa të zbresë një engjëll nga qielli dhe të të thotë: mos ki frikë; Unë e di se ju po kërkoni Jezusin e kryqëzuar; ejani, shikoni vendin ku e vunë Zotin: Ai nuk është këtu, siç e shihni, por është ringjallur, siç ju ka thënë. Nëse i mbani mend fort fjalët e Tij, atëherë nuk duhet të dyshoni aspak në ringjalljen e Tij. Dashuria për Jezusin të tërhoqi nga kjo botë, dashuria për Të të ka sjellë tani në varr; dashuria e Jezusit të forcoi në kohë vuajtjesh; dashuria për Të do t'ju gëzojë me ringjalljen e Tij. Prit pak dhe padyshim që do ta shohësh Atë; Mos e kërkoni Atë tashmë të shtrirë në varr ose në Betani duke darkuar me Martën, por ulur në lavdi në të djathtë të Atit, jo në një varkë që lundron me Pjetrin, por duke mbretëruar mbi të gjitha fytyrat e engjëjve, duke mos predikuar në mal, por duke sunduar mbi të gjitha krijesat në qiell dhe në tokë. Mbani mend se si ai parashikoi: Biri i njeriut duhet të kryqëzohet dhe të ringjallet nga të vdekurit ditën e tretë. Prandaj, shkoni tani, i ngushëlluar dhe i forcuar nga Engjëlli, shkoni shpejt dhe sillni lajme të mira për të gjithë miqtë tuaj, shpallni gëzim të madh për dishepujt e pikëlluar. Le të mos e humbin shpresën që kanë braktisur Zotin dhe të gjithë ikën, dhe t'i kthejnë në shpresën e faljes; por veçanërisht thuajini Pjetrit, i cili e mohoi tri herë Heroin dhe për këtë arsye nuk pushoi së qari më të hidhur: le të mos dëshpërohet, por të besojë në mirësinë e madhe dhe të veçantë që i tregohej shpesh, sepse sot padyshim që do ta shohë dhe do të gëzohet sinqerisht; Tregoji atij gjithçka që ke parë dhe dëgjuar, sepse me të vërtetë Zoti ynë Jezu Krisht u ringjall në këtë natë. O Shën Pjetër, pusho së qari, ngrihu menjëherë dhe shko, vrapo me Shën Gjonin menjëherë te varri dhe shiko qefinet dhe pëlhurat e Jezusit të shtrirë atje. Besoni fjalët e engjëjve që thonë se Jezusi u ringjall dhe jeton dhe dëshiron të shkojë në Galile dhe t'u shfaqet dishepujve të tij atje. Gëzohu dhe gëzohu në Krishtin, Shën Pjetër, bashkëbariu i lavdishëm i Kishës, sepse u ringjall Bariu i Mirë, që denjoi të vdiste për ty dhe delet e tua në kryq. Sa e ëmbël është përgjigjja që erdhi nga goja e Engjëllit për ngushëllimin e zemrave të të shtypurve dhe u jep shpresë falje mëkatarëve duke ndjekur shembullin e të bekuarit Pjetri dhe shumë shenjtorëve të tjerë, të cilët pas rënies së tyre u ngritën edhe më të fortë. Lum Zoti që nuk i lë të pikëlluarit në zemër dhe zemërbutët në shpirt, i shpëton dhe i forcon në besim kur ata nuk kërkojnë askënd veç të Vetmit dhe nuk duan të shohin. Oh, gra të shenjta, sa të mira dëgjuat nga Jezusi, kur Krishti ju takoi rrugës dhe tha: Gëzohuni, motra! Mbajini fort këmbët e Tij dhe mos e lini të shkojë derisa t'ju bekojë. Gjunjëzohuni para Tij në tokë dhe përshëndeteni Atë me dashuri me fjalë paqeje, dhe nga unë gjithashtu duke lutur me përulësi për falje. Oh, sikur të isha i denjë të kisha një hir të tillë nderimi me lot, siç kishe ti në sytë e Tij; Shpresoj se Ai do t'ju dëgjojë me dëshirë, bazuar në shenjtërinë e meritave tuaja dhe në ofrimin e lutjeve tuaja të shenjta ndaj Tij. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezus i mëshirshëm, për mëshirën tënde më të madhe dhe fjalën e hirshme, për përshëndetjet e gëzueshme të fjalëve të Tua me të cilat përshëndete gratë e shenjta dhe të devotshme që të takuan, duke i lejuar ato të prekin këmbët e Tua më të shenjta të gozhduara në kryq, më të shndritshme se dielli, më e pastër nga bora, më e bukura prej ari dhe më të çmuar se çdo gurë më të çmuar. pomadë dhe balsam. O Jezus i lavdishëm, të falënderoj shumë që dërgove engjëllin tënd të shenjtë nga qielli për të rrokullisur gurin e madh nga varri, për t'i larguar me frikë rojet e liga nga vendi yt i shenjtë, ku prehesh si një luan i fortë në shpellën e Tij, për të përgatitur hyrjen e lirë të burrave dhe grave në varr, për të ngushëlluar të gjithë ata që vajtonin në ty, që ishin të dobësuar dhe të forcuar në shpirtin tënd. ringjallje, për t'u gëzuar me të gjitha të mirat për rezultatin Tënd fitimtar nga bota e nëndheshme dhe për hapjen e bekuar të portave të qiellit. Gjatë kryqëzimit, shpirtrat e tyre i pushtoi një pikëllim i tillë, saqë ata humbën çdo besim dhe shpresë në ringjalljen Tënde në të ardhmen, megjithëse Ti shpesh e parashikon këtë me gojën Tënde. Prandaj, ata nuk mund të pranonin asnjë ngushëllim nga njeriu i vdekshëm derisa e vizituan varrin Tënd herët dhe dëgjuan me siguri nga Engjëlli se Ti je ngritur, dhe panë me sytë e tyre dhe prekën me duart e tyre këmbët e tua të lavdishme si shenjë vërtetimi të së vërtetës, dhe veçanërisht kur pas gjithë kësaj, pas ngushëllimit të përshëndetjes Tënde të hirshme që u bëre atyre, Ti u ke besuar atyre gjithë nderimin dhe nderin e denjë për të, me hir të madh i ngushëlloi dhe i inkurajoi butësisht me fjalët e tij, duke thënë: mos kini frikë, shkoni, thuaju vëllezërve të mi, që të shkojnë në Galile, ku do të më shohin. Oh, sa të gëzueshme janë këto fjalë për veshin, sa të ëmbla për reflektim, sa të dobishme për të kujtuar dhe për të shpërndarë fabulat e kësaj bote! Oh, sa të bekuar janë sytë që e panë Zotin, sa të pastra janë duart që prekën Zotin, sa të shenjta janë buzët që e puthnin, sa të shpejta janë këmbët e shenjta për të ecur, sa të shpejta janë për të vrapuar, sa të gatshme janë zemrat për t'u bindur, sa të gëzuara janë buzët për t'u shpallur dishepujve se Zoti u ngrit! Pas shumë pikëllimeve të premten, në funksion të kryqit të palavdishëm të Jezusit, në festën e Pashkëve u shfaqën gjithnjë e më shumë gëzime, nga lajmi i lavdishëm i ringjalljes së Tij, qortimi i judenjve u shndërrua në gëzimin më të madh të apostujve dhe turpi i kryqit në një mjet shpëtimi të përjetshëm, lotët e shenjtorëve u shndërruan në lutjet dhe lutjet tona në këngën e engjëllit. mëkatet. O Jezus Krisht më i ëmbël, ndezi në zemrën time dashurinë për emrin tënd të shenjtë e të bekuar, që është mbi të gjithë shenjtorët në qiell e në tokë, që të kujtoj dhe të kërkoj Ty çdo mëngjes herët, së bashku me Maria Magdalenën dhe shoqet e saj në varrin e zemrës sime, të vdesin plotësisht në këtë botë dhe me nderim, me heshtje dhe lutje të fshehtë, të qëndroj vazhdimisht me Ty. Më largo ngurtësinë e zemrës, përtacinë e trupit, përgjumjen e syve; derdh hirin e pendimit, shto gëzimin dhe nderimin për lavdinë e emrit tënd të shenjtë për lavdërimin e denjë të Tij me solemnitet të shenjtë; pranoje puthjen e parë të buzëve të mia si flijim lavdërimi të vazhdueshëm me ndërmjetësimin e engjëjve të shenjtë, të cilët e ruajnë varrin Tënd me nderim dhe nderim të madh, që të më mbrojnë me besnikëri ditë e natë nga çdo rrezik për trupin dhe shpirtin. Bëhu me mua, o Zot, veçanërisht pas lutjes, që të mos bredh sytë e mi dhe të mos sjell asnjë ëndërr boshe në hyjnore dhe të mos të lë pas dore Ty në vendin e shenjtë, ku duhet të shikoj me nderim dhe devotshmëri të madhe në fytyrën e lavdisë Tënde, në mënyrë që, duke u rrëmbyer plotësisht në parajsë gjatë lutjes, të harroj gjithçka që është në këtë botë me zemrën tënde dhe të jem plotësisht i njësuar me ty. Çfarë është gjithçka nën qiell, nëse jo kotësi e kotësive? Vërtet, në krahasim me gëzimet qiellore, çdo triumf i kësaj bote nuk është asgjë para Teje. Më dhuro, Zoti im, bukurinë dhe lavdinë e engjëjve, të meditoj për të gjitha fjalët dhe kuptimin e psalmeve dhe këngëve e himneve të tjera të kënduara dhe të lexuara në Kishën e Perëndisë, për aq sa jam në gjendje të perceptoj dhe kuptoj në gjendjen e dobësisë sime, derisa të vij te Ti, Drita e vërtetë, duke ndriçuar errësirën time dhe të gjithë qytetarët e mi të lartë Jerusalem. Në këtë ditë të shenjtë të festës së madhe, në vend të vajrave të temjanit të përbërë nga mirrë dhe temjan, pranoni psherëtimat e fshehta të shpeshta dhe të hidhura të buzëve të mia për të gjitha mëkatet dhe neglizhencën time, të kryera me fjalë dhe mendime, që tani, si një njeri i ri, i ripërtërirë në shpirt dhe i veshur me një rrobë të bardhë, të jem i denjë dhe i denjë për t'u dukur i denjë në mesin tuaj. rrëfim modest. mëkatet e mia. Gjithashtu, në vend të aromave të çmuara të përgatitura nga balsami dhe mjalti, ju sjell të gjitha dëshirat e devotshme të zemrës sime dhe ushtrimin e shenjtë me gjithë devotshmëri në lavdërim të Trinisë së Shenjtë dhe për nder të ringjalljes sate të gëzueshme me këndimin e engjëjve dhe gëzimin e të gjithë shenjtorëve në fytyrat e qiellit. Amen. Lutje për engjëjt e shenjtë, kujdestarët e jetës sonë Ju lutem ju, engjëj të shenjtë dhe kryeengjëj, shërbëtorë të Mbretit të Shumë të Lartit, të veshur me rroba të pastra dhe të mbushur me bekime qiellore, jini të mëshirshëm me mua, një mëkatar i dobët, tani dhe në çdo kohë, më ndihmoni, me ndihmën e Zotit, duke bredhur në mërgimin e kësaj bote, ndihmoni ata që kanë nevojë për shërim dhe forco të varfërit e të varfërve. me petka të bardha, më mëso në jetën e shenjtë, më forco në besimin, shpresën dhe dashurinë ndaj Zotit, që, duke qarë me ata që vajtojnë, duke u gëzuar me ata që janë të gëzuar dhe me të gjitha të mirat, dhe duke falënderuar gjithmonë, të kem sukses në virtytet e vërteta të kryera për lavdinë e Perëndisë. Zoti qoftë mbi të gjitha, i bekuar, i lavdëruar dhe i lavdëruar përjetë. Kapitulli 3. Rreth shfaqjes së Krishtit te Maria Magdalena në formën e një kopshtari Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Krijues i të gjitha gjërave dhe Njohës i të gjitha mistereve, për pamjen Tënde të dashur, në të cilën ti denjoje t'i shfaqeshe më të bekuarës Mari Magdalenës, pasueses Tënde më të zellshme, duke qëndruar pranë varrit dhe duke qarë, në formën e një kopshtari, thjesht foli me të dhe i zbuloi asaj shumë mëshira dhe të fshehta të veçanta njerëzore ndaj tij, të gjitha sekretet e vecanta njerëzore të tij, e siguroi atë për ringjalljen Tënde të lavdishme dhe, pas pyetjeve të përlotura dhe kërkimeve të kujdesshme, e bëri atë shumë të lumtur. Të lavdëroj dhe të lavdëroj për vizitën tënde dashamirëse dhe bisedën tënde të ëmbël me Mari Magdalenën e pangushëlluar, kur Ti, duke u kthyer nga ajo, e pyete: pse po qan dhe kë po kërkon? O Jezus i mirë dhe Mësuesi më i ëmbël, Ti i di gjithçka para se të ndodhë: pse e pyet atë për atë që di më mirë? Ti e di se ajo nuk kërkon asgjë tjetër dhe nuk dëshiron asgjë tjetër veç Ty vetëm, të cilin e do vërtet më shumë se çdo gjë dhe, duke mos të gjetur Ty në varr, pikëllohet dhe qan, sepse ka humbur më të mirën që ka pasur në gjithë botën. Sapo ajo mendon për Ty, sapo dëgjon një bisedë për Ty, ose sheh varrin tënd, ose viziton kryqin, ose gjithçka që ka të bëjë vetëm me Ty, zemra e saj shqetësohet menjëherë dhe ajo qan, sepse dashuria nuk dëshiron të qetësohet derisa të gjejë atë që do, nuk mban atë që kërkon, nuk ka atë që dëshiron. Mos u zemëro, Zot, nëse ajo qan para Teje sot, në një festë kaq të madhe dhe një ditë të shenjtë të Pashkëve, sepse e gjithë kjo vjen nga dashuria për Ty dhe nga nderimi i madh me të cilin ajo trajton Ty dhe që nuk e la të flinte e as të qetësohej, por e shtyu të ngrihej edhe para agimit për të të vajosur Ty; duke mos të gjetur Ty, ajo qan dhe pikëllohet jashtëzakonisht për Ty dhe, e ndezur nga një dashuri e tillë dhe e ndezur nga një dëshirë e tillë, ajo pyet për Ty. Nëse ajo mund të fluturonte, atëherë si një engjëll ajo do të fluturonte drejt Teje nëpër të gjitha malet dhe kodrat dhe madje edhe mbi yjet e qiellit, për të kërkuar Ty në qiell, madje edhe mbi kerubinë dhe serafim. të të gjej në Mbretërinë Tënde, të të shoh të ulur në fronin më të lartë të Atit Tënd. Por kjo nuk i jepet asaj në këtë ditë, ashtu siç nuk u jepet të tjerëve të admirojnë me Apostullin Pal deri në qiellin e tretë, por vetëm atyre për të cilët është përgatitur nga Ati juaj dhe të paracaktuar nga Perëndia në kohën e duhur. Oh, Ngushëllues i hirshëm i shpirtrave të pikëlluar, ki mëshirë për Marinë që qan, ndihmo të sëmuren, fol me të dashurin; thuaj vetëm një fjalë - dhe pikëllimi i saj do të shërohet. Thuaj emrin tënd, o Zot, që zëri yt të dëgjohet në veshët e saj dhe fryma e saj të inkurajohet menjëherë; tregoje fytyrën Tënde më të bukur, o Jezus, dhe shpirti i saj do të gëzohet më ëmbël në Ty; thirreni me emrin e saj dhe ajo menjëherë do të pushojë së qari. Pse ia fsheh fytyrën atij që të do dhe me kaq kujdes kërkon dhe qan me hidhërim prej teje? Pse imitoni dikë tjetër dhe paraqiteni në formën e një kopshtari, kur ju vetë jeni Zoti dhe Mësuesi i saj i dashur, Zot sipas mbretërimit, Mësues duke mësuar? Thuaj: Unë jam Jezusi, të cilin ju e kërkoni, heshtni dhe mos qani dhe jini të qetë. Por, Jezus i mirë, çfarë të mirë dëshiron të arrish me këtë dhe për çfarë arsye heziton të plotësosh dëshirën e shpirtit të saj? Unë e di që ti bën dhe bën gjithçka me urtësi të madhe, që nuk mashtron askënd dhe nuk mund të mashtrojë, sepse je me të vërtetë një Perëndi i mirë dhe i drejtë mbi të gjithë dhe i drejtë në të gjitha rrugët e tua. Prandaj, Ti e fshehe dritën e fytyrës Tënde nga Maria që qante, që ajo të mos të njihte, për të ngjallur edhe më fort tek ajo dëshirën e zemrës për Ty, për të provuar forcën e durimit të saj, për ta pastruar edhe më shumë nga pikëllimi dhe dëshpërimi, dhe pas pikëllimit të zgjatur dhe lotëve të shumtë, për ta çuar në një gëzim edhe më të madh. Në këtë, Ti, si një ngushëllim i madh për të devotshmit që janë në pikëllim, tregove shembull durimi dhe pendimi ndaj Shën Mërisë, e cila, ndonëse shumë e dashur prej Teje dhe e stolisur me dhunti të mëdha, në këtë jetë, për shtimin e meritave të saj dhe për përmirësimin e të krishterëve të tjerë, shpeshherë ishte e pikëlluar, e trishtuar dhe e dëshpëruar, e pakënaqur, por e dëshpëruar. O Zot, sa me urtësi dhe mirësi veproni, o Zot, me të zgjedhurit e Tu, tani duke i pikëlluar, tani duke i ngushëlluar, derisa t'i sjellësh pranë vetes në paqen e përjetshme të parajsës qiellore. Ata duhet të sprovohen nga lloje të ndryshme tundimesh dhe të rafinohen si ari në zjarrin e pikëllimit, dhe që të jenë të përshtatshëm për Mbretërinë e Perëndisë dhe të denjë për të përfituar nga vegimi qiellor, ata duhet të marrin nga dora jote gjithçka që u mjafton si dhuratën dhe parashijen më të mirë të jetës së përjetshme, të cilën ia ke premtuar shpirtit të perëndishëm, të devotshëm, duke qëndruar në lutjen tonë më parë, ashtu si ne kemi bërë më parë në lutjen e perëndishme. Oh, sa i mirë je, o Perëndi i Izraelit, me ata që kanë zemër të drejtë, që të kërkojnë me të vërtetë e përulësi, me pikëllim e me të qarë, ashtu siç të kërkoi Maria dhe të gjeti. Çdo gjë që e kërkojmë me zell të veçantë dhe e gjejmë me vështirësi të veçantë, e duam edhe më shumë kur e kemi dhe e mbajmë më me kujdes. Pas një agjërimi të gjatë, buka duket më e shijshme dhe pas një pije të hidhur, uji i duket më i ëmbël atij që pi; pas natës dita u duket më e bukur syve dhe pas të ftohtit zjarri është edhe më i këndshëm; pas pikëllimit harpa tingëllon më e ëmbël dhe pas punës së vështirë paqja dhe gjumi janë më të ëmbël; pas luftërave mizore, paqja është më e këndshme për të irrituarit; yjet shkëlqejnë më shumë kur reja zhduket, zogjtë këndojnë më me gëzim në lindjen e diellit; vetëm kështu shpirti i pikëlluar përtërihet si shqiponja kur Krishti vjen me hir. E gjithë kjo u zbulua plotësisht te Maria Magdalena e dashur, e cila, pas shumë vajtimesh, u ngushëllua shumë nga Zoti. Oh, sa e madhe është mirësia Jote, o Zot, që u tregove atyre që kanë frikë prej Teje! Me të vërtetë Ti je Zoti i fshehur, siç thotë Isaia, dhe përveç Teje nuk ka asnjë tjetër si Ti, i cili me kaq mençuri ka rregulluar gjithçka për të dashurin Tënd. O Jezus i hirshëm, urtësi e përjetshme e Atit! Sa me devotshmëri dhe përulësi jetove mes njerëzve, duke u mësuar atyre çfarë është e dobishme dhe shpëtimtare, të përçmojnë gjërat tokësore, të duan gjërat qiellore dhe të durojnë hidhërimet. Sa e ëmbël ishte biseda e Marisë me Jezusin, Shpëtimtarin e botës, me Mbretin e Engjëjve, me Zotin e zotërve, me Princin e qytetarëve suprem, me Sundimtarin e të gjitha epokave. Vërtet, Zot, sikur Maria të të njihte plotësisht, nuk do të të merrte për kopshtar dhe nuk do të të kthehej si e huaj duke thënë se çfarë po bën atje ose çfarë kërkon. Mjeshtër, thotë ajo, nëse e ke marrë, më thuaj. Oh, Mari, si mund t'i flasësh kështu Atij për të cilin nuk e di se çfarë fuqie ka? Ku e keni atë forcë që të thoni me guxim: Unë do ta marr Atë? Si mund të thuash se do të mund të mbash vetëm një njeri kaq të madh? Më thuaj ku do ta çosh, kush të dha të drejtën të marrësh atë që nuk ke vënë? Ju nuk e dini se çfarë po thoni; Telefononi së pari miqtë tuaj. Diskutoni atë që thoni, nëse së bashku mund ta mbani Atë që kërkoni; por sigurisht që nuk mundesh, sepse je i lodhur nga udhëtimi dhe i dobësuar nga agjërimi dhe qarja e djeshme dhe nga mos gjetja e trupit të shenjtë të Krishtit sot. O Mari, nëse je këtu vetëm dhe të tjerët janë larguar, çfarë do të bësh? Kërkojini këtij kopshtari t'ju ndihmojë të kërkoni dhe të mbani atje ku keni nevojë për të dashurin tuaj, të cilin e doni dhe të cilin po kërkoni. Në lidhje me Atë për të cilin qan dhe psherëtin shpesh, askush nuk mund të të ndihmojë dhe të ngushëllojë më mirë se ky kopshtar, askush nuk e di më mirë nëse dëshiron të thotë se ku është çuar Zoti apo ku është fshehur Zoti. Besoni se nga dhembshuria e madhe Ai erdhi këtu për t'ju treguar se ku është Ai që po kërkoni dhe që e mori nga gunga natën. Oh, sa e madhe është dëshira e kësaj gruaje të shenjtë, që kërkon dhe qan vazhdimisht! Të lutem, o Zot, thuaj menjëherë dhe shkurtimisht të paktën një fjalë, me të cilën pëllumbi yt, duke dëgjuar zërin Tënd, do të të njohë dhe do t'i këndojë dhëndrit të saj me gëzim dhe të pushojë së rënkuari. Ajo të kërkon, të dëshiron, nuk i mjaftojnë engjëjt, nuk mjaftojnë asnjë krijim dhe nuk mjaftojnë asnjë ngushëllim njerëzor. Fol, o Zot, sepse shërbëtori Yt, vizitori yt më i devotshëm, do të të dëgjojë me gëzim; fol me të, ashtu siç fole shpesh me zonjën Tënde të dashur. Maria është emri i saj dhe nga askush nuk dëgjon një thirrje me gëzim më të madh se nga Ti, që je shpresa e saj e vetme. Ajo nuk dëshiron asgjë më shumë: Ti je gjithçka për të. O Mari, njohe Jezusin nga i cili je njohur, duaje atë nga i cili u dashurove për herë të parë, përgjigju me dashuri Mësuesit tënd të dashur, kopshtarit të zemrës sate: Zot, Mësues, të falënderoj që m'u shfaqe, ja, unë tashmë kam Atë që kërkoja; Unë tashmë e shoh atë për të cilin kam qarë dhe Ai më preku shumë më tepër se sa mendoja. E lumtur është dita dhe e bekuar është ora në të cilën jeni nderuar të shihni gjithçka pas vizitës dhe bisedës së engjëjve, kur dëgjuat fjalën engjëllore dhe fjalën e ëmbël që Ai ju tha: shko te vëllezërit e mi dhe thuaju: Unë ngjitem te Ati im dhe Ati juaj, Zoti im dhe Zoti juaj. Maria veproi ashtu siç e urdhëroi Jezusi dhe menjëherë shkoi pa hezitim, pa asnjë dyshim, duke u shpallur dishepujve lajmin e mirë e të gëzueshëm se pas shumë pikëllimi dhe të qara kishte parë Zotin e saj. Oh, sa të bekuar ishin ata lotë të derdhur nga një zemër e pastër dhe dashuri e zjarrtë: janë shumë më të ëmbël se aromat e çmuara të përgatitura në një enë alabastri për vajosje. Prandaj, të lutem Ty, Jezus Krisht i mëshirshëm, sipas dhembshurisë së mëshirës Tënde, me të cilën ke denjuar të vizitosh dhe ngushëllosh Shën Marinë Magdalenën, e cila ishte në pikëllimin më të madh, më trego të njëjtën mëshirë tënde kur shpirti im është i trishtuar dhe i ngarkuar me mundim trupor ose ankth të përzemërt nga ndonjë pasion i dëmshëm për mua ose për shkak të keqardhjes sate më të mirë. për ty sesa për mua, apo edhe nën presionin e një ndërgjegjeje të keqe, kur kujtimi i gjykimit të ardhshëm më frikëson për shkak të neglizhencës dhe përtacisë së përditshme dhe kur e lë pas dore të mirën. Unë kënaqem me shqetësimet boshe. Të lutem, o Zot, mos më largo gjatë pikëllimit tim, që të mos dëshpërohem për faljen e mëkateve të mia, por sipas mirësisë Tënde të pafund, më trego ndihmën e mëshirës Tënde, e cila nga shekulli në shekull do të vazhdojë mbi të gjithë ata që me gjithë zemër kërkojnë dhe dëshirojnë të të duan, dhe me mirësinë tënde të zakonshme më jep hirin e lutjes dhe ngushëllimit tënd të veçantë. E Shenjta Mari, trego Pas vdekjes sime trupore, marr gëzimin shpëtues të fytyrës Tënde. Amen. Kapitulli 4. Rreth meritave të mëdha dhe avantazheve të hirshme të Shën Maria Magdalenës Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, Mjek qiellor, që për shpëtimin e shpirtrave tanë erdhi në këtë botë për të shpëtuar mëkatarët dhe nëpërmjet pendimit për ta thirrur veten me dashamirësi në Mbretërinë e Qiellit dhe që, duke denjuar të lindte nga Virgjëresha Mari, nuk përçmoi të prekej, u larë, u pendua, u fshi nga mëkatarët dhe fshihej Maria. O Jezus i hirshëm, Biri i Perëndisë së gjallë dhe Shpëtimtar i mëshirshëm i botës, me mëshirë i dhurove më të bekuarit Mari Magdalenës në këtë jetë shumë bekime dhe avantazhe të mëdha të mbushura me hir, sepse kur ajo hoqi dorë nga çdo kotësi e kësaj bote dhe u kthye tërësisht te Ti, Ti me mëshirë e pranove pendimin e saj, ia fale të gjitha mëkatet e saj dhe e lirove të gjitha mëkatet e saj; I frymëzove pendim të madh në zemrën e saj dhe, që ajo të mos dëshpërohej nga falja, i dhe hirin pikëllues të ngushëllimit Tënd; ia ndezi shpirtin me zjarrin e Frymës së Shenjtë, e ringjalli me ëmbëlsinë e dashurisë Tënde, e urdhëroi të shkonte në paqe me shpresë dhe e këshilloi të mos kthehej në të kaluarën, por e mësoi të qëndrojë në jetën e shenjtë dhe devotshmërinë e vërtetë; nuk i tha asnjë fjalë mizore dhe nuk e qortoi për asnjë mëkat të vetëm, nuk i zbuloi askujt atë që kishte bërë, por përkundrazi e shfajësoi dhe ekspozoi të mirat që kishte bërë dhe e bëri shembull të një jete të shenjtë. I ftuar në shtëpinë e Simon lebrozit, më shumë u kënaqe me lotët e Marisë sesa me ushqimin e fariseut. Kur ajo të preku, nuk përçmoje, kur të vajoste, nuk devijoje, nuk ngrite këmbët, uli kokën, nuk e refuzoi puthjen, e bekove me buzë, e shenjtërove me dorë, e pastrove me një prekje; me një fjalë e shpëtoi duke i thënë: Besimi yt të ka shpëtuar; shkoni në paqe. Oh, sa e ëmbël është fjala e thënë nga buzët e Perëndisë, e mbushur me hir dhe mëshirë, e denjë për t'u kujtuar vazhdimisht me falënderim të madh! Hyre në shtëpinë e Marisë dhe të Martës si mysafir, si për miqtë: atje, i pritur i gëzuar, kalove natën dhe u qetësove, atje hëngre e piu atë që të ofruan ty dhe dishepujt e tu, që ishin aq nevojtarë e të varfër, që nuk kishin as një obol në shumat e tyre. Nuk dëgjohej zhurmë, as të bërtitur, as shaka, as të qeshura, as biseda boshe; me shumë nderim dhe ashpërsi Mësuesi i përulur u ul atje në tryezë; i varfëri hante me të varfërit; atje Ti ishe mentor tavoline dhe mësuese teologjie dhe në vend të verës u ofrove fjalë të jetës së përjetshme miqve të Tu më të dashur; atje ai i dha udhëzime të matura Martës, shërbëtores, dhe Marisë, të cilat shijonin kohën e lirë dhe dëgjonin me zell fjalët e gojës Tënde, duke e falur me dashamirësi dhe duke e lavdëruar denjësisht jetën e saj kushtuar meditimit të lartë. Kur motra e saj e qortoi shumë për përtacinë e saj dhe Juda tradhtari murmuriti kur derdhej mbi ty temjani i çmuar, ti me të drejtë e mbrojte Marinë dhe kur ajo vetë heshti me modesti në përgjigje të qortimeve, ti u përgjigj menjëherë në vend të saj, duke ekspozuar të mirat dhe duke heshtur për të keqen. Kur Maria vajtoi vëllain e saj Llazarin, i cili vdiq dhe u varros, ti qau me të, duke i ngushëlluar miqtë e saj të pikëlluar, saqë shumë thoshin: kështu e donte Ai. Oh, sa lavdi dhe jetë e ndershme ishte Llazari, të cilin Jezusi e deshi kur ishte gjallë, të cilin e ringjalli kur vdiq, me të cilin darkoi kur u ringjall. O Jezus i hirshëm, dhurues dhe shpërblyes i të gjitha bekimeve, Ti nuk harrove për shërbimin e përkushtuar që të bëhej shpesh në shtëpinë e Marisë dhe Martës, por për gjërat e vogla i shpërbleve me përfitime të mëdha, për gjërat fizike me gjërat shpirtërore, për gjërat e përkohshme me ato të përjetshme. Çfarë mund të them tjetër? Askush nuk mund t'i ritregojë ose t'i kuptojë lehtësisht të gjitha dobitë e treguara për njerëzit atëherë, ose të kuptojë plotësisht të gjitha shenjat dhe mrekullitë që ke bërë në Galile, në Nazaret, në Betani, në Jerusalem, në Jude dhe në të gjitha viset e tokës së shenjtë përpara gjithë popullit dhe dishepujve të tu, si një dëshmi e vërtetë për fjalët e tua dhe të mrekullueshëm për ty, në mënyrë që ata të besonin në të vërtetën tënde dhe të mrekullueshëm. janë Krishti, Biri i Perëndisë, që erdhi në botë për shpëtim. njerëzit. Oh, sa i lartësuar je në qiell, sa i përulur ishe në tokë. Sa i mirë dhe i bekuar jeni për njerëzit, duke i shpëtuar ata! Sa e ashpër dhe e tmerrshme për demonët, duke i dëbuar ata! Sa i mëshirshëm je me ata që pendohen, sa i ashpër me keqbërësit, sa i dhembshur me të pikëlluarit, sa i mirë me ata që kanë nevojë, sa ngushëllues për ata që vajtojnë! Kush tjetër mund të jetë një mik kaq besnik në çdo gjë, një ndihmës kaq i fuqishëm në nevojë, si Ti, ndihmuesi ynë dhe Zoti ynë! Oh, çfarë gëzimi të madh u solle atyre motrave kur u thirre: Llazar, dil jashtë! - dhe menjëherë doli i vdekuri, duke iu bindur Ty, Zoti i jetës dhe i vdekjes. Prandaj, ju u tha dishepujve tuaj, si mëkëmbësit tuaj dhe barinjtë e shpirtrave: lejojeni dhe lëreni të shkojë. Vouchsafe, Zot, të më çlirosh nga të gjitha prangat e mëkateve të mia, që të vdes i qetë, eja te Ti i gëzuar dhe me engjëjt e shenjtë, me Marinë dhe Martën, të të lëvdojnë dhe të mos mëkatoj më. Amen. Kapitulli 5. Rreth pendimit të madh të Shën Maria Magdalenës gjatë vuajtjeve të Zotit Lavdia dhe lavdia e përjetshme qofshin Ty, Jezu Krisht më i ëmbël, për devotshmërinë më të madhe të Maria Magdalenës dhe thirrjen e saj nderuese gjatë vuajtjes sate më të shenjtë dhe më të hidhur. Ajo nuk ishte e kënaqur thjesht me të ndjekur Ty gjatë jetës Tënde. Të ndoqën nëpër qytete dhe fshatra për të parë shenjat dhe mrekullitë e Tua, të denja për çdo lavdërim dhe nderim, që i bëre me fuqinë hyjnore, por të ndoqët me këmbëngulje e duke qarë edhe gjatë vuajtjeve Tuaja, deri në vdekje në kryq së bashku me Më të Shenjtën Mari Nënën Tënde dhe me shumë gra të tjera të shenjta të devotshme që të simpatizuan dhe qanë me lot të hidhur vdekjen e turpshme dhe të turpshme gjatë rrugës për ty. Gjatë gjithë kohës, sapo mund të të shihte, ajo ndiqte kryqin, duke qarë, duke psherëtirë, duke ngushëlluar, duke vënë re gjurmët e këmbëve të Tua, duke shtrënguar duart, duke rrahur gjoksin, duke lagur fytyrën me lot të shumtë dhe duke fshirë sytë. Në fund të fundit, ajo nuk mund të bënte asgjë më shumë, ajo nuk mund të ndihmonte asgjë më mirë sesa të simpatizonte sinqerisht, të qante me hidhërim gjatë gjithë ditës dhe natës dhe të kujtonte vazhdimisht dhimbjet e tua. Ajo i konsideronte të gjitha plagët e Tua si të ishin të sajat, dhe sa më shumë të donte, aq më shumë simpatizonte dhe qante. Duke të parë të zhveshur, të gozhduar në kryq, ajo qëndroi në kryq me Nënën Tënde sa më afër, dhe e goditur nga pikëllimi më i madh, nuk donte të largohej nga kryqi për asgjë në botë, por deri në vdekjen Tënde ajo qëndroi me Ty dhe nënën Tënde me përkushtimin më të madh. Kur pa se si vdiqe në kryq me një britmë të madhe, shpirti i saj, nga pikëllimi i skajshëm, dukej se ngriu nga dhembshuria. Ushqimi dhe pijet ikën nga buzët e saj, gjumi iku nga sytë; ajo donte vetëm të qante dhe të jetosh më gjatë pa Ty në këtë botë dukej më e hidhur. Nëse ajo nuk do t'i ishte nënshtruar plotësisht vullnetit Tënd, ajo vështirë se do të kishte mbetur në mish pas vdekjes Tënde: të qarat e saj të shpeshta tregojnë se pa praninë Tënde asgjë nuk ishte e gëzueshme për të në këtë jetë. Por, o Mari, forco pak veten në një fatkeqësi të tillë së bashku me Nënën e Zotit dhe motrat e saj për hir të dashurisë së të dashurit Tënd të varur në kryq. Mos e lini Nënën Më të Shenjtë, mos u largoni nga Virgjëresha më e pikëlluar Nënë e Jezusit, edhe nëse nuk jeni më në gjendje të shihni të qara kaq të mëdha dhe të dëgjoni të qara të tilla. Trishtim me ata që vajtojnë, qani me ata që qajnë, që të gëzoheni me ata që gëzohen në lavdinë e të Ngjallurit. O Zot Jezus i mëshirshëm, Maria bëri ashtu siç e frymëzove Ti, siç e paratha dhe urdhërove; ajo e ruajti me të vërtetë nderimin që mbeti në të për varrimin e trupit Tënd. Ajo nuk e harroi fjalën tënde, nuk e shiti temjanin, siç e nxiti Juda, por e mbajti në një enë alabastri, i shtoi më shumë dhe e përgatiti për ty. Me të vërtetë një mik njihet në nevojë dhe testi i dashurisë zbulohet në veprim. i shenjtë. E devotshmja Mari, që të donte ty, e dëshmoi këtë gjatë jetës së saj me veprat e saj, dhe gjatë vdekjes dhe varrimit Tënd me lot dhe kujdes të madh. Ajo nuk hoqi asgjë që kishte të bënte me varrimin e duhur të trupit tënd të shenjtë, duke e veshur atë, duke e vajosur, duke e fshirë, duke palosur dhe qepur lirin dhe duke vendosur me nderim pëlhurën për dekorimin e duhur të trupit tënd të shenjtë. Gjatë gjithë kësaj kohe ajo qante pandërprerë dhe i vetmi ngushëllim për të ishte se ishte me ty dhe ishte e nderuar të ndihmonte Nënën Tënde me të gjithë ndjekësit e tu dhe pa që gjithçka u bë si duhet në varrimin e trupit tënd të shenjtë. Kur varri u mbyll fort dhe u vulos, u dëgjua një klithmë dhe klithmë e re, sikur të mos ishte më e mundur të shihja Ty në këtë botë, Atë me të cilin ajo kishte pasur më parë një komunikim kaq të ngushtë në jetën shpirtërore dhe gëzimin. Dhe megjithëse varri ishte i mbyllur, ajo nuk donte të largohej menjëherë nga vendi ku fshihej thesari i botës, por deri në perëndim të diellit ajo u ul duke qarë me gra të tjera të devotshme, derisa lotët e tyre u shteruan nga rënkimet e dashura që dilnin nga thellësia e zemrave të tyre, siç është shkruar për to: gratë, të ulura në varr, qanin Zotin. Oh, kush do të më japë një dhembshuri të tillë kur të mendoj për pasionin Tënd të shenjtë, Zoti im Jezu Krisht, të cilin Maria Magdalena më e devotshme e pati të premten, kur pa se si u kryqëzuat, vdiqe dhe u varrose dhe, si të thuash, u përbuz, u tall dhe u shpërfill nga të gjithë. Por faleminderit, o Jezus i shumëvuajtur, kjo thashetheme e rreme për Ty nuk zgjati shumë dhe pas tri ditësh ti i pushtove dhe i rrëzove armiqtë e Tu, duke u ringjallur nga të vdekurit. Me të vërtetë, o Zot, u përmbush fjala jote, të cilën e ke parathënë për Mari Magdalenën përpara dishepujve të Tu, në lavdërim për veprat e saj të mira; në të vërtetë po të them, kudo që të predikohet Ungjilli në mbarë botën, do të tregohet edhe ajo që ka bërë në kujtim të saj. Vërtet, aroma e vajosjes së saj mbushi gjithë shtëpinë tuaj: Kisha Universale e besimtarëve u përhap gjerësisht në të gjithë rrethin tokësor, e ndriçuar shkëlqyeshëm nga mësimi apostolik dhe e konfirmuar nga e vërteta hyjnore. Lavdia e devotshmërisë së saj përshkruhet nga apostujt dhe ungjilltarët dhe më pas shpallet nga predikuesit dhe mësuesit: ajo lavdërohet veçanërisht dhe kremtohet një festë vjetore për nder të saj në kishën e shenjtë, nga të gjithë klerikët dhe njerëzit e të dy gjinive, në ditën kur shpirti i saj më i bekuar u zhvendos nga kjo botë tek Ti, Zoti ynë Jezu Krisht, një festë e përvitshme. Amen. O Magdalene, plot ëmbëlsinë e Krishtit, Pasi shkëlqeu me hirin e shtatëfishtë si një burim i pastër, Më kujto, nusja e lavdishme e Krishtit! Kapitulli 6. Rreth paraqitjes së gëzueshme dhe nderuese të Jezu Krishtit te Nëna e Tij Më e Shenjtë, e burgosur fshehurazi në dhomën e sipërme Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezus Krisht, Biri i vetëmlindur i Perëndisë, i mishëruar dhe i lindur nga Virgjëresha Mari për shpëtimin tonë, për ringjalljen Tënde të lavdishme dhe të vërtetë, të kryer tashmë, veçanërisht për pamjen Tënde më të gëzueshme dhe misterioze, me të cilën kam denjuar, përpara të gjithë miqve të tu të shenjtë dhe bashkëshorteve të tua të shenjta, të afërta dhe më të dashura për Të Mësueshem u lut në dhomën më të brendshme të shtëpisë së saj, ku e përshëndete me nderim, e ngushëllove dhe e forcove me butësi, dhe pamja jote trupore në rrobën e haresë dhe në lavdinë e pavdekësisë e bëri atë plotësisht të gëzuar. Ishte e drejtë dhe e devotshme të mendosh për devotshmërinë Tënde në këtë mënyrë, dhe kështu i ka hije nderit të Nënës Tënde të Shenjtë, sepse Ti je i mirë dhe i mëshirshëm në të gjitha veprat e tua. Të gjithë besimtarët duhet ta besojnë këtë me nderim, sepse Ai që na mësoi të nderojmë prindërit dhe të ngushëllojmë të pikëlluarit, në radhë të parë vizitoi Nënën e Tij të Shenjtë, e cila u pikëllua për vuajtjet e Tij dhe me praninë e Tij e çliroi nga çdo pikëllim dhe pikëllim dhe e lumturoi shumë. Edhe pse ajo nuk shkoi me gra të tjera të devotshme për të vizituar varrin Tënd, sigurisht jo nga përtacia, nga frika, ose nga pikëllimi i skajshëm, por duke e ditur me siguri se do të ngriheshe përsëri dhe duke shpresuar me vendosmëri se ditën e tretë do të vish tek ajo, ajo qëndroi në shtëpi dhe duke qenë në lutjet e shenjta, me shumë dëshirë priste ardhjen Tënde dhe për këtë arsye isha e para që u nderova më shumë nga të gjitha, sepse nuk besova dhe dëshirova të të shihja ty. fare. Nëse ajo u quajt e bekuar dhe e lavdëruar për besimin e fjalëve të engjëllit Gabriel kur ai i shpalli misterin e shenjtë të Mishërimit, atëherë sa më shumë duhet të bekohet dhe të lavdërohet kur ajo besoi në Ty, Birin e saj, të lindur prej saj, në të gjitha veprat e Tua, dhe megjithëse të tjerët dyshuan, ajo qëndroi e palëkundur dhe nuk u lëkund në asgjë. Çfarë gëzimi të papërshkrueshëm mbushi në atë orë Më e Shenjta, Nëna Jote, kur të pa Ty, Birin e saj, me shkëlqim të pastër, të stolisur me një trup të lavdishëm mbi dritën e diellit dhe bukurinë e të gjithë yjeve! Sa shumë dhe thellësisht u gëzua fryma e saj në Ty, Jezus, Perëndi, Shpëtimtari i saj, gjatë gjithë ditëve të jetës së saj në këtë botë! Sa me vëmendje e shqyrtoi me sytë e saj trupin tuaj të lavdishëm, të cilin më parë vajtonte me hidhërim kur goditet mizorisht nga goditjet e shpeshta, u gozhdua në pemën e kryqit, u shpua në anën e djathtë nga një shtizë e centurionit Longinus, dhe më në fund, e vrarë, shtrihej i burgosur në një arkivol. Prandaj, tani që jeni shfaqur në lavdi, Maria e Shenjtë u gëzua dhe u mbush me ngushëllime të reja, ajo që gjatë vuajtjes së saj u pikëllua më shumë se kushdo tjetër dhe qau më shumë se të tjerët dhe tërhoqi shumë me vete në të qarë. Atëherë ti, o Zot, e përmbushe fjalën Tënde, të cilën e premtove gjatë darkës si ngushëllim për apostujt e Tu dhe e justifikove vërtet nënën Tënde të pikëlluar, duke thënë: Nuk do t'ju lë jetimë, do të vij tek Ti e do t'ju shoh dhe zemra juaj do të gëzohet dhe askush nuk do t'jua heqë gëzimin. Ai bëri mirë, Jezus shumë i hirshëm, duke e vizituar në mënyrë bijore Nënën e Tij të dashur, duke e përshëndetur me nderim, duke folur me butësi me të, duke e ngushëlluar me zemër, duke i treguar asaj një fytyrë të gëzuar dhe duke larguar nga sytë e saj çdo pikëllim dhe lot trishtimi. Me shikimin tënd, çdo pikëllim dhe pikëllim iku; kur ti i fole, Fryma e Shenjtë, Ngushëlluesi, prehej në zemrën e saj më shumë se në apostujt, duke e mbushur me gëzim të madh gjithë brendësinë e saj. Duke e shndërruar një herë në një dasmë, me këshillën e saj, ujin e shndërrove në verën më të mirë, tani pas kthimit nga bota e nëndheshme, pasi mundi armiqtë e Tu, me fuqi dhe mrekulli edhe më të madhe e shndërrove vdekjen në jetë, kryqin në lavdi, të klithën e nënës në gëzim dhe frikën e dishepujve në gëzim të vazhdueshëm. Ju nuk dërguat një engjëll apo kryeengjëll, as Mikaelin, as Gabrielin, as Rafaelin si lajmëtarët tuaj solemn, as ndonjë luftëtar fisnik të botës, të bukur në pamje, të stolisur me ar, argjend dhe gurë të çmuar, për të vizituar Nënën Tënde, Mbretëreshën e qiellit, Zonjën tonë të dashur, por jo në mëngjes, Mbreti i Krishtit, Mbreti i lavdisë, jo vetë në mëngjes, lavdia. e dinte dhe askush nuk u shfaq lajmëtar, Ai personalisht erdhi për të vizituar dhe ngushëlluar Nënën Tënde shumë të bekuar, e cila qëndronte në lutje dhe me besim të madh priste kthimin Tënd nga varri në një trup të lavdëruar. Ajo e dinte se pikërisht kështu duhej të përmbushej, siç e parashikuat me buzët e Tua dhe siç parashikuan profetët e shenjtë shumë kohë më parë për vuajtjen dhe ringjalljen Tënde. Vërtet kjo është një ditë gëzimi që Ti ke krijuar dhe është më e lavdishme, më e ndritshme, e shenjtë dhe më e gëzuar se të gjitha ditët e vitit dhe me të vërtetë duhet lavdëruar me nder të veçantë ndër ditët e shenjta. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj me të gjithë shenjtorët e tu në qiell dhe me të gjithë besimtarët e kësaj bote për bisedën e butë dhe bisedën intime që bëtë me Nënën Tënde Më të Shenjtë Mari në dhomën e saj të sipërme, e mbyllur nga çdo zhurmë e kësaj bote, duke folur me të për sekretet hyjnore të Mbretërisë së Perëndisë, për gëzimet e qiellit, për fytyrat e engjëjve të elokut dhe të vendosura me engjëj. në ëmbëlsinë e parajsës. Ah, sikur të isha atje, të dëgjoja fjalët e Tua të ëmbla dhe të qëndroja pranë dritares misterioze, duke dëgjuar me vëmendje të gjitha fjalët që Zoti im Jezu Krisht i tha Nënës së Tij për gëzimet e qytetarëve suprem, të paarritshëm për asnjë person të jashtëm. Çfarë gëzimi do të gëzonte zemra ime, Zot, nëse do të mund të mbaja qoftë edhe një fjalë të vogël për ta ngushëlluar veten në mërgimin e rrezikshëm të kësaj bote! Por është e vërtetë se këto ishin fjalë që njeriu nuk duhet t'i thotë, por duhen mbajtur fshehurazi dhe menduar në një zemër të gëzuar. Lum ai që ka njohur një gëzim të tillë dhe ngrihet mbi çdo soditje tokësore, që qëndron gjithë ditën me Jezu Krishtin dhe Më të Shenjtën Mari dhe nuk kujdeset e nuk mendon për atë që po ndodh në këtë botë. Mendoj se asnjë i vdekshëm nuk ishte i denjë të merrte pjesë në këtë intervistë, por vetëm engjëj dhe shpirtra të drejtë që e ndoqën Zotin e tyre me gjithë nderim dhe gëzim kudo. Dhe kjo intervistë ishte aq sublime dhe qiellore, dhe kjo vizitë te Nëna e Shenjtë në shtëpinë e saj ishte aq e ëmbël sa as apostujt nuk u lejuan të vinin në këtë kohë dhe ata nuk mund të dëgjonin mesazhet e mrekullueshme që në atë orë Krishti, i lavdëruar nga Ati, i shpjegoi Nënës së tij të bekuar, të mbushur me hir. Prandaj, më mirë do t'ia lë të gjitha këto engjëjve të shenjtë dhe Ty, Zot Jezus. dhe me përulësi kërkoj falje për të gjitha mëkatet dhe neglizhencën e mia, megjithëse Ti ua zbulon të vegjlit sekretet e tua dhe ushqen të uriturin me bukë qiellore. O Jezus Krisht i mëshirshmi, pas ringjalljes sate më të hidhur dhe të gëzueshme, me shpejtësi të madhe iu shfaqe Nënës Tënde të Shenjtë Mari, e qetë dhe e gëzuar dhe e mbushe të pangushëllueshmen dhe pikëllimin me një gëzim të ri të pashprehur, ki mëshirë për mua, një mëkatar i dhimbshëm dhe i dobët, shpesh në pikëllim të rëndë në mërgimin e kësaj bote. Kështu që sot bie me fytyrën time para Teje, trokas me zell me një ndjenjë të madhe në derën e Nënës Tënde të bekuar dhe të lutem që gjatë pikëllimit tim të denjosh të më vizitosh, të më ngushëllosh, të më forcosh dhe të më çlirosh nga çdo trishtim i keq dhe gëzim i kotë. Dhe tani, me zell të ri dhe nderim të madh, ndez zemrën time për lavdërimin Tënd dhe më ruaj, në mënyrë që, duke hedhur poshtë çdo kotësi tokësore, të mësoj të kërkoj më të lartat dhe, së bashku me Marinë Më të Shenjtë, shpesh të mendoj për të përjetshmen dhe hyjnoren dhe të gëzohem vetëm për Ty. Oh, kush do të më jepte mua, një të parëndësishëm, të mendoj sinqerisht për këtë dhe të qëndroj këtu me Zotin Jezus, në mënyrë që e gjithë bota me të gjithë ata që i janë përkushtuar të bëhej e trishtuar për mua dhe të zhdukej shpejt nga kujtesa ime. Oh, sikur ti, Jezus më i ëmbël, së bashku me Nënën Tënde më të hirshme dhe engjëjt e Tu të Shenjtë, të më doje më së shumti, të më ëmbëlsoje e të ma ndezë zemrën: më vizito më shpesh, më beko më me bollëk, më ruaj në devotshmëri dhe pas fatkeqësive të kësaj jete, më drejto shëndoshë e mirë në gëzimet e Tua qiellore. Amen. Kapitulli 7. Rreth paraqitjes së Jezu Krishtit te Shën Pjetri në fshehtësi dhe rreth fluturimit të këtij të fundit me Gjonin Të bekoj dhe të falënderoj, Zoti Jezu Krisht, Bariu Suprem i Kishës së Shenjtë dhe Kryeprift besnik përpara Zotit për ne, për mirësinë Tënde më të madhe dhe mëshirën tënde të pashprehur, që i tregove në shumë mënyra apostullit Tënd më të bekuar Pjetër, dhe për fjalët hyjnore që fole, për vegimet e fshehta në të cilat i shfaqeshe shpesh. Ti e zgjodhe atë përpara apostujve të tjerë, e bëre bariun e shpirtrave të besimtarëve dhe pas largimit Tënd nga kjo botë te Ati Qiellor, i besove kujdesin e deleve të Tua. Pas heqjes dorë nga trefishi, ti nuk e refuzove nga dashuria Jote, por menjëherë me shikimin e hirit Tënd ia ktheve zemrën lotëve më të hidhura, me mëshirë dhe plotësisht ia fale çdo mëkat që bëri para Teje dhe, pas një rënieje të rëndë, me mëshirë e ktheve në pozitën e parë. Ky është burimi i gjithë mëshirës dhe rrjedhës së pashtershme të dhuratave qiellore për ata që pendohen dhe qajnë për mëkatet që kanë bërë. O Dhënësi më i hirshëm dhe bujar i faljes dhe Shpërndarësi i hirit qiellor, më i ëmbël dhe i dashur nga të gjithë shenjtorët dhe miqtë e tu nga përjetësia, Zoti Jezu Krisht. Ju nuk pushoni kurrë së bëri mirë dhe derdhni hir mbi këdo që rrjedh drejt Teje, që pendohet me gjithë zemër dhe kërkon me përulësi falje. Të lavdëroj dhe veçanërisht të përlëvdoj për favorin Tënd më të madh, sepse sot vërtet iu shfaqe Shën Pjetrit, apostullit Tënd të dashur, në një farë fshehtësie, më të dukshme për Ty se për mua, si një ngushëllim i veçantë për të, për të cilin ai kishte aq shumë nevojë: sa më shumë mëkatonte, aq më shumë kishte nevojë për ndihmë dhe ngushëllim. Nuk ka Ngushëllues më të mirë, nuk ka Mbrojtës më të fuqishëm të shpirtrave, si Ti, Jezus, Krijuesi dhe Ngushëlluesi ynë. Të falënderoj, Jezus Krisht, i mëshirshmi, të gjithë të pikëlluarit dhe të rënëve, Zemërthyesit dhe Transformuesit, që ndihmove delen tënde të humbur me kohë - Pjetrin, në mënyrë që, i ndrydhur nga pikëllimi ekstrem, të mos dëshpërohej nga falja ose të dyshonte në ringjalljen Tënde, duke mos gjetur trupin tënd të shenjtë në varr. Prandaj, si një mjek i hirshëm dhe i urtë i shpirtrave të dëshpëruar, dërgove engjëllin tënd të shenjtë për të ngushëlluar dhe kthyer Pjetrin në shpresën e faljes, dhe ai, duke u kthyer nga gratë me fjalë të buta, urdhëroi t'i thotë Pjetrit: shko, tha ai, shpejt dhe tregoju dishepujve të tij dhe Pjetrit se Krishti u ringjall. O Engjëll i mirë dhe i shenjtë, sa mirë dhe rastësisht e quajte Pjetrin me emrin e tij të zakonshëm, të dhënë nga Zoti gjatë thirrjes dhe dinjitetit të tij apostolik, në mënyrë që të mos dëshpërohej për shkak të heqjes dorë nga trefishi i Zotit dhe Mësuesit të tij të dashur. Duke dëgjuar që engjëlli e thirri me emër dhe e përshëndeti në mënyrë miqësore nëpërmjet grave të shenjta, shpirti i tij u gëzua dhe me një besim të ri vrapoi me Gjonin në vendin e varrit, duke harruar të gjitha mundimet dhe dhembjet, dhe kur pa se gjithçka u krye nga Zoti, siç i kishin thënë gratë, dhe engjëlli i shenjtë i tha të vërtetën dhe nuk thotë një engjëll i shenjtë. lajmëtar i ringjalljes më të shenjtë, në të u ringjall menjëherë fryma e jetës dhe u ringjall shpresa e patundur e shpëtimit të përjetshëm. I kënaqur nga brenda dhe i gëzuar në Zotin, ai dëshironte të shihte Zotin personalisht dhe donte që Zoti t'i shfaqej personalisht, siç i ishte shfaqur më parë Maria Magdalenës. Ashtu si ajo ishte e para midis grave, kështu mund të jem të paktën i dyti ose i treti midis burrave ose i fundit midis apostujve dhe dishepujve të Tij; në përgjithësi, çdo gjë që Atij i duket e mirë dhe e drejtë, atëherë le të më bëhet sipas dëshirës së Tij për shpëtimin e shpirtit tim. Unë sinqerisht dëshiroj të shoh Zotin tim, të pajtohem plotësisht me Të dhe të gjej ngushëllim në fjalët e gojës së Tij. Mëshira jote zbrittë mbi mua, o Zot, dhe unë do të jetoj dhe nuk do të jem më krenar për veten time. Kujto, të lutem ty, gjithë butësinë Tënde dhe lutjen e shenjtë që i bëre Atit për mua dhe u lute për mëkatarët në kryq; Eja o Jezus i mirë dhe mos vono, Ti, shpresa ime dhe shpëtimi i shpirtit tim, më trego veten dhe do të shpëtoj dhe do të gëzohem më i gëzuar kur të të shoh në këtë ditë të shenjtë të Pashkëve. Kështu ndodhi gjithçka kur Zoti pranoi betimet e devotshme të Apostullit të dashur Pjetër, sepse Jezusi i mirë dhe i mëshirshëm iu shfaq menjëherë apostullit që po kërkonte dhe vrapoi me shpejtësi drejt tij, i fali atij që qante, fshiu me dashamirësi të gjithë fajin e bërë ndaj Heroit nga frika e natës dhe, për më tepër, duke e rrëmbyer të zellshëm në të. të emrit të Tij të shenjtë dhe dashurisë së përjetshme. Oh, sa e pafund është mirësia e Krishtit, e denjë për çdo lavdërim dhe e mbushur me ëmbëlsi qiellore! Askush nga të rënët të mos dëshpërohet nga falja dhe askush që është shpëtuar të mos jetë krenar për hirin që i është dhënë nga qielli marrëzisht. Sa e madhe është shenja e mëshirës sot e treguar qartë nga Zoti mbi Shën Pjetrin! Prandaj, engjëjt gëzohen, kryeengjëjt gëzohen, mëkatarët inkurajohen, dembelët entuziazmohen, të gjithë popujt besnikë të Zotit lavdërojnë për mëshirën e madhe të Zotit dhe për përbuzjen ndaj të bekuarit Pjetër, i cili u vendos plotësisht në besimin e Krishtit! Oh, çfarë bisede të butë dhe miqësore pati atëherë Jezu Krishti me Apostullin Pjetër, duke i dhënë puthjen e paqes dhe sa e gëzuar dhe e qetë u bë zemra e tij përsëri me shikimin dhe bisedën e Krishtit të ringjallur, Zotit të tij më të dashur. O i dashur, Shën Pjetër, apostull i nderuar, bari i zgjedhur i kishës, kujto këtë ditë dhe festën e madhe të Pashkëve, në të cilën u pajtuat me Zotin dhe u liruat nga çdo mëkat me dhuratën e Frymës së Shenjtë. Më kujto tani për mua, një mëkatar të varfër dhe të padenjë përpara Zotit të hirshëm gjatë pikëllimit dhe dëshpërimit tim, dhe pas dëbimit tim të vajtueshëm nga kjo botë, më jep, pasi të kem lënë trupin, një strehë të sigurt dhe një udhërrëfyes të besueshëm për në qiell; më hapni dyert e parajsës nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Krishtit, të premtuar për të gjithë ata që pendohen deri në fund të kësaj epoke; më shpëto nga shpifjet e armikut të lashtë, çliro atë që lutet nga mundimi dhe errësira e ferrit, sepse Zoti të ka dhënë të gjitha mbretëritë e botës dhe çelësat e parajsës për të hapur derën e jetës për ata që trokasin, të cilët më në fund do të pendohen me gjithë zemër dhe do t'i drejtohen Zotit me besim të plotë. Më dëgjo, shumë i bekuar Pjetër, bari i devotshëm i kishës dhe princ i lavdishëm i tokës, që të mësoj të vajtoj denjësisht mëkatet e mia dhe nëpërmjet teje të jem i denjë të marr falje nga Zoti Jezu Krisht. Amen. Kapitulli 23. Rreth shfaqjes së Krishtit te shtatë dishepujt që po peshkonin në detin e Tiberiadës Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Krijues i universit, Sundimtar i qiellit dhe tokës, engjëjve dhe njerëzve, të mëdhenj e të vegjël, të pasur dhe të varfër, që jeton në tokë dhe punon në det, për paraqitjen Tënde të dukshme pas Ringjalljes Tënde të lavdishme te shtatë dishepujt e Tu, të cilët punuan në Detin e Tiberiadës në peshkim për të siguruar jetesën e duhur, të lirë dhe të varfër. Zotit dhe njerëzve, të lejuar nga ligji i vërtetë dhe institucioni hyjnor për të mirën e madhe që vjen prej tyre, për të shmangur kotësinë dhe harxhimin e padobishëm të kohës. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj Ty, Jezus i mëshirshëm, vizitor i atyre që mundohen dhe ndihmës i atyre në nevojë dhe pikëllim, këshillues i mirë për ata që kanë nevojë për mbajtjen e jetës së përkohshme në tokë dhe në ujë. Të bekoj për qëndrimin tënd të bekuar në breg të detit në soditje për veprat e dishepujve, të cilët, të bashkuar me dashuri dhe duke ndihmuar reciprokisht njëri-tjetrin, e bënin punën e tyre në rregull, me mjeshtërinë e zakonshme morën pajisje peshkimi, pa bërtitur e pa u grindur: Pjetri, siç mendoj unë, u ul në krye të varkës si i njohur dhe i njohur me drejtimin e të tjerëve, gati për të marrë peshkun dhe komandën e tij. punë, nëse rastësisht doli ndonjë stuhi; Jakobi dhe Gjoni, të dy djemtë e Zebedeut, të cilët u rritën në një zanat të ngjashëm, të cilin e mësuan nga babai i tyre, një plak më me përvojë në këtë çështje, u ulën fort dhe me mjeshtëri te rremat, dhe shoku i tyre Thomai, një burrë i fortë dhe besnik, i përgatitur të tërhiqte rrjetën - me Shën Natanaelin, i sprovuar në ligjin e Perëndisë, i gatshëm për të ndihmuar me të tjerët në këtë punë. Simoni dhe Juda, të dashur të njohur dhe miq. Pasi u vendosën në këtë mënyrë, ata punuan gjithë natën, duke vozitur, duke tërhequr rrjeta dhe duke djersitur, por deri në mëngjes nuk kapën asgjë. Prandaj, duke mos shpresuar më të kapnin peshq, menduan ta ndalonin plotësisht biznesin nëse Zoti nuk kujdesej për ta. Por ai e bëri një vështirësi kaq të madhe në peshkimin, saqë më vonë, kur Mësuesi dhe Zoti Jezus erdhën dhe u jepnin këshilla, do të kishte gëzim të madh. Një natë më parë, Jezusi nuk ishte fizikisht me ta në barkë, siç ishte shpesh me ta më parë, prandaj ata kapën pak ose aspak, pasi Ai u parashikoi atyre se pa mua nuk mund të bëni asgjë. Por mos e humbni shpresën për këtë, dishepuj të dashur, sepse shpesh një mëngjes i trishtuar, me ndihmën e Zotit, kthehet në një mesditë të kthjellët. Prisni pak dhe thirrni Zotin e mirë Jezus dhe do të keni fat pas shumë pune. Kështu ndodhi kur Jezusi u shfaq dhe u tha atyre: hidheni rrjetën në anën e djathtë të barkës dhe do të kapni shumë, edhe pse më parë në mungesën Time ata nuk mund të kapnin as pak. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, o Jezus shumë provancial, për dashurinë Tënde të hirshme për peshkatarët e varfër, të cilët nuk kanë furnizim të besueshëm dhe nuk kanë të ardhura kishtare me të cilat të jetojnë, por që me mundin e duarve të tyre kanë marrë mjetet e nevojshme të jetës. Në një nevojë të tillë, Ti, Jezus i mirë, i ndihmove të varfërit e tu, duke i pyetur nëse kishin ndonjë gjë për të ngrënë dhe duke u pyetur me dashuri për ushqimin e tyre. Fëmijë, a keni ndonjë ushqim? Jo, u përgjigjën ata. Një përgjigje e shkurtër për Zotin e plotfuqishëm, që di gjithçka nga përjetësia, të cilit i është hapur çdo zemër dhe çdo sekret, gjithçka që jeton në det dhe noton në det. Prandaj, Ti Jezus i mirë, u mëshirove për varfërinë e tyre, si dikur me njerëzit e uritur në shkretëtirë, shpejt, me një fjalë, duke u dhënë këshilla dhe ndihmë atyre që të binden. Me mirëbesim, me besim te Zoti dhe jo te arti i tyre, hodhën rrjetën në anën e djathtë të barkës, ashtu siç urdhëroi Zoti, i cili nga bregu i detit i ndihmoi me fjalën e Tij pa asnjë rrema. Dhe kështu, me ndihmën e Jezusit, rrjeta e tyre u mbush me aq shumë peshq sa nuk mund ta tërhiqnin zvarrë në tokë. Këto janë thelbi i dhuratave të Zotit, të cilat e tejkalojnë fuqinë njerëzore. Duke parë këtë dhe duke kryer një mrekulli kaq të madhe, dishepulli që Jezusi e donte, u tha shokëve të Tij dhe veçanërisht Pjetrit: Ky është Zoti. Duke e dëgjuar këtë, Pjetri u gëzua me një gëzim shumë të madh dhe një dashuri e tillë iu ndez në zemër, saqë, duke harruar gjithçka dhe duke i lënë të gjithë në barkë, u hodh menjëherë në ujë dhe, duke e veshur tunikën e tij, shkoi te Zoti i tij Jezus, të cilin e donte mbi çdo emër të shenjtë, të bekuar përgjithmonë. Oh, me çfarë nderimi dhe me çfarë besimi u dogj dhe përkuli gjunjët e lagur para Teje, Zot Jezus, duke u përkulur dhe nderuar fytyrën Tënde, diellin më të ndritshëm, të cilin gjithmonë e soditën engjëjt e shenjtë dhe në atë kohë iu shfaq atij dhe shokëve të tij për ngushëllim, por u fsheh plotësisht nga fisnikët dhe të pasurit e kësaj bote, si dhe nga të shkujdesurit e gjithë botës. O Jezus i mirë dhe më i ëmbël, mos ma kthe fytyrën, çfarëdo pune të bëj, eja dhe më ndihmo në këndim, lexim, meditim dhe shkrim. Më kujto në mirësi dhe kur e keqja të më godasë papritur, atëherë do të të bekoj gjithmonë me zemër e buzë dhe do të duroj çdo gjë me durim për lavdinë Tënde dhe për dashurinë time për Ty. Më vizitoni natën, kur të më thërrasin në shërbimin e mëngjesit, që menjëherë të ngrihem me vëllezërit e mi për të kënduar psalme dhe për t'i ndihmuar, ashtu si apostujt qëndruan të gjithë bashkë atë natë për të zënë peshk dhe punuan derisa erdhi dita dhe ju erdhe dhe u dhatë atyre një bekim: me ardhjen Tënde dhe me bekimin Tënd, rrjeta e tyre u mbush me shumë e lloj-lloj peshqish. Prandaj, të lutem, o Zot, me hirin Tënd paraprak dhe të mëvonshëm, denjoje të më mbushësh me një ëmbëlsi të tillë falënderimi të brendshëm gjatë lutjes, në mënyrë që shumë psalme të gjata të jenë më të këndshme për atë që lutet se peshku i madh, sepse ëmbëlsia e shpirtit është më e madhe se ëmbëlsia e bukës: shpirti jep jetë, mishi shtyp; fryma pastron dhe kënaq, mishi ndot dhe dëshpëron; fryma i bindet Perëndisë, por mishi shpesh i reziston Atij dhe i shkakton dëm; shpirti është më i mirë se trupi, shpirti jetëdhënës është më i lartë se trupi i kalbur. E ëmbël është bota, por më i ëmbël dhe më i lartë se të gjithë është Zoti, i cili krijon gjithçka dhe sundon gjithçka. Qoftë i bekuar në çdo gjë, Zoti Jezus Krisht, Perëndia im, Ai që bën mrekulli të mëdha në det dhe në tokë. Me miqtë tuaj të zgjedhur Ju hani, festoni dhe përgatitni për ta një vakt të shenjtë e shpirtëror në himne dhe psalme, që është më i ëmbël se çdo ushqim tokësor dhe pije e hollë. Amen. Kapitulli 24. Rreth darkës së Krishtit me të njëjtët dishepuj Të lavdëroj dhe të falënderoj, Zot Jezus, Ngushëllues i të pikëlluarve, i mëshirshëm për të varfrit, ushqyes i të uriturve, forcues i të lodhurve, për ushqimin trupor me dishepujt e Tu dhe për kapjen e bollshme të peshqve të mëdhenj e të shumtë nga duart dhe mundi i dishepujve të tu të dashur para syve të tu, dhe kur thua fuqinë e tyre nga ana e syve të tu: barkë dhe do të gjendet atje. hiri i madh i Perëndisë; sepse ti je Krijuesi i të gjitha gjërave dhe kujdestari i të gjithë nevojtarëve dhe të frikësuarve, që nuk kanë hambarë plot me ushqime dhe thasë me denarë të fshehur në arkë. Mjerë ata që besojnë në gjoksin e tyre, ku hajdutët mund të vjedhin dhe të shkatërrojnë me egërsi gjithçka. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, o Jezus i lavdishëm, për ftesën miqësore të dishepujve dhe të peshkatarëve të varfër - dishepujve të tu - për të ngrënë me ty pas një agjërimi të gjatë dhe të mundimit të peshkimit, kur u tha atyre: Ejani, shijoni: Unë kam përgatitur për ju, i lodhur dhe i uritur, bukë dhe peshk të pjekur në thëngjij të ndezur; nëse ndonjëri prej jush duhet të ngrohet. le të vijë te zjarri dhe të ngrohet; Nëse rrobat tuaja janë të ndotura ose çizmet tuaja janë të lagura, lëreni ta lajë shpejt dhe ta thajë mbi thëngjij të djegur të holluar. Ti e di se çfarë kam bërë dikur për ty para vuajtjes Sime, duke i larë këmbët dhe duke i tharë ato, dhe çfarë fjalimi kam bërë për të të rrënjosur përulësinë dhe dashurinë, duke të këshilluar për një kohë të gjatë me shembullin Tim. Dhe tani, pas ringjalljes Sime, Unë të dukem sikur të kompensoj atë që ka ndodhur më parë, duke të këshilluar me zell dhe duke ngrënë me ty. Unë nuk kam nevojë për ushqim nga nevoja, por për t'ju treguar të vërtetën e mishit Tim të lavdëruar, Unë tani flas me ju dhe ha. Pra, tani ha me Mua me maturi në dashuri, me maturi dhe në heshtje, duke u përmbajtur nga gjërat e kota, siç ju kam mësuar dhe siç keni parë tek Unë dhe keni dëgjuar shpesh. Nga goja Ime nuk dilte kurrë një fjalë e kotë, por gjithmonë vetëm ajo që ishte e pëlqyeshme për Atin tim dhe e dobishme dhe e frytshme për të tjerët. Dëshmitarë të kësaj janë Ungjijtë e shenjtë, të përhapur në mbarë botën, në të cilët nuk ka asgjë të kotë apo të turpshme. Bëhuni të kënaqur tani me atë pak ushqim që ju përgatita, fëmijët e Mi, kur thatë: Nuk kemi ushqim. Mos lakmoni një patë të majme ose një pulë të gatuar me erëza, që u ka hije grykësve dhe jo vëllezërve e motrave fetare e nderuese, por kënaquni me ushqime të thjeshta, bukë dhe peshk, të siguruara me dashamirësi nga hiri i Zotit. Por ndoshta kjo nuk do t'ju mjaftojë për shkak të ardhjes së të huajve dhe të varfërve lypës, të cilët nuk duhet t'i refuzoni, por të keni mundësinë t'i pranoni dhe ngushëlloni me dashamirësi. Prandaj po ju them, mos u dekurajoni sepse keni pak, por duke pasur besim tek unë, hani nga peshku që keni zënë tani me bollëk dhe me gëzim në zemër. Duke dëgjuar këtë, Simon Pjetri, i shpejtë dhe i gatshëm për t'u bindur, menjëherë del jashtë dhe, me ndihmën e shokëve të tij, tërheq një rrjetë në tokë të mbushur me njëqind e pesëdhjetë e pesë peshq të mëdhenj dhe të gjithë u mrekulluan, duke falënderuar Perëndinë Atë dhe Ty, Birin e Tij, Jezu Krishtin, të cilin e panë të pranishëm dhe të njohur me anë të Frymës së Shenjtë. Prandaj, askush nuk guxoi të pyeste: kush je Ti që qëndron këtu me ne, flet e ha? Sepse të gjithë e dinin vërtet se Ti je Zoti ynë Jezu Krisht, i cili u ngrit nga varri i burgosur i gjallë dhe i pavdekshëm dhe na u shfaq. Të lavdëroj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, mik i dashur i të gjithë të devotshmëve, mysafir i ëmbël i shpirtit, mik i gëzueshëm i tryezës midis vëllezërve dhe miqve të Tu, për ushqimin tënd të mirë dhe ushqimin miqësor, që i përgatite të dashurit tënd, i lodhur nga mundi i gjatë në peshkim, duke i ftuar në vakt dhe duke i shpërndarë bukën me duar e tua, me gojën tënde të pamëshirshme, pa dashuri, pa dashuri në të njëjtën mënyrë. dhe e kalitur me ëmbëlsi të veçantë. Oh, sa e ëmbël ishte shija e ushqimit që përgatiti Vetë Jezusi dhe Ai vetë ishte kujdestari në tryezë dhe bukëpjekësi. Dhe çfarë mund të them edhe më shumë? Me të vërtetë e gëzueshme ishte vakti që hëngrën Jezusi dhe dishepujt e tij atëherë, por edhe më i lavdishëm. Më i denjë dhe më i gëzuar është mishi i shenjtë i trupit dhe gjakut të Tij të çmuar. që po ndodh sot në kishë; në të shijohet dhe nuk konsumohet vetë Jezusi, bëhet kujtimi i vuajtjeve të Tij, të cilat Ai i mbarti për ne, mendja mbushet me hir nga prania e Jezusit në gëzimin e zemrës, megjithëse në vetvete shpesh është bosh dhe i ftohtë. Në të njëjtën vakt të shenjtë, një zotim i lavdisë së ardhshme i jepet shpirtit të devotshëm për ngushëllimin dhe ushqimin e jetës shpirtërore në këtë pelegrinazh, derisa Krishti të vijë për ta marrë atë tek Vetja, duke e çliruar atë nga çdo mundim dhe pikëllim i fatkeqësisë së tanishme, në prehje të përjetshme me dishepujt e Tij të shenjtë në shtëpinë e Atit të Tij, as urie, por ku ajo do të jetë përgjithmonë. Ai. Me ngurrim, qëndroj i larguar nga kjo shoqëri e mirë dhe e gëzueshme e vëllezërve të mi dhe nga tryeza e ëmbël e Jezusit me dishepujt e Tij në breg të detit. Uroj dhe kërkoj nga thellësia e zemrës sime që edhe unë të bëhem të paktën një nga dishepujt më të vegjël të Jezusit në këtë jetë nëpërmjet përbuzjes për botën dhe për gjithçka që kalon, jo sipas meritave dhe mundimeve të mia, por nëpërmjet hirit të Bohrit dhe mëshirës së Zotit tim Jezu Krisht, në mënyrë që në Mbretërinë e Tij të ardhshme të jem i denjë për një vizitë dhe ngushëllim kaq të pafajshëm me të. lavdinë. Amen. Kapitulli 25. Rreth bisedës së Jezu Krishtit me Shën Pjetrin dhe Shën Gjon Apostullin për dashurinë për Të Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Dashuruesi më i hirshëm i njerëzimit dhe Mësuesi më i urtë i të vegjëlve, për bisedën e ëmbël me Shën Pjetrin për dashurinë për ty, veçanërisht kur e pyete atë tre herë dhe, duke e thirrur me nder me emrin e babait të tij dhe duke shprehur qëllimisht atë që mund të kënaqte veçanërisht dhe të nxiste ngazëllim të fortë, sepse, duke folur me të më shumë se dashurinë për Jonë, e pyete: këto? Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezus i denjë, për mirësinë dhe mëshirën Tënde të pashprehur, që nuk e qortove Shën Pjetrin për mëkatin e tij, të kryer rëndë kundër Teje, por përkundrazi duke e pyetur për dashurinë ndaj Teje, aq më me zell e emocionoi, megjithëse ishte plotësisht i vetëdijshëm për dashurinë e tij, dhe ua futi atë vëllezërve të tij që ishin atje. Për më tepër, Ti i shpalle gjithë kishës anembanë botës se çfarë dinjiteti dhe shenjtërie kishte Apostulli Pjetër para Teje në dashuri të përsosur edhe pas rënies së tij, në mënyrë që ndonjë i rënë, duke harruar veten, të mos mendonte pa nderim për të - për atë me të cilin Ti, Zot, fole me aq dashuri dhe hëngre. E lavdëroj dhe e lavdëroj shumë Shën Pjetrin, apostullin tënd, mbrojtësin tim për hir të Teje, për përgjigjen e tij të drejtpërdrejtë dhe të sinqertë ndaj fjalëve të Tua: duke eliminuar çdo arrogancë dhe pamendim në të folur, duke mos e preferuar veten në dashuri mbi të gjithë të tjerët, ai më mëson të mendoj me përulësi, të arsyetoj me maturi, t'u përgjigjem pyetjeve me mençuri dhe t'i konfirmoj besimin e vërtetë e të vendosur të krishterëve. Për lavdi të Trinisë së Shenjtë, ai tha tre herë: ashtu siç mohoi tre herë nga frika, edhe tani përsëri, duke besuar me gjithë zemër dhe pa asnjë dyshim, tha tre herë: Të dua, të dua, të dua. Dhe çfarë tjetër? - Ti, Zot, dije që të dua. O Shën Pjetër, çfarë do të thuash nëse njerëzit që nuk e shohin zemrën tënde nuk të besojnë? Unë i them Zotit tim, shpall me zë të lartë dhe rrëfej vazhdimisht me mendje e zemër: Zot, Ti di gjithçka, Ti e di se unë të dua; Zot, ti më ke vënë në provë dhe më ke njohur; Ti e dije gjendjen time kur të mohova Ty dhe e dije rebelimin tim, kur unë qava me hidhërim dhe u pendova sinqerisht. Ti më ke falur, më fal mua, Zot, kur mëkatova para Teje; Ti më ke falur gjithçka për hir të emrit Tënd të shenjtë: sa e ëmbël është mëshira Jote dhe shumë nga mëshirat e Tua janë mbi të gjitha veprat e mia nga shekulli në shekull. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezus i ëmbël, për besnikërinë dhe dashurinë tënde të besnikërisë së qengjave dhe deleve të tua në dorën dhe kujdesin baritor të ndjekësit tënd të dashur Apostullit të Shenjtë Pjetër, të cilin e thirra nga peshkimi në kujdesin e shpirtrave dhe qeverisjen e kishës, nga varka në fronin episkopal, nga prindërit më të lartë, nga priftërinjtë më të lartë, te priftërinjtë më të lartë. një shërbesë që nuk i kishte përkitur kurrë asnjërit prej vëllezërve më parë. Sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas bujarisë së mirësisë Tënde, Ti e ke caktuar atë si mëkëmbësin Tënd besnik, jo për shkatërrimin ose fyerjen e ndonjë qengji të ri dhe të deleve të dobëta që i janë besuar, por për mbrojtjen dhe ngushëllimin, për ndërtimin dhe shpëtimin e të gjithë besimtarëve - të mëdhenj e të vegjël në të gjithë rrethin e tokës. Prandaj, duke transmetuar një zë të gjallë, ai ia besoi gjithçka Shën Pjetrit dhe frymëzoi të gjithë barinjtë e tjerë të kishës, duke thënë: kullotni qengjat e mi, ushqeni delet e mia, të vogla e të mëdha, të pasur e të varfër, të cilët i kam shpenguar me gjakun Tim. Kujto, Shën Pjetër, si ishe përpara se të të thërrisja nga barka në dinjitetin apostolik dhe si je bërë tani, edhe pas heqjes dorë nga trefishi, sipas mëshirës dhe hirit Tim të veçantë për lavdinë dhe madhështinë më të madhe. Kështu që ju u bëtë bariu suprem i kishës jo për lavdinë tuaj, por për të kërkuar me zell lavdinë Time, lavdinë e Atit tim Qiellor dhe Frymës së Shenjtë dhe për të ruajtur paqen midis atyre që janë në varësi të jush. Të lavdëroj, Jezus shumë i dashur, për bisedën tënde të hirshme me Shën Pjetrin dhe Shën Gjonin, veçanërisht me të dashurit e tu, kur me dashamirësi e ngrite Pjetrin, e forcove me shembullin e devotshëm të vuante në kryq dhe e caktove Gjonin, rininë e dashur, të predikojë dhe të shkruajë misteret më të larta dhe më të dobishme të kishës së shenjtë dhe për ngushëllimin e tij të gjatë të ruajtur me besimin e tij të gjatë të ngushëllimit. Prandaj, kur Pjetri pyeti për vdekjen e Gjonit, ju u përgjigj shkurt: Unë dua që ai të mbetet në trup për të mësuar të gjithë kishën dhe kujdes të veçantë për Nënën Time, të cilën ia besova nga kryqi; Unë dua që ai të jetojë gjatë dhe të shkruajë në mënyrë sublime gjithçka për hyjninë Time, për Mishërimin, për vuajtjet dhe ringjalljen, siç e pashë me sytë e mi dhe shpesh dëgjoja nga buzët e Mia, derisa të vij personalisht tek ai dhe ta çoj tek Vetja me shpresë. Çfarë do, Piter? Ju më ndiqni: Më ndiqni, duke mbajtur një kryq për Mua, i cili do të shërbejë për nderin tuaj më të madh nëse vuani një vdekje të ngjashme në kryq për Mua. Kur të gjitha këto u thanë dhe gjithçka ishte rregulluar në mënyrë paqësore, mbaroi një vakt trupor dhe jo shpirtëror, i cili përjetohet më mirë në meditim dhe lutje nderuese sesa në një bisedë të gjatë. Të lutem Ty, o Zot i mëshirshëm, Jezu Krisht, Mjek i lavdishëm i shpirtit të lënguar, më udhëzo mes brengave dhe fatkeqësive të ndryshme të kësaj jete të vdekshme, në rrugën e drejtpërdrejtë për në qiellin e lavdisë Tënde; largoje prej meje ulcerën e krenarisë në të lexuarit dhe të kënduarit para vëllezërve të mi më të mirë në kor, në ndërtim apo në shkrimin e librave të shenjtë për manastirin tonë, që të mos lartësoj veten dhe të mos krahasohem me më të diturit dhe më të mprehtët në mendje, kjo është dhurata Jote për ta, që të mos më humbasin frytin e veprave të mira, të shpërblyer me ty tani dhe në të ardhmen; më ruaj gjatë një stuhie të fortë nga zemërimi dhe indinjata vëllazërore, që të jem i vëmendshëm ndaj jetës së të tjerëve dhe t'i duroj me përbuzje dështimet e tyre, dhe kështu fali të metat e tyre, siç i mësove Ti, Zot i mirë, dishepujt e Tu, duke vuajtur gjatë dhe shpesh prej tyre dhe duke i nxitur për përsosmëri. Më lër të të ndjek Ty dhe Shën Pjetrin me kryq, duke duruar me durim mundin trupor dhe zemërthyerje deri në vdekje. Më lejo mua, një mëkatar të padenjë, sipas mëshirës Tënde të madhe, së bashku me Shën Thomain, apostullin tënd të vërtetë e besnik, të prek dhe të prek mendërisht plagët e Tua të shenjta dhe të meditoj përditë për to gjatë adhurimit, në qeli, në tryezë, në çdo vend dhe në çdo kohë, me falënderim, nga dashuria për Emrin Tënd të shenjtë dhe për lavdinë e Kryqit të Shenjtë. Më jep mua, së bashku me Shën Gjonin, Apostullin Tënd, të të dua me zemër dhe trup të pastër, veçanërisht të nderoj Nënën Tënde Më të Shenjtë Mari, të besuar Atij, dhe të lexoj, dëgjoj dhe ta perceptoj me zemër Ungjillin e Tij të Shenjtë me dashuri, dhe, si të thuash, të pushoj në gjoksin Tënd, të lërë pas dore të gjitha gjërat tokësore dhe të përçmoj anësitë e mia. Zot, ki mëshirë për mua dhe më mbro nga të gjitha veset e ndyra me ndihmën e Apostullit të bekuar Jakob; Më forco në virtyt dhe devotshmëri, që t'u rezistoj joshjeve të ndyra dhe të tmerrshme të djallit, të cilat janë shumë të neveritshme dhe të neveritshme për Ty dhe engjëjt e Tu të shenjtë. Më lër të dërmoj edhe krenarinë e mendjes, të frenoj epshin e barkut, të ruaj derën e zemrës dhe të gojës me gjithë ndjenjat e mia. Më dhuro, Bir i Perëndisë, të pi kupën e vuajtjeve të tua me bijtë e Zebedeut për faljen e të gjitha mëkateve të mia dhe me ta dhe me gjithë shenjtorët e tu të gëzohem me ty në Mbretërinë e Qiellit. Amen. Kapitulli 26. Rreth shfaqjes së Krishtit te njëmbëdhjetë dishepujt në malin Tabor në Galile Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, Mbret i qiellit dhe i tokës, që peshon malet dhe mban tokën në dorë, që rri mbi kerubinët dhe serafinët, që sodit thellësitë, që ecën mbi yjet e qiellit, Ty që sodit skajet e tokës dhe di gjithçka para se të ndodhte. Unë të bekoj, të lëvdoj dhe të përlëvdoj për paraqitjen Tënde të gëzueshme, të lavdishme dhe sublime në malin Tabor për njëmbëdhjetë dishepujt e Tu, siç u premtove qartë dhe me të vërtetë përpara vuajtjes Tuaj, duke thënë: Unë do ta godas Bariun dhe delet e kopesë do të shpërndahen, pastaj do të ngrihem përsëri dhe do t'ju paraprij në Galile. Së pari, ju parashikuat dishepujve tuaj të dashur dy ngjarje shumë të trishtueshme, domethënë humbjen e Bariut, duke kuptuar se ju vetë do të mposhteni nga hebrenjtë, dhe më pas shpërndarjen e kopesë që do të pasonte, ikjen dhe të qarat e tyre nga frika e ndëshkimit dhe vdekjes; por që të mos dëshpëroheshin nga barra e madhe e së keqes, ti shtove menjëherë dy ngjarje shumë ngushëlluese dhe të gëzueshme, duke i siguruar për ringjalljen Tënde të lavdishme ditën e tretë dhe për paraqitjen tënde të gëzueshme para tyre në një vend të caktuar dhe më të njohur për ta, në malin e shenjtë Tabor në Galile, mbi të cilin dikur bëre shumë shenja dhe mrekulli përpara dishepujve të tu të gjithë popullit. Oh, Galile, tokë e shenjtë, atdheu i Krishtit, ku ndodhet Nazareti, ai qytet i lulëzuar në të cilin jetoi dhe ndriçoi me praninë e saj të ëmbël Virgjëresha Mari, nga e cila na dolën gëzimet e përjetshme të shpëtimit tonë, të përshkruara në Ungjijtë e shenjtë. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezus, për mëshirën Tënde të madhe, që i urdhërove dishepujt e Tu të vinin në një vend të caktuar dhe të shenjtë, të larguar nga shqetësimet e kësaj bote, të përshtatshëm dhe të zgjedhur për të dëgjuar urdhrat hyjnorë - atë vend në të cilin përpara tre dëshmitarëve besnikë Pjetri, Jakobi dhe Gjoni, me një zë nga qielli, të veshur dhe të stolisur me besimin madhështor për besimin e madhërishëm të dishepullit të njeriut. duke vuajtur, u shfaqe në një zbulesë misterioze. Por në pamjen më të qartë pas ringjalljes Tënde më të lavdishme, ti u shfaqe dishepujve të tu më të shumtë, duke konfirmuar besimtarët, duke siguruar ata që dyshojnë, duke i lartësuar dhe kënaqur të gjithë të devotshmit me praninë Tënde dhe autoritetin që të është dhënë nga Ati mbi gjithçka në qiell dhe në tokë. Duke e dëgjuar këtë nga buzët e Tua, të gjithë të pranishmit u përkulën denjësisht para Teje dhe përlëvduan emrin tënd të shenjtë dhe, duke rënë përmbys para Teje, me gëzim dhe me nderimin më të madh, ata kënduan një këngë të re për Ty, Zotin e Vërtetë, sepse ata dinin mistere aq të mëdha dhe të mrekullueshme për Trininë e Shenjtë, sa askush nuk mund t'i shprehte plotësisht. O vizion i lavdishëm dhe i gëzueshëm! Oh, shpallja më sublime dhe hyjnore dhe gëzimi i pashprehur në zemrat e apostujve të shenjtë! Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezus më i ëmbël dhe më i butë, që fole me kaq dashamirësi me dishepujt e Tu në mal, duke u zbuluar atyre besimin e vërtetë për Trininë e Shenjtë dhe duke komunikuar imazhin e vërtetë për pagëzimin e besimtarëve në një rrjedhë uji për faljen e mëkateve: në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë A. Besoj se pikërisht me këto fjalë u pagëzova nga një prift besnik dhe nga prindër besnikë, u mësova dhe u rrita në besimin e drejtë dhe universal, në kishën e shenjtë. Të falënderoj, Krisht, nga i cili vjen çdo e mirë për njeriun me shpresën e shpëtimit të përjetshëm; në fund të kësaj jete, denjohuni të më sillni tek ajo dhe të më ndihmoni me merita të shenjta dhe të më shpëtoni nga dënimet më të rënda në të ardhmen. Detyra ime është të lutem dhe e jotja është të ndihmosh. Unë jam i dobët dhe i paqëndrueshëm, por Ti je i mirë dhe shumë i mëshirshëm, Ti mund të më çlirosh nga çdo pikëllim dhe të më çosh me vete në malin e lavdisë. O Jezus i mirë, Shpëtimtari im dhe Perëndia im, unë të këlthas Ty, të psherëtin dhe të lutem ditë e natë, derisa të vij te Ti me ndihmën e hirit Tënd të vetëm, sepse ti jeton dhe mbretëron me Atin dhe Frymën e Shenjtë, Perëndia im, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Kapitulli 27. Rreth Ngjitjes së Zotit dhe Paraqitjes së Tij në Dhomën e Sipërme te Dishepujt e mbledhur së bashku Të bekoj dhe falenderoj. Zoti. Jezu Krisht, Mbret i lavdisë, Krijues i qiellit dhe i tokës, Zot i engjëjve dhe Shpëtimtar i njerëzve, i përulur i krenarëve dhe ngushëllues i të përulurve, që me fuqinë tënde je lartësuar sot mbi kerubinët dhe serafinët dhe mbi çdo dinjitet engjëllor dhe çdo krijesë të lartë. Në sytë e dishepujve të Tu, me një fytyrë të gëzuar dhe një trup të lavdishëm, të veshur me dritë si një mantel, me këngën e engjëjve, me tingujt e borive dhe himneve ngazëllyese, Ti u ngjite lart dhe, pasi mundi princin e kësaj bote, u tregove miqve të tu të zgjedhur rrugën drejt jetës së përjetshme dhe lavdisë, që të thirrën shtegun e rëndë dhe lavdinë e të gjithë atyre botës. O Zot, Perëndia im, sa i mrekullueshëm është emri yt në të gjithë tokën, me sa lavdi Mbreti i qiejve u ngjit në mbretërinë e Atit të Tij, me çfarë lavdie dhe nderi u kurorëzua mbi të gjithë shenjtorët e tij dhe u ul me denjësisht në të djathtën e Atit të tij, sepse ai dha shpirtin e tij në vdekje dhe denjoi të vdiste për të pabesët që t'i jepte të pabesët që të uleshin në mbretërinë e tij, me qëllim që ata të ulen në mbretërinë e tyre. E jotja, të cilën ia përgatite para krijimit të botës sipas mëshirës dhe mirësisë Tënde të madhe dhe jo sipas meritave të tij dhe jo sipas virtytit njerëzor. Oh, çfarë dinjiteti ka gjendja njerëzore, që natyra njerëzore, e bashkuar me Zotin personalisht, ngrihet mbi çdo krijesë në qiell e në tokë. Prandaj, me dinjitet, me falënderim dhe lavdërim të duhur, emri yt, Jezus më i ëmbël, duhet të këndohet nga të gjitha krijesat në qiell, në tokë e nën tokë, dhe le të gjunjëzohen para fytyrës Tënde, le të adhurojnë fytyrën e lavdisë Tënde, le të puthin stolin e këmbëve të Tua dhe mbi të gjitha le të jenë të lutur e të lavdëruar përgjithmonë. Unë të lavdëroj dhe të përlëvdoj për vizitën tënde të hirshme dhe paraqitjen e fundit ndaj dishepujve të tu të shtrirë, të cilët u mblodhën në dhomën e sipërme dhe folën me nderim për Ty dhe veçanërisht donin të shihnin praninë Tënde dhe se si ata gëzoheshin. kur erdhët në tryezë për ngushëllimin e tyre të veçantë. Sepse sapo bëheshin gati për të ngrënë, për të pirë e për të biseduar, atyre u paraprihej gjithmonë një bisedë për Zotin, për Mbretërinë e Qiellit, për paqen, dashurinë dhe virtytet, për shpëtimin e shpirtrave, por ata kujdeseshin më pak për ushqimin dhe pijen dhe mendonin për gjithçka tjetër. Duke pasur gjithçka të përbashkët, ata nuk kërkuan pjata të veçanta dhe të hollë, sepse jeta e përbashkët e shenjtorëve është e pasur dhe e mjaftueshme, por ata që kërkojnë përfitime të veçanta janë të privuar nga komunikimi i mirë dhe rrallë janë të kënaqur. Të lavdëroj veçanërisht ty, Mbreti i Përjetshëm dhe më i Lartë, për vaktin tënd të dashur me të varfërit Apostujt e tu, jo me mbretërit dhe me kryepriftërinjtë, as me të pasurit e kësaj epoke, për të cilët ju dhe dishepujt tuaj, që i zgjodhët nga kjo botë dhe i ndatë nga shoqëria e të ligjve, urrenit. Të falënderoj që, përpara se të ngjiteshe në qiell, ti vizitove dhe forcove dishepujt e Tu të dobët e të frikësuar, të braktisur mes vështirësive të kësaj epoke dhe u zbulove shumë gjëra të mrekullueshme për të kaluarën dhe të ardhmen, që, të ngushëlluar nga fjalët e Tua, të mos e humbin zemrën kur durojnë fatkeqësitë për Emrin Tënd. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Zot Jezu Krisht, Mësuesi më i lavdishëm i mësuesve, më i miri nga të gjithë mësuesit e teologjisë, për çdo fjalë që u mësove dishepujve të Tu dhe gjithë njerëzve haptas e fshehurazi me shumë shëmbëlltyra mësimore nga më të bukurat dhe misterioze; për udhëzime të thjeshta të arritshme për dëgjuesit; për interpretimin e saktë dhe paraqitjen e qartë të mesazheve hyjnore në librat e Moisiut dhe të profetëve, që përmbajnë dëshmi të së vërtetës; për të gjitha veprat tuaja të shenjta dhe mrekullitë e lavdishme që keni kryer më parë në botë dhe keni urdhëruar të predikohen në mbarë botën. Të lavdëroj dhe të bekoj me lavdi, Jezu Krisht shumë i dashur, Bariu i Përjetshëm, për kujdesin tënd të mirë për tufën Tënde të përulur dhe të varfër, që banon mes njerëzve të pavlerë. Pasi i vizitoi me gëzim sot në dhomën e sipërme, pasi i ndërtoi dhe i qortoi për mosbesimin e tyre mizor, Ai i nxori nga Jeruzalemi në Malin e Ullinjve, në mënyrë që ata të mund të shihnin ngjitjen tuaj të hapur dhe të qartë në lavdinë qiellore të Atit tuaj pas një udhëtimi të gjatë në këtë jetë në përmbushje të drejtësisë dhe të drejtës. Atje, në prani të Nënës Tënde Më të Shenjtë, së bashku me Mari Magdalenën më të nderuar dhe bashkëshortet e tjera dhe dishepujt e Tu të dashur, fola përsëri me ta me shumë zell për Mbretërinë e Perëndisë dhe heqjen dorë nga bota, për hirin që pritej në të ardhmen dhe zbritjen e Frymës së Shenjtë që do të ndodhte brenda pak ditësh, e cila do t'i vinte fund pyetjes së pakuptimtë për botën e tyre. Duke thënë këtë dhe duke dhënë një bekim me duart e tua të shenjta dhe duke thënë lamtumirë me buzët e tua, ti u ngjite me trupin tënd të lavdishëm, me fuqinë Tënde hyjnore, në banesat më të larta qiellore të shenjtorëve dhe u rrethove nga ushtri të panumërta engjëjsh, të gjithë banorët e qiellit, të cilët u gëzuan me të gjithë njerëzit e lashtë, me të drejtë dhe me të drejtë. shpenguar me dorën Tënde nga ferri dhe prehet në parajsën e ëmbëlsirave edhe sot e kësaj dite. Me gjithë këto ushtri të lavdishme dhe ngazëllyese shenjtorë, Ti u ngjite me gëzim, haptazi, plotfuqishëm dhe lavdishëm në fronin mbretëror e të lartë qiellor, i cili prej kohësh është përgatitur posaçërisht vetëm për Ty. Të lavdëroj dhe të falënderoj shumë herë, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, për këtë bekim qiellor dhe të pathyeshëm, me të cilin bekove Nënën Tënde Më të Shenjtë, dhe të gjithë apostujt e Tu të shenjtë dhe të gjithë dishepujt e Tu, të mbledhur në majën e malit të Ullinjve, ku qëndronin këmbët e Tua dhe ku, në kujtim të emrit tënd, la gjurmët e këmbëve të tua, siç thua në tokë, gjurmët e këmbëve të tua të shenjta. Prandaj, unë gjunjëzohem para Teje, të lavdëroj dhe të lutem Ty, Zoti im. O Mbret i Lavdisë, unë puth imazhin e Kryqit të Shenjtë, duke bërë një kryq në tokë ose në dysheme, si shenjë e dashurisë Tënde dhe për ngushëllimin e zemrës sime në këtë mërgim të tanishëm. Unë të lartësoj për gjithçka dhe me të gjithë shenjtorët e Tu, për gëzimin më të madh, për triumfin e sotëm, që nuk është parë dhe dëgjuar kurrë më parë as në qiell as në tokë, sepse natyra njerëzore tani është lartësuar lart dhe është ulur përgjithmonë në të djathtën e Madhërisë së Atit. Amen. Kapitulli 28. Rreth shfaqjes së engjëjve me rroba të bardha Të bekoj dhe të falënderoj, Jezus Krisht më i ëmbël, dhe me nderim të falënderoj në këtë ditë të shenjtë, që pas largimit Tënd nga apostujt dhe hyrjes në qiell me engjëjt, dërgove engjëj, lajmëtarë të ushtrisë qiellore, të veshur me rroba të bardha, për të ngushëlluar jetimët e tu, që shikonin, por nuk mundën të ndiqnin ty, o galanët, përse t'i shikonin, o galanët: parajsë? Pse jeni të befasuar nga kjo mrekulli e mahnitshme, e paparë kurrë më parë? Zoti mund të bëjë çdo gjë; Perëndia, që krijoi njeriun, ngjitet me gëzim, siç ishte parashikuar për Të në psalm; Por ju, pasi keni parë Jezusin, duhet t'u shpallni dhe t'u dëshmoni të tjerëve, ashtu siç jeni urdhëruar. Kështu ky Jezus, që u hoq prej jush, do të vijë përsëri, ashtu siç e shihni duke u ngjitur në qiell, por do të vijë atëherë me fuqi dhe lavdi të madhe për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit. Tani Ai u është shfaqur të përulurve dhe të përulurve mes jush në tokë, me qëllim që t'i sjellë të përulurit dhe ata që e ndjekin Atë në Mbretërinë e Qiellit. Kujto tani, të lutem Ty, Jezus i dashur, në lavdinë Tënde, për varfërinë time, kujto dhe ki mëshirë për mua, një mërgimtar dhe endacak, i braktisur në këtë luginë lotësh, duke rënkuar dhe duke qarë mes tundimeve dhe ankthetave të ndryshme të kësaj jete, që shumë shpesh ma largojnë zemrën nga bekimet e qiellit. Më tërhiq te ti, Jezus i bekuar, që të mund të ndjek gjurmët e dëshirës së shenjtë dhe dashurisë së zjarrtë, nëse nuk mund të të ndjek më me këmbët e mia trupore; Le të të ndjek në rrugën e përulësisë dhe humanizmit Tënd, nëse nuk jam më i denjë dhe nuk mund të të shoh në kulmin e Madhërisë Hyjnore. Oh, vizion i bekuar - të shoh qartë Zotin në veten time, siç e shohin Atë në mënyrë të përsosur engjëjt dhe të gjithë shenjtorët në qiell, dhe tani e di me të vërtetë pse dëshira ime nuk mund të plotësohet kurrë, dëshira ime nuk mund të qetësohet kurrë plotësisht nga asnjë e mirë tokësore, derisa të bashkohem me Ty, Zoti im, në qiell dhe të çlirohem nga çdo e keqe. Për këtë arsye, Ti më paraprive, duke përgatitur rrugën për tek Ati dhe vendin ku të qëndroj me Ty dhe më dhurove faljen e mëkateve përmes plagëve të plagëve të Tua, në mënyrë që të kem guxim të madh tani dhe në të ardhmen para Teje, sipas numrit të mëshirave të Tua dhe madhështisë së meritave të tua me lutjet e të gjithë shenjtorëve dhe engjëjve. O Jezus i mirë, mos më braktis: Ti je dashuria ime, Ti je dëshira e shpirtit tim, Shpëtimtari im dhe Shëlbuesi im, shpresa ime nga rinia ime, pritja ime dhe gjithë shpresa ime deri në pleqëri, Ti që me fuqinë Tënde ke bërë mrekulli të mëdha. Do të të dua dhe do të të lëvdoj mbi të gjitha me të gjithë shenjtorët e Tu për të gjitha bekimet e Tua, duke të falënderuar sinqerisht, përderisa të jem i huaj dhe mërgimtar në këtë jetë të vajtimit tim. Dhe tani kthehu, shpirti im, së bashku me Marinë Më të Shenjtë, Nënën e Jezusit dhe apostujt e Tij nga Mali i Ullinjve në Jerusalem, kërko paqe dhe qetësi nga zemra nga të gjitha problemet e kësaj epoke, ngjitu me ta në dhomën e sipërme të dekoruar në mënyrë madhështore, ku mbaroi Pashkët e vjetra dhe u vendos një i ri aponorit të Krishtit gjatë gjithë epokës. besuar atyre. Prandaj, mendoni mirë, duke qenë në heshtje dhe vetmi, thirrni Zotin në lutje dhe me meditim të devotshëm përgatituni për festën e ardhshme të Rrëshajëve, në mënyrë që me zell më të madh të merrni Frymën e Shenjtë së bashku me apostujt, të cilët, pasi kishin braktisur çdo ngushëllim tokësor, në dhomën e sipërme të fshehtë, prisnin gëzime të reja nga Krishti nga qielli. Kujtoni gjithashtu bekimet e Perëndisë që nga fillimi i botës e deri më tani, dhe veçanërisht bisedoni me Virgjëreshën e Bekuar për të gjitha fjalët dhe veprat e Jezusit, Birit të saj, të përshkruara në Ungjill që nga dita e lindjes së Tij deri në ditët e sotme, kur Ai u ngjit me lavdi te Ati, pa e lënë megjithatë Nënën e Tij të dashur, të cilën Ai e la veçanërisht të dobëtit për të konfirmuar besimin e apostëve të tjerë dhe të dobëtit. më e plotë dhe më e saktë se kushdo, ajo dinte për të gjitha veprat dhe mrekullitë që bëri Jezusi në tokë. Amen. konkluzioni. Nga festa e Rrëshajëve deri te predikimi apostolik dhe përhapja e emrit shumë të shenjtë të Zotit tonë Jezu Krisht Kapitulli 1. Në festën e Rrëshajëve: për dërgimin e Frymës së Shenjtë te dishepujt Të bekoj dhe të falënderoj, Zot Jezu Krisht, Ngushëllues i mëshirshëm i të varfërve, Vizitues më i ëmbël i Ndihmësit të dobët dhe më të fuqishëm të të pikëlluarve, për premtimin tënd më të sigurt për dhuratat qiellore nga lartësitë e banesës qiellore dhe nga Ati i dritave, për bujarinë tënde të pakufishme dhe për derdhjet e mrekullueshme të hirit të Jeremit mbi njeriun. të mbledhur, ku qëndruan së bashku në dhomën e sipërme, duke u lutur dhe duke pritur me zjarr ngushëllimin e Frymës së Shenjtë nga qielli, dhe si vetmitarë të devotshëm, të larguar nga shqetësimet e kësaj epoke, duke qëndruar në paqe dhe heshtje, duke lënë mënjanë çdo shqetësim tokësor dhe duke u përpjekur për bekimet më të larta dhe të përjetshme, u përgatitën me nderim të plotë të dhuratave të plota. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj, Jezu Krishti më i denjë, Mbreti i engjëjve të shenjtë, për festën më të gëzueshme të kësaj dite, për bekimin solemn dhe shenjtërimin priftëror të pranverës së shenjtë dhe pagëzimin me fuqinë e Frymës së Shenjtë, në të cilën të gjithë besimtarët, të pagëzuar në emër të Trinisë së Shenjtë, bëhen pjesë e jetës dhe e denjë për të gjitha mëkatet. Mbretëria e Qiellit dhe bashkëfestuesit e engjëjve me hirin e Shenjtit Shpirt. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj që e ke stolisur këtë ditë me shumë mrekulli, shenja e dhurata dhe i ke urdhëruar besimtarët e Tu të kremtojnë me nderim të gëzuar në çdo kohë. Pikërisht në këtë ditë në kohët e lashta, me anë të Moisiut, ligji i parë iu dha në malin Sinai popullit tënd, i cili doli nga vendi i Egjiptit, i çliruar nga zgjedha e rëndë e skllavërisë, për të të flijuar ty në shkretëtirë, ku ti u dhe për të ngrënë manën e ëmbël nga qielli, në kujtim të së cilës urdhërove të të sillte një flijim të ri të këtij viti, për çdo ditë të re të falënderimit të këtij viti. dhe tani në Dhiatën e Re, kur ju u ngjitët plotfuqishëm në qiell mbi lartësitë e engjëjve, e ndriçuat këtë ditë të shenjtë me hir edhe më të madh, e bekove dhe e shenjtërove atë dhe në vend të manës së ëmbël dërgoi Frymën Tënde të Shenjtë te apostujt e Tu në një shenjë të dukshme nga qielli, kur gjuhët e zjarrit të shfaqeshin mbi ta pa dashuri të madhe dhe gati, të aftë për të predikuar, do të shpallnin me zell gjithçka, siç Fryma e Shenjtë i frymëzoi dhe u dha atyre të shpallnin veprat e Tua të mëdha, të cilat i kryeve me lavdi në tokën e shenjtë për shpëtimin tonë: nga këto mrekulli kishte shumë dhe janë të pakuptueshme për njerëzit, por me Zotin gjithçka është e mundur dhe jo e vështirë. Atëherë u përmbush ajo që profeti i lavdishëm Isaia kishte parathënë: ligji do të dalë nga Sioni dhe fjala e Zotit nga Jeruzalemi. Nuk janë dëgjuar kurrë për mrekulli të tilla si sot, sepse brenda një dite kaq shumë burra dhe gra besnike morën Frymën e Shenjtë me një shenjë të dukshme në gjuhët e zjarrit, profetizuan me fjalë të qarta, interpretuan shkrimet e shenjta dhe folën me zërat e të gjitha gjuhëve dhe popujve, dhe njerëzit e pamësuar, pa studiuar libra, u mësuan aq shpejt dhe plotësisht nga dhuntia e mrekullueshme e shpirtit të Perëndisë. dhe shumë shenja. Oh, fuqi e mrekullueshme dhe e patregueshme e Frymës së Shenjtë, me të cilën Ti i mbush të gjithë ata që viziton, duke i bërë të zellshëm, të urtë, të përulur, nderues, të gëzuar dhe të fortë: nuk ka ngadalësim në të mësuarit se ku banon Fryma e Shenjtë, Mësuesi i brendshëm, duke u zbuluar sekretet qiellore të vegjlit, sepse Ai e di se çfarë është e nevojshme dhe dobi e të tjerëve. Ai veçanërisht i udhëzon dishepujt dhe ndjekësit e Tij të fshehtë që ta përçmojnë këtë botë, të mos jenë krenarë, por gjithmonë të përulen me të përulurit, të përulen para të tjerëve, të ikin nga nderimet, të shqyrtojnë dhe vajtojnë të metat e veta, të korrigjohen shpejt dhe, pa arrogancë, të rrëfejnë me përulësi atë që është në kundërshtim me pranimin dhe qortimin e tij. Fryma e Shenjtë, edhe nëse u duket e parëndësishme ose e vogël për njerëzit. Amen, Kapitulli 2. Rreth falënderimit ndaj Krishtit për mishërimin, vuajtjen, ringjalljen, ngjitjen dhe dërgimin e Frymës së Shenjtë me një bollëk të madh dhuratash Zoti më i ëmbël Jezu Krisht, që deshi shpëtimin tim të përjetshëm! Unë jam një njeri i vogël dhe i dobët, i padenjë për asnjë ngushëllim, për çdo të mirë, bekoj dhe falënderoj emrin Tënd shumë të shenjtë me të gjithë shenjtorët dhe të zgjedhurit e Tu përgjithmonë. Dhe në mënyrë të veçantë të falënderoj, o Zoti im, që sipas dashurisë dhe mëshirës Tënde të madhe për njerëzimin, ke dashur të bëhesh burrë për hirin tim, të marrësh natyrën time, të ngjizesh në mënyrë të mbinatyrshme nga Fryma e Shenjtë, të lindesh mrekullisht nga Virgjëresha e kulluar, të haje qumësht, të rrethpriteshe dhe të sillesh në kishë, që të më jetosh në mënyrë të papastër dhe të pastër. me devotshmëri dhe dëlirësi në çdo kohë. Të falënderoj edhe më shumë për vuajtjen Tënde më të shenjtë e të hidhur në të gjitha ditët dhe orët e jetës sime, që denjove të vuash për mua, të kryqëzohesh, të vdisja dhe të varrose, që me vdekjen Tënde të pafajshme të shpëtohem nga vdekja e përjetshme dhe të forcohem me shembullin Tënd për të duruar fatkeqësitë. Të falënderoj edhe më shumë me gëzim që për ngushëllimin tim u ngrite nga varri ditën e tretë dhe me gëzim të madh iu shfaqe dishepujve të tu në dhomën e sipërme të burgosur, që të mos dëshpërohesha gjatë fatkeqësisë sime ose në ndonjë fatkeqësi e rrezik, por do të kisha shpresë të mirë tek Ti se do të më çlirosh nga e keqja e tanishme dhe shpresa e patundur që në ditën e fundit do të ringjallet bashkë me ty jetën e përjetshme. Të falënderoj edhe më me nderim nga thellësia e zemrës sime dhe me buzët e mia gëzohem për kortezhin tënd solemn dhe ngjitjen tënde të lavdishme në praninë e Nënës Tënde Më të Shenjtë dhe dishepujve të tu të tjerë, sepse ti u largove para meje për të përgatitur një vend për mua me veten tënde dhe nëpërmjet vuajtjeve të tua dhe kryqit për të hapur për mua mbretërinë e qiejve dhe me mbretërinë tënde të përjetshme, ku tashmë jeton në Frymën Tënde. engjëj, derisa të vini përsëri për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit në fund të kësaj epoke, siç na mësuan ata dy engjëj të shenjtë, nga gëzimi në këtë festë të shenjtë me rroba të bardha, të cilat më pas iu shfaqën dishepujve tuaj, të cilët shikonin yjet e qiellit pas Teje. Oh, sy të bekuar që u nderuan të të panë në mish dhe sa të bekuar janë veshët që të dëgjuan duke folur për Mbretërinë e Perëndisë, sepse asgjë nuk mund të ishte më e ëmbël për t'u dëgjuar dhe asgjë më e bekuar për të zotëruar. Në fund të fundit, për hirin tim, Ti u ngjit në banesën e lartë qiellore, ku, mbi të gjitha radhët e engjëjve, është banesa e të bekuarve, të cilët tashmë mbretërojnë me ty në lavdinë më të madhe, në mënyrë që e gjithë shpresa ime të ngjitej në mal dhe të nxitonte drejt Teje, të mos qëndronte me atë të poshtme dhe të mos doja ta shijonte. Sepse çdo gjë është e kotë, shkatërruese, gjithçka është katastrofike që nuk është Perëndia im, gjithçka duhet të refuzohet dhe të përbuzet, gjithçka që më largon nga Perëndia im dhe më pengon të lutem me nderim dhe të meditoj gjërat qiellore. Prandaj, të lutem Ty, Jezus i mëshirshëm, Mbret i lavdisë së përjetshme, më kujto mua, të varfërin, në Mbretërinë e Atit Tënd dhe tani më dërgo nga qielli Shpirtin Ngushëllues për ngushëllim të vërtetë me zell të ri dhe bollëk të dhuratave të Frymës së Shenjtë. Amen. Kapitulli 3. Lutja për dhuratat e Frymës së Shenjtë kundër sëmundjeve të ndryshme të shpirtit Eja, eja, Frymë e Shenjtë, me të gjitha dhuntitë e Tua dhe largoje prej meje Satanin, i cili me ëndrrat e tij shpesh më shpërndan në lutjet dhe meditimet e mia të devotshme; Eja, Shpirti më i ëmbël, mbështille spiralen e zemrës sime me flakën më jetëdhënëse të dashurisë Tënde dhe shkatërro çdo epsh mishor në mua, në mënyrë që temjani i dhuratave të mbushura me hir me shiun e lotëve të rrjedhë nga pendimi i madh për mëkatet e mia, me kujtimin e ëmbël të të gjitha veprave të Tua. Eja, Ngushëlluesi më i mirë, dhe më nxirr nga burgu i pikëllimit të errët me dritën e gëzimit të brendshëm, me shpresën e prehjes për punën time të vogël; Më forco mendjen kundër melankolisë dhe mundimeve, më ngazëlleje me fjalët e tua në këngë dhe psalme. Kundër lëvizjes së zemërimit më jep mburojën e durimit; Kundër lartësisë së krenarisë, më rrënjos, o Zot, frikën e vdekjes dhe Gehenës së përjetshme. Sepse kush nuk do t'i frikësohet fuqisë së zemërimit tënd dhe ndëshkimit të pafund? Kundër lavdisë dhe vetë-lavdërimit të kotë, më lejoni të shoh dobësinë time dhe virtytet e të tjerëve; më mëso të hesht kundër mendjelehtësisë së fjalëve; kundër të qeshurave joserioze, më bëj të qaj e të psherëtin, sepse është më mirë të qash me hidhërim sesa të qeshësh marrëzisht; kundër spektaklit kurioz dhe të kotë, më paraqit Jezusin të kryqëzuar; kundër veshjeve të zbukuruara, më trego kalbësi me krimba; kundër epsheve të mishit, më hap varret e të vdekurve; kundër kupës së verës më lër të pi vrerin dhe uthullën e Krishtit; kundër thashethemeve të kota të kësaj epoke, më ngrini fjalime hyjnore; Mbylli veshët e mi kundër fabulave të gjata, që të mos hyjë ky helm përmes tyre; kundër përtacisë në rrugë e sheshe, më lidh duart dhe këmbët me prangat e frikës Tënde, që të mos biem në tundime të ndryshme; kundër trishtimit dhe dëshpërimit të keq, derdh në mua hirin e vajosjes Tënde të shenjtë; kundër dyshimit të zymtë ndaj dikujt, më ngjall më shumë respekt për fqinjët; kundër fyerjes që më është bërë, më jep durim të mos dëshiroj hakmarrje, që të mos humbas kurorën në qiell të premtuar atyre që durojnë; kundër sëmundjeve të ndryshme të shpirtit, më jep ilaçin shpëtimtar të virtytit Tënd dhe lulet e mësuesve të shenjtë; kundër zakonit tim të keq, më jep forcë për të kapërcyer natyrën për hir të jetës së përjetshme; kundër barrës së punës, më lejoni ta mbaj zemrën time të qetë përmes lutjes nderuese; kundër turpit të shumë fatkeqësive, më jep të kem besim të mirë tek Ti, sipas mirësisë Tënde më të madhe dhe sipas meritave të shenjtorëve, o Shpirt i hirshëm dhe i shenjtë, Ndihmës në dhimbje. Amen. Kapitulli 4. Për të kërkuar hirin e nderimit gjatë adhurimit dhe për lavdërimin e engjëjve në qiell O Mësuesi më i mençur i mësuesve, Oh, Shëruesi më i mirë i të gjithë mjekëve, Shpirti i Shenjtë, ngushëlluesi, Ti mund t'i mësosh injorantët me një fjalë dhe të shërosh menjëherë dhe plotësisht të gjitha dhimbjet e trupit dhe të shpirtit. Të lutem, më ndihmo me dashamirësi në çdo vend dhe kohë dhe me dashamirësi derdhe hirin e nderimit në zemrën time gjatë lutjes, meditimit, këndimit dhe leximit, në mënyrë që të mund të përmbush me nderim dhe kujdes orët dhe zotimet e mia. Pa ty, të gjitha lutjet janë të padobishme dhe rezultojnë të padenjë për dëgjimin e Zotit, dhe pa ty nuk mund të bëj asgjë të mirë. Lutu për mua sipas mirësisë Tënde dhe më plotëso çdo gjë që më mungon për shkak të dobësisë sime. Kundër frikës së natës dhe tmerrit të djallit, më jep mburojën e besimit dhe me shenjën e Kryqit të Shenjtë, si mburojë e pamposhtur, më mbro, që të mos më mbizotërojë armiku i keq, tunduesi i shpirtit tim; kundër lodhjes gjatë vigjiljeve të gjata të natës dhe leximeve edhe më të gjata, më lejoni të mendoj se çfarë shpërblimi i madh më pret në qiell; kundër vështirësisë së abstenimit të shpeshtë nga ushqimi dhe pijet, më jep virtytin e agjërimit dhe guximin për të punuar, faljen e mëkateve që kam bërë, mbrojtjen nga kryerja e tyre në të ardhmen, mbrojtjen nga ndëshkimi, shpresën e duhur për lumturinë e përjetshme në Mbretërinë e Zotit me të zgjedhurit. Kundër përtacisë gjatë adhurimit, më nxisni duke kënduar në Psalter dhe në harpë me fjalët e Davidit të frymëzuara nga Fryma e Shenjtë dhe më zbuloni manën e fshehur në shkronjën e thatë dhe aromat e çmuara që përmban ena e hollë. Atij që lutet me nderim, i zbulohen shumë sekrete që fshihen plotësisht nga mendjelehtët dhe dembelët. Kundër përgjumjes gjatë shërbimit të mëngjesit, më goditni më fort, që të zgjohem shpejt për të dëgjuar atë që më thotë Zoti në Shkrimet e Shenjta, në himnet dhe këngët e shenjtorëve, për të emocionuar zemrën time për Perëndinë tim në qiell dhe për të harruar atë që po ndodh në tokë. Largoni prej meje çdo dobësi të mishit dhe hapni veshin e zemrës sime, që në ngazëllimin e mendjes sime të jem i denjë, për nder të Shpirtit të Shenjtë, të sodit misteret e qiellit dhe të dëgjoj zërat e engjëjve të shenjtë që lavdërojnë dhe këndojnë me nderim lavdërimet e Perëndisë në fronin më të lartë. Ah, sikur të isha një prej tyre në qiell, të këndoja me ta në kor: i shenjtë, i shenjtë, i shenjtë. Ata kurrë nuk janë dembelë dhe nuk pushojnë kurrë së lavdëruari Krijuesin e tyre, sepse, të mbushur me Frymën e Shenjtë, ata shkëlqejnë me dashuri, shkëlqejnë nga pastërtia e dëborës, nuhasin aromën më të ëmbël, këndojnë me gëzim dhe ëmbël, fillojnë së bashku, lavdërojnë fort, heshtin së bashku, triumfojnë me dashuri, gëzohen me gëzim dhe kënaqen në mënyrë të papërshkrueshme në Zotin. Kush mund të bjerë në gjumë nga mërzia me një këngë të tillë nëse mendon për një gëzim kaq të hareshëm dhe të madh të engjëjve në qiell! Kush nuk do të zgjohej nga harmonia e organeve qiellore dhe zëri i ëmbël i shumë këngëtarëve, duke kënduar në harmoni në të gjitha epokat: i shenjtë, i shenjtë, i shenjtë! Kur portat e parajsës lëvizin nga britma e madhe e engjëjve, a duhet të heshtin njerëzit e parëndësishëm? Kur gurët e kishës qiellor bërtasin dhe të nëntë gradat gëzohen përpara Zotit, a duhet të flenë murgjit dhe murgeshat në tokë? Dielli dhe hëna i shërbejnë Zotit me dritën e tyre. po fle Le të mos ndodhë kjo. Rrini zgjuar, të drejtë, thotë i bekuari Pali, dhe mos mëkatoni, mos flini, mos jini dembel, mos u grindni dhe mos u grindni, por me gjithë nderim dhe nderim qëndroni dhe këndoni, dhe për lavdinë e Perëndisë me flijim falënderimi flijoni zërat. Lavdërimi i gëzueshëm i buzëve është i pëlqyeshëm për Zotin nëse trupi është zgjuar dhe shpirti i pastër është zgjuar brenda. Gëzimi më i madh në takime dhe ëmbëlsia më e madhe në organe dhe këngë është harmonia në zëra, gëzimi në fytyra, ndershmëria në moral. Oh, sa e mrekullueshme dhe e shenjtë është bashkësia ku është i pranishëm Fryma e Shenjtë, Mësuesi, dhe midis vëllezërve ka dashuri në zemër, të vërtetën në gojë, devotshmëri në veprim, paqe kudo pa mashtrim dhe frikë nga mashtrimi. Kjo është vëllazëria e vërtetë, e cila nuk mund të prishet kurrë me grindje apo punë. të mërzitemi nga pikëllimi, sepse dashuria e Perëndisë derdhet në zemrat tona nga Fryma e Shenjtë, e cila u jepet të përulurve, të penduarve dhe të varfërve, zemërbutëve dhe paqedashësve, ditë e natë gati për çdo vepër të mirë dhe për lavdinë e Zotit. Këto janë shenjat e Shpirtit të Shenjtë, i cili deri më tani kryen shumë vepra të mira mes besimtarëve të tij, duke ia shpërndarë secilit veç e veç, sipas vullnetit të tij, nëse ata janë të prirur të marrin hirin dhe të ruajnë me zell zemrat e tyre në çdo veprim e mendim. Është një detyrë e madhe dhe e vështirë të frenojmë zemrën nga bredhja gjatë lutjes dhe ta bashkojmë mendjen me Zotin në soditjen shpirtërore, dhe nëse shpirti ynë është i dobët në mirësi dhe anon drejt gjërave të kota, atëherë Fryma e Shenjtë, duke ardhur përsëri tek ne, qorton, shtyp, plagë, vajos dhe shëron zemrën tonë. Ai mëson dhe ndriçon, përul në dobësitë e përditshme dhe përbrenda lartëson me ngushëllime, emocionon me lutje të zjarrta dhe pastron me lot të hidhur. O Shenjtërues i të gjithë besimtarëve, Sundimtar dhe Kujdestar, Falës i të gjithë mëkatarëve, Rivendosës i pafajësisë dhe Ngushëllues i të pikëlluarve, Shenjti i shpirtrave, Shenjti i Zotit! O Zot i mëshirshëm dhe i hirshëm, forcues i Ngushëlluesit të frikshëm, më të mëshirshmit, ktheje për mua çdo të keqe në të mirë dhe çdo të mirë në më të mirën, pikëllimin në gëzim, gabimin në të vërtetë, injorancën në dije të vërtetë, përtacinë në xhelozi, frikën në dashuri, çdo të mirë trupore në një dhuratë shpirtërore, çdo dëshirë tokësore në një dhuratë shpirtërore, çdo dëshirë tokësore, çdo gjë që krijoi në qiell, gjithçka që hyn në qiell, çdo gjë hyjnore në qiell. i kufizuar në të mirën më të lartë të pafundme dhe të pakufizuar, sepse Ti je Perëndia im dhe Shpëtimtari im. Oh, shpëtimi im i vërtetë, i përjetshëm, Zoti im, më mbro nga çdo e keqe e tanishme, më fal të kaluarën dhe më çliro nga rreziqet e së ardhmes me anë të hirit bujar të Frymës së Shenjtë, të cilin ti e derdhe sot me bekim të bollshëm nga zemra e apostujve për predikimin e fjalës sate për të gjitha kombet. Amen. Kapitulli 5. Për predikimin e apostujve dhe për shpalljen e emrit më të shenjtë të Zotit tonë Jezu Krisht në të gjithë rrethin tokësor për shpëtimin e njerëzve Të bekoj dhe të falënderoj, o Zot Jezu Krisht, Nazareas shumë i dashur, Biri i Perëndisë, i bekuar përjetësisht mbi të gjithë burrat dhe gratë e shenjta, që sot me ardhjen e Shpirtit të Shenjtë në zjarrin e dukshëm që dërgove në tokë, i ndeze në mënyrë të padukshme zemrat e besimtarëve me dashurinë dhe lavdërimin e emrit tënd të shenjtë që së shpejti nëpërmjet emrit tënd të bekuar u shpall mbi të gjithë emri i Shenjtë, apostulli i të gjithëve. ata, duke e lënë mënjanë frikën, filluan të predikojnë publikisht, të lavdërojnë, të shpallin dhe të madhërojnë dhe të shpallin haptas përpara gjithë popullit në Jeruzalem dhe midis paganëve dhe lavdërojnë, lavdërojnë dhe idhullojnë ditë pas dite, kështu që më në fund, me rritjen e numrit të dishepujve të Tu, një devotshmëri dhe një dashuri e tillë vëllazërore u ngrit në mes të gjithë burrave dhe besimeve besnike. të gjithë kishin një zemër dhe një shpirt nga dashuria e vërtetë në Perëndinë, jo secili kërkonte atë që i përket, por atë të Krishtit, dhe gjithçka që ishte e tij u bë e përbashkët në kishën e shenjtë primitive, e cila u mblodh në Frymën e Shenjtë. I tillë ishte gëzimi, paqja dhe harmonia mes tyre, sa askush nuk e quajti asgjë të tijën apo diçka të tijën që zotëronte, por të gjithë kishin gjithçka së bashku në Zotin dhe ua shpërndanin me gëzim atyre që kishin nevojë. Apostujt e shenjtë fillimisht e mësuan këtë lloj jete të shenjtë ungjillore nga vetë Zoti ynë Jezu Krisht dhe më pas u përpoqën ta ruanin dhe, duke vdekur për besimin e Jezu Krishtit, e mbajtën deri në fund të jetës së tyre. Të lavdëroj dhe të bekoj, Atë i Shenjtë, Zot i Plotfuqishëm dhe i Përjetshëm me Birin Tënd të Vetëmlindur dhe Frymën e Shenjtë Ngushëlluesin, për të gjitha veprat e tua të mira dhe dhuratat shpirtërore, që dikur u tregove miqve të tu të zgjedhur, patriarkëve të shenjtë dhe profetëve: atyre me anë të Frymës së Shenjtë, me fjalë dhe shenja u zbulove veçanërisht sekretet e gojës sate dhe të dijes sate. mishërimi dhe pas ardhjes Tënde, o Jezus i mirë, Ti shtove mistere edhe më të mëdha të shkrimeve dhe i shpalosi ato qartë, dhe atë që këto foshnja nuk mund ta kuptonin deri atëherë, me dashamirësi e shtyve deri në mesazhin e Frymës së Shenjtë. Por ajo që është veçanërisht e habitshme dhe e lavdërueshme është se ju ndriçuat befas mendjet e shurdhëta të apostujve me zjarrin e Frymës së Shenjtë, dhe ata që u zgjodhën nga kotësia e kësaj epoke dhe që iu dorëzuan Ty, i mësuan plotësisht ata mbi njerëzit e mençur të kësaj bote dhe i forcove për kthimin në besim të gjithë botës. Të lavdëroj dhe të përlëvdoj ty, Jezu Krishti më i lavdishëm, iluminist i mbarë racës njerëzore, për kthimin dhe mbledhjen e shumë popujve, të cilët i ke mbledhur nga vende të ndryshme të botës dhe nga popuj shumëgjuhësh në unitetin e besimit katolik dhe të mësimit apostolik, për të lavdëruar së bashku emrin tënd të ëmbël e të shenjtë në himne, në psalme, në kisha dhe në këngë të ndryshme shpirtërore. u mblodhën për kremtimin më nderues të një feste të shenjtë për nder të Shpirtit të Shenjtë, kur në kishë, në prani të të gjithë njerëzve me princa dhe fisnikë, kujtohen të gjitha ato mrekulli të shumta që u kryen në atë kohë, të gjitha gjërat hyjnore që Fryma e Shenjtë bëri për shpëtimin e besimtarëve që nga fillimi i jetës në tokë dhe nuk do të pushojë së bërëi deri në atë ditë. Nëse Zoti është me ne, atëherë kush mund të jetë kundër nesh? Prandaj në psalm Fryma e Shenjtë i nxit besimtarët, duke thënë në kishë bekoni Zotin Perëndinë nga burimet e Izraelit; sesi i riu Beniamin, i rrëmbyer mendja, soditi qiellin dhe hodhi poshtë gjithçka tokësore. Lum ata shërbëtorë që me gëzim nxitojnë drejt lavdërimit të Perëndisë dhe me gëzim e bekojnë Perëndinë së bashku me engjëjt; lum ata që përçmojnë gjërat e jashtme dhe i drejtojnë zemrat e tyre të brendshme te Zoti për të marrë hirin e Frymës së Shenjtë, me anë të të cilit pushtojnë çdo dashuri trupore dhe i rezistojnë djallit. Fuqia dhe hiri i Frymës së Shenjtë është më i madh dhe më i fortë në të mirë se sa fryma e ligësisë në të keqen. Të bekoj dhe të lëvdoj, Jezus shumë i lavdishëm, për hirin dhe urtësinë e madhe që u ke dhënë apostujve të Tu për të predikuar fjalën tënde me guxim përpara të gjithë banorëve të Jeruzalemit, Judesë dhe Samarisë, madje deri në skajet e tokës, dhe veçanërisht për vendosmërinë dhe qëndrueshmërinë e atyre që, gjatë persekutimit, besnikërisht, qëndruan besnikë ndaj qytetarëve. qortim i qëndrueshëm për emrin tënd, megjithëse i hodhën në biruca, i fshikulluan, i munduan nga uria dhe u torturuan me dënime të ndryshme. E gjithë kjo iu duk e lehtë dhe e parëndësishme për kurorën e jetës së përjetshme dhe madhështinë e lavdisë së ardhshme, ashtu siç thotë i Lumi Pali: vuajtja: koha e tanishme nuk mund të jetë e barabartë me lavdinë e së ardhmes që do të zbulohet në ne, dhe këtë lavdi Ti, Jezus shumë i dashur, Biri i Perëndisë, denjuar të më japësh me hirin tënd më të vështirë dhe mëshirëplotë. bëmat e rrezikshme të kësaj jete nëpërmjet ndërmjetësimit më të hirshëm dhe më të lavdishëm të të gjithë shenjtorëve të Tu. Ju jetoni dhe mbretëroni me Atin dhe me të njëjtin Frymë të Shenjtë - Perëndinë, tre në persona, një në qenie, të barabartë në lavdi - në shekujt e pafund. Amen. Zotit i takon gjithmonë falënderimi, Zotit i takon lavdia, Zotit i takon nderi, forca dhe fuqia përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Kjo vepër sapo është shfaqur në rusisht në përkthimin e Shën Slavnitsky në shtojcën e revistës "Pilgrim Rus". Fatkeqësisht, përkthimi nuk është bërë nga origjinali latin, por nga një përkthim në anglisht, gjë që natyrisht e privon atë nga afërsia e nevojshme me origjinalin. Por, përveç kësaj, ky botim rus pasqyronte edhe mangësitë që mundojnë botimin anglez me prirjen e tij protestante, të shënuara në hyrje (shih “Leximi i krishterë” për janarin, f. 71). Duke pasur parasysh këtë, ne guxojmë të mendojmë se përkthimi ynë, siç është bërë nga origjinali dhe për rrjedhojë, duke shprehur më afër dhe më saktë mendimet dhe ndjenjat e autorit të devotshëm, nuk përjashtohet aspak nga pamja e përkthimit rusisht të At Slavnitsky. Kishte më shumë se 2000 botime në latinisht dhe më shumë se 1000 botime në frëngjisht, pa përmendur botime në vende të tjera dhe në gjuhë të tjera. Vepra "Mbi imitimin e Krishtit" u bë herët e arritshme për admiruesit rusë, pasi përkthimi i saj i parë sllav daton në vitin 1637, prandaj, u bë 22 vjet pas botimit të tretë sommali të "Opera omnia of Thomas a à Kempis. Më pas pati shumë përkthime dhe botime të tjera. Përkthimi i Count M.M. Speransky. Përkthimi më i ri nga K.P. Pobedonostsev, i bërë "nga dorëshkrimi i sapo zbuluar", kaloi nëpër disa botime dhe shërbeu për të përhapur gjerësisht këtë vepër thellësisht edukuese midis publikut lexues rus. Akademia Teologjike” e A.S. Rodossky, Shën Petersburg, 1894. Meditime mbi Jetën e Krishtit nga Thomas à Kempis. Përkth. dhe redakto, nga archd. Wright dhe Rev. S.Kettlewell, me një Parathënie nga ky i fundit. Oxford and London 1892. Në të njëjtën kohë u botua në Nju Jork me të njëjtin titull. Tashmë në 1895, shtypi anglez vuri në dukje shfaqjen e botimit të 3-të. Shih "Buletini i Kishës" për 1895 Nr. 51–52 dhe 1896 Nr. 12. Kjo revistë ka nderin të jetë e para në Rusi që i kushton vëmendje kësaj vepre dhe ua prezanton lexuesve për herë të parë. Në këtë ese kritike dhe bibliografike ne përdorim hulumtimin e detajuar të Kettlewell (në Parathënien e tij në botimin në anglisht të Meditimeve), i cili, me kërkimet e tij të mësuara, më në fund vendosi autorësinë e Thomas a à Kempis në lidhje me librin "Mbi imitimin e Krishtit" dhe fjala e të cilit në këtë fushë ka një kuptim plotësisht autoritar. Botimi i 2-të, Antwerp, 1607, i vogël 4-to. Titujt e tjerë që i janë dhënë janë si më poshtë: – “Liber Orationum De Vita Domini”: Dorëshkrim i një shkrimtari modern të biografisë, fundi i shekullit të 15-të. – “Meditimet në Vitam Cliristi”, Dorëshkrim Baxheim – “Orationes in Totam Vitam Cliristi:“ 1626, Këln – “Orationes y Meditaciones de la Vida de Iesu Christo, X.S.” 1661, Bruksel Por të gjithë i referohen të njëjtës ese. Shih Eusebius Amort, Moralis Certitudo pro Ven: Thoma Kempensi, 4-to, Augusta Vindelicorum, 1674, f.145. Duke thënë se plaku i devotshëm vdiq në vitin 1471, ai saktësisht vazhdon: “Et quia multos Tractatus scripsit et dictavit in vita, et pauci sciunt, quomodo intitulantur vel vocantur, ideo tabulam de ejus Tractatibus et Libris Tractatibus et Libris hic intitreutenom intitullar, et pauci sciunt, quomodo intitulantur vel vocantur, ideo tabulam de ejus Tractatibus et Libris Hicreutenom intitullar intitreutenes, legunt vel audiunt, possint scire, quot sunt“. Në të njëjtën mënyrë, shkrimtari i biografisë shënon libra individualë të esesë "Mbi imitimin e Krishtit", të cilat gjenden veçmas, kështu: " 5. Libellus sententiarum et verborum bumilis Jesu. Alias 'vocatur de Imitatione Christi, scilicet: Qui seqnitur me". "Secundus Tractatus. Vedpit Dei intra vos est." Fjalët me shkronja të pjerrëta janë të njëjtat që fillojnë librin e parë dhe të dytë të esesë "Mbi imitimin e Krishtit". Shih Eusebius Amort, në Moralis Certitiido, fq.144-147. Eusebius Amorth njihet si autor i "teologjisë morale" dhe për këtë arsye libri "Mbi imitimin e Krishtit" ishte me interes më të madh për të. Shih Amort, Moralis Gertitudo, fq.152–154. Libri në fjalë supozohet se daton në vitin 1475. Shih Buschius, Chronicon, Windesemense, Antverpiae, 1621, 8-vo, vëll.I, kap.II, fq.6, 7; à Kempis, Chronicon Sanctae Agnetis, gjithashtu Antverpiae, 1621, 8-vo, kap. I sëmurë, f.11; à Kempis, Vita Gerardi Magni, kap.IX, 2, 3, Opara, 1607, f.771. “De Spiritualibus Ascensionibus”. Shih Kettlewell's Thomas à Kempis, and the Brothers of Common Life) 1882, vëll.1, f.206–306. Në lidhje me ta ai ishte si një ari, “quae frequencyr lambendo expolire atque efformare conuevit”. Ai ishte si një struc: “quae non incubando, sed fixis oculis ova, din multumque intnendu pulltis exeludit... tam saepe autographa vidi, legi, revolvi, et cum priori editione tam sedulo contuli, adeo ud up serem me adomnidemno perfeksionito animo conquiescere debeam.” Kritikët më pak të njohur me këtë çështje pohuan se “Reflektime mbi jetën e Jezu Krishtit” u shkrua nga Bonaventure; të tjerë ia atribuan këtë vepër Rudolfit të Saksonisë, një kartuzian i shekullit të 14-të. Por mendimet e këtij të fundit nuk kanë as më të voglën ngjashmëri me mendimet e Thomas a à Kempis – as në lëndë, as në gjuhë; ato janë shumë më të ulëta se ato (Shih Opera Onmia e St. Bonaventure, Moguntia. 1609; Meditationes de Vitâ Christi, në vëllimin e gjashtë, fol. 334–401; Ludolphus de Saxonia Vita Christi, Strasburg, 1471, fol.; dhe Meditationes de Vita"17,3". Meqenëse përkthimi i Carr-it u bë drejtpërdrejt për murgeshat angleze në Paris, u shtypën vetëm disa kopje. Ky krijim tani është shumë i rrallë. Emri i vërtetë i Carr është Miles Pinckney. Ai vdiq në 1674. Me këto fjalë të mrekullueshme: “Compuesto por el Nderuar Thomas de Kempis, Canonjo Regular de la Orden de San Augustin, MDCLXI. Një përkthim i Meditimeve mbi jetën e Jezu Krishtit u bë herët në anglisht, nga Henry Lee në vitin 1700. Por në këtë botim janë shtuar aq shumë reflektime dhe referenca të tjera ndaj Shkrimit të Shenjtë nga vetë përkthyesi, saqë është e vështirë të thuhet se çfarë i përket vërtet Lee dhe çfarë i përket Thomas a à Kempis, emri i të cilit shfaqet në libër. “Mbi imitimin e Krishtit”, libri I, kapitulli XXV, botimi 8 nga K.P. Pobedonostsev, f.54. “Mbi imitimin e Krishtit”, libri II, kapitulli I, f.59. Kapitujt 21–24 do të përfshihen në një botim të veçantë të Refleksioneve. Kapitujt 21–24 do të përfshihen në një botim të veçantë të Refleksioneve.