Θωμάς και Κέμπης. Στοχασμοί για τη ζωή και τα βάσανα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού

Σκέψεις για τη ζωή και τα βάσανα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού 1 Πρόλογος του μεταφραστή (A.P. Lopukhin) Ποιος δεν γνωρίζει τον διάσημο συγγραφέα του δοκιμίου «Περί της μίμησης του Χριστού», εκείνο το έργο που αντιπροσωπεύει ένα από τα πιο πολύτιμα μαργαριτάρια στη χριστιανική λογοτεχνία; Αυτό είναι ένα από εκείνα τα έργα στα οποία εκφράζεται περισσότερο το πνεύμα της αληθινής χριστιανικής ευσέβειας, ανεξαρτήτως θρησκευτικών μορφών, και το οποίο επομένως διατηρεί τη σημασία του ανά πάσα στιγμή και θα το διατηρήσει όσο θα παραμείνει στη γη έστω και μια χριστιανική ψυχή που διψά για εν Χριστώ ζωή. Αυτή η αντιστοιχία με τις βαθύτερες ανάγκες της χριστιανικής ψυχής εξηγεί την εξαιρετική δημοτικότητά του. Είναι δύσκολο να επισημανθεί ένα άλλο βιβλίο που θα είχε περισσότερες εκδόσεις σε όλες τις χριστιανικές γλώσσες από το βιβλίο «Περί της μίμησης του Χριστού». Έχει υπολογιστεί ότι από τη στιγμή της έκδοσής του, εδώ και τέσσερις αιώνες, δεν περνά ούτε ένας μήνας που να μην εμφανίζεται μια νέα έκδοση αυτής της περίφημης δημιουργίας στη μια ή στην άλλη γλώσσα. 2 Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη αν λάβουμε υπόψη τι τροφή αντιπροσωπεύει για κάθε ειλικρινή χριστιανική ψυχή, και διαβάζεται με την ίδια χαρά και δάκρυα τρυφερότητας χύνονται στις σελίδες του από ταπεινούς μοναχούς στα κελιά τους και βασιλιάδες στα ανάκτορά τους. πολλοί ποιητές άντλησαν έμπνευση από αυτόν και πολλοί υψηλόβαθμοι πολιτικοί βρήκαν σε αυτόν μια πηγή υπέρτατης ενίσχυσης. Αυτό το έργο έχει γίνει από καιρό ιδιοκτησία της εγχώριας λογοτεχνίας μας και είναι εξαιρετικά σημαντικό το γεγονός ότι οι καλύτερες μεταφράσεις του έγιναν από δύο από τους διάσημους κρατικούς μας αξιωματούχους - τον Κόμη M.M. Speransky και K.P. Ο Pobedonostsev, ο οποίος αφιέρωσε μέρος του πολύτιμου χρόνου του σε αυτό το έργο, έδειξε τη σημασία που έδιναν σε αυτό το μικρό έργο, από το οποίο προφανώς άντλησαν ηθική δύναμη για τις υψηλές και δύσκολες κρατικές τους δραστηριότητες και, έχοντας μάθει από τη δική τους εμπειρία την ευεργετική επίδραση της πνευματικής του επίδρασης στη διατήρηση του θρησκευτικού και ηθικού πνεύματος, θέλησαν να κάνουν αυτή την πηγή ηθικής ζωής προσιτή σε όλους. 3 Αλλά ο διάσημος συγγραφέας του βιβλίου "Περί μίμησης του Χριστού" άφησε πίσω όχι μόνο αυτό το έργο. Μετά από αυτόν έμειναν πολλά άλλα έργα στα οποία ξεχύθηκε πλήρως η ευσεβής ψυχή του συγγραφέα, και μεταξύ αυτών των έργων είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτες οι «Στοχασμοί για τη ζωή και τα βάσανα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού», που όχι μόνο συνδέονται στενά με το βιβλίο «Περί μίμησης του Χριστού», αλλά αποτελούν επίσης απαραίτητη προσθήκη ή, μάλλον, εισαγωγή σε αυτό. Στο βιβλίο «Περί μίμησης του Χριστού», ο Σωτήρας μας παρουσιάζεται ως το υψηλότερο παράδειγμα θρησκευτικής και ηθικής ζωής, ένα ιδανικό που κάθε Χριστιανός πρέπει να αγωνίζεται να επιτύχει. αλλά η μίμηση από μόνη της προϋποθέτει προκαταρκτική γνωριμία με το θέμα της μίμησης, ενδελεχή μελέτη του στην ουσία και στη λεπτομέρεια. Ο ευσεβής συγγραφέας αυτού του βιβλίου το γνώριζε πλήρως και γι' αυτό συνέταξε ένα άλλο βιβλίο, το οποίο περιέχει μια συνεπή παρουσίαση της ίδιας της ζωής του Ιησού Χριστού. Αυτό ακριβώς είναι οι «Στοχασμοί του για τη ζωή και τα δεινά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού». Αυτό το έργο, όπως θα δούμε, φέρει όλα τα σημάδια της συγγραφής του Thomas à Kempis, αλλά είχε μια πολύ περίεργη μοίρα, που ήταν ο λόγος που όχι μόνο δεν γνώρισε την ίδια φήμη με άλλα έργα του συγγραφέα, αλλά ξεχάστηκε εντελώς για αιώνες και μόλις πολύ πρόσφατα ήρθε στο φως ξανά από τα Χρόνια της Λήθης από έναν φλογερό ερευνητή των έργων του Thomas Angli. θεολόγος (τώρα αργά) Catlewell, ο οποίος, μαζί με τον Αρχδιάκονο Ράιτ, το μετέφρασαν και το δημοσίευσαν στα αγγλικά το 1892. 4 Η εμφάνιση αυτής της έκδοσης του πρόσφατα ανακαλυφθέντος έργου του διάσημου συγγραφέα του βιβλίου «On the Imitation of Christ» τράβηξε φυσικά αμέσως την προσοχή όλων, και το βιβλίο γρήγορα πέρασε από αρκετές εκδόσεις. 5 Δεν έμεινε άγνωστο στο ρωσικό αναγνωστικό κοινό, αφού μεμονωμένα κεφάλαιά του δημοσιεύτηκαν σε ένα από τα πιο διαδεδομένα πνευματικά περιοδικά. 6 Τώρα προτείνουμε να εισαγάγουμε αυτό το βιβλίο με περισσότερη λεπτομέρεια, με την πλήρη πεποίθηση ότι μπορεί να χρησιμεύσει ως μια μεγάλη πηγή θρησκευτικής και ηθικής ικανοποίησης για πολλές αληθινά ευσεβείς ψυχές που, μη βρίσκοντας ικανοποίηση στην ψυχρή θεολογική λογοτεχνία της υπερβολικά κριτικής εποχής μας, θα νιώσουν αναμφίβολα τη βιβλική γλυκύτητα στο έργο ενός διάσημου συγγραφέα που δεν έζησε σε άλλες εποχές. πνεύμα. Πριν όμως προχωρήσουμε στο ίδιο το βιβλίο, θεωρούμε απαραίτητο να περιγράψουμε την όχι αδιάφορη ιστορία της ίδιας της μοίρας του, σύμφωνα με την οποία ήταν στη λήθη για τόσο καιρό και μόλις τώρα έγινε ξανά προσβάσιμη σε όλους τους λάτρεις της θρησκευτικής ανάγνωσης. Η ιστορία αυτή μας αποκαλύπτει βαθύτατα ενδιαφέρουσες πτυχές της θρησκευτικής ζωής της κοινωνίας της σύγχρονης συγγραφέα και, εξηγώντας την παράξενη μοίρα του βιβλίου, παρουσιάζει ταυτόχρονα στοιχεία που αναμφίβολα μπορούν να αποδείξουν ότι ανήκει στον Thomas a Kempis. 7 Για τη συνοχή του δοκιμίου, δίνουμε πρώτα σύντομες πληροφορίες για τη ζωή του διάσημου συγγραφέα. Ο Thomas a Kempis, ή με το ψευδώνυμο του πατέρα του - Gemerken, και στη λατινική μορφή - Malleol, γεννήθηκε το 1379 ή το 1380. στο Kempen, μια μικρή πόλη 70 μίλια από την Κολωνία. Οι γονείς του του έδωσαν καλή ανατροφή και το 1395 τον έστειλαν στο τότε διάσημο σχολείο στο Deventer, το οποίο τότε ήταν υπό τη διεύθυνση της Florence Radevins και των «αδερφών της κοινής ζωής». Το 1400 δέχτηκε τον μοναχισμό και μπήκε. στο μοναστήρι των Αυγουστινιανών στο όρος Αγία Αγνή, κοντά στο Zwolle, στην Ολλανδία, πήρε ιερά τάγματα το 1113 και το 1429 εξελέγη υπαρχηγός. Με αφορμή την παπική απαγόρευση, έφυγε για λίγο. μοναστήρι και εγκαταστάθηκε στο Arnheim, αλλά μετά την επιστροφή του έγινε και πάλι υπαξιωματικός και πέθανε το 1471 στο Zwolle της Ολλανδίας. Εκτός από το βιβλίο «On the Imitation of Christ» και «Reflections on the Life of Christ», μετά από αυτό έμειναν τα ακόλουθα έργα: «The Garden of Roses», «Valley of the Lilies», «Self-Conversation of the Soul» (Soliloquium animae), «On the Three Tabernacles» (δηλαδή, σεμνότητα και υπομονή) τη βιογραφία της δασκάλας του Florence Radevins. Μια πλήρης συλλογή των έργων του - Opera Omnia - εκδόθηκε για πρώτη φορά στην Αμβέρσα από τον Sommalius, σε τρεις τόμους, το 1600. Αλλά όλα τα άλλα έργα του Θωμά, παρά την ενθουσιώδη ευσέβειά τους, δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα από τη συνηθισμένη λογοτεχνία εκείνου του αιώνα, και όλη του η δόξα στηρίζεται μόνο στο έργο του «On the Imitation of Christ, είναι το θέμα της μελέτης μας». Ο πλήρης πρωτότυπος τίτλος του έργου που μας ενδιαφέρει είναι: «De Vitâ et Beneficiis Jesu Christi Salvatoris Nostri Mtditationes et Orationes». Στον πίνακα περιεχομένων του τρίτου τόμου της έκδοσης του Sommalius της "Opera Omnia" του Thomas à Kempis 8 ονομάζεται απλώς "De Vita Christi Meditationes", και επίσης στις επικεφαλίδες της σελίδας - στη μία πλευρά "De Vita Christi" και στην άλλη "Meditationes". 9 Βρίσκεται στη δεύτερη έκδοση της προαναφερθείσας συλλογής έργων, καταλαμβάνει πολλές περισσότερες από εκατό σελίδες με ευρετήριο στο τέλος, τυπωμένο σε ψιλά γράμματα και τοποθετημένο στην αρχή του τρίτου τόμου, στη δεύτερη στήλη. Δεν είναι στην πρώτη έκδοση, και, αφού εμφανιστεί σε αυτή τη δεύτερη έκδοση, εξαφανίζεται εντελώς, κάπως περίεργο και εντελώς ανεξήγητο. τρόπο, χωρίς καμία εξήγηση σε όλες τις επόμενες εκδόσεις. Αυτό συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στην υπονόμευση της αξιοπιστίας του έργου, και επίσης, φυσικά, στο γεγονός ότι είχε σχεδόν εντελώς ξεχαστεί για αιώνες. Πώς ξέρουμε όμως ότι αυτό το έργο γράφτηκε από τον Thomas à Kempis; Υπάρχουν άλλα στοιχεία, εκτός από την εμφάνισή του στη δεύτερη έκδοση, που να υποστηρίζουν το γεγονός ότι ήταν ο συγγραφέας του; Αυτή η ερώτηση πρέπει να απαντηθεί τώρα, αφού διαφορετικά μπορούν να πουν ότι η εμφάνισή της μόνο σε αυτή τη μία έκδοση είναι πολύ αδύναμη βάση για να στηριχθεί πάνω της τυχόν θετικές δηλώσεις σχετικά με τη σχέση της με τον Thomas a à Kempis. Ευτυχώς, εντελώς εκτός από την έκδοση του Sommalius, υπάρχουν πολύ πιο στέρεες αποδείξεις που επαληθεύουν ότι ο Thomas a à Kempis ήταν αναμφίβολα ο συγγραφέας αυτού του έργου. Ένας σύγχρονος αλλά άγνωστος συγγραφέας, λίγο μετά το θάνατο του Θωμά, έδωσε μια σύντομη βιογραφία του. Δεν είναι γνωστό αν αυτός ο σύγχρονος του ζούσε στο όρος Αγία Αγνή με τον Θωμά, ή στο κύριο μοναστήρι του Windesheim, αρκετά μίλια μακριά, ή γνώριζε μόνο από κοντά κάποιους αδελφούς του, αλλά σε κάθε περίπτωση, είναι προφανές ότι γνώριζε καλά τι έκανε και τι έγραψε ο Θωμάς. Λέει μια ενδιαφέρουσα ιστορία για τον Τόμας. όταν τον κυρίευσε ένα κύμα πύρινης ευσέβειας, ζήτησε από τα αδέρφια του με τα οποία έτυχε να συνομιλήσει εκείνη τη στιγμή να φύγει, με το πρόσχημα ότι κάποιος τον περίμενε στο κελί του. Στην πραγματικότητα πήγαινε εκεί για να πάρει συνέντευξη από τον Σωτήρα του. Αυτός ο βιογράφος του προσθέτει στη συνέχεια ότι κατέγραψε τα αποτελέσματα ή τους καρπούς αυτών των συχνών και ιερών συνεντεύξεων με τον Ιησού Χριστό σε μερικά βιβλία και στοχασμούς του. 10 Αυτό το μήνυμα δίνει στον σύγχρονο συγγραφέα λόγο να πει συμπερασματικά ότι αφού λίγοι γνώριζαν τι ακριβώς έγραψε ο Θωμάς, σκοπεύει να παρουσιάσει σκόπιμα μια λίστα με τα έργα του. 11 Σε αυτή τη λίστα, στο νούμερο 34, βρίσκουμε τον τίτλο του βιβλίου που εξετάζουμε. Είναι γραμμένο έτσι: "Liber Orationum De Vita Domini. Dominus Deus meus, laudare te desidero." Οι τελευταίες λέξεις με πλάγιους χαρακτήρες είναι οι ίδιες που ξεκινούν το βιβλίο. και δίνονται προφανώς για να διευκρινιστεί ότι αυτό είναι το ίδιο το έργο, ώστε να μην συμβεί κανένα λάθος. 12 Ο συγγραφέας αυτών των ευσεβών συνεντεύξεων με τον Ιησού Χριστό ήθελε ακριβώς οι άλλοι ευσεβείς Χριστιανοί να μπορούν να επωφεληθούν από τις πολύτιμες σκέψεις που περιέχονται σε αυτές, αλλά ταυτόχρονα ήθελε να παραμείνει άγνωστος στον κόσμο, κάτι που είναι απολύτως σύμφωνο με την ταπεινοφροσύνη του Thomas a à Kempis, ο οποίος, αγωνιζόμενος να δείξει την ομορφιά της ευσέβειας, φοβόταν ότι ο κόσμος θα γνώριζε την αγάπη Του. ότι ήταν ο ίδιος που έκανε αυτές τις προσωπικές συνεντεύξεις με τον Κύριο Χριστό. Χωρίς αμφιβολία, αυτός ήταν ακριβώς ο πρώτος λόγος που δεν έβαλε το όνομά του σε όσα έγραφε, έτσι ώστε πολλοί, μη εξοικειωμένοι με τον Θωμά και τα γραπτά του, έκαναν ακόμη και τότε διαφορετικές ιδέες για το ποιος ακριβώς ήταν ο συγγραφέας τους και τις απέδωσαν κατά λάθος σε άλλα διάσημα πρόσωπα. Τα αποδεικτικά στοιχεία που δίνονται είναι ύψιστης σημασίας και πρέπει να ληφθούν υπόψη για να επιτευχθεί η αλήθεια από αυτή την άποψη. Αυτή δεν είναι η μαρτυρία κάποιου απομακρυσμένου ανθρώπου που ζούσε σε άλλη χώρα, ο οποίος γνώριζε ελάχιστα ή καθόλου για τη ζωή και τα γραπτά του Thomas a à Kempis, εκτός από φήμες. Δεν δίνεται από ένα άτομο που θα ζούσε πενήντα ή εκατό χρόνια μετά το θάνατο του ευσεβούς συγγραφέα. γράφτηκε από έναν άνθρωπο που έζησε κατά τη διάρκεια της ζωής του ίδιου του Thomas a à Kempis και, όπως θα μπορούσε κανείς να υποθέσει, όχι μακριά από το μοναστήρι του όρους Αγία Αγνή. Είναι μάλιστα πιθανό να ζούσε στο ίδιο μοναστήρι με αυτόν ή τουλάχιστον στο κυρίως μοναστήρι της ίδιας αδελφότητας στο Windesheim. Όπως και να έχει, ο συγγραφέας αναμφίβολα δείχνει στο αγιογραφικό σκίτσο που έχει δώσει ότι είχε στενή και πλήρη γνωριμία τόσο με τη ζωή όσο και με τα έργα του ευσεβούς συγγραφέα. Αυτού του είδους τα στοιχεία, επαναλαμβάνουμε, είναι πολύ σημαντικά. Προέρχεται από ένα άτομο που ήταν αρκετά ικανό να μας δώσει στέρεες πληροφορίες για την προσωπικότητα του συγγραφέα. Το έργο υποδεικνύεται ξεκάθαρα, και στον κατάλογο σχετικά με αυτό, παρέχεται η βεβαιότητα ότι ο Thomas a à Kempis είναι ο συγγραφέας των «Στοχασμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού». Εάν υπήρχαν αμφιβολίες ως προς αυτό, ο συγγραφέας της βιογραφίας πιθανότατα θα είχε κάνει κάποια παρατήρηση και η εσφαλμένη γνώμη θα είχε διορθωθεί αμέσως. Αν είχε αποδοθεί σε κάποιον άλλο, τότε, αναμφίβολα, θα το είχε αναφέρει και αυτός. αλλά επειδή εκείνη την εποχή και σε εκείνη την τοποθεσία δεν βρίσκουμε άλλη ένδειξη για αυτόν, η μαρτυρία αυτού του σύγχρονου συγγραφέα της ζωής μπορεί κάλλιστα να γίνει αποδεκτή ως αποφασιστική απόδειξη υπέρ της συγγραφής του Thomas a à Kempis. Επιπλέον, υπάρχουν και άλλα σύγχρονα στοιχεία που δείχνουν ότι το βιβλίο Διαλογισμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού υπήρχε ήδη την εποχή του θανάτου του Thomas à Kempis, το 1471. Αυτά τα στοιχεία είναι ακόμη πιο σημαντικά επειδή είναι εντελώς ακούσια, και ωστόσο χρησιμεύουν για να επιβεβαιώσουν τα στοιχεία που έχουν ήδη αναφερθεί. Αυτά τα στοιχεία τα βρίσκουμε στον Ευσέβιο Άμορθ, έναν μορφωμένο σχολαστικό των αρχών του 18ου αιώνα, ο οποίος μελέτησε τα έργα του Thomas a à Kempis. Υπερασπιζόμενος την αυθεντικότητα του δοκιμίου «Περί της μίμησης του Χριστού», δεν υπερασπίστηκε την αυθεντικότητα των «Στοχασμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού», με αποτέλεσμα η μαρτυρία του να λαμβάνει ιδιαίτερη βαρύτητα. Με τον τρόπο αυτό, αναφέρεται σε έναν αρχαίο κώδικα που περιέχει διάφορα έργα (διαφορετικής αρχαιότητας), που βρέθηκε στο μοναστήρι της Καρθουσίας στο Buxheim, στη Σουηβία, στη Γερμανία, στον οποίο ένας άλλος γραφέας, σύγχρονος του Thomas a à Kempis, δίνει στο τέλος των δύο έργων που είναι υφασμένα στον κώδικα τις ημερομηνίες κατά τις οποίες ήταν γνωστές ως γνωστές οι γραφές. χρόνο. Οι Καρθούσιοι, όπως και τα αδέρφια άλλων ταγμάτων, ήταν εξοικειωμένοι με την κοινότητα του Windesheim, στην οποία ανήκε ο Thomas a à Kempis, ήταν σε συχνή επικοινωνία μαζί της και απολάμβαναν μεγάλο σεβασμό από αυτήν. Ο Θωμάς τους υπαινίσσεται, όπως πρέπει να σημειωθεί, στο Βιβλίο Ι του Κεφαλαίου XXVI του έργου του «Περί της μίμησης του Χριστού». Ως εκ τούτου, πραγματοποιούνταν συχνές φιλικές σχέσεις μεταξύ τους και ένα από τα αποτελέσματα αυτής της αλληλεπίδρασης ήταν η παροχή πολύτιμων χειρογράφων σε αυτούς. για διαγραφή. Ως αποτέλεσμα αυτού, ένα αντίγραφο των «Στοχασμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού» αναμφίβολα κατέληξε στο μοναστήρι Buxheim. Και ο λόγιος σχολαστικός Ευσέβιος Άμορθ αποδίδει τόσο μεγάλη σημασία στον κώδικα στον οποίο βρίσκεται αυτό το έργο, ώστε προχωρά σε μια λεπτομερή περιγραφή του. Πρώτα απ 'όλα, αυτός ο κώδικας είναι σε folio. Δεύτερον, ολόκληρο το υλικό αποτελείται από πάπυρο. Τρίτον, ο χαρακτήρας του γράμματος είναι ο ίδιος από την αρχή μέχρι το τέλος. τέταρτον, καθορίζει το ίδιο το περιεχόμενο ή τον τίτλο των βιβλίων στον κώδικα. Και εδώ, μεταξύ άλλων βιβλίων στη λίστα, είναι και το εξής: "Διαλογισμοί αντικειμένων στο Βιτάμ Κρίστι." Στη συνέχεια, στον ίδιο κατάλογο, το βιβλίο «Περί μίμησης του Χριστού» αναφέρεται με τα εξής λόγια: "Item liber de Imitatione Christi, qui ήπειρος σε τόσο quatuor libros." Στη συνέχεια, ο Eusebius Amorth, στο πέμπτο μέρος, δίνει μια πιο λεπτομερή περιγραφή του βιβλίου «Περί της μίμησης του Χριστού», επειδή τον ενδιέφερε περισσότερο ως ηθικολόγο. 13 Έχοντας υποδείξει μερικούς από τους τίτλους των τεσσάρων βιβλίων, σημειώνει και άλλα πράγματα, όπως το γεγονός ότι κάθε κεφάλαιο αρχίζει με μεγάλο κεφαλαίο γράμμα κ.λπ. Στην έκτη λεπτομέρεια σημειώνει την υπογραφή κάτω από τα βιβλία αυτά. Και εδώ ο αντιγραφέας σημειώνει ότι συγγραφέας του βιβλίου «Περί της μίμησης του Χριστού» ήταν ο «quidarn Frater Thomas» του Αυγουστινιανού τάγματος των κανόνων τακτικών στο όρος Αγία Αγνή, στην επισκοπή της Ουτρέχτης, ο οποίος πέθανε το 1471. Παράλληλα, αναφέρει, ωστόσο, ότι άλλοι αποδίδουν το δοκίμιο «On the Christor of Christos» στην Imitation. Η έβδομη λεπτομέρεια αφορά την εποχή προέλευσης του κώδικα, όπου λέγεται ότι αυτός ο κώδικας γράφτηκε τον δέκατο πέμπτο αιώνα, ότι σε ένα από τα βιβλία φαίνεται ότι αντιγράφηκε το 1470 - «qui annus subscribitur Meditationibus Vitae Domini nostri Jesu Christi» - δηλαδή το ίδιο το έργο που είναι το αντικείμενο της μελέτης μας. Το έτος 1471, σημειωτέον, εμφανίζεται και σε μερικά σύντομα έργα για τη μετάνοια. Η όγδοη, η ένατη και η δέκατη λεπτομέρεια αφορούν το δέσιμο του κώδικα, στον σημερινό κάτοχό του και στο όνομα του προσώπου που κοινοποίησε αυτά τα στοιχεία στην Amorth, με την προσθήκη βεβαίωσης συμβολαιογράφου. 14 Εδώ, λοιπόν, έχουμε επιβεβαιώσει στοιχεία ότι ένα αντίγραφο των Διαλογισμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού γράφτηκε ένα χρόνο πριν από το θάνατο του Thomas a à Kempis, και ότι ήταν στενά συνδεδεμένο. ή ήταν συνυφασμένη με το πιο διάσημο έργο του, «Περί μίμησης του Χριστού», που αναγκάζει έτσι και τα δύο αυτά έργα να αποδοθούν στην εποχή της ζωής του Θωμά. Το τελευταίο έργο, ως γνωστόν, ορισμένοι απέδιδαν πεισματικά και επίμονα στον καγκελάριο Γκέρσον, αν και αυτό το θέμα, ελπίζει κανείς, έχει πλέον λυθεί για πάντα και φυσικά δεν χρειάζεται περαιτέρω συζήτηση. Δεν προέκυψε τέτοια διαμάχη σχετικά με τη σύνθεση του «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού». Η συγγραφή του αποδόθηκε άμεσα και εξαρχής στον Thomas à Kempis. Και μέχρις ότου παρουσιαστούν οριστικά στοιχεία εναντίον αυτού, μπορούμε με ασφάλεια να θεωρήσουμε ότι αυτό το έργο είναι έργο του συγκεκριμένου ευσεβούς συγγραφέα. Έχουμε όμως και άλλα ενδιαφέροντα στοιχεία που το υποστηρίζουν. Στο Βρετανικό Μουσείο υπάρχει ένα πρώιμο τυπωμένο βιβλίο που περιέχει, μαζί με ένα άλλο έργο, το οποίο θα συζητηθεί παρακάτω, τα δύο πρώτα μέρη των «Στοχασμών για τη ζωή του Χριστού». Το βιβλίο είναι τυπωμένο με μεγάλη, καθαρή γοτθική γραμματοσειρά. Στις «Ανακλάσεις» δεν αναφέρεται το όνομα του συγγραφέα, ο οποίος προφανώς ήθελε να διατηρήσει την ανωνυμία του, ειδικά επειδή το βιβλίο αυτό τυπώθηκε σε ένα από τα τυπογραφεία της μονής. Αυτό συνέβη με το πιο διάσημο έργο του, «Περί μίμησης του Χριστού». Αρκετές εκδόσεις είχαν ήδη εμφανιστεί πριν γίνει τελικά μια δημοσίευση με το όνομά του. Από εδώ δημοσιεύτηκε αργότερα με άλλα ονόματα, ώσπου τελικά οι θαυμαστές του Thomas a à Kempis θεώρησαν καθήκον τους να επιμείνουν στα δικαιώματα της συγγραφής του. Ο ίδιος ο Thomas a à Kempis έκανε ό,τι περνούσε από το χέρι του για να κρυφτεί από τα μάτια αυτού του κόσμου, έτσι ώστε αυτό το χαρακτηριστικό να γίνει ακόμη και ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των γραπτών του. Για τον ίδιο λόγο, το όνομά του δεν εμφανίζεται σε αυτά τα δύο μέρη των «Στοχασμών για τη ζωή του Χριστού». Αυτή η παράλειψη όχι μόνο δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως ένσταση για την πατρότητα του Thomas a à Kempis, αλλά, αντιθέτως, γείρει σαφώς τις κλίμακες πιθανοτήτων υπέρ του γεγονότος ότι γράφτηκε από τον ίδιο. Στο ίδιο το έργο όμως υπάρχουν χαρακτηριστικά που μιλούν ακόμη περισσότερο υπέρ του Thomas a à Kempis. Πολλά σημάδια δείχνουν ότι αυτό το έργο δημοσιεύτηκε στα πρώτα χρόνια της έλευσης της τυπογραφίας στη Γερμανία. 15 Στο βιβλίο «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού» όχι μόνο δεν υπάρχει το όνομα του συγγραφέα, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχει καν σελίδα τίτλου για αυτό. Μόνο στην επάνω γωνία της πρώτης σελίδας, με γραμματοσειρά παρόμοια με τη γραμματοσειρά του ίδιου του βιβλίου, βρίσκονται οι τίτλοι των δύο έργων που περιέχονται σε αυτόν τον τόμο. Το βιβλίο δεν φέρει το όνομα του εκδότη, ούτε τη χρονιά που τυπώθηκε, ούτε τον τόπο, ούτε την πόλη. ούτε στο σπίτι όπου μπορούσε κανείς να το πάρει. Στην αρχή κάθε κεφαλαίου υπάρχει ένα κεφαλαίο μεγάλο κόκκινο γράμμα, το οποίο προφανώς γράφτηκε, όχι τυπωμένο, από έναν καλό γραφέα, που γενικά αποκαλείται «ρουμπρικανιστής». Οι σελίδες δεν είναι αριθμημένες, αλλά αντίθετα τα φύλλα είναι αριθμημένα, αλλά με εντελώς διαφορετικό τρόπο από ό,τι συνηθιζόταν αργότερα. Σε μια γωνία, στο κάτω μέρος της πρώτης σελίδας, υπάρχει η συνηθισμένη υπογραφή, ακολουθούμενη από γνωστούς αριθμούς. Το α λαμβάνεται ως η πρώτη υπογραφή και συνεχίζεται σε αριθμούς μέχρι το 8. τότε λαμβάνεται η υπογραφή b και επίσης συνεχίζεται στο 8, και ούτω καθεξής. Επιπλέον, το βιβλίο δεν περιέχει άδεια για την εκτύπωση αυτού του βιβλίου, καθώς ως επί το πλείστον συνέβη σε θρησκευτικά βιβλία μέχρι το 1500, και απαιτήθηκε μετά από αυτό το διάστημα. Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά δείχνουν ότι η εκτύπωση εκείνη την εποχή ήταν ακόμη στα σπάργανα. Αλλά αυτά τα στοιχεία φαίνεται να δείχνουν κάτι ακόμα μεγαλύτερο. Πιστεύεται, και όχι χωρίς λόγο, ότι αυτό το βιβλίο βγήκε από ένα από τα πιεστήρια των Brothers of Common Life. Είναι γνωστό ότι ενδιαφέρονταν βαθιά για τη νέα εφεύρεση, αφού η ύπαρξη πολλών σε αυτή την κοινότητα εξαρτιόταν από την αντιγραφή βιβλίων προς πώληση. 16 Επιπλέον, οι ίδιοι είχαν ήδη μπει νωρίς στον χώρο της εκτύπωσης βιβλίων. Και δεν είναι περίεργο, γιατί παρατήρησαν αμέσως ότι, χάρη σε αυτή την υπέροχη εφεύρεση, μπορούσαν να αυξήσουν γρήγορα την παραγωγή τους, ενώ προηγουμένως έπρεπε να ξοδέψουν ολόκληρους μήνες εργασίας αντιγράφοντας κάθε βιβλίο με το χέρι. Και πράγματι, με χαρά εκμεταλλεύτηκαν αυτή τη νέα εφεύρεση, που κατέστησε δυνατή την έκδοση βιβλίων πολύ πιο γρήγορα και σε οποιαδήποτε ποσότητα. Ο Schaab, στο δοκίμιό του για την «εφεύρεση της τυπογραφίας» (Mainz, 1831), προτείνει ότι ένα από τα μοναστήρια στο Marival είχε πιθανότατα το δικό του τυπογραφείο με τον δικό του τύπο ήδη από το 1466. Και ο Delprat αναφέρει πολλά άλλα μοναστήρια που επίσης σύντομα ίδρυσαν τυπογραφεία. Έκαναν τη δουλειά τους εξαιρετικά καλά και τα βιβλία που δημοσίευσαν εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα. Ο Νιλ, στο δοκίμιό του για την «Εκκλησία των Γιανσενιστών στην Ολλανδία» (σελ. 100), λέει: «Ανάμεσα στα πιο πολύτιμα έργα που βρέθηκαν στο εννέα των γερμανικών βιβλιοθηκών, οι Κανόνες του Windesheim καταλαμβάνουν σημαντική θέση». Αυτό όμως που εξαναγκάζει περαιτέρω τον βιβλιογράφο, εκτός από όσα έχουν ήδη ειπωθεί, να θεωρήσει ότι αυτό το αξιόλογο βιβλίο προήλθε από το τυπογραφείο μιας από τις «Αδελφότητες της Κοινής Ζωής», είναι ότι τα δύο έργα που περιέχονται σε αυτό ανήκουν σε δύο διάσημα μέλη αυτής της ευσεβούς κοινότητας. Έτσι, εν όψει του γεγονότος ότι ο σύγχρονος βιογράφος του Thomas a à Kempis έχει συμπεριλάβει τις «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού» στον κατάλογο των βιβλίων που έγραψε· ότι διάφορες αδελφότητες σε πολλά μέρη ήξεραν ότι το έγραψε αυτός. και ότι δεν είναι γνωστή ούτε μία περίπτωση που η συγγραφή του αποδόθηκε σε κανέναν τον πρώτο καιρό μετά την εμφάνισή του. σε άλλον - ενόψει όλων αυτών, δεν είναι παράλογο να αποδοθεί αυτό το ευσεβές έργο σε κάποιον που αναγνωρίστηκε ως μεγάλο στολίδι ολόκληρης της αδελφότητας. Όλοι οι αδελφοί του έδειχναν ακόμη περισσότερο σεβασμό για τα γραπτά του γιατί ο ίδιος δεν επιζητούσε καθόλου τη δόξα αυτού του κόσμου, μάλλον την περιφρόνησε, προσπαθώντας απλώς να διασφαλίσει ότι οι άνθρωποι γνώριζαν και ακολουθούσαν τον Ιησού Χριστό για χάρη του ίδιου του Ήρωα. Η ίδια η αδελφότητα ήταν πιθανώς η πρώτη που τύπωσε το πολύτιμο βιβλίο «Περί της μίμησης του Χριστού» και είναι πολύ ευχάριστο να σημειωθεί ότι ήταν πιθανώς οι πρώτοι που τύπωσαν τα κύρια μέρη ενός άλλου εξίσου πολύτιμου βιβλίου, δηλαδή, «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού», που έγραψε ο πολύ σεβαστός αδελφός τους. Ένα άλλο έργο που ακολουθεί αυτό το βιβλίο στον ίδιο κώδικα, με τίτλο «On Spiritual Ascents», 17 ανήκει σε ένα άλλο αξιόλογο μέλος της ίδιας κοινότητας, τον Gerard Zutphen, ένθερμο μαθητή και λάτρη του Λόγου του Θεού, που έζησε πριν από τον Thomas a Kempis. Το τελευταίο δίνει ένα περίγραμμα της ζωής του Zutphen. Το παράδειγμα του Τζέραρντ άναψε μια φλόγα ενθουσιασμού στη ζωή του ίδιου του Τόμας, ο οποίος τότε ήταν ακόμα νεαρός στην κοινότητα. Ο Gerard εκείνη την εποχή ήταν ένθερμος υποστηρικτής της μετάφρασης της Βίβλου στη δημοτική γλώσσα, και στο σκεπτικό του δίνει πολλά πειστικά επιχειρήματα υπέρ αυτού. Σε άλλη πραγματεία, πρότεινε επίσης οι προσευχές της εκκλησίας να εκφωνούνται ενώπιον του λαού στη μητρική του γλώσσα. 18 Οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού» ήταν λοιπόν σε στενή σχέση με ένα άλλο σημαντικό έργο ενός από τα πρώην μέλη της αδελφότητας, που διακρίθηκε για τη μαθησιακή και πνευματική του επιρροή, αλλά τοποθετήθηκε πριν από το βιβλίο «Περί πνευματικών αναβάσεων», σαν να τους δόθηκε ακόμη μεγαλύτερη σημασία. Τώρα ποιος ενδιαφερόταν περισσότερο για την έκδοση αυτών των δύο έργων, ή πιο πιθανό να τα τυπώσει, από τα μέλη αυτής της αδελφότητας στο ένα ή το άλλο μοναστήρι τους; Άλλωστε, αυτό θα τους είχε γλιτώσει από μια σημαντική σπατάλη χρόνου και εργασίας για την αλληλογραφία τους, και, επιπλέον, αυτά ήταν το είδος των βιβλίων που ήθελαν πρωτίστως να διανείμουν. Ως εκ τούτου, είναι πιθανό ότι οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού» τυπώθηκαν για πρώτη φορά σε ένα από τα μοναστήρια αυτής της αδελφότητας. Όμως, όπως και να έχει, αυτό που τραβάει περισσότερο την προσοχή είναι ότι αυτό το έργο τυπώθηκε και εκδόθηκε τέσσερα ή πέντε χρόνια μετά τον θάνατο του Θωμά και αναγνωρίστηκε πλήρως ως έργο του, τόσο μεταξύ των αδερφών όσο και σε ολόκληρη την περιοχή όπου έζησε. Και αυτό μας χρησιμεύει ως απόδειξη του βαθύ σεβασμού τους για τον Thomas a à Kempis, καθώς και ως απόδειξη του πόσο πολύ εκτιμούσαν αυτό το έργο λόγω της υψηλής αξιοπρέπειάς του. Μπορεί να αναρωτηθεί γιατί μόνο δύο μέρη του βιβλίου τυπώθηκαν σε αυτή την έκδοση, ενώ τα άλλα έμειναν εκτός; Αν και είναι δύσκολο να απαντήσει κανείς σε ένα τέτοιο ερώτημα χωρίς να γνωρίζει άμεσα τις συνθήκες εκείνης της εποχής, μπορεί να σημειωθεί ότι το δοκίμιο «Περί της μίμησης του Χριστού» αντιμετωπίστηκε με παρόμοιο τρόπο. Διαπιστώνουμε ότι είτε τυπώθηκε μόνο το πρώτο του βιβλίο, είτε μόνο τρία βιβλία, ενώ το έργο αποτελούνταν από τέσσερα βιβλία. Επιπλέον, αν κοιτάξετε τις «Ανακλάσεις», δεν μπορείτε παρά να παρατηρήσετε ότι τα δύο πρώτα μέρη τους καταλαμβάνουν ήδη το μισό ολόκληρου του όγκου του βιβλίου. και αν τα υπόλοιπα τυπώνονταν, οι τυπογράφοι δεν θα μπορούσαν πλέον να συμπεριλάβουν τα έργα του Gerard. Επιπλέον, πιθανότατα θεωρήθηκε ιδιαίτερα χρήσιμο για τους αναγνώστες να στοχαστούν στις έντυπες μερίδες καθώς αφορούσαν τα βάσανα και τον θάνατο του Ιησού Χριστού. Thomas a à Kempis, στην πρώτη περίοδο της μακρόχρονης ζωής του, όπως γνωρίζουμε. αντέγραψε ολόκληρη τη Βίβλο για τον εαυτό του σε τέσσερις μεγάλους τόμους. Τι πιο πιθανό από το ότι όταν έφτασε στα ιερά Ευαγγέλια, στοχαζόταν συχνά και βαθιά την υπέροχη και ευλογημένη ζωή του Σωτήρος; Η ευσεβής διάθεση του έπρεπε να επιστρέφει συχνά σε αυτό, ως προς ένα θέμα που είχε απολαύσει την ιδιαίτερη προσοχή του σε όλη τη μακρόχρονη ζωή του, και να αναπαράγει κάθε τόσο στην ψυχή του διάφορα επεισόδια αυτής της θεϊκής ιστορίας, όπως του εμφανίζονταν. Είναι πολύ λογικό να τα κάνει ειδικό θέμα των προβληματισμών και των προσευχών του. Αυτός ήταν, προφανώς, ένας άνθρωπος που συνεχώς επιδιδόταν σε ευσεβείς στοχασμούς και προσευχές, και σε βαθιά ταπείνωση και ειλικρινή ευλάβεια είχε συνεχείς συνομιλίες με τον Κύριο Χριστό. Όλα τα λόγια και οι σκέψεις σε αυτές τις ευλογημένες στιγμές που πέρασε με τον Χριστό του ήταν πολύ αγαπητές και γι' αυτό τις κατέγραψε και τις συγκέντρωσε προσεκτικά. Και μετά φαίνεται ότι τα συγκέντρωσε επίσημα και τα συγκέντρωσε σε μια συνεκτική πραγματεία προς οικοδόμηση και όφελος άλλων ευσεβών ανθρώπων. Αυτό το έκανε με στόχο να τους δείξει με παράδειγμα πώς μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει την Αγία Γραφή για την αιώνια σωτηρία του - όχι μόνο διαβάζοντας και ακούγοντας την, όχι μόνο ακούγοντας κηρύγματα και ερμηνείες γι' αυτήν, αλλά και προσευχόμενος στη βάση της. Σύμφωνα με το παράδειγμά του, τα λόγια της Γραφής θα μπορούσαν να μετατραπούν σε ολόκληρους ευσεβείς στοχασμούς και για κάθε συγκεκριμένο, θα μπορούσαν να αποδοθούν ευχαριστίες για όλες τις εκδηλώσεις της θείας εύνοιας και καλοσύνης προς εμάς. Όλα αυτά δεν είναι απλώς σκέψεις. Όταν άρχισε να γράφει την αθάνατη στοίβα του «Περί της μίμησης του Χριστού», προφανώς είχε ήδη μπροστά του ένα γενικό περίγραμμα των «Στοχασμών». Περνώντας στο πρώτο κεφάλαιο του πρώτου βιβλίου του δοκιμίου «Περί της μίμησης του Χριστού», διαβάζουμε σε αυτό τα εξής: «Ο προβληματισμός για τη ζωή του Χριστού (in vitam Jesu Christi meditari) πρέπει να είναι η κύρια ενασχόλησή μας. Η διδασκαλία του ξεπερνά όλα όσα έχουν διδάξει οι άγιοι και όποιος έχει το Πνεύμα θα βρει κρυμμένο μάννα μέσα του». Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί πώς αυτός ο ευσεβής συγγραφέας, στην αρχή του βιβλίου του, ας πούμε, επισημαίνει ευθέως αυτό που αργότερα έγινε αντικείμενο του ειδικού έργου του, το οποίο, τόσο στον τίτλο όσο και στο περιεχόμενό του, ήταν η υλοποίηση των σκέψεών του για τα οφέλη αυτού του είδους «Στοχασμοί». Και θα ήταν παράξενο αν, κατά τη διάρκεια των μακρών χρόνων της ζωής του, αφού τελείωσε το δοκίμιό του «Περί της μίμησης του Χριστού», δεν έγραφε ένα τέτοιο δοκίμιο ως «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού», όταν αυτό ήταν προφανώς ο ειλικρινής πόθος της καρδιάς του, και μόνο αυτός θα μπορούσε να γράψει ένα τόσο υπέροχο έργο, τόσο σε πνεύμα όσο και σε ύφος πολύ κοντά στο «Ο Χριστός τα άριστα». Από εδώ είναι πολύ λογικό να συμπεράνουμε ότι ο Thomas a à Kempis ήταν ο συγγραφέας των «Στοχασμών για τη ζωή του Χριστού», ειδικά όταν λάβουμε υπόψη τα προαναφερθέντα εξωτερικά δεδομένα και στοιχεία που του απέδιδαν ήδη νωρίς αυτό το έργο και προέρχονταν από άτομα που ήταν κοντά του εγκαίρως και ήταν αρκετά ικανά να δώσουν αξιόπιστες και αξιόπιστες πληροφορίες τόσο για τον ίδιο όσο και για τα γραπτά του. Τα εσωτερικά στοιχεία δείχνουν επίσης έντονα ότι ο Thomas a à Kempis ήταν ο συγγραφέας των Διαλογισμών για τη Ζωή του Χριστού. Εάν τα εξωτερικά δεδομένα δίνουν ήδη πλήρη βάση για να ισχυριστεί κανείς ότι ο πραγματικός συγγραφέας αυτού του έργου ήταν ο Thomas a Kempis, τότε η εξέταση του ίδιου του περιεχομένου του βιβλίου καθιστά δυνατή την περαιτέρω διαπίστωση της αυθεντικότητάς του. Αν και υπάρχουν κάποιες διαφορές χαρακτήρα μεταξύ των έργων «Περί της μίμησης του Χριστού» και «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού», αυτό εξαρτάται μάλλον από το γεγονός ότι αυτά τα δύο θέματα χρειάζονταν διαφορετική αντιμετώπιση παρά από οτιδήποτε άλλο. Το «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού» διαφέρει από το δοκίμιο «Περί της μίμησης του Χριστού» όχι περισσότερο από ότι τα άλλα αναμφισβήτητα έργα του Thomas à Kempis διαφέρουν μεταξύ τους. Οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού», όπως και το δοκίμιο «Περί της μίμησης του Χριστού», έχει ασκητικό χαρακτήρα. Και τα δύο αυτά βιβλία θέτουν ως στόχο να επιτύχουν το υψηλότερο ιδανικό της χριστιανικής ζωής και όταν χρησιμοποιούν και το ένα και το άλλο, η ψυχή κάθε ειλικρινούς χριστιανού που αγωνίζεται σοβαρά για τη σωτηρία της ψυχής του θα ανησυχεί από τα ίδια συναισθήματα, δηλαδή, πρώτον, ότι είναι πολύ μακριά από αυτό που θα έπρεπε να είναι, και αυτό θα τον οδηγήσει σχεδόν σε απόγνωση της ύψιστης απελπισίας. Δεύτερον, αυτό θα τον κάνει, περισσότερο από ποτέ, να νιώσει τη μεγάλη ανάγκη του Σωτήρα, ως εκείνου που θέλει και μπορεί να τον σώσει, και επομένως πρέπει να αγωνίζεται με ζήλο γι' Αυτόν για βοήθεια και σωτηρία. και τρίτον, θα τον παρακινήσει σε καθημερινές προσπάθειες να γίνει σαν τον Χριστό και να ακολουθήσει τα ευλογημένα ίχνη Του. Άλλωστε, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο μόνος σωστός δρόμος για την επίτευξη της χριστιανικής ζωής δεν είναι να υποβιβάσουμε το ιδανικό της ζωής μας στους γήινους πόθους και τις αδυναμίες μας, αλλά να βάλουμε μπροστά μας και να προσπαθήσουμε να ακολουθήσουμε το υψηλότερο και τελειότερο παράδειγμα της ανθρωπότητας, όπως αυτό εκδηλώθηκε στον Χριστό. Αυτός είναι ακριβώς ο στόχος που θέτει μπροστά μας το ίδιο το Ευαγγέλιο, λέγοντας: «Να είστε τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Επουράνιος Πατέρας σας· να είστε άγιος, γιατί εγώ είμαι άγιος». Επιπλέον, ο ίδιος ο χαρακτήρας της θεολογίας, αισθητός σε ένα έργο, είναι αισθητός σε άλλο. Οι διδακτικές και θρησκευτικές απόψεις και στα δύο έργα ανήκουν στην ίδια θεολογική σχολή, έστω και αν δεν μαρτυρούσαν την ίδια πένα. Εκείνη την εποχή, ανάμεσα σε πολλά ευσεβή πρόσωπα, των οποίων ο κύριος εκπρόσωπος και εκπρόσωπος ήταν ο Thomas a à Kempis, παρατηρήθηκε μια ειλικρινής επιθυμία να εφαρμοστούν οι ευαγγελικές αλήθειες στη ζωή. Επιπλέον, υπάρχουν πολλοί πρωτότυποι τρόποι έκφρασης, αξιώματα, φράσεις και λέξεις που είναι κοινές και στα δύο έργα. Η μορφή των αξιωμάτων στο δοκίμιο "Περί της μίμησης του Χριστού" διακρίνεται από συντομία, εκφραστικότητα, προτροπή και πληρότητα. βλέπουμε το ίδιο πράγμα σε αυτό το δοκίμιο. Πολλά παραδείγματα θα μπορούσαν να δοθούν ως προς αυτό, αλλά αυτό θα επιμήκυνε άσκοπα τη συζήτησή μας. Ωστόσο, για αυτούς. όποιος ενδιαφέρεται για το ερώτημα σχετικά με την πατρότητα αυτής της δημιουργίας θα άξιζε να ακολουθήσει αυτά τα σημεία, καθώς αυτό θα χρησιμεύσει για να επιβεβαιώσει τα δεδομένα που έχουν ήδη δοθεί παραπάνω ότι οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού» δεν γράφτηκαν από κανέναν άλλον από τον Thomas à Kempis. Κάποιοι, όμως, θα αναρωτηθούν πώς έγινε αυτό το σημαντικό έργο του Thomas a à Kempis να χάνεται από τα μάτια για τόσο καιρό. Γιατί δεν δόθηκε προσοχή σε αυτό νωρίτερα, και γιατί δεν δημοσιεύτηκε προς όφελος του χριστιανικού κόσμου; Ο λόγος για αυτό φαίνεται ότι βρισκόταν σε μεγάλο βαθμό στον τρόπο υποδοχής του βιβλίου αρχικά. Αυτό μας οδηγεί και πάλι να στραφούμε στον Sommalius, ο οποίος εξέδωσε τρεις εκδόσεις των έργων του Thomas a à Kempis. Δεν δημοσίευσε το «Στοχασμοί για τη ζωή του Χριστού» στην πρώτη του έκδοση, εμφανίζονται στη δεύτερη, εξαφανίζονται από την τρίτη και μετά δεν βρίσκονται ποτέ ξανά σε καμία από τις πολλές άλλες εκδόσεις που εμφανίστηκαν με το όνομά του. Ως εκ τούτου, προέκυψε σοβαρή σύγχυση ως προς το εάν αυτό το βιβλίο γράφτηκε πράγματι από τον σεβαστό και πολύ σεβαστό συγγραφέα του ευσεβούς και βαθιά αξιοσημείωτου βιβλίου «Περί της μίμησης του Χριστού». Κάποιοι κατέληξαν στο συμπέρασμα, αν και σε ανεπαρκή βάση, ότι αυτό το βιβλίο παραλείφθηκε από τον Sommalius επειδή ήταν πεπεισμένος ότι ο συγγραφέας του δεν ήταν ο Thomas a Kempis. Και η άποψη αυτή επικράτησε λόγω της γενικής αγνοίας των θετικών και γνήσιων δεδομένων υπέρ του γεγονότος ότι αυτό το δοκίμιο γράφτηκε από τον ίδιο. Θα μπορούσαν όμως να υπάρχουν κάποιοι άλλοι λόγοι; Ο αποκλεισμός των Διαλογισμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού από τόσες πολλές εκδόσεις μπορεί αναμφίβολα να εξηγεί γιατί το βιβλίο παραμελήθηκε τόσο καιρό και σχεδόν ξεχάστηκε από όλους εκτός από λίγους, καθώς και τις αμφιβολίες που έχουν εκφραστεί ως προς τη συγγραφή του. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Sommalius δεν δίνει την παραμικρή εξήγηση για το γιατί την απέκλεισε. Αφήνει τους αναγνώστες του εντελώς στο σκοτάδι σχετικά με αυτό, αν και προηγουμένως τους διαβεβαίωσε ότι γράφτηκε από τον Thomas a à Kempis και ήταν ένα από τα έργα του που ανακάλυψε ο ίδιος. Υπάρχει κάτι μυστήριο εδώ, και με αυτό συνδέονται φήμες, που άθελά τους προκαλεί διάφορες αμηχανίες. Γεννιέται το ερώτημα: γιατί ο Sommaliy δεν συμπεριέλαβε αυτό το έργο στην πρώτη του έκδοση; Είχε καμιά αμφιβολία για αυτόν τότε; Τότε γιατί εμφανίζεται στη δεύτερη έκδοσή του; και μετά, γιατί αποκλείστηκε πάλι από την τρίτη του, όπως και από όλες τις άλλες εκδόσεις; Δεν υπάρχει κάποιος πιο εύλογος λόγος εδώ από αυτόν που συνήθως δίνεται για να εξηγήσει γιατί αποκλείστηκε; Όσον αφορά το πρώτο σημείο, μπορεί να υποτεθεί ότι τη στιγμή που ο Sommaliy δημοσίευσε την πρώτη του έκδοση, δεν γνώριζε ακόμη την ύπαρξη των «Στοχασμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού». Πιθανότατα χρησιμοποίησε προηγούμενες λίστες με τα έργα του Thomas a à Kempis, που εκδόθηκαν από άλλους συγγραφείς, συγκρίνοντάς τους προσεκτικά με τα αυτόγραφα αντίγραφα του Thomas a Kempis, τα οποία βρίσκονται στη βασιλική βιβλιοθήκη των Βρυξελλών σε δύο κώδικες, διαφορετικών χρονολογήσεων 1441 και 1456, και με τα χειρόγραφα των άλλων έργων του Αγίου Martinu. και δεδομένου ότι το "Reflections on the Life of Jesus Christ" δεν βρέθηκε σε καμία από αυτές τις συλλογές, ο Sommaliy στην αρχή δεν γνώριζε για την ύπαρξή τους. Στη συνέχεια, όμως, κάποιος γνωστός ή λόγιος αρχαιολόγος θα μπορούσε να τον ενημερώσει για την ύπαρξη αυτής της δημιουργίας, καθώς και για το πού θα μπορούσε κανείς να πάρει ένα αντίγραφό της. Μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι εξέτασε αυτό το αντίγραφο με μεγάλη περιέργεια και ευχαρίστηση, και το έφτιαξε ένα αντίγραφο για τη δεύτερη έκδοσή του. Αυτή φαίνεται να είναι η πιο πιθανή εξήγηση για την εμφάνιση αυτού του βιβλίου στη δεύτερη έκδοσή του. Γιατί όμως εξαφανίζεται από την επόμενη έκδοσή του και όλες τις επόμενες εκδόσεις; Τι πρέπει να σκεφτούμε για τον λόγο αποκλεισμού αυτού του έργου, δεδομένου ότι ο ίδιος ο Sommaliy δεν δίνει καμία εξήγηση; Συνήθως, καταλήγουν σε ένα όχι αφύσικο συμπέρασμα, το οποίο μπορεί να παρασύρει αμέσως υπέρ τους τον απλό αναγνώστη. Εκ πρώτης όψεως, είναι πολύ πιθανό να σκεφτεί κανείς ότι με περαιτέρω έρευνα, θα μπορούσαν να είχαν προκύψει αμφιβολίες στην ψυχή του Sommalius για το αν τα στοιχεία ήταν αρκετά σαφή υπέρ της ιδιοκτησίας αυτής της δημιουργίας από τον Thomas a à Kempis, και επειδή τα δεδομένα που είχε δεν ήταν αρκετά για να διαλύσουν τις αμφιβολίες, το απέκλεισε. Όσο για την πλήρη σιωπή του σχετικά με τον αποκλεισμό, θα μπορούσε κανείς να πει ότι ο Sommaliy απλά δεν ήθελε να παραδεχτεί το λάθος που είχε κάνει, και ως εκ τούτου παρέλειψε σιωπηλά αυτό το έργο στην επόμενη τρίτη έκδοσή του, χωρίς να πει λέξη για τον λόγο για αυτό. Όμως, τελικά, όλα αυτά είναι απλές υποθέσεις, που δεν βασίζονται σε καμία επαρκή βάση. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο Sommalius δεν δίνει τέτοια εξήγηση. Σε ένα τέτοιο συμπέρασμα καταλήγουν μόνο όσοι, μένοντας έκπληκτοι από τον αποκλεισμό των «Στοχασμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού» από περαιτέρω εκδόσεις, που έγιναν από αυτόν χωρίς καμία εξήγηση, με κάποιο τρόπο θέλουν να εξηγήσουν το μυστηριώδες γεγονός στον εαυτό τους. Μια πιο λεπτομερής μελέτη του θέματος μπορεί να οδηγήσει σε διαφορετική εξήγηση. Ο Sommalius γεννήθηκε το 1534 και πέθανε το 1619. Η πρώτη του έκδοση της Opera Omnia του Thomas a à Kempis εμφανίστηκε το 1600 - περίπου εκατόν είκοσι εννέα χρόνια μετά το θάνατο του Thomas. Η δεύτερη έκδοσή του δημοσιεύτηκε το 1607 και η τρίτη το 1615 - περίπου τέσσερα χρόνια πριν από το θάνατό του. Και οι τρεις εκδόσεις περιέχουν ένα αφιερωτικό μήνυμα και μια έκκληση στον «ευσεβή αναγνώστη». Αλλά μια προσεκτική εξέταση αυτής της προσφώνησης και στις τρεις εκδόσεις δείχνει ότι, αν και προφανώς διάβαζαν το ίδιο, προστέθηκαν αρκετές λέξεις σε αυτήν ακριβώς στην έκδοση του 1607, δηλαδή σε αυτήν στην οποία εμφανίζονται για πρώτη φορά οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού», οι οποίες λέξεις δεν υπάρχουν στην έκδοση του 1600, αλλά υπάρχουν στην έκδοση του 1615. για τις τρίτες δημοσιεύσεις ο Sommalius σε αυτή την προσθήκη εκφράζει τη χαρά του που είχε και υγεία και λίγο ελεύθερο χρόνο, κάτι που του έδωσε την ευκαιρία να αναπληρώσει ό,τι έλειπε στην πρώτη έκδοση (quae in prima editione defuerunt). Εν τω μεταξύ, οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» αντιπροσωπεύουν τη μόνη σημαντική προσθήκη που έγινε σε αυτή τη δεύτερη έκδοση, και επομένως έπρεπε κυρίως να έχει υπόψη του ακριβώς αυτή τη δημιουργία, η απουσία της οποίας στην πρώτη έκδοση, κατά τη γνώμη του, έκανε αυτή την έκδοση ημιτελή. Γραπτή στα λατινικά, αυτή η παρατήρηση συνέχισε να παραμένει σε άλλες εκδόσεις που τυπώθηκαν για λογαριασμό του Sommalius μετά τον θάνατό του, και στη θέση της σε καμία από αυτές δεν έγινε καμία παρατήρηση που να εξηγεί την παράλειψη. Εξ ου και ο μόνος υπαινιγμός στις «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού», που έκανε ο ίδιος ο Sommalius στην έκδοση του 1607, προφανώς συνηγορεί υπέρ του γεγονότος ότι αυτό το έργο γράφτηκε από τον Thomas a à Kempis. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν τόσο προσεκτικό εκδότη όπως ο Sommaliy. εισήγαγε το "Reflections on the Life of Jesus Christ" στη δεύτερη έκδοση της Opera Omnia του Thomas à Kempis, χωρίς πρώτα να υποβάλει αυτό το θέμα στην πιο προσεκτική εξέταση και έρευνα. Στην προσφώνησή του «προς τον ευσεβή αναγνώστη» και στις τρεις εκδόσεις, λέει πόσο προσεκτικά και επιμελώς προσπάθησε να συλλέξει μόνο αυτά που διαπιστώθηκε ότι ήταν γνήσια, με βάση τη σύγκριση με τα χειρόγραφα ή τα αυτόγραφα του Thomas a Kempis. Σαν αρκούδα, όπως το έλεγε, έγλειφε και σαν στρουθοκάμηλος κοίταζε με προσοχή τα έργα του αγαπημένου του συγγραφέα. 19 Όλα αυτά υποδεικνύουν προσεκτική έρευνα και προσεκτική εξέταση του θέματος: έτσι αυτός ο λόγιος εκδότης δύσκολα θα μπορούσε να παραδεχτεί «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» μεταξύ των έργων του Thomas a à Kempis, χωρίς να είναι πλήρως πεπεισμένος ότι αυτό το έργο γράφτηκε από τον ίδιο. Επιπλέον, όταν ήταν τόσο πεπεισμένος για την αυθεντικότητα της δημιουργίας, ήταν ήδη εβδομήντα τριών ετών, όταν η κρίση του ήταν αρκετά ώριμη και ήταν καλά στην υγεία του. Και δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι θα εγκατέλειπε ποτέ μια γνώμη που αναπτύχθηκε μετά από τόσο προσεκτική δουλειά. Γιατί το «Reflections on the Life of Jesus Christ» εξαφανίστηκε από την τρίτη του έκδοση, δηλαδή την έκδοση του 1615, χωρίς την παραμικρή παρατήρηση από τον λόγιο εκδότη; Εδώ προφανώς υπάρχει ένας ειδικός λόγος, που θα γίνει ξεκάθαρος. όταν εξετάζουμε πιο προσεκτικά αυτό το ενδιαφέρον ερώτημα. Όσοι προσπαθούν να εξηγήσουν αυτή τη σιωπή με την υπόθεση ότι απέκλεισε το «Reflections on the Life of Jesus Christ» από τις επόμενες εκδόσεις επειδή ο ίδιος στη συνέχεια αμφέβαλλε για την αυθεντικότητά του και εν τω μεταξύ ντρεπόταν να παραδεχτεί το λάθος του, προβάλλουν ένα κίνητρο πολύ ανάξιο για έναν τόσο μορφωμένο και ευσυνείδητο άνθρωπο όπως ο Som. Από αυτόν, περισσότερο από οποιονδήποτε, θα περίμενε κανείς ότι αν ήταν στη θέλησή του, τότε με την πρώτη ευνοϊκή ευκαιρία θα προσπαθούσε να διορθώσει και να εξηγήσει το λάθος στο οποίο έπεσε, για να μην παραπλανήσει όσους τον εμπιστεύονταν. Εν τω μεταξύ, η Sommaliy δεν κάνει την παραμικρή τροποποίηση ή επιφύλαξη. Αυτό, μαζί με τα στοιχεία που έχουμε υπέρ του γεγονότος ότι αυτό το έργο γράφτηκε από τον Thomas a à Kempis, μας αναγκάζει να αναζητήσουμε κάποιον άλλο λόγο για την εξαφάνισή του, κάποια άλλη απάντηση στο ερώτημα: γιατί αποκλείστηκε από την τρίτη έκδοση της πλήρους συλλογής και δεν εμφανίστηκε ποτέ στη συνέχεια; Κάποιοι έθεσαν το ερώτημα εάν υπήρχε κάτι αιρετικό σε αυτό το έργο που θα μπορούσε να το οδηγήσει στην απόρριψή του. Αυτή η εργασία αναθεωρήθηκε προσεκτικά από αυτή την άποψη. αν και υπάρχουν πολλές σελίδες σε αυτό, όπως στο δοκίμιο «Περί της μίμησης του Χριστού» (αλλά σε μεγαλύτερους αριθμούς), που θα μπορούσαν να θεωρηθούν κάπως ακραίες, ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα τέτοιο σε αυτό. που ένας Ρωμαιοκαθολικός ή η ιεραρχία εκείνης της εκκλησίας την εποχή που έγινε γνωστό αυτό το έργο θα μπορούσε να θεωρούσε αιρετικό. Επομένως, αυτό δεν θα μπορούσε να είναι λόγος απόρριψης ή αποβολής του. Ωστόσο, αν και δεν υπάρχει τίποτα προφανώς αιρετικό σε αυτό το έργο από τη σκοπιά της διδασκαλίας της Ρωμαϊκής Εκκλησίας εκατό χρόνια πριν από τη Μεταρρύθμιση, ωστόσο δεν μπορεί κανείς να μην υποψιαστεί ότι όταν ο Sommalius δημοσίευσε τους Διαλογισμούς για τη Ζωή του Χριστού στη δεύτερη έκδοσή του, δεν βρήκε εύνοια στα ανώτερα μέρη, και επομένως η πρόταση έπρεπε να γίνει σε αυτόν ή να μην δοθεί άδεια στον τυπογράφο. σιωπηρά να το αφαιρέσει χωρίς να δώσει καμία εξήγηση ως προς τον λόγο αποκλεισμού του. Ο Sommalius ανήκε στο τάγμα των Ιησουιτών, το οποίο απαιτούσε άνευ όρων υπακοή στις εντολές των αρχών του, και αν αυτή η υπόθεση είναι σωστή, τότε αφού η δημοσίευση των έργων του Thomas a à Kempis ήταν εξ ολοκλήρου στα χέρια εκείνων που ήταν υποχρεωμένοι να υπακούσουν, τότε οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» αποκλείστηκαν χωρίς την παραμικρή εξήγηση. Η σιωπή γι' αυτό εξυπηρετούσε καλύτερα τον σκοπό όσων ήθελαν να το αποκλείσουν, γιατί ο αποκλεισμός του όχι μόνο εμπόδισε την περαιτέρω εξάπλωσή του. αλλά θα μπορούσε επίσης να θέσει υπό αμφισβήτηση την αυθεντικότητά του και να ξυπνήσει σε όσους το γνωρίζουν ήδη μια αμφιβολία για το αν γράφτηκε πραγματικά από τον Thomas a à Kempis. Και ο τρόπος με τον οποίο αφαιρέθηκε φαίνεται ότι πέτυχε πλήρως αυτόν τον στόχο. Διαφορετικά, θα ήταν δύσκολο, επαναλαμβάνουμε, να εξηγήσουμε τη σιωπή του Sommalius όταν αυτό το έργο δεν εμφανίστηκε ξανά στην επόμενη έκδοσή του, αφού έκανε μια κατηγορηματική αναγνώρισή του στη 2η έκδοση ως ένα από τα έργα του Thomas a Kempis. Εάν είχε δώσει εξηγήσεις για τον λόγο της απομάκρυνσής του, υπό αυτές τις συνθήκες, θα υπονόμευε σε μεγάλο βαθμό τον σκοπό αυτών. που ήθελε να το βγάλει από την κυκλοφορία? γιατί μια τέτοια εξήγηση θα τραβούσε την προσοχή όλων και θα προκαλούσε πολλές φήμες ανεπιθύμητες για την ιεραρχία, και επιπλέον θα υπήρχαν ανεξάρτητοι άνθρωποι που απλώς σε πείσμα της ιεραρχίας και των Ιησουιτών δεν θα παρέλειπαν να τη δημοσιεύσουν οι ίδιοι. 20 Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Είναι σίγουρα ένα περίεργο γεγονός ότι μεταξύ του θανάτου του Thomas a à Kempis και του 1607, είναι γνωστό ότι υπήρχε μόνο μία έντυπη έκδοση ενός τμήματος των Διαλογισμών για τη Ζωή του Ιησού Χριστού. Όπως είδαμε ήδη, γίνεται αναφορά σε τρία ξεχωριστά χειρόγραφα αντίγραφα, τα οποία από μόνα τους μας υποδεικνύουν ξεκάθαρα τον Thomas à Kempis ως συγγραφέα του. Πιθανότατα όμως ήταν πολύ σπάνια στην αρχή, και τώρα δύσκολα μπορεί να βρεθεί χειρόγραφο αυτού του έργου. Πώς μπορεί κανείς να εξηγήσει μια τόσο πρόωρη απόσυρση αυτής της δημιουργίας από τη δημόσια χρήση; Από την ομοιότητα του ίδιου του τίτλου αυτού του έργου με τον τίτλο του έργου «On the Imitation of Jesus Christ» και από τη διαίρεση του σε τέσσερα μέρη, που το κάνει επίσης παρόμοιο με τα τέσσερα βιβλία του έργου «On the Imitation of Jesus Christ», καθώς και από το γεγονός ότι ο ίδιος ο Thomas a à Kempis λέει σε αυτό το αμίμητο έργο για τη σωτηριώδη φύση του «διαλογιζόμαστε γενικά για τη ζωή του Ιησού». ευχόταν ειλικρινά οι «Διαλογισμοί» να θεωρούνταν άμεση συνέχεια ή προσθήκη στο κύριο έργο του. Επιπλέον, από το γεγονός ότι τα δύο πιο σημαντικά μέρη των Διαλογισμών εκδόθηκαν την πρώτη στιγμή της τυπογραφίας και τόσο σύντομα μετά τον θάνατο του συγγραφέα του, καθώς και από το γεγονός ότι το ίδιο το βιβλίο είναι εντελώς στη φύση των έργων του Thomas à Kempis, δεν μπορεί κανείς να μην δει πόσο σεβασμό απολάμβανε αυτό το έργο ήδη από νωρίς σε όλους. Βάσει αυτών των συλλογισμών, μπορούμε δικαίως να συμπεράνουμε ότι, δίπλα στο δοκίμιο «Περί της μίμησης του Χριστού», ο ευσεβής συγγραφέας εκτιμούσε τις «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» περισσότερο από τις άλλες δημιουργίες του και ήθελε όλοι όσοι θαύμαζαν την πρώτη του δημιουργία να διαβάσουν επιμελώς τη δεύτερη. Και δεν θα ήταν πολύ να πούμε ότι, όπως το δοκίμιο «Περί της μίμησης του Χριστού», οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» αποτελούν αληθινή γλυκύτητα για κάθε χριστιανική ψυχή. Γιατί, όμως, προσπάθησαν να αφαιρέσουν αυτό το έργο από την κυκλοφορία στο κοινό, ώστε μετά το θάνατο του Thomas a à Kempis να μην μπορεί πλέον να εκτυπωθεί ή να διανεμηθεί σε γραπτά αντίτυπα; Αφού όλη αυτή η «Αδελφότητα» ζούσε υπό τον όρκο της άνευ όρων υπακοής στους ανωτέρους της. τότε μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η εισήγηση που δόθηκε από πάνω για την ανεπιθύμητη διάδοση των «Στοχασμών» στον λαό έγινε χωρίς κανένα δισταγμό ή αντίθεση. Το κοινό μπορεί να γνωρίζει ελάχιστα ή καθόλου για τον λόγο της εξαφάνισης αυτής της δημιουργίας, και σύντομα όλοι μπορεί να το χάσουν από τα μάτια τους και να το ξεχάσουν. Αυτή, προφανώς, είναι η μόνη λογική βάση που καθιστά δυνατή την εξήγηση της εξαιρετικής σπανιότητας των αντιγράφων αυτής της δημιουργίας, καθώς και γιατί είναι τόσο λίγα γνωστά γι 'αυτό και γιατί είναι τώρα μια απροσδόκητη καινοτομία για τον χριστιανικό κόσμο. Ότι εκείνη την εποχή πολλά βιβλία ήταν απαγορευμένα και συχνά αγνοούνταν τελείως είναι γνωστό σε όποιον έχει μελετήσει την ιστορία εκείνης της εποχής. Ήδη το 1186, ο Μπέρθολντ, Αρχιεπίσκοπος του Μεντς, απαγόρευσε την εκτύπωση και την πώληση βιβλίων χωρίς την ειδική του άδεια σε όλη την επαρχία του και ορισμένα βιβλία δεν επιτρεπόταν να εκδοθούν. Αλλά ακόμη και πριν από αυτό το διάστημα, στην Αγγλία, χειρόγραφα αντίγραφα της μετάφρασης της Αγίας Γραφής στο Wikliphon καταδικάστηκαν και απαγορεύτηκαν από τον Αρχιεπίσκοπο Arundel. Πολλά από αυτά ήταν μικρού όγκου, και έτσι γλίτωσαν την καταστροφή, αφού ήταν εύκολο να κρυφτούν, ακόμα κι αν κουβαλούνταν σε μια πλαϊνή τσέπη. Και το 1601, ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ' εξέδωσε έναν ταύρο με τον οποίο καταδίκασε την εκτύπωση σε ορισμένες επαρχίες βιβλίων «που περιείχαν διάφορα λάθη και επιβλαβείς διδασκαλίες, ακόμη και εχθρικές προς τη χριστιανική πίστη» - όπως θεωρούνταν οι απόψεις των μεταρρυθμιστών εκείνη την εποχή. Ο Πάπας έδωσε εντολή να μην τυπωθεί τίποτα στο μέλλον παρά μόνο με την άδεια του Αρχιεπισκόπου. Πρέπει να θυμόμαστε ότι εκείνες τις μέρες δεν ήταν καθόλου εύκολο να ασέβουμε ή να ακυρώσουμε τις εντολές του πάπα ή των αρχιεπισκόπων που ενεργούσαν βάσει της έμπνευσής του. Τι θα μπορούσε να είναι πιο πιθανό σε μια τέτοια περίπτωση από το ότι οι Διαλογισμοί για τη Ζωή του Ιησού Χριστού είχαν ήδη καταπνιγεί από νωρίς από την ανώτατη αρχή, επειδή αυτό το έργο ευνόησε τις απόψεις του μεταρρυθμιστικού κόμματος στην εκκλησία, το οποίο με τόσο ζήλο αγωνιζόταν για μια αναβίωση της αληθινής και ειλικρινούς θρησκείας - μια αναβίωση που βρισκόταν τόσο κοντά στην καρδιά του Θωμά και υποστηρίχθηκε από τους συγγραφείς του; Είναι επίσης γνωστό ότι ορισμένοι ιεράρχες, ειδικά τον 15ο αιώνα, όχι μόνο αντιτάχθηκαν στο μεταρρυθμιστικό κόμμα, αλλά δεν ήταν καν αντίθετοι να αφορίσουν τους οπαδούς του από την εκκλησία και τους ιερούς θεσμούς της. Δεν υπάρχει τίποτα το απίστευτο στο γεγονός ότι ιεράρχες αυτού του είδους δεν ήταν αντίθετοι να απαγορεύσουν και να αποτρέψουν, στο μέτρο του δυνατού, όλες τις δημιουργίες που, κατά τη γνώμη τους, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνέβαλαν στην ενίσχυση αυτού του μετασχηματιστικού κόμματος. Εν τω μεταξύ, οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» θα μπορούσαν κάλλιστα να ταξινομηθούν ως τέτοιες δημιουργίες, όχι μόνο από την ίδια τη φύση του βιβλίου, αλλά και επειδή αυτό το έργο πρωτοδημοσιεύτηκε μαζί με μια πραγματεία του Gerard Zutphen, ο οποίος επέμεινε δημόσια ότι η ανάγνωση της Βίβλου πρέπει να επιτρέπεται σε όλους και οι προσευχές της εκκλησίας να προφέρονται στη δημοτική γλώσσα. Αυτό και μόνο θα μπορούσε να ρίξει μια έντονη σκιά υποψίας πάνω του. Είναι γνωστό ότι πολλοί από τους Ρωμαιοκαθολικούς εκτιμούσαν ιδιαίτερα τον Thomas a à Kempis και τα έργα του, και κάποτε υπήρχε ακόμη και μια φήμη ότι θα αγιοποιούνταν. Αλλά τόσο τώρα όσο και τότε, μεταξύ των παπικών υπήρχε ένα κόμμα που τον αντιτάχθηκε σθεναρά, και για τον ένα ή τον άλλο λόγο, είτε με βάση πληροφορίες για την απαγόρευση ενός από τα δημιουργήματά του από κάποια αρχή, είτε επειδή μπορούσε να συνεισφέρει στο μεταρρυθμιστικό κίνημα με τα ευσεβή γραπτά του, ούτε ένας πάπας δεν έχει αποφασίσει ακόμη να τον συμπεριλάβει στους αγίους. Ο Thomas Becket και ο Thomas Aquinas περιλαμβάνονται και οι δύο μεταξύ των αγίων: αλλά για κάποιο λόγο που παραμένει ασαφής, μια τέτοια τιμή δεν αποδίδεται στον Thomas a à Kempis, αν και, φυσικά, η δόξα του ονόματός του δεν υπέφερε από αυτό. Έτσι, αν το «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» απαγορεύτηκε νωρίς, οι αντίπαλοί του πέτυχαν σε μεγάλο βαθμό τον στόχο τους. έτσι ώστε ο Sommalius, εκατό χρόνια μετά το θάνατο του Thomas a à Kempis, προφανώς δεν γνώριζε τίποτα για αυτή του τη δημιουργία, όταν δημοσίευσε την πρώτη του έκδοση της Πλήρους Συλλογής των Έργων του. Και ότι αυτή η απαγόρευση ήταν μυστική και εφαρμόστηκε χωρίς εξωτερικό θόρυβο, αυτό επιβεβαιώνεται περαιτέρω από το γεγονός ότι ο Sommalius συνεισέφερε αυτό το έργο όταν δημοσίευσε τη δεύτερη έκδοσή του. Άλλωστε, αν γνώριζε ότι αυτή η σύνθεση ήταν απαγορευμένη σε ανώτερες σφαίρες, τότε ως γνήσιος γιος της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, φυσικά, σε καμία περίπτωση δεν θα τοποθετούσε αυτό το έργο ανάμεσα στα έργα του Thomas a à Kempis. Και ότι ο Sommalius, όταν έμαθε για αυτήν την απαγόρευση και όταν του προτάθηκε να μην δημοσιεύσει άλλο αυτό το έργο, υπάκουσε πλήρως στην υπόδειξη του επισκόπου του, μπορούμε να το συμπεράνουμε ευθέως από το γεγονός ότι κυκλοφόρησε από την τρίτη έκδοσή του το "Reflections on the Life of Jesus Christ" χωρίς την παραμικρή εξήγηση του λόγου. Κανένας τίμιος και συνεπής λόγιος άνθρωπος δεν θα το είχε κάνει μόνος του, αφού τα είχε δημοσιεύσει κάποτε ως έργο του Thomas a à Kempis και ήταν απόλυτα πεπεισμένος ότι πραγματικά του ανήκε. Ο Sommalius, μετά από προσεκτική έρευνα, όχι μόνο αναγνώρισε τις «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» ως έργο του Thomas a à Kempis. αλλά προφανώς τους αντιμετώπιζε με ιδιαίτερο σεβασμό και εκτιμούσε ιδιαίτερα αυτό το έργο του, ως εντελώς σωτήριο για ψυχές, ικανό να τις προσελκύσει στον Χριστό ως Σωτήρα τους. Προς υποστήριξη αυτού του σημείου, μπορεί να γίνει άμεση αναφορά στο σημείωμα σύστασης που τοποθέτησε στη σελίδα τίτλου με τον ακόλουθο τρόπο: «Αυτό το μικρό βιβλίο, που αγγίζει τη ζωή και την αγαπητική καλοσύνη του Χριστού, θα είναι χρήσιμο τόσο σε όσους συνηθίζουν να προσεύχονται δυνατά, όσο και σε ποιμένες και ιεροκήρυκες, οι οποίοι μπορούν στο εξής (εάν θέλουν) να αποσπούν ευσεβείς και ευλαβείς σκέψεις. Εδώ, προφανώς, ο εκδότης εφιστά άμεσα και σκόπιμα την προσοχή του αναγνώστη στο έργο που εκδίδει. Επιπλέον, εισήγαγε έναν μικρό πρόλογο - έναν «Πρόλογο», ο οποίος, αν και δεν γράφτηκε από τον ίδιο, καθώς βρέθηκε στην παλαιότερη έκδοση των «Στοχασμών για τη ζωή» περίπου το 1475, αναμφίβολα εγκρίθηκε από τον ίδιο, καθώς εξηγούσε πόσο χρήσιμο θα μπορούσε να είναι αυτό το έργο στους ειλικρινείς χριστιανούς. Ξεκινώντας με τον τίτλο, «Σχετικά με την Κερδοφορία της Ζωής του Ιησού και τα Βάσανα Του», ο πρόλογος συνεχίζει: «Αν θέλεις να καθαριστείς πλήρως από τις κακίες, να παραμείνεις ευγενείς στις αρετές, να είσαι πολύ φωτισμένος στις Γραφές, να θριαμβεύεις με ένδοξο τρόπο επί των εχθρών σου, να βρεις άφθονη παρηγοριά στις αντιξοότητες, να γιορτάζεις με ευλάβεια, να θρηνείς με νηστεία, να κλαίς με τρυφερό ζήλο στις προσευχές μου. καλές πράξεις, να γεμίζεις με πνευματικές χαρές, να απολαμβάνεις την έξαρση του πνεύματος, να απολαμβάνεις θεϊκούς ορισμούς, να πεθάνεις μακάρια την τελευταία ώρα, να βασιλεύεις για πάντα στον ουρανό, μετά να ασκείς τη ζωή και τα βάσανα του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, τον οποίο ο Πατέρας έστειλε στον κόσμο για να δώσει το παράδειγμα της αιώνιας αγάπης του Ιησού. φίλησε τη Σταύρωση». Αν και το όνομα της Σομαλίας συνδέεται με τη δημοσίευση των «Ολοκληρωμένων Έργων» του Thomas a à Kempis όχι μόνο σε τρεις εκδόσεις που εκδόθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά και μετά τον θάνατό του, μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» εξαιρέθηκαν από την τρίτη έκδοση όχι με δική του απόφαση. Μπορεί κανείς να είναι βέβαιος ότι, ανεξάρτητα από την εκκλησιαστική εξουσία, διατήρησε μέχρι το τέλος της ζωής του την πεποίθηση ότι ο συγγραφέας του ήταν ο Thomas a à Kempis. Διευκρινίζοντας αυτό το συγκεχυμένο ζήτημα, ορισμένοι είναι έτοιμοι να σκεφτούν ότι τα συμφέροντα της έκδοσης θα μπορούσαν να περάσουν από τα χέρια του Sommalius στα χέρια ενός τυπογράφου ή βιβλιοπώλη, που θα μπορούσε να ενεργήσει ανεξάρτητα, δημοσιεύοντας ό,τι τους φαινόταν αυθεντικό. Αλλά αυτή η υπόθεση δεν αντέχει σε κριτική απλώς και μόνο επειδή, απλώς για εμπορικούς λόγους, θα ήταν ασύμφορο για την πώληση έργων να δημοσιεύσει μια ελλιπή έκδοση των έργων του. Άλλωστε, ο ίδιος ο Sommaliy, στη δεύτερη έκδοσή του, δήλωσε ότι η πρώτη έκδοση. που δεν περιελάμβανε Σκέψεις για τη ζωή του Ιησού Χριστού, ήταν ελλιπής. Σε αυτήν την περίπτωση, η κυκλοφορία της τρίτης έκδοσης χωρίς αυτή τη δημιουργία δύσκολα θα σήμαινε να υπολογίζουμε στην εύνοια του κοινού. Όχι, είναι ξεκάθαρο από όλα ότι υπήρχε κάποια άλλη δύναμη πίσω από τη σκηνή, η οποία, για τους δικούς της σκοπούς, εκπλήρωσε το σκοπό της ανεξάρτητα από τις πεποιθήσεις των άλλων και δεν επέτρεψε ή έδωσε την έγκρισή της σε μια νέα έκδοση των "Διαλογισμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού" σε μια νέα έκδοση των "Πλήρης Έργων" του Thomas. Και αυτό θα γίνει ακόμη πιο πιθανό αν λάβουμε υπόψη τη θρησκευτική διαμάχη που άρχισε τότε σχετικά με τη συγγραφή του δοκιμίου «Περί της μίμησης του Χριστού». Θα ήταν χρήσιμο να πούμε λίγα λόγια για αυτό. Ένα ειδικό κόμμα εμφανίστηκε, το οποίο προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να στερήσει από τον Thomas à Kempis το δικαίωμα να θεωρείται ο συγγραφέας αυτού του τόσο πολύτιμου έργου, και συμφωνούσε πλήρως με τον στόχο του να αμφισβητήσει επίσης τη συγγραφή του Διαλογισμού για τη Ζωή του Ιησού Χριστού - ένα έργο που πολλοί θεώρησαν ευνοϊκό για τη Μεταρρύθμιση. Ο John Gerson, ο καγκελάριος του Παρισιού, που έδρασε λίγα χρόνια πριν από τον Thomas a Kempis, και στη συνέχεια ο John Gersen, ο Βενεδικτίνος ηγούμενος του Vercelli, που έζησε περίπου διακόσια χρόνια πριν από αυτόν, παρουσιάστηκαν με τόλμη ως συγγραφείς του βιβλίου «Περί μίμησης». Ο Cajetan πρόβαλε την πατρότητα του τελευταίου με τον πιο άδειο λόγο και οι Βενεδικτίνοι στην αρχή γέλασαν με την τόλμη και το παράλογο μιας τέτοιας υπόθεσης, αλλά αργότερα, όταν σκέφτηκαν ότι ως αποτέλεσμα αυτού η δόξα και η φήμη του τάγματος τους θα μπορούσε να αυξηθεί σημαντικά, ανέλαβαν οι ίδιοι το θέμα, του παρείχαν κάθε δυνατή υποστήριξη και τον υποστήριξαν. Το 1616, ο Cajetan δημοσίευσε ένα αντίγραφο του έργου «Περί της μίμησης του Χριστού» στη Ρώμη και το απέδωσε στον ηγούμενο Γκέρσεν, επειδή στην αρχή ήταν εντελώς αβέβαιος για την συγγραφή. Στη συνέχεια, όμως, το 1621, ο Rossweid δημοσίευσε το Vindiciae Kempenses και στη συνέχεια έγραψε άλλες πραγματείες για την υπεράσπιση του Thomas a Kempis. Ο Κατζετάν και οι Βενεδικτίνοι, ωστόσο, ήταν ακαταμάχητοι και το 1638 έλαβαν άδεια από την εκκλησία Index να τυπώσουν το έργο «Περί της μίμησης του Χριστού» με το όνομα Γκέρσεν. Η διαμάχη έγινε πολύ σφοδρή, και σχεδόν φούντωσε ολόκληρη την Ευρώπη. Η Βουλή στο Παρίσι, με τη βοήθεια λόγιων ανδρών, ανέλαβε μια ενδελεχή έρευνα του επίμαχου θέματος και δύο χρόνια αργότερα τερμάτισε το θέμα απαγορεύοντας τη δημοσίευση του έργου «Περί μίμησης του Χριστού» με το όνομα Γκέρσεν και επέτρεψε στους τακτικούς κανόνες να το εκδώσουν με το όνομα Thomas a Kempis. Αυτή η σύντομη ένδειξη των γεγονότων που έχουν προκαλέσει τόσο μεγάλο ενθουσιασμό θα είναι αρκετή για τον σκοπό μας. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι εφόσον το κόμμα της αντιπολίτευσης δεν κατάφερε να ανατρέψει την πίστη του Thomas à Kempis ως συγγραφέα του βιβλίου On the Imitation of Christ, απέτυχε επίσης σε κάποιο βαθμό στην προσπάθειά του να υπονομεύσει την πίστη και την συγγραφή του σε σχέση με τους Διαλογισμούς για τη Ζωή του Ιησού Χριστού, αν και απέκλεισε αυτό το έργο του από την Opera Omnia of the Kempis. Κάποιοι πιστεύουν ότι δεν έγιναν βήματα από την πλευρά των θαυμαστών του Thomas a Kempis για την προστασία των δικαιωμάτων του Thomas, ή για να εξακριβωθεί η συγγραφή του σε σχέση με αυτό το τελευταίο έργο, αφού έτσι είχε απορριφθεί άδικα και αδικαιολόγητα. Αλλά αυτό απέχει πολύ από το να είναι αλήθεια. Στην αρχή, όπως θα μπορούσε να υποθέσει κανείς, η υπεράσπιση της συγγραφικής του ιδιότητας περιοριζόταν σε λεκτικούς συλλογισμούς. Στη συνέχεια, όμως, ελήφθησαν πιο αποτελεσματικά μέτρα και το 1626 εκδόθηκε ένας μικρός τόμος στην Κολωνία. περιείχε 516 σελίδες "Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού" και εγκρίθηκε με άδεια της εκκλησίας και το όνομα του Thomas à Kempis αναγραφόταν απευθείας σε αυτό ως συγγραφέας. Ο τίτλος αυτού του βιβλίου διαφέρει κάπως από τον τίτλο στην έκδοση της Opera Omnia που έγινε από τον Sommalius το 1607. αλλά από τη σύγκριση είναι σαφές ότι αυτό, λέξη προς λέξη, είναι το ίδιο έργο. Ο τίτλος του είναι: "Orationes in Totam Vitam Christi. Auctore Thoma à Kempis. Ex antiquis manuscriptis Thomas Gratinus, Provinciae Col.Ord.F.F. Eremit. S.Aug. Diffinitor eruebat." Δίνοντας την έγκρισή του στον στίχο «Orationes», ο Librorum Censor λέει: «Neque quidquam Christianis moribus et dogmatibus contrarium habeant». Επομένως, οι Ρωμαιοκαθολικές αρχές βρίσκονται σε άλλη επαρχία, όχι σε αυτήν. στην οποία δημοσιεύτηκε η Opera Omnia, δηλώνει ευθέως ότι στο έργο αυτό δεν υπάρχει καμία αίρεση και τίποτα που να αντίκειται στη χριστιανική ηθική και δόγματα. Είναι σημαντικό να σημειώσουμε την ημερομηνία αυτού του πολύτιμου βιβλίου γιατί αφηγείται μια ολόκληρη ιστορία. Έχει ήδη προταθεί παραπάνω ότι ορισμένοι άνθρωποι ήταν δυσαρεστημένοι με την απαγόρευση των «Στοχασμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού» στην τρίτη έκδοση της Σομμαλίας από το 1615. Μη ελπίζοντας για αποκατάσταση, αποφάσισαν φυσικά να δημοσιεύσουν αυτήν τη δημιουργία ξεχωριστά. Μπορεί να θεωρηθεί ότι αρχικά διαμαρτυρήθηκαν για αυτό το θέμα οι υποστηρικτές του Thomas à à Kempis και εξέφρασαν την επιθυμία οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» να επανεισαχθούν στην επόμενη έκδοση της Opera Omnia. Αν ναι, τότε τόσο μεγαλύτερη ήταν η απογοήτευσή τους, γιατί το 1625 εμφανίστηκε η τέταρτη έκδοση, και πάλι αυτές οι «Στοχασμοί» δεν υπήρχαν σε αυτήν. Επιπλέον, ήταν προφανώς αδύνατο να περιμένουμε ότι αυτή η δημιουργία θα τυπωνόταν από όσους είχαν στη διάθεσή τους την Opera Omnia. Ως εκ τούτου, δεν έχασαν χρόνο και είχε περάσει λιγότερο από ένας χρόνος όταν, το 1626, τυπώθηκε και δημοσιεύτηκε απευθείας ως έργο του Thomas a à Kempis, το «Reflections on the Life of Jesus Christ» το 1626, με την πλήρη συγκατάθεση της ιεραρχίας στην επαρχία της Κολωνίας. Αυτό έγινε, όπως υποτίθεται, όχι μόνο ως διαμαρτυρία εναντίον εκείνων που επέμεναν στον αποκλεισμό των Διαλογισμών από την Όπερα Όμνια, αλλά και με σκοπό να δηλωθεί σε όλο τον κόσμο η αυθεντικότητα αυτού του έργου, δηλαδή ότι γράφτηκε από τον Thomas a à Kempis, και να εκφράσει την επιθυμία να αναγνωριστεί πλήρως ως συγγραφέας του. Έτσι, αυτός ο αγώνας για τα πνευματικά δικαιώματα του "Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού" αυξάνει τη σημασία του για εμάς ακόμη περισσότερο και μας κάνει να το βλέπουμε ως θησαυρό. άνοιξε ξανά για γενική χρήση: όπως ακριβώς η διαμάχη που διεξήχθη τόσο μακρά και έντονα μεταξύ των αντιπάλων του Θωμά και των υπερασπιστών των δικαιωμάτων του στη συγγραφή σε σχέση με το βιβλίο «Περί μίμησης του Χριστού» οδήγησε στο γεγονός ότι αυτό το βιβλίο άρχισε να απολαμβάνει ακόμη μεγαλύτερο σεβασμό στο κοινό. Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι το 1664 έγινε και εκδόθηκε μια μετάφραση των «Reflections» στο Παρίσι. on the Life of Christ" του Thomas Carr, εξομολογητή των τακτικών κανονισσών του τάγματος των Αυγουστινιανών, και αποδίδει επίσης αυτή τη δημιουργία στον Thomas a à Kempis. Κατά τη διάρκεια αυτής της έντονης διαμάχης, ο Thomas Carr δημοσίευσε ένα λογικό έργο για να δείξει ότι ο Thomas a Kempis ήταν αναμφίβολα ο συγγραφέας του βιβλίου "On the Imitous of Christ, δήλωσε επίσης ο πατέρας του Χριστού". «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» και για αυτό διαβεβαιώνει τις ευσεβείς αδελφές, για τη χρήση των οποίων τύπωσε αυτό το έργο, βάζοντας πάνω του το όνομα του Θωμά α Κέμπης Όποια, λοιπόν, και αν ήταν η αιτία του ξαφνικού και ασυνήθιστου αποκλεισμού των Διαλογισμών για τη Ζωή του Ιησού Χριστού από την Όπερα Όμνια του Thomas a Kempis στην έκδοση του 1615, είναι πολύ σημαντικό ότι αμέσως μετά εμφανίστηκαν άνδρες που, ως εκπρόσωποι του μεγάλου κόμματος, υποστήριξαν σθεναρά τα δικαιώματα του Θωμά στην συγγραφή του. Εκτός από την έκδοση του 1626, μπορεί κανείς να σημειώσει επίσης μια μικρή πολύτιμη έκδοση του «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού», που ολοκληρώθηκε στην Κολωνία το 1623 από τον Thomas Gratian. Στη συνέχεια, εκτός από την έκδοση που τυπώθηκε στο Παρίσι για τον Thomas Carr το 1664, και οι δύο παρουσιάζουν αυτή τη δημιουργία ως έργο του Thomas a à Kempis, μπορούμε επίσης να επισημάνουμε μια ισπανική έκδοση που έγινε τρία χρόνια πριν από τη δημοσίευση του Carr. Πρόκειται για ένα σπάνιο και πολύτιμο βιβλίο, σε ένα όμορφο τετράγωνο, που περιέχει στο σύνολό του τις «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού» σε 320 σελίδες, σε μετάφραση του διάσημου Δον Φραντσέσκο Μποργία, ο οποίος αποδίδει αυτό το έργο απευθείας στον Thomas a à Kempis, 22 από το οποίο φαίνεται περαιτέρω. ότι αν και αυτό το έργο αντιμετωπίστηκε με τόση αποδοκιμασία από ένα γνωστό κόμμα, εντούτοις πολλοί ταλαντούχοι και μορφωμένοι άνθρωποι θεώρησαν ότι αυτές οι «Ανακλάσεις» ήταν αναμφισβήτητα δημιούργημα του Thomas a à Kempis και το αναγνώρισαν ως ένα από τα κύρια και με τη μεγαλύτερη επιρροή έργα του. 23 Στην εποχή μας, βέβαια, η ευαγγελική ιστορία της επίγειας ζωής και των παθών του Ιησού Χριστού, χάρη στην ευρεία και πανταχού παρούσα διάδοση της Καινής Διαθήκης στις γλώσσες όλων των εθνών, καθώς και σε πολυάριθμες επιστημονικές και λαϊκές εκθέσεις «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού», είναι προσβάσιμη ακόμη και στους πιο απλούς ανθρώπους. Αυτό δεν συνέβαινε καθόλου στην εποχή του Thomas a Kempis, και από αυτό μπορούμε να καταλάβουμε τι μεγάλος θησαυρός είναι οι «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού». Ο Χριστός" ήταν εκείνη την εποχή για όλους τους ειλικρινείς Χριστιανούς. Αυτό το πολύτιμο έργο ήταν γι' αυτούς ένα μικρό Ευαγγέλιο, που φώτισε τις ψυχές τους και εμφύτευσε στο μυαλό τους όλο το βάθος της ευαγγελικής αλήθειας. Θα μπορούσε να είναι γι' αυτούς ένας οδηγός που, περιστρέφοντας πλήρως στον χώρο της ιερής αφήγησης, τους μύησε στο ίδιο μας το πνεύμα. και καθένα από αυτά χρησιμεύει ως πηγή βαθιάς οικοδόμησης και διδασκαλίας. Οι «Αναστοχασμοί» του Thomas à à Kempis μπορεί να είναι επίσης σημαντικές για την εποχή μας. Οι λεπτομέρειες της ζωής του Ιησού Χριστού έχουν αναπτυχθεί τώρα, φυσικά, αμέτρητα πληρέστερα από πριν, αλλά αυτές οι λεπτομέρειες παρουσιάζονται ως επί το πλείστον από μια καθαρά ιστορική σκοπιά και επομένως περιορίζονται μόνο στην εξωτερική της πλευρά. Στο έργο του Thomas a à Kempis μπορούμε να λάβουμε κάτι πολύ πιο σημαντικό από μια απλή εξωτερική κατανόηση της ιστορίας του Ευαγγελίου: μας εισάγει με προσευχή στο ίδιο το πνεύμα του Ευαγγελίου, μας οδηγεί στη βαθύτερη εσωτερική κοινωνία με τον Κύριο Χριστό, που μόνο μπορεί να φωτίσει την ψυχή μας με ένα υπερφυσικό φως και να μας βάλει στον σωστό δρόμο για την επίτευξη της αιώνιας ζωής. Αυτός ακριβώς είναι ο στόχος που είχε στο μυαλό του ο ίδιος ο Thomas a à Kempis, όπως λέει ξεκάθαρα στο δοκίμιό του «Περί της μίμησης του Χριστού»: «Θυμήσου τι έχεις θέσει για τον εαυτό σου ως στόχο και φαντάσου την εικόνα του Εσταυρωμένου. Κοιτάζοντας τη ζωή του Ιησού Χριστού, με ντροπή, μπορείς να ντρέπεσαι που δεν προσπάθησες αρκετά να είσαι συνεπής με αυτό, αν και στέκεσαι πολύ καιρό. στο μονοπάτι του Θεού. Αυτό είναι χρήσιμο και απαραίτητο γι 'αυτόν, και δεν χρειάζεται να ψάξει για κάτι καλύτερο από τον Ιησού, αν ο σταυρωμένος Ιησούς εισχωρούσε στις καρδιές μας, πόσο γρήγορα και με ποια πληρότητα θα μαθαίναμε τα πάντα. 24 Ή σε άλλο σημείο λέει το εξής: «Ας κατευθύνονται οι σκέψεις σας στον Ύψιστο, και η προσευχή σας ας ανεβαίνει στον Χριστό αδιάκοπα. μη νοιάζεσαι πολύ για την ανθρώπινη περιφρόνηση, και κάθε λέξη μομφής θα είναι εύκολη για σένα». 25 Έτσι, ο Thomas à Kempis προτρέπει συνεχώς όλους να συμμετέχουν σε «Στοχασμούς για τη ζωή του Ιησού Χριστού». Ήθελε να οδηγήσει τους ανθρώπους απευθείας στον ίδιο τον Χριστό για να μάθουν από Αυτόν τον Ίδιο, γιατί όσο εξαιρετικές, ουσιαστικές και συναρπαστικές κι αν είναι οι διδασκαλίες των δούλων Του και τα λόγια των αγίων Του, σε κάθε περίπτωση είναι ακόμη καλύτερο να έρθουμε στον ίδιο τον Δάσκαλο και να μάθουμε από Αυτόν. Η ζωή του, ειπωμένη απλά, αληθινά και συγκινητικά, είναι το καλύτερο βιβλίο για τη διδασκαλία της αληθινής ζωής ενός χριστιανού. Και δεν είναι δύσκολο να δεις όλα τα αναντικατάστατα οφέλη μιας τέτοιας στενής προσευχητικής επικοινωνίας με τον Χριστό. Ακόμα κι αν στην καθημερινή ζωή συμβαίνει συχνά ότι όταν ένα άτομο έχει συνεχώς επικοινωνία με ένα άλλο άτομο που βρίσκεται σε υψηλότερο ηθικό επίπεδο από αυτό που στέκεται ο ίδιος, τότε σταδιακά και ανεπαίσθητα υψώνεται πάνω από τον εαυτό του και γίνεται σαν αυτόν του οποίου όλη τη ζωή θαυμάζει τόσο σωστά. ώστε σε λίγα χρόνια να γίνει μια αξιοσημείωτη αλλαγή προς το καλύτερο. Το ίδιο, μόνο σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, συμβαίνει με εκείνες τις ευσεβείς ψυχές που ζουν συνεχώς με τον Ιησού Χριστό, έχοντας πάντα μπροστά τους τη ζωή Του, μαθαίνοντας καθημερινά και ωριαία από τον Ήρωα. Ως αποτέλεσμα της στενότερης κοινωνίας με τον Χριστό, όχι μόνο έρχονται πιο κοντά Του, αλλά αρχίζουν να Τον αγαπούν πιο βαθιά, να Τον εμπιστεύονται πιο ολοκληρωτικά και να μοιάζουν περισσότερο με Αυτόν σε όλη τους τη ζωή. Σκέψεις για θλίψεις και κακουχίες, για ντροπή και την απόρριψη, για τον σταυρό και τα βάσανα, καθώς και για τον τρομερό θάνατο που υπέστη εκούσια για εμάς - όλα αυτά είναι βαθιά διδακτικά για εμάς και μπορούν να δημιουργήσουν μέσα μας ένα πνεύμα αυτοθυσίας και αυταπάρνησης, ετοιμότητα να χρησιμοποιήσουμε όλη μας τη ζωή και όλα τα χαρίσματα των άλλων για το καλό. Η ψυχή μαθαίνει να εστιάζει συνεχώς στον Χριστό τον Σωτήρα μέχρι να αποτυπωθεί ανεξίτηλα πάνω της η εικόνα Του. Όσοι μέρα με τη μέρα και χρόνο με το χρόνο έχουν συνεχώς τη ζωή Του μπροστά τους και ακολουθούν με προσευχή τα ευλογημένα ίχνη Του, μεταμορφώνονται θαυματουργικά. Με την πάροδο του χρόνου, αυτή η πιο ιερή άσκηση θα αντικατοπτρίζεται ακόμη και στην εμφάνιση, έτσι ώστε οι άνθρωποι «να γνωρίζουν αυτούς που ήταν με τον Ιησού». Θα τους συμβεί αυτό που λέει ο Απόστολος Παύλος: «Όλοι με ανοιχτό πρόσωπο, βλέποντας σαν καθρέφτη τη δόξα του Κυρίου, μεταμορφωνόμαστε στο ίδιο είδωλο, από δόξα σε δόξα, όπως και από το Πνεύμα του Κυρίου» (Β' Κοπ. 3:18). Ως προς το περιεχόμενο του ίδιου του βιβλίου, ο αναγνώστης δεν πρέπει να αναζητήσει σε αυτό μια ολοκληρωμένη ιστορική αφήγηση ή κάποια κριτική έκθεση της ζωής του Ιησού Χριστού: είναι μάλλον μια ζωντανή εικόνα μεγάλων γεγονότων ή σκίτσα γραμμένα από την πένα ενός βαθιά ευσεβούς και στοργικού οπαδού του Κυρίου μας. Σε αυτά τα δοκίμια, πρώτον, οι πιο σημαντικές περιστάσεις της ζωής Του αποκαλύπτονται ξεχωριστά μπροστά στα μάτια μας και γίνονται θέμα θερμής ευχαριστίας. Κατόπιν, δεύτερον, κάθε γεγονός γίνεται αντικείμενο ιδιαίτερου προβληματισμού, και έτσι τα γυμνά συναισθήματα υψώνονται με ευλάβεια στον Χριστό και ανάβει μέσα τους η ιερή φλόγα της αληθινής αγάπης γι' Αυτόν. Και τρίτον, αφού η καρδιά ασκήθηκε έτσι ευσεβώς σε μια ενθουσιώδη αναγνώριση όλων όσων έχει κάνει και υπέφερε ο Χριστός για εμάς, ο αναγνώστης, μαζί με τον συγγραφέα, προσφέρει μια ειλικρινή προσευχή να απολαύσει τους καρπούς της και να είναι άξιος να περπατήσει στα ευλογημένα βήματα της αγιότατης ζωής Του. Ολόκληρο αυτό το βιβλίο είναι μια προσευχητική συνέντευξη της χριστιανικής ψυχής με τον Σωτήρα της Χριστό - μια συνέντευξη, έχοντας μάθει από προσωπική πείρα τη γλυκύτητα και τη σωτηρία της οποίας, ο ευσεβής συγγραφέας, δημοσιεύοντας το δημιούργημά του στον κόσμο, θέλησε να δώσει σε άλλους την ευκαιρία να βιώσουν την ίδια πνευματική ευτυχία. Για να αφήσουμε τους Ρώσους αναγνώστες να βιώσουν αυτή την πνευματική ευτυχία, σκοπεύουμε να τους προσφέρουμε το πρόσφατα ανακαλυφθέν έργο του Thomas a à Kempis σε μια πλήρη ρωσική μετάφραση από το λατινικό πρωτότυπο. Στο «Δελτίο της Εκκλησίας» έχουμε ήδη προσφέρει στους αναγνώστες μικρά αποσπάσματα από το «Στοχασμοί για τη ζωή του Ιησού Χριστού», αλλά ελλείψει του πρωτοτύπου, χρησιμοποιήσαμε το αγγλικό μεταφρασμένο κείμενο των Ράιτ και Κέτλγουελ. Τώρα, μετά από μακρά αναζήτηση, καταφέραμε να βρούμε στο εξωτερικό, με αρχαιολογικά μέσα, ένα λατινικό αντίγραφο των «Mediations» της πολύ σπάνιας πλέον έκδοσης της Κολωνίας του 1717. Σε αυτή την έκδοση το βιβλίο έχει τίτλο: Meditationes piissimae Fr.Thomae à Kempis Ord. Κανονική. Κανονικός. de Vita et Passione Domini Nostri Jesu Christi. Opusculum luce nondum hucusque donatum e Manuscripto Bibliothecae Societatis Jesu Paderbonensis. Coloniae Agrippinae. Sumptibus Wilhelmi Metternich Bibliopolae. Υποσημείωση Γρυφή. Anno MDCCXVII. Cum Permissu Superiorum et Privilegio. Το βιβλίο έχει δύο εγκρίσεις - από τον Librorum Censor ordinarius" και τον "Αποστολικό Αρχιερέα", που αμφότεροι βρίσκουν ότι δεν υπάρχει τίποτα στο βιβλίο "κατά της Ορθόδοξης πίστης (Ortodoxae fidei) και των χρηστών ηθών", και μπορεί να είναι πολύ χρήσιμο για την υποκίνηση της ευσέβειας μεταξύ των πιστών. Στις ιδιαιτερότητες αυτής της έκδοσης συγκαταλέγονται οι διαγραμμικές σημειώσεις που έγιναν κατά τόπους, οι οποίες προφανώς έγιναν από το χέρι κάποιου λογοκριτή ή επιμελητή προκειμένου να προβληθούν συγκεκριμένες διδασκαλίες της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, που υποτίθεται ότι δεν είναι αρκετά εμφανείς στο ίδιο το κείμενο του Thomas a Kempis. Οι σημειώσεις αφορούν θέματα όπως η επίκληση των αγίων και της Παναγίας, η προσκύνηση των λειψάνων και, κυρίως, η αναγνώριση της «άφθαρτης ενότητας της εκκλησίας κάτω από ένα υπέρτατο κεφάλι» - δηλαδή ο Πάπας (σ. 89), ακόμη και η πολεμική με τον Λούθηρο και τον Καλβίνο (σ. 113). Ο πολεμικός χαρακτήρας αυτών των σημειώσεων χρησιμεύει ως άμεση επιβεβαίωση της παραπάνω υπόθεσης σχετικά με τον λόγο απόσυρσης αυτού του βιβλίου από τη δημόσια κυκλοφορία. Ο υπερβολικά χριστιανικός χαρακτήρας του βιβλίου φαινόταν στη ρωμαϊκή ιεραρχία όχι αρκετά ρωμαιοκαθολικός για να επιτρέψει να διαβαστεί από όλους εκείνη την εποχή, μια επικίνδυνη εποχή για τον παπισμό! Από τη σύγκριση της αγγλικής μετάφρασης με το λατινικό πρωτότυπο, είναι σαφές ότι στις πρώτες σημαντικές περικοπές έγιναν στο πρωτότυπο: πολλές φράσεις και ακόμη και ολόκληρα κεφάλαια αποκλείστηκαν όπου οι «Στοχασμοί» σχετίζονται κυρίως με τη δοξολογία της Μητέρας του Θεού - προφανώς με στόχο να βάλουν τη σφραγίδα του προτεσταντισμού σε ολόκληρο το έργο και να το κάνουν πιο αποδεκτό από τον προτεσταντικό κόσμο. Η μετάφρασή μας, που έγινε από το λατινικό πρωτότυπο, θα εκφράσει πληρέστερα και με μεγαλύτερη ακρίβεια τις σκέψεις και τα συναισθήματα του διάσημου συγγραφέα. Βιβλίο πρώτο. Προσευχητικός προβληματισμός Κεφάλαιο 1. Προσευχητική Επίκληση για Δόξα του Θεού για το Μεγαλείο Του με Μεγάλη Ευχαριστία και Εγκάρδια Ευλάβεια Κύριε Θεέ μου, θέλω να Σε δοξάσω, γιατί ξέρω ότι πλάστηκε για να Σε δοξάσω. Άνοιξε το στόμα μου στον έπαινο Σου, να ψάλλω τη δόξα του ονόματός Σου. Κάλεσε την καρδιά μου σε Σένα, διώξε κάθε απελπισία, χύσε τη χάρη, ανάψε αγάπη μέσα μου, για να μπορώ να Σου αποτίσω φόρο τιμής ευχαριστίας. Αφαίρεσε την κακία από τον δούλο Σου, καθάρισε με από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, ώστε τα χείλη μου να δοξάσουν επάξια το άγιο όνομά Σου. Ποιος όμως μπορεί να υμνήσει επάξια την αμέτρητη αξιοπρέπεια του μεγαλείου Σου; Ιδού, όλες οι δυνάμεις του ουρανού, όλες οι άγιες αγγελικές δυνάμεις δεν είναι ικανές να υμνήσουν επάξια το ακατανόητο μεγαλείο της δόξας Σου - πώς μπορεί ένας αδύναμος άνθρωπος - σκόνη και σκουλήκι; Για χάρη του επαίνου Σου, κάθε πλάσμα, κάθε μυαλό, κάθε γλώσσα και λόγος ομιλίας είναι αδύναμος. Και λοιπόν; Πρέπει να σταματήσω να επαινώ επειδή δεν μπορώ να Σε επαινέσω επαρκώς; Ή να σιωπήσω και να γίνω τελείως χαζός, γιατί συνειδητοποιώ ότι είμαι ακάθαρτος και ανίκανος; Είθε μια τέτοια αχαριστία να φύγει από μένα, ας μην πάψω να Σε δοξάζω, τον οποίο κάθε πλάσμα πρέπει να υμνεί, και ιδιαίτερα ένα λογικό άτομο, στο οποίο έχεις χαρίσει τέτοιες ευλογίες πάνω από τους άλλους. Ω Πατέρα του ελέους και Θεέ της άπειρης καλοσύνης! Αναγνωρίζω αληθινά και ομολογώ από τα βάθη της καρδιάς μου ότι είμαι ένας πολύ ανάξιος αμαρτωλός ενώπιόν Σου, για τον οποίο είναι πιο κατάλληλο να ζητάω συγχώρεση με καταβεβλημένο πρόσωπο, κλαίγοντας και κλαίγοντας, παρά να δοξάζω και να δοξάζω το όνομά Σου με βεβηλωμένα χείλη. Αλλά είμαι πεπεισμένος για την ευσπλαχνική σου αγαθότητα και το απέραντο έλεός Σου: από τα βάθη της καρδιάς μου λαχταρώ να Σε δοξολογήσω, ικετεύοντας τη συμπόνια του ελέους Σου, ώστε να μη με περιφρονήσεις σαν ένα άχρηστο, ασήμαντο και σάπιο πτώμα, μη μου στερήσεις τον έπαινο του μεγαλειώδους ονόματός Σου, αλλά με όλη μου τη χαρά και τη χαρά μου. έπαινος. Ο έπαινος σου, Κύριε Θεέ, είναι δικός σου, και δεν μπορείς να σε επαινέσει κανένας πιο άξιος από Σένα, που είσαι ο Δημιουργός, ο Παντοδύναμος και Κυβερνήτης των πάντων, από τον οποίο όλα έχουν την αρχή, την αρετή και τη δύναμή τους, προκαλώντας τον έπαινο και τη δόξα του ονόματός Σου. Επομένως, όλη η δημιουργία πρέπει να Σε δοξάζει και να Σε ευλογεί πάντα. αλλά είσαι πάνω απ' όλα έπαινος, αν και ο νους, σκεπτόμενος την αξιοπρέπειά Σου, θα ήθελε να Σε επαινέσει μέσα σου για τη μεγαλύτερη καλοσύνη Σου. Είθε η ουσία Σου, η απερίγραπτη παντοδυναμία Σου, η ακατανόητη σοφία Σου, η άφατη γλυκύτητα Σου και η άμετρη αγιότητά Σου να σε υμνούν, Θεέ μου ακατάληπτη. Είθε η ύψιστη καλοσύνη Σου, το άφθονο έλεός Σου, η αιώνια αρετή Σου και το άφατο μεγαλείο Σου να Σε δοξάζουν, Θεέ μου. Είθε η αλάνθαστη αλήθεια Σου, η αμετάβλητη δικαιοσύνη Σου, το ανεξάντλητο φως Σου, η πιο ξεκάθαρη γνώση και η άφθαρτη ουσία Σου να Σε υμνούν. Είθε η πιο δίκαιη δικαιοσύνη Σου, η προνοητική σου απονομή, η πιο ήρεμη διακυβέρνησή σου και η ανίκητη δύναμή σου να σε υμνούν. Είθε η μεγαλύτερη αξιοπρέπειά Σου, η ύψιστη καλοσύνη, η καλύτερη γλυκύτητα, η πιο όμορφη ομορφιά και η πιο εξαίρετη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα να Σε υμνούν. Κάθε όνομα και κάθε λέξη που μπορεί να ειπωθεί και να διακηρυχτεί για Σένα ας Σε υμνεί και ας Σε εξυψώνει για πάντα. Είθε η τιμιότατη Βασίλισσα των ουρανών, η ενδοξότερη Παναγία, να Σε δοξάζει και με όλη την ουράνια στρατιά να εξυμνεί το σταθερό μεγαλείο Σου για πάντα. Χιλιάδες χιλιάδες άγγελοι που σε υπηρετούν με ευλάβεια, είθε να Σε υμνούν και να ψάλλουν δοξολογίες ατελείωτων ευχαριστιών στο όνομά Σου, και το σκοτάδι εκείνων που βρίσκονται στους υψηλούς πολίτες να στέκεται πάντα μπροστά σου, να σε δοξάζουν με μεγάλο έπαινο και να σε προσκυνούν με την πιο άξια ευλάβεια. Και για χάρη μου, είθε όλη αυτή η πιο χαρούμενη σύναξη της Ουράνιας Κατοικίας να Σε δοξάζει με την πιο ευλαβική και πιο ευχάριστη χαρά, να Σε δοξάζει και να Σε δοξάζει για πάντα. Είθε όλες οι ένδοξες επιθυμίες των αγίων και όλη η μελωμένη ευγλωττία των δασκάλων, οι αξιόλογες αρετές και οι τελειότερες ενέργειες προς τιμή του ονόματός Σου, που εκτελούνται από τη γενική χορωδία της δημιουργίας, να Σε υμνούν και να σε μεγαλύνουν με την υψηλότερη φωνή, με την οποία μόνο το ιερότατο όνομά Σου του Θεού μπορεί να ευλογήσει κατονομαζόμενα για την αγία Σου. Όλοι οι άγιοι και οι εκλεκτοί Σου, των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο Βιβλίο της Ζωής, ας σε υμνούν και σε δοξάζουν με αδιάκοπο έπαινο. Και για πλήρη άφεση των αμαρτιών μου, για καλό θάνατο και ευτυχή έκβαση, για αποφυγή της αιώνιας καταδίκης και αποδοχή της ουράνιας δόξας, να Σε παρακαλώ, για να είμαι άξιος να μπω σε κατάσταση αιώνιας σωτηρίας μαζί σου. Αμήν. Κεφάλαιο 2. Για τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου και την καταστροφική πτώση του Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Αγία Τριάδα και αδιαίρετη Ενότητα - Πατέρα, Υιός και Άγιο Πνεύμα, ο Ένας αληθινός Θεός Παντοδύναμος, που, για να δείξει την άφατη γενναιοδωρία της καλοσύνης Σου, στην αρχή δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και ό,τι υπάρχει, αλλά πάνω από άλλα πλάσματα, με ιδιαίτερη τιμή της αξιοπρέπειάς σου στην κατανόηση, αθώος στη ζωή. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για αυτό το μεγαλύτερο δώρο, με το οποίο στόλισες τον άνθρωπο στον παράδεισο με άφθονα γλυκά, για να έχει τα πάντα για τη ζωή του, για διαχείριση και τα πάντα για τη διαρκή δοξασία Σου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, Πανάγιε Θεέ, για το άριστο έλεος Σου και το άφατο το έλεος με το οποίο ελύτωσες από την αιώνια καταδίκη ένα άτομο που σε πρόδωσε και ήταν αχάριστος για όλες τις καλές σου πράξεις, βάζοντάς τον έξω από τον παράδεισο της γλυκύτητας για την ενοχή του για να πραγματοποιήσει μετάνοια. Για την αμαρτία του, ήταν άξιος αιώνιας καταδίκης και δεν άξιζε καμία συγχώρεση, και όμως δεν τον τιμώρησες με όλη τη σοβαρότητα της δικαιοσύνης Σου, αλλά με την τρυφερότητα του άφατου ελέους του φόρτωσε το βάρος της άξιας μετάνοιας, και μετά από πολύ καιρό του δόθηκε το πολυπόθητο λάδι της τέρψης. η κακία, θα σωθεί με χάρη. Επομένως, κάθε πιστή ψυχή πρέπει να Σε ευχαριστεί, μη υψώνοντας τον εαυτό της στην αρετή της και μην καυχιέται για τη δικαίωση των αρετών της. Άλλωστε, είμαστε τα πλάσματά Σου, Θεέ μου, υπάρχουμε με την καλοσύνη Σου, από τα χαρίσματα Σου λαμβάνουμε ό,τι έχουμε, αλλά, λόγω της κακίας της ζωής μας, πέφτουμε και αμαρτάνουμε. Αν, με τη βοήθεια του ελέους Σου, δεν επαναστατούσαμε και δεν δυναμώσουμε ξανά τον εαυτό μας, θα προσπαθούσαμε πάντα για το χειρότερο και θα παραμέναμε στο κακό. Γι' αυτό, προσευχόμαστε για το έλεός Σου, φιλεύσπλαχνε Θεέ, θυμόμαστε την αφθονία του ελέους Σου, ψάλλουμε με γλυκές φωνές, κηρύττουμε άριστα, ώστε με πράξεις ευχαριστίας να Σου προσφέρουμε θυσία ευσεβούς αφοσίωσης για τα πολλά αμέτρητα ελέη που δείξατε πλήρως σε εμάς, γιοι της κακίας, που πουληθήκατε με την αμαρτία. Αμήν. Κεφάλαιο 3. Περί της ανανέωσης του ανθρώπου και της υπόσχεσης του ερχομού του Χριστού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ Παντοκράτορα και Ελεήμονα, του οποίου η φύση είναι η καλοσύνη, η θέληση είναι δύναμη, το έργο σου είναι έλεος, για το απέραντο έλεος και την ευγενική καλοσύνη Σου, με την οποία ένα άτομο, εξαπατημένο από την κακία του διαβόλου και χτυπημένο από το δηλητήριο μιας θανατηφόρας μόλυνσης, δεν παρέλειψε να απελευθερώσει το σφάλμα της αμαρτίας και το πλήθος. σε κατάσταση δικαιοσύνης, δίνοντάς του ελπίδα συγχώρεσης και ενσταλάσσοντας παρηγοριά στη λήψη της σωτηρίας μέσω της υπόσχεσης της σωτηρίας Σου ερχομού. Και για να μην μπορεί κάποιος να δικαιολογήσει την κακία του από άγνοια, του υπενθύμισες συχνά το λάθος του, δίνοντας τον νόμο, τον υποβάλλεις σε εκτελέσεις, εκτελώντας ανοιχτή αλήθεια στους αμαρτωλούς, πολλαπλασιάζοντας σημεία, υποσχόμενος μελλοντικά οφέλη, έτσι ώστε να μην δικαιολογούνται όσοι στρέφονται στην ευλάβειά σου και την κατανόηση της αλήθειας. Επί πέντε αιώνες, μέσω πατριαρχών, δικαστών, ιερέων, βασιλιάδων και προφητών, από τον Άβελ τον δίκαιο έως τον Ιωάννη τον Πρόδρομό σου, δεν έπαψες να διακηρύττει, να υπόσχεσαι και να προμηνύεις τον πολυπόθητο ερχομό Σου με θαυμαστά σημεία και πολλές εκπομπές, ώστε μέσω τόσων ουράνιων δοξασιών να διακηρύξεις τους προκατόχους σου στους προκατόχους μας. αδύναμα συναισθήματα έντονα Εμπνευστείτε από τα ζωντανά παραδείγματα πολλών πατέρων. Αμήν. Κεφάλαιο 4. Περί της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους από το μυστήριο του ενσαρκωμένου λόγου Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ, Δημιουργέ και Λυτρωτή του ανθρώπινου γένους, για τη μεγάλη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, με την οποία αξιολόγησες να αποκαταστήσεις τον θαυματουργικά δημιουργημένο άνθρωπο ακόμη πιο θαυματουργικά. Αν και μέχρι τότε ήμασταν εχθροί Σου, και ο αρχαίος θάνατος βασίλευε σε ολόκληρη την πονηρή γενιά, θυμήθηκες τα λόγια του ελέους Σου και κοίταξες από το μεγάλο ύψος της δόξας Σου σε αυτήν την κοιλάδα του κλάματος και της δυστυχίας, είδες τη μεγάλη δυστυχία στη γη, τον βαρύ ζυγό των γιων του Αδάμ. και, συγκινημένος από την τρυφερότητα της βαθύτατης αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, οδήγησε να μας δώσει ελπίδα ειρήνης και λύτρωσης. Γιατί όταν ήρθε η εκπλήρωση των καιρών, ήρθες από ψηλά για να μας επισκεφτείς όλους και εκπλήρωσες την επιθυμία των προφητών για την εμφάνιση της αντιληπτής ενσάρκωσης, εμφανιζόμενος ανάμεσα στους ανθρώπους ως αληθινός Θεός και αληθινός άνθρωπος. Σε ευλογώ και σε δοξάζω, Σωτήρα μας Ιησού Χριστέ, για τη μεγαλύτερη ταπείνωσή Σου, με την οποία άξιες να διαλέξεις μια φτωχή παρθένα για Μητέρα Σου, γοητεύοντας και αυτή να αρραβωνιαστεί με έναν φτωχό ξυλουργό, δηλαδή τον Ιωσήφ τον δίκαιο και άγιο άνθρωπο. Σε ευλογώ για την πιο άξια ενανθρώπησή σου και για το ευλαβικό αγγελικό ευαγγέλιο με το οποίο ο άγγελος Γαβριήλ χαιρέτησε με ευλάβεια την Υπεραγία Θεοτόκο, αναγγέλλοντάς της το θείο μυστήριο της ενανθρωπήσεως του Υιού του Θεού από αυτήν. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για το μεγαλείο της πίστης της Παναγίας, για τη σταθερή υπακοή και την τρυφερή ανταπόκρισή της και για όλες τις αρετές που έδειξε ιδιαίτερα όταν απάντησε τόσο ταπεινά στον αρχάγγελο του Ευαγγελίου: «Ιδού, η δούλη του Κυρίου, ας μου γίνει σύμφωνα με τον λόγο σου». Σε δοξάζω και σε δοξάζω, αιώνια σοφία του Πατέρα, για την πανέμορφη συγκατάβαση του ανέφικτου ύψους Σου στη σκοτεινή φυλακή της θνητότητάς μας, και για την αγνότερη σύλληψή Σου από την Παναγία, που ολοκληρώθηκε με την εισροή του Αγίου Πνεύματος, στην παρθενική μήτρα του οποίου, επισκιασμένη από την ύψιστη δύναμή Σου από την ύψιστη δύναμή σου. σάρκες παρθένες Εσύ, ο αληθινός Θεός, ομοούσιος με τον αιώνιο Πατέρα, έγινες πάλι ένα σώμα μαζί μας χωρίς να μολυνθείς από την αμαρτία, για να μας κάνεις ένα μαζί Σένα μέσω του Πνεύματος μέσω της υιοθεσίας μας ως υιών του Θεού. Σε δοξάζω και σε μεγαλύνω για την εκούσια έκχυση της γενναιοδωρίας Σου, για την ανθρώπινη ανάληψη της ικανότητάς μας για βάσανα, ταπείνωση, αδυναμία και θνητότητα, για να μας γεμίσεις με την αφθονία Σου, να μας σώσεις με τα βάσανά Σου, να μας εξυψώσεις με την ταπείνωσή Σου, να μας ενισχύσεις με την αδυναμία Σου και να μας οδηγήσεις στην αθανασία της θνησιμότητας Σου. Σε δοξάζω και σε εξυμνώ για τη μακρόχρονη κατοικία Σου, για την οποία βίωσες στριμωγμένες συνθήκες για εννέα μήνες στην παρθενική μήτρα ως Μωρό, περιμένοντας την κατάλληλη στιγμή γέννησης, αν και σύμφωνα με τη Θεότητα δεν έχεις ούτε χρόνο ούτε χρόνια, αλλά εσύ ο ίδιος τα καθιέρωσες όλα έγκαιρα και σωστή. Ω συγκατάβαση άξια αγάπης και επαίνου, με την οποία Εσύ, όντας Θεός με αμέτρητη δόξα, δεν περιφρόνησες να γίνεις περιφρονημένο σκουλήκι, και με την οποία, αφού έκανες τα πάντα χωρίς κόπο, για χάρη της απελευθέρωσής μας, δέχθηκες τις ασθένειές μας. Ω γλυκύτατος Ιησού, φως της αιώνιας δόξας, στο βαθμό που έγινες μικρότερος στην ανθρωπότητα, μέχρι τώρα μου έδειξες ότι έχεις γίνει μεγαλύτερος στην καλοσύνη. Στο βαθμό που έγινες χειρότερος για χάρη μου, είσαι πιο αγαπητός για μένα. Αμήν. Κεφάλαιο 5. Περί της Γέννησης και της Φτώχειας του Ιησού Χριστού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Ομοούσιε Πατέρα, που, γεννημένος πριν από την αρχή, άξιζε, από τη μεγάλη του ταπείνωση, να γεννηθεί σε ένα βρώμικο στασίδι και να ξαπλώσει σε μια στενή φάτνη. Σε δοξάζω, αγαπητέ Ιησού, για την ένδοξη καταγωγή Σου, για την ένδοξη γέννησή Σου από την αμόλυντη Παναγία, για τη φτώχεια και την ταπεινωτική κατάκλιση Σου σε μια τόσο μικρή και χαμηλή κούνια. Ποιος μπορεί επάξια να αναλογιστεί τον ύψιστο Θεό, που τόσο ταπεινώθηκε για χάρη του ανθρώπου; Ω, τι ευχαριστώ πρέπει να Σου δώσει το ανθρώπινο γένος, για χάρη της λύτρωσης του οποίου έζησες τις στριμωγμένες συνθήκες της φάτνης! Ω, απέραντο έλεος! Ω, υπέροχη γλύκα! Ω, η πιο γλυκιά ανθρωπιά! - να δεις τον Θεό να γεννιέται σαν μικρό παιδί, τυλιγμένο με φτωχά σπάργανα και τοποθετημένο σε μια στενή φάτνη μπροστά στα ζώα! Ω, ακατανόητη ταπείνωση! – Ο Κύριος όλων των κυρίων έχει χαρίσει να γίνει συνυπηρέτης των δούλων Του! Αλλά και αυτό δεν Σου φάνηκε αρκετό, Κύριε, ότι εσύ, όντας ο Δημιουργός μου, έγινες Πατέρας μου: Ευδοκίμησες να γίνεις και ο αδελφός μου και η σάρκα μου, σε όλη την πληρότητα της ανθρώπινης φύσης, αλλά χωρίς να αντιληφθείς τίποτα από την αρχαία φθορά της. Ω, τα Χριστούγεννα είναι ανώτερα από τη φύση, αλλά για την αποκατάσταση της φύσης, με υπέροχη μεγαλοπρέπεια, που ξεπερνούν τη συνηθισμένη σειρά των γεννήσεων και με θεία αρετή να μας παρηγορεί στις θλιβερές γεννήσεις μας! Ω, πόσο χαρούμενη και χαριτωμένη είναι η Γέννηση Σου, γλυκέυε Ιησού, τέκνο της ενδόξου Παναγίας, ένδοξο γόνο της Μητέρας Σου Μαρίας! Καθαρίζει κάθε γέννηση, μεταμορφώνει την κατάστασή μας, επιλύει την καταδίκη, σχίζει τη γραφή της καταδικασμένης φύσης, ώστε ακόμη κι αυτός που θρηνεί επειδή γεννήθηκε με καταδίκη από τη ρίζα του Αδάμ, να χαίρεται για την αμόλυντη Γέννηση Σου, πιστεύοντας ότι με τη χάρη Σου αναγεννήθηκε ευλογημένα. Σε ευχαριστώ για την εκούσια και ένδοξη Γέννηση Σου, Ιησού Χριστέ, τον αληθινό Υιό του Θεού, μέσω του οποίου αποκτήσαμε πρόσβαση στη χάρη, στεκόμαστε σε αυτήν και είμαστε σίγουροι για την ελπίδα της δόξας των γιων του Θεού που μας έχει υποσχεθεί ξανά από ψηλά. Είστε η εγγύηση της λύτρωσής μας. Εσύ είσαι η αιώνια ελπίδα όλων και σε σένα ρέουμε εμείς, ταπεινοί αμαρτωλοί, γιατί εσύ μας αναζήτησες για πρώτη φορά όταν δεν σε είχαμε ακόμη γνωρίσει. Ω, ιερή και γλυκιά παιδική ηλικία, που εμφύσησε την αληθινή αθωότητα στα ανθρώπινα μέλη, με την οποία κάθε ηλικία επιστρέφει στην μακάρια βρεφική ηλικία και γίνεται σαν Εσένα - όχι στη μικρότητα των μελών, αλλά στην ταπεινοφροσύνη των αισθημάτων και στην ευσέβεια των ηθών. Χάρισέ μου, ελεήμονα Ιησού, να μιμηθώ τα άγια βήματα της ταπείνωσης και της φτώχειας Σου - Εσύ, που για να δώσεις σε όλους τους ανθρώπους παράδειγμα αρετής και τρόπο να επιτύχουν την αιώνια σωτηρία, ήθελες να γεννηθείς από την Παναγία τα μεσάνυχτα. Δώσε μου, με όλους τους αγγέλους και όλες τις δυνάμεις του ουρανού, τους οποίους έκανες χαρούμενους κήρυκες των Χριστουγέννων Σου, να Σου τραγουδώ με ευλαβική ψυχή. Αμήν. Κεφάλαιο 6. Σχετικά με τις ενοχλήσεις και τις ανάγκες του Ιησού που γεννήθηκε στη φτώχεια Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού, για την ευγενική υπομονή σου σε πολλές ταλαιπωρίες στην αρχή της Γέννησης Σου, και για την πικρή γεύση της ακραίας φτώχειας. Γιατί όταν Εσύ, Θεέ, γεννήθηκες στον κόσμο, διάλεξες τη νύχτα για μυστικότητα και το κρύο του χειμώνα για τη χαρά Σου. Δεν αναζήτησες λαμπρούς βασιλικούς θαλάμους για τη βασιλική σου αξιοπρέπεια, αλλά διάλεξες ένα στενό κρεβάτι για το κάλυμμα της τρυφερής βρεφικής σου ηλικίας. Ω, η φτώχεια είναι πέρα ​​από κάθε φτώχεια! Εσύ, ο ηγεμόνας του Σύμπαντος και που ετοίμασες δερμάτινα ρούχα για τον πρώτο άνθρωπο και στόλισες τον ουρανό με αστέρια, τη γη με λουλούδια και τα βοοειδή με τα μαλλιά με υπέροχη ποικιλία, μετά βίας είχες ρούχα να σπαργανώσεις! Ω άγια φτώχεια του Υιού του Θεού! - είναι πιο πολύτιμη από όλα τα πλούτη αυτού του κόσμου, και σχεδόν κανείς δεν μπορεί να τη μιμηθεί. Ποιος από αυτούς που γεννήθηκαν έχει υπομείνει ποτέ τέτοιες στριμωγμένες συνθήκες; Ποια γραφή, ποια γλώσσα ή ποια παραδείγματα δείχνουν ότι οποιοσδήποτε άγιος από την αρχή της ζωής του υπέφερε τέτοια φτώχεια; Γι' αυτό, με όλη μου την καρδιά, Σένα προσφέρω τον πιο ειλικρινή έπαινο, Χριστέ, ένδοξη Νεότη, αγαπητό παιδί, παρακαλώ την καλοσύνη Σου να μου δώσεις με αγάπη καρδιά να δεχτώ τα δώρα της αγίας σου φτώχειας και, με τη χάρη Σου, να υπομείνω τις κακουχίες της φτώχειας με πνεύμα υπομονής. Κατέβηκες από τον ουρανό για να μας κάνεις τη φτώχεια αγαπητή και έγινες φτωχός σύμφωνα με εμάς - Εσύ, που ο ίδιος παραμένεις πάντα πλούσιος και άφθονος. Σε δοξάζω που αποδέχτηκες τη φτώχεια και την αδυναμία μας, γιατί μας αγάπησες τόσο πολύ που, έχοντας καταθέσει το βασιλικό σου διάδημα, αξιολόγησες να συγγραφείς στους γιους του Αδάμ, ως ένας από αυτούς, παίρνοντας ακριβώς τη θνητή φύση τους, αν και μένοντας πάντα απαλλαγμένος από κάθε κηλίδα ενοχής. Αμήν. Κεφάλαιο 7. Σχετικά με την παιδική ηλικία του Ιησού που κλαίει Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τη χαρά των αγγέλων, την παρηγοριά των δυστυχών, για τα δάκρυα και τις κραυγές της βρεφικής σου ηλικίας, με τα οποία θρηνούσες τα αμαρτήματα των υιών του Αδάμ. Υπέροχη πράξη, καταπληκτική συγκατάβαση! Ο Θεός, τον οποίο οι άγγελοι υμνούν στον ουρανό, κλαίει σαν μωρό. Που δίνει την ουσία της ζωής σε όλους ως Παντοδύναμος, ρουφάει τα στήθη της μάνας σαν θνητός. Αυτός που μιλάει με βροντές και ποτίζει τη γη με βροχή, κρατιέται στην αγκαλιά του και κρατιέται στην αγκαλιά του! Έτσι συνδυάζεται το κατώτερο με το υψηλότερο, το ανθρώπινο με το θείο! Άλλωστε καθαρίζομαι από τις κραυγές της παιδικής Σου κλάματος, τις αμαρτίες μου θρηνούν τα δάκρυά Σου. Επομένως, στις θλίψεις Σου, Κύριε, οφείλω περισσότερο στο γεγονός ότι λυτρώθηκα παρά στα έργα που δημιούργησα. Ω, πώς να λυπηθώ για τις αμαρτίες μου, αν Εσύ, Κύριε, δεν έπαψες να τις θρηνείς; Ω, πόσο βαριές ήταν οι πληγές της ψυχής μου, αν ρίξεις τόσα άφθονα δάκρυα γι' αυτές. Κι όμως, δεν είναι περίεργο και δεν είναι αντίθετο με τη λογική να πιστεύουμε ότι από συμπόνια χύσατε δάκρυα έτσι για εκείνους για τους οποίους ήρθατε να ρίξετε αίμα για να μας πλύνετε από τις αμαρτίες μας. Γι' αυτό σε δοξάζω, αγαπημένε Ιησού, και θα Σε δοξάζω πάντα για τη στοργική σου συμπόνια προς εμένα, έναν άθλιο αμαρτωλό. Κεφάλαιο 8. Περί του Παιδιού Θηλαστικού Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ανεξάντλητη πηγή ζωής, για την τροφή Σου από τους μαστούς της Παναγίας, της οποίας το ιερό γάλα έθρεψες, Όντας Ποιμένας Πάντων, τροφή και άρτος αγγέλων. Ω, η ανέκφραστη γλυκύτητα της θείας συγκατάβασης προς το ανθρώπινο γένος! Ποιος μπορεί να εκτιμήσει επάξια όλο το μεγαλείο του μυστηρίου και της χάρης ότι ο Θεός ρουφάει τα στήθη της σάρκας και τρέφεται με το γάλα της Παναγίας! Ω, με τι γλυκύτητα αγάπης για την ανθρωπότητα Εσύ, Κύριε, ενώνεσαι μαζί μου και συγκαταλέγεσαι στην ασημαντότητα της ανθρώπινης αδυναμίας! Ω, μεγάλο και εκπληκτικό μυστήριο, όταν, όντας Θεός, ομοούσιος με τον Θεό Πατέρα, και αληθινός άνθρωπος από την παρθένο μητέρα, αναγνωρίζεσαι μαζί ως ο Υιός της συζύγου και ο μονογενής από τον Πατέρα. δόξα! Ένας και αυτός είναι ο συμμετέχων στις ανθρώπινες υποθέσεις και ο Κύριος που λατρεύουν οι Άγγελοι. Γι' αυτό, Σε δοξάζω και Σε ευλογώ για το άφατο έλεός Σου, για το οποίο δεν ντρεπόσουν να τραφείς με το γάλα της μητέρας σου, δείχνοντας ότι έλαβες την αληθινή εν σάρκα καταγωγή από την Παναγία. Ω Εσύ, που, αφού έθρεψες τα πάντα μόνος σου, αρκέστηκες σε τόσο ταπεινή τροφή, τάισε την ψυχή μου με την τροφή του ιερού λόγου και δώσε μου να Σε υπηρετήσω με ευχαριστία όσο παραμένω σε αυτή την αδύναμη σωματική κατάσταση. Αμήν. Κεφάλαιο 9. Περί της Περιτομής του Παιδιού Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Σωτήρα του κόσμου, Δημιουργέ της αγνότητας, Φύλακα της ύψιστης αθωότητας, για την οδυνηρή περιτομή της πιο τρυφερής σάρκας Σου, σύμφωνα με την καθιέρωση του Μωσαϊκού Νόμου, στον οποίο υποτάξατε τον εαυτό σας σε όλα, αν και απαλλαγμένος από κάθε μολύνσεις. Σε δοξάζω για το πρώτο χύσιμο του αθώου αίματος Σου, το οποίο χύσατε για εμάς αυτήν την Ημέρα. Ω πράος Αμνός του Θεού, ποια είναι η συγκατάβαση της αγάπης Σου, ποια είναι η αρετή της υπομονής Σου, όταν η αγία και άμεμπτη σάρκα Σου, σε τόσο τρυφερή ηλικία, δέχτηκε τον πόνο της περιτομής, που δεν της άξιζε! Άλλωστε, αμάρτησα και εσύ φέρεις την τιμωρία για την αμαρτία. Συνελήφθη και γεννήθηκα με αμαρτωλή ενοχή, και Εσύ, που γεννήθηκες χωρίς αμαρτία, δέχεσαι το σημάδι της ανταπόδοσης. Υπήρχε κάτι μοχθηρό ή υπερβολικό μέσα σας που απαιτούσε ικανοποίηση; Επειδή όμως δεν σε ικανοποίησα πλήρως για τις αμαρτίες μου, στάθηκες στη θέση μου με το έλεός Σου και έδωσες φάρμακο στην ψυχή μου μέσω της σκληρής περιτομής της σάρκας Σου. Αλλά δεν είναι περίεργο που υπέστης περιτομή όταν ακόμη και ετοιμάστηκες να σκοτωθείς για όλους μας. Τα έδωσες όλα σε μένα, όλοι αναλώθηκες προς όφελός μου. Ω, καλός και πολυεύσπλαχνος Ιησούς, έχοντας λάβει τη σαρκική περιτομή στο αθώο σώμα Σου, περιτομή όλων των μελών μου με μια πνευματική πέτρα, και σύμφωνα με τη ζωή Σου, τακτοποίησε όλες τις πράξεις μου, κατεύθυνε τα ήθη μου. Ό,τι είναι σαρκικό μέσα μου, κόψτε και καταστρέψτε τα πάντα. κόψε ό,τι περιττό θεωρείς και δέσε τα μάταια και μάταια με την αυστηρότητα της διδασκαλίας Σου, ώστε, καθαρισμένος από κακίες και στολισμένος με την τιμή των αρετών, να έχω την τιμή να έχω τη διαρκή αγάπη του αγίου σου ονόματος και να είμαι μέτοχος της Βασιλείας των Ουρανών. Αμήν. Κεφάλαιο 10. Της νέας ονομασίας του γλυκύτατου ονόματος του Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, για χάρη του να Σε ονομάσω ένα νέο, σωτήριο και σεβαστό όνομα, με το οποίο λέγεσαι Ιησούς. Πρώτα αναγγέλθηκε από άγγελο στα αυτιά της Παναγίας, αργότερα αποκαλύφθηκε στον Άγιο Ιωσήφ σε όνειρο και σήμερα σας το δόθηκε από τους γονείς σας. Ω πιο γλυκό όνομα του Ιησού, ευλογημένο πάνω από κάθε όνομα στον ουρανό και στη γη. Με το όνομά Σου, Ιησού, ας είναι ο έπαινος Σου στα πέρατα της γης. Από την ανατολή του ηλίου προς τα δυτικά, ας δοξάζεται το πανάξια το όνομά Σου από τώρα και για πάντα. Αυτό το ιερότατο και σεβαστό όνομα σας ανατέθηκε από τον Πατέρα από την αιωνιότητα, αλλά αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους με τον καιρό. Δεν υπάρχει άλλο όνομα που δόθηκε στους ανθρώπους κάτω από τον ουρανό, στο οποίο πρέπει να σωθούν. Κάθε γενιά του ουρανού, της γης και της κόλασης ας προσκυνήσει σε Σένα, και ας ομολογήσει κάθε γλώσσα το άγιο όνομά Σου, γιατί Εσύ, Ιησού Χριστέ, είσαι η σωτηρία και η λύτρωσή μας. Ω γλυκύτατος Ιησού, πόσο αγαπητό είναι το όνομά Σου σε ολόκληρη τη γη, το όνομά Σου υψώνεται πάνω από το όνομα του Σολομώντα και πάνω από όλους τους βασιλιάδες που ήταν πριν από αυτόν και που ήρθαν μετά από αυτόν. Γι' αυτό, ας σε λατρεύουν όλοι οι βασιλιάδες της γης και ας σε υπηρετούν όλα τα έθνη και οι γλώσσες, γιατί εσύ, Κύριε, είσαι ο Θεός μας και ο Σωτήρας όλων των Χριστιανών. Ω, γλυκό και σωτήριο όνομα του Ιησού, που θεραπεύει κάθε ασθένεια, φωτίζει τα μυαλά, ευφραίνει τις καρδιές, διώχνει τη θλίψη, τιθασεύει τον θυμό, εγκαθιστά ειρήνη και αρμονία, τροφοδοτεί τη φιλανθρωπία και δίνει χαρά στη θλίψη. Αυτό το υψηλότερο και πιο ευγενικό όνομα μεταφέρθηκε από τον ουρανό στη γη από τον αρχάγγελο. το κήρυξαν οι απόστολοι. Σε ολόκληρη την οικουμένη, άγιοι μάρτυρες υπέφεραν γι' αυτόν, οι εξομολογητές τον διακήρυξαν δυνατά, οι ιερές παρθένες τον αγάπησαν ένθερμα, ηλικιωμένοι και νέοι τον ύμνησαν και τον έψαλαν, και χιλιάδες πιστοί προτιμούσαν να υποστούν το θάνατο παρά να απαρνηθούν το όνομα του Ιησού που λιώνει το μέλι. Αυτό το σωτήριο όνομα λατρεύεται τώρα από Βασιλείς και πρίγκιπες, κηρύσσεται από ιερείς και Δασκάλους. Είναι ιδιαίτερα σεβαστός και αγαπητός από όλους τους πιστούς του Χριστού, οι οποίοι, αποκηρύσσοντας τον κόσμο και τον διάβολο, ελπίζουν να σωθούν στο όνομα του Ιησού. Ο Ιησούς είναι η σωτηρία και η προστασία όλων εκείνων των οποίων η πίστη και η αγάπη μένουν στις ψυχές τους. Ω γλυκύτατο Ιησού, η μόνη μου σωτηρία, γράψε το ευλογημένο όνομά Σου στην καρδιά μου, όχι με γράμματα, αλλά με πνεύμα, για να είναι και να μείνει τόσο έντονα αποτυπωμένο για πάντα. ώστε ούτε η ευημερία ούτε οι αντιξοότητες να με απομακρύνουν από την αγάπη Σου. Είθε να είναι για μένα ένα ισχυρό καταφύγιο στον εχθρό, παρηγοριά στη θλίψη, συμβουλή στην αμφιβολία, απελευθέρωση σε στενές συνθήκες, ανύψωση το φθινόπωρο, οικοδόμηση στη διάρκεια της ζωής, προειδοποίηση ενάντια στο λάθος και ο πιο σίγουρος οδηγός στην ουράνια πατρίδα μέσα από όλους τους κινδύνους του πειρασμού. Αμήν. Κεφάλαιο 11. Για την εμφάνιση του Ιησού και για την ευσεβή προσφορά δώρων σε Αυτόν από τους Μάγους Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Βασιλιά των βασιλιάδων της γης, για την ένδοξη εμφάνισή Σου στους τρεις σοφούς-βασιλιάδες. Διότι όταν γεννηθήκατε στη Βηθλεέμ της Ιουδαίας, δεν δίστασες να αποκαλύψεις τη Μεγαλειότητά Σου στους ανθρώπους ενός μακρινού λαού, στους οποίους δείξατε τον εαυτό σας σε κατάσταση αγίας φτώχειας, οδηγώντας τους με τον ουράνιο φωτισμό στην περιφρονημένη κατοικία της κατοικίας Σου. Ω, μεγάλος και υπέροχος Θεός, που μόνος του τακτοποίησε τα πάντα και έκανε μεγάλα έργα στον ουρανό, για παράδειγμα, δεν ντρεπόταν να εμφανιστεί ενώπιον βασιλιάδων και ευγενών στους φτωχούς και ταπεινούς. γιατί δεν έδωσες λαμπρή εμφάνιση ούτε στον τόπο ούτε στην κατοικία που υποθέσαμε για εμάς, αλλά στον ίδιο τόπο και με την ίδια ενδυμασία δείξατε τον εαυτό σας εξίσου και σε ποιμένες και σε βασιλιάδες. Δοξάζω το άφατο έλεός Σου για το πρωτότοκο των ειδωλολατρών και για την κλήση των ξένων, τους οποίους έφερα από τις χώρες της Ανατολής με μυστική έμπνευση στο φως της πίστεως. Στο Ισραήλ, ανάμεσα στους πρίγκιπες του, δεν υπήρχαν εκείνοι που θα προσπαθούσαν με τόση δόξα και πίστη να βρουν τον τόπο γέννησής Σου, όπως εκείνοι οι ξένοι των οποίων η πίστη ήταν πιο ξεκάθαρη και η ευσέβεια των οποίων αποδείχθηκε πιο ένθερμη. Θα σε επαινέσω για τον υπέροχο φωτισμό των εθνών, που έλαμψε τόσο ένδοξα στις σκοτεινές καρδιές των ανατολικών ειδωλολατρών που ακολούθησαν με αναμφισβήτητη πίστη στις απέραντες εκτάσεις της γης το σημάδι που τους φάνηκε στον ουρανό. Σε προσκυνώ με ευλάβεια με τους ευσεβείς Μάγους και θέλοντας να ακολουθήσω τα χνάρια τους, Σου προσφέρω με ευλάβεια τρία δώρα που περιέχουν μεγάλα μυστήρια: γονατίζοντας σου έφεραν χρυσό ως ένδειξη βασιλικής αξιοπρέπειας, θυμίαμα προς τιμή του θείου μεγαλείου και μύρο ως ένδειξη αντιληπτής θνητότητας. Γι' αυτό, ελεήμονα στον Βασιλέα των βασιλιάδων, Κύριε, Κυριάρχη των δούλων, Ιησού Χριστέ, δέξου τη μυστικιστική προσφορά από το χέρι του φτωχού δούλου Σου, την οποία σήμερα, με τη μεσολάβηση των μακαριστών βασιλιάδων, προσφέρω σε Σένα επιπλέον. Σου φέρνω, πρώτα απ' όλα, ορθή πίστη, σταθερή ελπίδα και πρώτη αγάπη, άφθαρτη ως το τέλος. Πιστεύοντας ότι είσαι ο Βασιλιάς του ουρανού και της γης, Σε λατρεύω, τον αληθινό Θεό, τον μονογενή Υιό του αιώνιου Πατέρα, και ομολογώ ότι για τη σωτηρία μου δέχτηκες ένα θνητό σώμα από την Παναγία: δέξου τα άλλα τρία δώρα, που περιέχουν τη γλυκύτητα της ευωδίας. Σου ανταποδίδω αυτό που ο ίδιος έλαβα από Σένα, δηλαδή, αφήνοντας για χάρη της αγάπης Σου όλες τις ευλογίες αυτού του κόσμου, δεν θέλω να κατέχω τίποτα σε αυτή τη ζωή ως δικό μου, αλλά θέλω να χορταίνω με κοινό φαγητό και απλά ρούχα, και αυτό είναι μια ηθική προσφορά πολύτιμου χρυσού. Προσθέτω επίσης το δώρο του θυμιάματος, που σημαίνει θυμιατήρι ευλαβικής προσευχής για τις δικές του αμαρτίες. Προσεύχομαι με κλάματα και δάκρυα, προσφέροντάς σας μεγάλες ευχαριστίες για πολλές ευλογίες και θρηνώντας για όλους εκείνους που βρίσκονται σε δύσκολη θέση. Αυτό σημαίνει να Σας προσφέρουμε θυμίαμα και θυμίαμα που σας αρέσει. Σου φέρνω επίσης μύρο, σε ανάμνηση της μεγαλύτερης ταλαιπωρίας Σου, επιθυμώντας να βαδίσω το μονοπάτι της τελειότητας με τη σοβαρότητα της δικής μου αυτοθάνατος. Γιατί όταν, από αγάπη για σένα, θυμάμαι την πίκρα του πόνου Σου, τότε σου φέρω εκλεκτό μύρο, και όταν νικήσω τις κακές επιθυμίες μέσα μου και απαρνηθώ το δικό μου θέλημα, τότε συνθλίβω το έντονα ευωδιαστό μύρο στη μυλόπετρα της καρδιάς μου για να σου ετοιμάσω μια άξια προσφορά. Ω, πόσο χαρούμενος θα ήμουν αν μπορούσα να φέρω στον Ιησού μου ένα μάτσο μύρο, δηλαδή όλο το έργο και τη λύπη Σου, συγκεντρώνοντας όλη την πίκρα των παθών Σου, γιατί με ένα τέτοιο μείγμα μύρου και θυμιάματος συνήθως διεγείρεται μια πιστή ψυχή σε ζήλο για διόρθωση, για να εκτελέσει μετάνοια και να πνίξει τα πάθη. Σου προσφέρω, Ιησού Χριστέ, για τη μεγαλύτερη δόξα αυτής της ημέρας, που στόλισες με τρία ένδοξα θαύματα: σήμερα, υπό την καθοδήγηση ενός άστρου, έφερες τρεις βασιλιάδες στη φάτνη Σου, σήμερα βαφτίστηκες από τον Ιωάννη στον Ιορδάνη, σήμερα έκανες κρασί από νερό σε έναν γάμο και σε όλα αυτά έδειξες ανοιχτά τον εαυτό σου Θεό και άνθρωπος. Σε προσεύχομαι, ταπεινός και πράος Κύριε, μην με αφήσεις να παρασυρθώ από τα ψέματα του Ηρώδη, δηλαδή τις κοσμικές τιμές, ή τις επιθυμίες της σάρκας. αλλά μέσω της αξίας των αγίων βασιλιάδων, καθώς και των προσευχών της εντιμότατης Μητέρας Σου, οδήγησέ με, υπό την καθοδήγηση αγγέλων, στο σωστό μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών, όπου μπορεί να έχω την τιμή να Σε βλέπω σε αδιάκοπο φως. Αμήν. Κεφάλαιο 12. Περί εξαγνισμού της μακαρίας Θεοτόκου και εισαγωγής του βρέφους Ιησού στο ναό Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τον Δημιουργό της αγνότητας, για την ταπεινή σου προσφορά στο ναό του Θεού, όπου με θυσίες και δώρα, ως έναν από τους γιους του Αδάμ, σε έφεραν οι γονείς σου και, σαν πουλημένος σκλάβος, λυτρώθηκες με ασημένια σίκλια. Σε ευλογώ, Παναγιώτατε Λυτρωτέ του κόσμου, Την ταπεινή σου υπακοή στον θείο νόμο, γιατί χωρίς κανένα χρέος αμαρτίας, για να μας δείξεις ένα παράδειγμα αληθινής υπακοής και υπακοής, υπέταξες τον Εαυτό Σου σε όλα σε νομικούς θεσμούς. Σε ευλογώ για τη μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη της μακαριότατης Μητέρας Σου και για την εκούσια υποταγή της στην καθιέρωση του νόμου, γιατί, αν και αγία Παρθένος πριν και μετά τη γέννηση, δεν αρνήθηκε να υποταχθεί στην ιεροτελεστία της κάθαρσης. Ω πιο ένδοξη προσφορά! Ω, η πιο γλυκιά ικανοποίηση! Γιατί ήταν ελεύθερη, τέλεια και απαλλαγμένη από κάθε ενοχή! Τι θα φέρω, ή τι θα Σου ανταποδώσω, Κύριε Θεέ μου, για όλα όσα μου έδωσες - τι μπορώ να δώσω εγώ, ένας φτωχός και αξιολύπητος αμαρτωλός, ένας ασήμαντος άνθρωπος, αν όχι δίνοντάς Σου ολοκληρωτικά το σώμα και την ψυχή μου; Ω, πόσο χρειάζομαι κάθαρση για να ξεπλύνω τις αμαρτίες μου! Πόσο χρήσιμη είναι η οφειλόμενη ικανοποίηση για τις πράξεις - για μένα, τόσο μολυσμένο από πολλές αμαρτίες. Γι' αυτό, σε παρακαλώ, μακαριώτατε Κύριε Ιησού Χριστέ, προσεύχομαι να με ικανοποιήσεις και με την πιο αγνή σου προσφορά να ξεπλύνεις όλες τις αμαρτίες μου, ώστε εγώ, εξαγνισμένος και ξένος στον κόσμο, να μπω στον ναό της ουράνιας κατοικίας Σου και να δοξάζω πάντα το όνομά Σου. Προσευχήσου για μένα και Εσένα, ελεεινή Θεοτόκο, ένδοξη Παναγία, να συγχωρηθούν οι αμαρτίες μου, για να μου δοθεί χρόνος για μετάνοια και σταθερή ένδειξη για διόρθωση, με τη βοήθεια της θείας χάριτος. και ό,τι μου λείπει στην ευχαριστία για την καλή πράξη του Θεού, γέμισε μου, ευσεβέστατη Μητέρα, που στέκεσαι με τον πιο αγαπημένο σου Υιό μπροστά στη Δόξα του Πατέρα. Είθε η παρθενική σου αγνότητα να καθαρίσει την ακαθαρσία μου, πνευματική και σωματική, η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα να πυροδοτήσει την ψυχρότητά μου, η ταπεινοφροσύνη Σου να υποκλίση την περηφάνια μου, η εκούσια υπακοή Σου να συντρίψει το πείσμα και τη σκληρότητα της δικής μου θέλησης. Προσφέρομαι στα χέρια Σου και στον αγαπημένο Σου Υιό, και ό,τι κάνω, ναι. θα είναι πάντα στη διάθεσή σας. Φέρνω ένα ζευγάρι τρυγόνια, ειλικρινή μετάνοια, πρώτα θρηνώντας για αμαρτίες και αμέλεια και μετά ελπίζοντας σε αιώνιες χαρές. Θυσιάζω με χαρά δύο νεοσσούς περιστεριών στον Κύριο, διατηρώντας την αγνή απλότητα της καρδιάς μου, επιθυμώντας να μην ανταποδώσω σε κανέναν με κακό αντί κακό, και κυρίως να νικήσω το κακό με καλό, στο οποίο μου δίνεις τη δυνατότητα να μείνω, ω αγαθέ Ιησού, που μεταφέρθηκες στον ναό σήμερα από την ταπεινή Παναγία και δέχθηκε στα χέρια της ταπεινής Παναγίας και δέχθηκε το καλό. Κεφάλαιο 13. Σχετικά με τον διωγμό του Ιησού και τη φυγή Του στην Αίγυπτο. Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τον ύψιστο Βασιλιά των βασιλιάδων, για χάρη του διωγμού που σηκώθηκε εναντίον Σου και της θλίψης που Σου επιβλήθηκε στα βρεφικά σου χρόνια, όταν έφυγες από τον πιο πονηρό βασιλιά Ηρώδη και αναγκάστηκες να εγκαταλείψεις την πατρίδα Σου ως εξόριστος και περιπλανώμενος και μπήκες κρυφά στη χώρα της Αιγύπτου με τα παιδιά του Ισραήλ, από τα οποία στην αρχαιότητα έμπαινες με ένα δυνατό χέρι. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για αυτό το δύσκολο ταξίδι και τη μεγάλη περιπλάνηση, που υπέμεινα σε μια ξένη χώρα, ζώντας επτά χρόνια ανάμεσα σε βαρβάρους λαούς και ανθρώπους, οκτώ διαφορετικούς από Σένα στα ήθη. Ω, πόση κακία είναι να θέλεις να σκοτώσεις τον Δημιουργό της ζωής και να διώξεις τον Βασιλιά των ουρανών από την πατρίδα σου! Ω, πόσα δάκρυα θα χύνονταν αν κάποιος έβλεπε πώς το τρυφερό και όμορφο Μωρό με την Τρυφερότερη Παρθένα Μητέρα έφευγε κάτω από το σκοτάδι της νύχτας και πήγαινε σε μια χώρα που δεν γνώριζε! Η υπομονή του κατά τη διάρκεια αυτής της δίωξης ήταν πραγματικά εξαιρετική, και διδάσκει όλους τους πιστούς στρατιώτες του Χριστού ότι και αυτοί πρέπει να υπομείνουν τον διωγμό από τους πονηρούς. Σε δοξάζω και δοξάζω, Κύριε Ιησού, για την ευλογημένη σου επιστροφή από την Αίγυπτο, για τη δεύτερη άφιξη σου στην Πατρίδα και για τη ζωή μαζί με τους γονείς σου στην πόλη της Ναζαρέτ, όπου έζησες αθώα με τους γείτονες και τους φίλους σου, ζώντας μια φτωχή ζωή σε ταπεινή κοινωνία με τη μητέρα σου και τον δίκαιο Ιωσήφ. Δώσε μου, αγαπητέ Ιησού, τουλάχιστον σε μικρό βαθμό να μιμηθώ αυτή την υπομονή Σου, να μην θυμώνω με τις προσβολές που γίνονται, αλλά να υποκύπτω ταπεινά σε ένα θυμωμένο άτομο, να υπομένω αν κάποιος θυμώσει ή με υβρίζει, ή με προσβάλλει με κάποιο τρόπο, ακόμη και να προσεύχομαι θερμά για τη σωτηρία του, αλλά να μην είναι ο αρχαίος δούλος. που τον έβαλαν σε πειρασμό. Αφήστε με να διατηρήσω την ειρήνη με τους αδελφούς μου, να τους ακολουθήσω με αγάπη και να υπομείνω υπομονετικά μαζί τους κάθε ανάγκη για επίγειες ευλογίες για τη δόξα του ονόματός Σου. Αμήν. Κεφάλαιο 14. Σχετικά με τα άγια νήπια που χτυπήθηκαν από τον Ηρώδη για το όνομα του Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, την ελπίδα των νηπίων, τη δόξα των ταπεινών και το στέμμα όλων των αγίων, σκεπτόμενος τη σφαγή τόσων χιλιάδων αθώων νέων που σκοτώθηκαν για χάρη του ονόματός Σου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για τον πρωτότοκο του μαρτυρίου, τον οποίο άξια να αποσύρεις από αυτόν τον κόσμο χωρίς αμαρτία στην καρδιά και το σώμα, δίνοντας την αξία του μαρτυρίου σε όσους δεν ήξεραν ακόμη να χρησιμοποιούν τη λογική. Υποκλίνομαι μπροστά στην υπέροχη δικαιοσύνη των αποφάσεών Σου σε όλες τις πράξεις Σου, γιατί εξύψωσες τους ταπεινούς και αθώους με αιώνια δόξα, αλλά έριξες τον περήφανο Ηρώδη και τους συνεργούς του με αιώνια ντροπή στον κάτω κόσμο. Παρακαλώ διαρκώς την ευσέβειά Σου, αθώε, Ιησού, δίδαξέ με την αθωότητα και την ταπεινοφροσύνη αυτών των μικρών και να ακολουθώ τη ζωή τους, ώστε, παραμερίζοντας κάθε πείσμα και αυτοεξύψωση μεταξύ των συνανθρώπων μου, να είμαι πιο πράος, αγνός, ταπεινός, υπομονετικός και άγρυπνος και να μην με προστατεύει ο πόθος της σάρκας, η τελειότητα της σάρκας από την ταραχή. Αμήν. Κεφάλαιο 15. Περί της παρουσίας του Χριστού στο ναό Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τον Συγγραφέα της ταπεινοφροσύνης και τον ύψιστο Δάσκαλο της αιώνιας αλήθειας, για το εκπληκτικό παράδειγμα της ταπεινοφροσύνης Σου και για το φως της κρυμμένης μέσα σου σοφίας, που έδειξε στους ανθρώπους, όταν για χάρη της γιορτής πήγες στην Ιερουσαλήμ, προσφέροντας θυσίες επαίνου και προσευχές αγίων ετών στον Θεό. ταπεινά ακούγοντάς τους και ζητώντας σοφά, στρέφοντας το βλέμμα όλων των παρευρισκομένων προς τον εαυτό Του. Σε δοξάζω και σε υψώνω με ιδιαίτερη ευλάβεια για την σεβαστή υπακοή Σου, την οποία έδειξα ενώπιον των γονιών μου, που σε αναζήτησαν πολύ και προσεκτικά και σε βρήκαν, όταν εσύ, ο Κύριος των ουρανών, υπάκουσες ταπεινά στην εντολή τους και απαρνήθηκες αμέσως το δικό σου θέλημα. αν και δεν κατάλαβαν τα λόγια που είπες, εσύ, ως ο πιο υπάκουος γιος της μακαρίας μητέρας Σου, πήγες αμέσως μαζί τους από την Ιερουσαλήμ στη Ναζαρέτ. Ω γλυκύτατος Ιησούς, αγαπητέ Νεότη, καθρέφτη πάσης αγιότητας και αρετής, δίδαξέ με να σπάω το πείσμα της δικής μου θέλησης, να δέχομαι με αγάπη τις συμβουλές των πρεσβυτέρων, να παρακολουθώ με ευλάβεια τον ναό του Θεού, να ακούω προσεκτικά τον λόγο Σου, να κηρύττω τη διδασκαλία Σου, να τιμώ τους δασκάλους της εκκλησίας, να υπακούω με ταπείνωση σε αυτούς που έχουν την εξουσία. τη ζωή μου. Αμήν. Κεφάλαιο 16. Της αγίας και κρυφής ζωής του ταπεινού Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, για την άριστη αγιότητα της ζωής Σου, την οποία λαχταράς και κρυφά οδήγησες με τους γονείς σου στη Ναζαρέτ από το δωδέκατο έως το τριακοστό έτος της ζωής Σου, ζώντας μαζί τους σε μεγάλη φτώχεια, με ταπείνωση και υπακοή. Σε δοξάζω και σε δοξάζω με όλη μου την καρδιά για την ταπεινή σου παραμονή ανάμεσα στους συμπολίτες Σου, κατά την οποία άντεξες το γεγονός ότι σε κάλεσαν και σε θεωρούσαν γιο ξυλουργού και δεν έδειξες ανοιχτά, για την κατανόηση της Θεότητάς Σου, τα σημάδια της Θεότητάς Σου. Ω, η ταπείνωση του Χριστού! Πόσο ταπεινώνεις την υπερηφάνεια της ματαιοδοξίας μου και πόσο με λαμπρό παράδειγμα με προτρέπεις να αποφεύγω την έκθεση ενώπιον των ανθρώπων, να αποφεύγω το εγκόσμιο πλήθος, να προτιμώ να ζω κρυφά, να επιθυμώ να γίνω γνωστός μόνο στον Θεό, να ενδιαφέρομαι πάνω απ' όλα για τη σωτηρία, να μην μιλάω ενώπιον ανθρώπων με οικοδόμηση, αλλά να τηρώ επιμελώς τον λόγο της ζωής μέχρι την κλήση. Βοήθησέ με, καλέ Ιησού, γλυκύτατη Δάσκαλε, να συλλογιστώ με άγρυπνη καρδιά την εικόνα της αμόλυντης ζωής Σου και να αφοσιωθώ ολοκληρωτικά σε Σένα, να αγαπώ πάντα τη μοναξιά και το ερημητήριο, να αποσύρομαι εντελώς από τα εγκόσμια, να αντιλαμβάνομαι με μεγάλη αγάπη ό,τι σου είναι και θείο, και στο κρυφό μέρος της καρδιάς να κρατάω το βιβλίο της ζωής Σου. Αμήν. Κεφάλαιο 17. Περί της βάπτισης του Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, την πηγή της καλοσύνης και την πηγή των αρετών, για την ταπεινή αποδοχή του αγίου βαπτίσματος σε εκπλήρωση κάθε δικαιοσύνης, για την εκούσια υποταγή στα χέρια του Προδρόμου Σου, από τον οποίο αξίωσες να βαφτιστείς στον Ιορδάνη, αφιερώνοντάς μας τα ύδατα του βαπτίσματος, ταπεινώνοντας τους μικρούς δεχτείτε το μυστήριο της σωτήριας αναγέννησης, αν θέλουν να εισέλθουν στην κατοικία της Βασιλείας των Ουρανών. Εξάλλου, πλυθήκαμε στο βάπτισμά Σου. αυτός ο αγιασμός ωφέλησε εμάς και όχι Εσένα που δεν είχες κηλίδα αμαρτίας. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, Υψηλότατη και σεβάσμια Κεφάλι, τα αγγελικά πνεύματα σε προσκυνούν για την ταπεινή σου κλίση, συγκατάβαση και ταπείνωση στον Ιορδάνη να ξεπλύνεις τις αμαρτίες μας. Σε ευλογώ και σε δοξάζω για την αποκάλυψη των θείων μυστηρίων, για την ανοιχτή επίδειξη της παρουσίας της ύψιστης Τριάδας, για το άνοιγμα της εισόδου στην αιώνια ζωή, για τον θαυματουργό φωτισμό του μακαριστού Προδρόμου Σου, Ιωάννη του Βαπτιστή, για την ταπεινότατη απάντηση και την άμεση υπακοή του. Ω Ιησού, Ύψιστο Βασιλιά, πώς υποκλίθηκες σήμερα για μένα, έναν πονηρό αμαρτωλό, και πόσα δώρα θείας χάριτος μου δήλωσες: κοίταξέ με και λυπήσου όλες τις αμαρτίες μου, τις οποίες έχω διαπράξει με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, φανερά και κρυφά. Σε προσεύχομαι, βάφτισε με με πνεύμα και φωτιά: με πολλούς τρόπους προσέβαλα την καλοσύνη Σου, επομένως, ξέπλυσέ με από την κακία μου, καθάρισε με από την αμαρτία μου, γιατί κανείς δεν είναι αγνός εκ γενετής, ούτε ένα μωρό δεν μπορεί να ονομαστεί τέτοιο στη γη, εκτός από Εσένα, τον μόνο αγνό και Καθαριστή, τον μόνο άγιο και Αγιαστή, που έχει τη δύναμη να συγχωρεί τις αμαρτίες σου. Σε προσεύχομαι, Κύριε, να ζήσει η ψυχή μου με τη χάρη Σου. μη θυμάσαι τις προηγούμενες αμαρτίες μου, αλλά ανανέωσε τη νιότη μου σαν αετός. Συγχώρεσε τις αμαρτίες μου, κάνε με σε εγρήγορση στο μέλλον και δώσε μου νέα χάρη για να διακηρύξω την αιώνια δόξα της Θεότητάς Σου Αμήν. Κεφάλαιο 18. Περί των νηστειών και των πειρασμών του ανίκητου Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, για την ιερή σου νηστεία, την οποία, για να μας δώσεις παράδειγμα αποχής, έκανες μόνος σαράντα μέρες και νύχτες στην έρημο, όπου ως ερημίτης, με τα θηρία της γης, χωρίς ανθρώπινη παρηγοριά, αλλά χωρίς να στερηθείς αγγελική κοινότητα, έδωσες με αυτό το κατόρθωμα ένα μεγάλο παράδειγμα ευσεβούς ζωής σε όλους τους ερημίτες. Σε δοξάζω και δοξάζω, Ιησού Χριστέ, τροφή αγγέλων και αγαλλίαση των ανθρώπων, για τη μακρόχρονη εξάντληση της πείνας, για την υπέροχη αποχή και σκληρή εξάντληση του παναγιωτάτου κορμιού Σου, για τις πολλές ευλαβικές αγρυπνίες, για τους ιερούς και αγνότερους διαλογισμούς, που διαπράττονται με ζήλο στη μοναχική έρημο. Σε δοξάζω και σε εξυψώνω για πάντα για τον ισχυρό σου αγώνα ενάντια στον διάβολο, για την υπομονή διαφόρων συμφορών από τον κακό πειραστή, για την απόρριψη όλων των πονηρών υποδείξεων του, για μια λογική απάντηση από τη Γραφή στην πρότασή του, για μια ένδοξη νίκη επί τριών βασικών κακών, για την αιώνια ντροπή του Σατανά και για την ενίσχυση της αδυναμίας μας με τη σωτηρία. Σε δοξάζω και σε λατρεύω με ευλάβεια γονατιστός μαζί με τους αγίους αγγέλους που σε υπηρετούν επάξια, προσευχόμενος για τροφή ζωής, για βοήθεια χάρης, για παρηγοριά στη θλίψη, για ενίσχυση στον πειρασμό, για προστασία από τη συκοφαντία του εχθρού, ενώ παραμένω στην έρημο αυτού του αιώνα. Πιστεύω και ομολογώ ότι είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Θεός και Κύριος των αγγέλων, ο Δημιουργός του ανθρώπινου γένους και Λυτρωτής, που μέσα στην αδυναμία του σώματός μας βίωσε τα πάντα και πειράστηκε από όλα, ώστε στο έλεός Σου, από συμπόνια για εμάς, να μας γιατρέψεις από τις αδυναμίες της αμαρτίας. Ω, ελεήμων Ιησού, ο ισχυρότερος Πρωταθλητής, που νήστεψες τόσο σκληρά για μένα, που τόσο θαρραλέα πολέμησε και νίκησε, δώσε μου επίσης να πολεμήσω θαρραλέα ενάντια στον κόσμο, τη σάρκα και τον διάβολο και με ακλόνητη καρδιά να διώξω όλες τις επιθέσεις πειρασμού. Στείλε τους αγίους σου αγγέλους, δούλους του φωτός και της ειρήνης, να με παρηγορήσουν στην εξορία, για να με επισκέπτονται πιο συχνά, να με προστατεύουν πιστά, να με βοηθούν πολύ, να με παρηγορούν, να με ευλογούν συχνότερα, να με φέρνουν υγιή και σωτήρια σε Σένα, Ιησού Χριστέ μου, στο τέλος αυτής της ζωής, με χαρούμενη χαρά. Αμήν. Κεφάλαιο 19. Του Ιερού Κηρύγματος και Σωτηριώδους Διδασκαλίας του Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, καλέ Ποιμένα και πιο πιστό Φύλακα των προβάτων Σου, για τη στοργική σου φροντίδα, για τη σωτηρία των ψυχών και για τη ζήλια επιθυμία σου να κηρύξεις τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους, στους οποίους, μετά την έξοδό Σου από την έρημο, ήρθες να κηρύξεις τη βασιλεία των ουρανών, και ανακήρυξες το σωτήριο. ζωή αυτού του κόσμου και αγωνίστηκε για τις ευλογίες του ουρανού. Ω γλυκύτατος Ιησού, με τι ζηλωτή επιμέλεια πέρασες από χωριά και πλατείες, πόλεις και οχυρά μέρη για να προσηλυτίσεις αμαρτωλούς, να θεραπεύσεις τους συντετριμμένους και να δώσεις συγχώρεση σε όσους μετανοούν ειλικρινά. Σε δοξάζω και σε δοξάζω από τα βάθη όλης της καρδιάς μου για τη μελωδική διδασκαλία Σου και το πύρινο κήρυγμα Σου, που απλώθηκε σε όλη τη Γαλιλαία και την Ιουδαία, έτσι ώστε η μεγάλη σου δόξα απλώθηκε παντού σε όλα τα έθνη. Ευλογημένα να είναι τα ιερά σου χείλη και η ευγενέστατη γλώσσα σου, με την οποία είπες τη γλυκύτητα όλης της ουράνιας ζωής, ενέπνευσες σκέψεις αιώνιας αλήθειας, και επίσης σε όλο τον κόσμο το αληθινό και θαυμάσιο φως όλου του κόσμου, που Εσύ ο ίδιος έχεις διακηρύξει με τη φωνή των Πατέρων. Σε προσεύχομαι, αγαπημένε Ιησού, ο καλύτερος των δασκάλων, δώσε μου να πίνω με διψασμένα στήθη από τις πηγές της διδασκαλίας Σου, να ακούω επιμελώς, να καταλαβαίνω σοφά, να γεύομαι γλυκά και να κάνω σωστά όλες τις ασκήσεις σύμφωνα με τα ιερά λόγια των χειλιών Σου, γιατί ποτέ δεν θα βρω το μονοπάτι προς την τελειότητα τόσο γρήγορα και ξεκάθαρα όσο στον καθρέφτη που διαβάζω καθαρά για μένα. Σε Σένα, Κύριε, η πηγή της αιώνιας σοφίας, το φως της ζωής και η πληρότητα κάθε γλυκύτητας αφθονεί και μένει. Γείρε την καρδιά μου στις εκπομπές Σου, άνοιξε τα αυτιά μου στα λόγια του στόματός Σου, άνοιξε τα μάτια μου για να μη βλέπουν τη ματαιότητα, ζωοποίησε με στο μονοπάτι της ζωής Σου. γιατί αν και το ύφος του ευαγγελίου φαίνεται απλό και εύκολο, είναι βαθύ και υψηλό, γεμάτο ουράνια μυστικά, για την αντίληψη των οποίων δεν αρκεί ολόκληρος ο κόσμος. Αμήν. Κεφάλαιο XX. Σχετικά με τα ένδοξα σημεία και την εύνοια του Ιησού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τη Δύναμη του Θεού και τη Σοφία του Πατέρα, για τα ένδοξα σημάδια και τις εξαιρετικές θαυματουργές πράξεις σου με τις οποίες φώτισες θαυμάσια τον κόσμο και έτρεψες τα μυαλά των πιστών να πιστέψουν σε Σένα, καθιστώντας σαφές με σαφείς και ανοιχτές μαρτυρίες και φωτεινά σημεία ότι ήρθες ο Θεός στον κόσμο, λύτρωση των ανθρώπων. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για την απέραντη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, που δείξατε γενναιόδωρο και καλοπροαίρετο σε όλα τα έθνη, ώστε και οι φτωχοί και οι αδύναμοι, ακόμα και οι χειρότεροι αμαρτωλοί, να τολμήσουν να έρθουν κοντά Σου, δίνοντάς τους την πλήρη ευκαιρία να είναι μαζί Σου και να Σε αγγίζουν. Μακάρια τα μάτια Σου, οι πιο καθαροί ήλιοι, που ύψωσες με έλεος πάνω στα πλήθη που έρχονταν κοντά σου, συμπονετώντας τους με τόση αγάπη που δεν τους επέτρεψες να πάνε σπίτι χωρίς ενίσχυση, και με λίγα ψωμιά και ψαράκια, κάνοντας ένα θαύμα, τους ικανοποίησες άφθονα. ξανά και ξανά πολλές χιλιάδες άνθρωποι. Μακάρια τα αξιοσέβαστα χέρια Σου, τα οποία άπλωσες γρήγορα σε διάφορους άρρωστους, και με το άγγιγμα του παναγιωτάτου σώματος Σου έδιωξες γρήγορα κάθε αρρώστια και αρρώστια. Μακάριοι οι πολυτιμότεροι, συχνά κουρασμένοι για τη σωτηρία των ψυχών και σκεπασμένοι με χώμα, τα πόδια Σου, με τα οποία περπάτησες τη γη εδώ κι εκεί, σπέρνοντας τον λόγο της ζωής παντού, διδάσκοντας ανοιχτά, τώρα στα βουνά, τώρα στο ανοιχτό χωράφι. Ως μαρτυρία της ιερής σου διδασκαλίας, έκανες διάφορα θαύματα, εγείροντας τον παράλυτο, δίνοντας όραση στους τυφλούς, καθαρίζοντας τους λεπρούς, εκδιώκοντας τους δαίμονες και θεϊκά αναστώντας τους νεκρούς. Ω ένδοξε Ιησού, το φως του κόσμου και η σωτηρία του λαού Σου Ισραήλ, η ζωή, η δύναμη και η δόξα μας, κοίτα με έλεος την αδυναμία μου και διώξε κάθε πάθος από την καρδιά μου, φώτισε τα εσωτερικά μου μαλλιά, για να δω το φως του ουρανού. Άνοιξε τα αυτιά της κατανόησης μου, για να ακούσω τι λέει ο Θεός μου μέσα μου. Σήκωσέ με από την τεμπελιά μου για να ανεβώ από την αρετή στην αρετή, να κατευθύνω τα βήματά μου σύμφωνα με τις εντολές Σου και να δυναμώσω τα αδύναμα χέρια μου για δουλειά με ζήλο. Καθάρισέ με από τη σαρκική λέπρα, λύτρωσέ με από τον έξαλλο θυμό, πάρε με την έξαρση της υπερηφάνειας, λύτρωσέ με από τις ορμές του φθόνου, προστάτευσέ με από την απληστία της κοιλιάς, διώξε με το έλκος της απληστίας, καταπνίξε τον πόθο της ηδονίας. Είθε τα πιο βαριά πάθη της πονεμένης ψυχής και η κρυφή συκοφαντία των δαιμόνων να θεραπευθούν από Εσένα, Κύριε Ιησού, και να διωχθούν από τον λόγο της δύναμής Σου. Κανείς δεν μπορεί να θεραπεύσει αυτές τις πνευματικές πληγές και να κάνει εσωτερικά σημάδια αγιότητας, εκτός αν μόνος Εσύ, Παντοδύναμος Θεός, που μιλάς -και όλα γίνονται, διατάζεις- και αμέσως ο λόγος Σου εκπληρωθεί. Πες στην ψυχή μου: καθάρισε τον εαυτό σου, και θα καθαριστεί. Πες στο ακάθαρτο πνεύμα, που συχνά με πειράζει και με ταράζει: βγες από τον άνθρωπο και μην ξαναμπείς μέσα του. Πες στην ψυχή μου σε κάθε στενοχώρια: είμαι η σωτηρία σου, μη φοβάσαι - πες μόνο μια λέξη και η ψυχή μου θα γιατρευτεί. Αμήν. Κεφάλαιο 21. Σχετικά με τα παραδείγματα και την καλή συμπεριφορά του Ιησού, και για τις θλίψεις Του σε αυτόν τον κόσμο Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, παράδειγμα αγιότητος, παράδειγμα χρηστού ήθους, πηγή αρετών, ευωδία ζωής, έπαινος υπομονής, για όλες τις αρετές Σου και τα πιο γλυκά ήθη Σου, για την εξαιρετική πραότητα και τα καλύτερα παραδείγματα που παρουσιάστηκαν κάποτε ενώπιον των μαθητών Σου και όλου του λαού του Ισραήλ, μεταξύ των οποίων κάλεσες με έλεος τις καρδιές των απλών σου. Αλλά μέσα από την πραότητα των χειλιών Σου κίνησες ακόμη και τις σκληρές καρδιές των αμαρτωλών σε μετάνοια, δείχνοντας ακόμη και στους μορφωμένους παράδειγμα οικοδομής σε όλες τις πράξεις και τις διδασκαλίες Σου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για όλες τις ταλαιπωρίες και τις ανάγκες του σώματός Σου που υπέμεινε σε αυτόν τον κόσμο, που άξιες να υποστείς για τα θνητά σκουλήκια, Έχοντας γίνει θνητός, από τη γέννηση μέχρι τα βάσανα του σταυρού, υπομένοντας συχνά την πείνα και τη δίψα, το κρύο και τη ζέστη, τον κόπο και την κούραση, τη θλίψη και τον φόβο με όλη την πραότητα της καρδιάς μου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για τους πολλούς και σκληρούς διωγμούς, για τις κακόβουλες απάτες και τη βλασφημία στην οποία υποβλήθηκες συχνά από τους γραμματείς και τους Φαρισαίους, καθώς και για τη μεγάλη αχαριστία και τη ζηλιάρη μομφή που σου ανταμείφθηκαν για τόσα αμέτρητα οφέλη και περίφημα θαύματα, που έγιναν ένδοξα μεταξύ των ανθρώπων. Σε δοξάζω και σε επαινώ για την απεριόριστη αγάπη σου για την ανθρωπότητα στη μεταστροφή και τη σωτηρία όλων των ανθρώπων, για τις συχνές και ολονύχτιες αγρυπνίες που περνούν στην προσευχή, για τις κραυγές και τα δάκρυα που ξεχύθηκαν από συμπόνια, για τη χαρά και το χαιρετισμό όλων των ευσεβών προσηλυτισμένων στην πίστη, για τη μεγαλειώδη ευγνωμοσύνη και την εσωτερική εξύψωση του νου σου. Επουράνιος Πατήρ, επάξια κατορθωμένος. Ω σεβάσμιε Ιησού, ο πιο φωτεινός καθρέφτης της ζωής! Δώσε μου, τον φτωχό υπηρέτη Σου, που έζησε μέχρι τώρα μια κακή ζωή, με ευσεβή περισυλλογή, να δω την πιο αγία και γλυκύτατη ζωή Σου, και να κάνω όλες τις πράξεις και τις κινήσεις μου σύμφωνα με το παράδειγμα της ζωής Σου, ώστε να μάθω να είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, νηφάλιος στη ζωή, απλός στο πρόσωπο, ήρεμος στο μυαλό, ώριμος στο μυαλό χείλη, φρόνιμα στη δράση, προσεκτικά μέσα και έξω, άγρυπνα στην προσευχή, ζηλωτές στο στοχασμό, επιμελή στην εργασία, υπομονετική στην επίπληξη, γρήγορο στην υπακοή, έτοιμο για κάθε καλό, όχι νωχελικά, όχι απρόσεκτα, όχι λυπημένα, όχι επαναστατικά, όχι άτακτα, όχι φωνακλάδικα, αλλά ευσεβή, ήρεμα, χαρούμενα και σεμνά. Αμήν. Κεφάλαιο 22. Περί της εορτής των Βάι και της ταπεινής εισόδου του Ιησού στα Ιεροσόλυμα Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τον ελεήμονα Σωτήρα του κόσμου και τον ελεήμονα Λυτρωτή του ανθρώπινου γένους, για την εκδήλωση της εκπληκτικής ταπεινοφροσύνης Σου και του άφατου μεγαλείου της ευσέβειας, που σήμερα αξιοποίησα να δείξω όταν ανέβηκα στην πλάτη ενός ασήμαντου γαϊδάρου με γυμνά πόδια και όταν μπήκα στην πόλη της Ιερουσαλήμ. των νέων. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, δόξασα Ιησού, υιέ του Δαβίδ, για την επίσημη σεβασμό που Σου δείχνει σήμερα ο λαός του Ισραήλ, από τον οποίο αναγνωρίστηκες ως Βασιλιάς και μεγάλος Προφήτης και σε κηρύχθηκε με δυνατές φωνές. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για την υπέροχη αγάπη και την ακατανίκητη πραότητα Σου. ότι ευδοκίμησες να έρθεις ταπεινά και οικειοθελώς στους δολοφόνους, από τους οποίους, όπως ήξερες, σύντομα θα σκοτωνόσουν, για τις αμαρτίες και την κακία των οποίων ρίξεις δάκρυα, προβλέποντάς τους τι καταστροφή θα ακολουθούσε στο μέλλον μετά από αυτή τη σημερινή χαρά. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για τον φλογερό σου ζήλο ενάντια στους κακούς, όταν σύντομα μπήκες στο ναό, έδιωξες τους πωλητές και τους αγοραστές από το σπίτι του Πατέρα σου επειδή έκαναν τον οίκο προσευχής άντρο κλεφτών, και όπως δείξατε τον εαυτό σας αυστηρό για τους πονηρούς και άπληστους ψυχοπώλες, έτσι και εμένα δείξατε την αδυσώπητη και αδυσώπητη προσφορά σας. ο λόγος της διδασκαλίας και της θεραπείας. Ω, η υψηλότερη καλοσύνη του Υιού του Θεού! Ποιος θα πει τη δύναμή Σου, Κύριε, και θα διακηρύξει όλους τους επαίνους Σου; Θυμήσου με, Ιησού, στην ευλογία Σου, επισκέψου με με τη σωτηρία Σου, έλα, αγαπημένε Ιησού, και οδήγησέ με στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ - . Όχι αυτός που κτυπά τους προφήτες, αλλά που δημιουργήθηκε στον ουρανό, όπου οι ανώτατοι πολίτες μένουν στην ύψιστη ενότητα. ανέβα το πουλάρι του γαϊδάρου, δαμάζοντας όλες τις επιπόλαιες και μάταιες κινήσεις της σάρκας μου με το χαλινάρι της αυτοσυγκράτησης. Είναι καλό για μένα να αντέχω τον Κύριό μου και να υποταχτώ στο πόδι Σου, όχι για να αντισταθώ στην εντολή της υπακοής, αλλά για να σηκώσω το βάρος που επιβάλλεται με υπομονή και πραότητα. να μη σταματήσω να εργάζομαι και να προοδεύσω πνευματική, για να μην πάω άλλο δρόμο, αλλά να πετύχω την αγία μου πρόθεση, μέχρις ότου, με τη βοήθεια και την καθοδήγησή Σου, μπω στην υψηλότερη Ιερουσαλήμ, όπου υπάρχει αιώνια ειρήνη. Από εκεί, μαζί με τους Εβραίους νέους, Σου αναφωνώ με ευλάβεια: Ωσαννά στον γιο του Δαβίδ, σώσε με στον υψηλότερο. Χαίρε, Βασιλεύ του κόσμου, Σωτήρα του οίκου Ισραήλ, του οποίου την έλευση οι προφήτες κήρυξαν από την αρχή του κόσμου και τον οποίο ο εβραϊκός λαός σήμερα, αγαλλιάζοντας, δέχεται με δοξολογία επαίνου. Σε προσκυνώ, Σε δοξάζω, που ήρθες, στο όνομα του Πατέρα, για να μας λυτρώσεις από το χέρι του εχθρού, και μέσω του πολύτιμου αίματος Σου να μας συμφιλιώσεις ξανά με τον Θεό Πατέρα. Σε ικετεύω, Κύριε, να μπεις στον ναό της καρδιάς μου, και ό,τι ακάθαρτο και άσχημο βρεις εκεί, καθάρισε και απομακρύνετέ μου. Διώξτε από τη σκηνή Σου διάφορους τύπους εγκόσμιων πραγμάτων, εικόνες τόπων και προσώπων. Ανατρέψτε τα τραπέζια των νομισμάτων, για να μην κυριαρχήσει το πάθος της απληστίας. Σταματήστε τον θόρυβο των εμπόρων βοοειδών και περιστεριών, για να μην εξασθενίσει ο πλούτος των γήινων πραγμάτων τις ουράνιες σκέψεις. Πάρε μια μάστιγα φτιαγμένη από τα σχοινιά του φόβου Σου και με μεγάλο ζήλο, διώξε από μένα όλες τις ονειροπολήσεις και τις κακές σκέψεις, τις οποίες ενσταλάζει συχνά στην εκκλησία κατά την προσευχή ο χειρότερος έμπορος - ο διάβολος, ώστε η ψυχή μου, βαριά δελεασμένη και παρασυρόμενη από διάφορα όνειρα, να μην τους υποκύψει και να χαθεί ξαφνικά. Έλα να σώσεις, ισχυρέ Ιησού, και μην με αφήσεις να παρασυρθώ από τις παγίδες του διαβόλου και τη δική μου κακία. Σώσε με από το κακό, ενίσχυσέ με στην καλοσύνη, ώστε να αποφύγω τον κίνδυνο της αιώνιας καταδίκης και να μπω μαζί σου στη σκηνή της ουράνιας Ιερουσαλήμ. Αμήν. Κεφάλαιο 23. Περί του δείπνου του Κυρίου, κατά τον οποίον, μετά τον αντιπροσωπευτικόν αμνό, ο Ιησούς Χριστός καθιέρωσε το μυστήριο του πολύτιμου σώματος και αίματος Του Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, πηγή του άρτου της ζωής και της σωτηρίας, για την αγιότατη συμμετοχή Σου στον τελευταίο δείπνο με τους μαθητές Σου, που από καιρό ήθελα να γιορτάζω με μεγάλη επιθυμία. Εσύ, Κύριε, βασιλιά του ουρανού και της γης, με τους φτωχούς σου μαθητές, ενώπιον του κακού Ιούδα, έφαγες στο ίδιο τραπέζι και από το ίδιο πιάτο, και κατά τη διάρκεια του γεύματος πρόσφερες με πραότητα λόγια ιερής οικοδομής, προσπαθώντας με μια ευλογημένη νουθεσία να αποτρέψει τον ίδιο τον Ιούδα από την κακία του. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για την ατέλειωτη γενναιοδωρία της ύψιστης αγάπης Σου για την ανθρωπότητα, που αφού έφαγες το αρνί του Πάσχα, για την ολοκλήρωση της αιώνιας διαθήκης, τότε για πρώτη φορά καθιέρωσες το μυστήριο του πολυτιμότερου σώματος και αίματος Σου, σε ανάμνηση του πόνου και της αιώνιας αγάπης Σου, μοιράζοντας αυτό το μυστήριο σε όλους τους ευλογημένους. όλοι αυτοί που ακολουθούν. από αυτούς και τους πρεσβύτερους που καθαγιάστηκαν από αυτούς, δείχνοντας την ίδια την εικόνα του καθαγιασμού, και στη συνέχεια, μέχρι το τέλος των αιώνων, παραχωρώντας τους πλήρη εξουσία να τελούν την Ευχαριστία. Ω, μια εξαιρετική και θαυμαστή εκδήλωση φιλανθρωπίας! Ω, η υπέρτατη γενναιοδωρία της θείας καλοσύνης, όπου ο ίδιος ο Δωρητής έρχεται ως δώρο, και αυτό που δίνεται είναι εντελώς το ίδιο με τον Δότη. Ω, η κατάπληξη είναι πέρα ​​από την έκπληξη, και η γλυκύτητα είναι πέρα ​​από κάθε γλυκύτητα, να υπάρχει ο Θεός αληθινά παρών, θαυμάσια κρυμμένος στο μυστήριο, - τον Θεό, τον οποίο οι άγιοι άγγελοι προσκυνούν ως υψωμένο πάνω από αυτούς στον ουρανό, και που τους εμφανίζεται με κάθε λαμπρότητα. Ω άξια και ποτέ λησμονημένη ανάμνηση, στην οποία η πιστή ψυχή θυμάται τον θάνατό της ως νεκρό, και βρίσκει ζωή στον Αγαπημένο της τον Οποίο δέχεται. Για να αρχίσω επάξια να λαμβάνω την κοινωνία αυτού του ιερότερου μυστηρίου, δώσε με. γλυκύτατος Ιησούς, καρδιά μετανιωμένη για αμαρτίες, καθαρή συνείδηση ​​στην εξομολόγηση, υψωμένο μυαλό στην προσευχή, δυνατή πίστη, μεγάλη ελπίδα, διακαής πόθος, δακρύβρεχτη ευσέβεια, ευλάβεια με αγάπη, χαρούμενη χαρά με τρόμο, βαθιά επιθυμία με ειλικρινή ευχαριστία και αληθινή ταπείνωση που εκπορεύεται βαθιά από την καρδιά για να ευχαριστήσει το ύψος της θεϊκής σου μεγαλοσύνης. Αμήν. Κεφάλαιο 24. Σχετικά με το πλύσιμο των ποδιών και την ιερή συνομιλία του Ιησού στον Μυστικό Δείπνο Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ύψιστε Άγιε των Αγίων, για αυτό το μεγαλύτερο παράδειγμα της βαθύτατης ταπεινοφροσύνης και δουλοπρεπούς υπακοής Σου, που έδειξες και άφησες να μιμηθούμε, όταν Εσύ, Πανάγιε Θεέ, δέχθηκες με τα ευλογημένα χέρια Σου, με γονατιστή, να πλύνεις καλά, να σκουπίσεις και να φιλήσεις τους δούλους σου. Από την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, δεν παρέλειψες να πλύνεις τα πόδια του πιο ύπουλου προδότη Σου, αν και ο ίδιος, αχάριστος για τέτοια οφέλη, έμεινε πεισματάρης στην κακία του, μένοντας εντελώς βρώμικος και μη πλυμένος μέσα. Ω, η υπέροχη ευγένεια του Δασκάλου σε έναν τόσο άνομο μαθητή! Ω, η πιο υπέροχη προσοχή του ευγενέστατου Κυρίου στον πιο πονηρό υπηρέτη, που ήταν σε τέτοια πικρία που ούτε η εγγύτητα της συμβίωσης, ούτε η ανθρώπινη μεταχείριση, ούτε η γλυκύτητα της συζήτησης μπορούσαν να αποφευχθούν από το έγκλημα που είχε σχεδιάσει. Σε δοξάζω και σε δοξάζω που ξάπλωσες για πολύ καιρό σε αυτό το ιερότατο δείπνο, στο οποίο έκανες τόσες θαυμάσιες πράξεις αγάπης για την ανθρωπότητα, ώστε ούτε ο χρόνος ούτε οι στιγμές να είναι αρκετοί για μια άξια ανάμνηση του. Σε δοξάζω και δοξάζω, Ιησού, τον καλύτερο Παρηγορητή, τον γλυκύτατο Δάσκαλο και τον ισχυρότερο Δυναμικό, για την τελευταία μακρά θεϊκή συνομιλία, γεμάτη με φωτιά αγάπης για την ανθρωπότητα και κηρήθρα γλυκύτητας, η οποία, μετά το πλύσιμο των ποδιών και την αναχώρηση του προδότη Ιούδα, ξαναμίλησες με δυνατή φωνή, προσπαθώντας να ενδυναμώσει την καρδιά τους στον μαθητή σου. κακοτυχίες, δίνοντας το δικαίωμα την υπόσχεση της Ανάστασής Σου, και με τη μεγαλύτερη ευγλωττία διαβεβαιώνοντάς τους για την επιβεβαίωσή τους με τον ερχομό του Παρηγορητή, για τη μεταφορά τους από αυτή την εξορία στην ουράνια κατοικία του Πατέρα σου. Προς το τέλος αυτής της ιερής συνομιλίας, εμπιστεύτηκες όλους εξίσου, με αληθινή ενότητα καρδιάς, στον Θεό Πατέρα, λέγοντας: Θέλω, Πατέρα, να είναι όλοι ένα, όπως εμείς είμαστε ένα. Από εδώ, μαζί με τους μαθητές σου, μπήκες στον κήπο, μακριά από τον θόρυβο των ανθρώπων και κατάλληλος για κρυφή προσευχή, όπου προετοιμάστηκες για την αρχή της θλίψης και των ιερών βασάνων, λέγοντας: κάτσε εδώ και πρόσεχε μαζί Μου, ενώ εγώ πηγαίνω και προσεύχομαι εκεί. Προσεύχομαι σε Σένα, ευσπλαχνευτέο Ιησού, Δάσκαλε και Κύριέ μου, δώσε μου, τον χειρότερο αμαρτωλό και τον πιο ανάξιο μαθητή Σου, να αναλογιστώ με ευλάβεια ένα τέτοιο ουράνιο θέμα και ζωντανά παραδείγματα των πράξεών Σου. Δώσε μου, ιδιαίτερα με ανάλαφρη καρδιά, να κλίνω τον πιο σκληρό μου λαιμό σε όλες τις ταπεινές πράξεις και με δουλική υπακοή να ξεπεράσω πλήρως την υπερηφάνεια της ντροπής, ώστε όχι μόνο σε ευσεβείς αδελφούς και φίλους, αλλά και σε άτομα που είναι αντίθετα με εμένα, με διεστραμμένα ήθη ή μέλη, να μάθω να προσφέρω υπηρεσία ευσέβειας. Ας μη μου είναι δύσκολο να ζητήσω συγχώρεση για την αμέλειά μου, όταν Εσύ, Θεέ μου, δεν ντρεπόσουν να λυγίσεις τα ιερότατα σου γόνατα μπροστά στους μαθητές Σου για πλύσιμο. Βοήθησέ με να εκμεταλλευτώ το παράδειγμα της νουθεσίας Σου, που ακούω και διαβάζω από Σένα. Είμαι αληθινά αμαρτωλός και κυριευμένος από πολλά κακά πάθη, γι' αυτό χρειάζομαι μεγάλη κάθαρση για να ξεπλύνω τις αμαρτίες μου. Λοιπόν, απλώνω τα χέρια μου προς Σένα και ταπεινά σκύβω τα γόνατα της καρδιάς μου, ικετεύοντας να τιμάς να πλύνεις όχι μόνο τα πόδια μου, αλλά και τα χέρια και το κεφάλι μου, επιμελώς και καθαρά. Έχω αμαρτήσει πολλές, πολλές φορές εναντίον Σου με σκέψεις, λόγια, πράξεις και παραμέληση. Πλύνε με, Ιησού, από όλη τη βρωμιά των αμαρτιών μου, καθάρισε με από κάθε ακαθαρσία σάρκας και πνεύματος, ώστε, πλήρως καθαρισμένος, να έχω μερίδιο μαζί σου στην αιώνια ευδαιμονία, την οποία υποσχέθηκες να δώσεις σε όλους τους αγαπημένους Σου που υπομένουν πειρασμούς μαζί Σου. Ανοίξτε το μυαλό της καρδιάς μου σε μια ξεκάθαρη αντίληψη του γλυκύτατου κηρύγματος των χειλιών Σου που ειπώθηκε στο δείπνο. γιατί αυτά είναι λόγια της πιο ένθερμης αγάπης για την ανθρωπότητα, της πιο γλυκιάς παρηγοριάς και του υψηλότερου λόγου. Γράψε μια νέα εντολή στην καρδιά μου, έτσι ώστε η ψυχή μου να καεί από ειλικρινή αγάπη για την ανθρωπότητα. Ενίσχυσε με σε κάθε δυσκολία, και στη θέση της εγκόσμιας χαράς γέμισε με με την γλυκύτατη χαρά του Αγίου Πνεύματος. Δώσε μου αληθινή γαλήνη καρδιάς, που ο κόσμος δεν μπορεί να δώσει. δώστε το Πνεύμα του Παρηγορητή, τον οποίο ο κόσμος δεν βλέπει ούτε γνωρίζει. Έλα, Κύριε Ιησού, και κάνε την κατοικία σου μαζί μου, για να κατοικήσεις σε μένα και εγώ σε Σένα να κατοικώ μαζί. Αμήν. Βιβλίο δεύτερο. Στοχασμός στα βάσανα του Χριστού, σύμφωνα με τα γραπτά των τεσσάρων ευαγγελιστών Κεφάλαιο 1. Περί της πώλησης του Ιησού από τον προδότη προδότη Ιούδα Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, υπέρτατη καλοσύνη και αιώνιο μεγαλείο, που πουλήθηκες άδικα σε τόσο χαμηλό και ασήμαντο τίμημα, γιατί πουλήθηκες για τριάντα αργύρια από τον ίδιο σου τον μαθητή. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για την πραότατη ανοχή σου στον δόλιο μαθητή, γιατί δεν κινήθηκες εναντίον του, και όχι μόνο δεν δήλωσες δυνατά, αλλά ούτε καν έδειξες σε άλλους την κακία του, αφού μια τέτοια πράξη δεν τον αφόρισε από το αξίωμα και την ιερή κοινωνία, αν και προέβλεψες ότι βιαζόταν να σε προδώσει. Ω, πράος Κύριε Ιησού Χριστέ! Τι είναι η υπομονή σας και η ανυπομονησία μου! Αλίμονο που μπορώ να ανεχτώ τόσο λίγα από τον αδερφό μου, αν πει ή κάνει κάτι εναντίον μου. Υποστηρίξατε τον μαθητή Σου τον Ιούδα χωρίς μομφή τη στιγμή που σε πουλούσε και ήταν ήδη ο μελλοντικός σου προδότης. Θυμώνω αμέσως για μια μικρή παράβαση και επινοώ διάφορα κίνητρα για να εκδικηθώ τον εαυτό μου ή για να δικαιολογηθώ. Πού είναι η πραότητα μου; Πού είναι η υπομονή μου; Βοήθησέ με, καλέ Ιησού, και μεταβίβασε την αρετή της πραότητας Σου πιο άφθονα στην καρδιά μου, γιατί χωρίς την ιδιαίτερη χάρη και έμπνευσή Σου δεν μπορώ να έχω την ευλογία της ειρήνης ανάμεσα σε τόσες συμφορές σε αυτή τη ζωή. Αμήν. Κεφάλαιο 2. Σχετικά με τη θλίψη και τον φόβο του Ιησού που υπέστη για χάρη μας Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, όλο τον πιστό Φύλακα και Λυτρωτή, για την οδυνηρή αρχή του πικρού σου πόνου, για την ακραία θλίψη της ψυχής Σου, για το άγχος και τον φόβο της αδύναμης φύσης της σάρκας, που οικειοθελώς αποδέχτηκες για μας, όταν την επόμενη ώρα της προδοσίας άρχισες να απογοητεύεσαι, να λυπάσαι, τόσο λυπημένος όσο και λυπημένος σε αυτή τη θλίψη. των μαθητών Σου, λέγοντας: Η ψυχή μου είναι λυπημένη μέχρι θανάτου. Ω, η υπέροχη κατασκευή του Θεού! Εσύ, Κύριε των αρετών, που λίγο πριν ενίσχυες τους άλλους για να πετύχουν κατορθώματα, τώρα παρομοιάζεσαι με τον αδύναμο, σαν να στερήθηκες δύναμη και πνεύμα. Το κάνατε αυτό για να ενισχύσετε καλύτερα τους αδύναμους και δειλούς (μαθητές) Σου, ώστε οποιοσδήποτε, βαριά πειρασμός, να μην απελπιστεί από τη συγχώρεση και τη σωτηρία. Επομένως, αν κάποιος λιγότερο ικανός να αντέξει ή να ανεχθεί κάτι αντίθετο στη σάρκα αποδειχθεί πιο φοβισμένος και λυπημένος, ας πει αυτό που διάβασε ότι είπες: όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις. Σε ικετεύω, αγαπητέ μου Ιησού, η μόνη μου ελπίδα σε κάθε θλίψη και στενοχώρια, άφησέ με με μια συμπονετική καρδιά να αναγνωρίσω την οδυνηρή αρχή αυτής της ευλογημένης ταλαιπωρίας και από τη θλιβερή αρχή σιγά σιγά να προχωρήσω σε πιο πικρή ενατένιση, ώστε στα μεμονωμένα πάθη των θλίψεών Σου να βρω καλύτερα μια σωτήρια θεραπεία για την ψυχή μου. Δώσε μου ένα υπομονετικό πνεύμα για να υπομείνω, για τη δόξα του ονόματός Σου, θλίψεις και κάθε είδους συμφορές, για να μην πέσω σε απόγνωση από τις πολλές διαφορετικές θλίψεις της καρδιάς, αλλά για να ευχαριστήσω το αιώνιο πεπρωμένο Σου να απαρνηθώ εντελώς τον εαυτό μου. Αμίνη. Κεφάλαιο 3. Σχετικά με την τριπλή προσευχή του Ιησού, για τον αιματηρό ιδρώτα Του και την αγγελική ενίσχυσή Του και την απάρνηση της δικής του θέλησης Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, φρούριο αγγέλων, καταφύγιο των απαρηγόρητων, για τη ζηλωτική προσευχή και την ταπεινή σου προσκύνηση στη γη, όταν με σκυμμένο πρόσωπο, με σκυμμένα γόνατα, ικέτευες ευλαβικά και ειλικρινά τον Επουράνιο Πατέρα Σου, ώστε, αν είναι δυνατόν, το ποτήρι της ταλαιπωρίας να περνά, αλλά όχι όπως θέλω. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για τον σθεναρό σου αγώνα ενάντια στον φόβο του θανάτου και στο πλήθος των πικρών δεινών, που άρχισες με τέτοια θεϊκή αγάπη να διώχνεις κάθε ανθρώπινο φόβο. Σε δοξάζω και σε ευχαριστώ για την άφθονη έκχυση του αιματοβαμμένου σου ιδρώτα, όταν, μέσα στην πνευματική αγωνία, προσευχήθηκες θερμά και, σε αντίθεση με τη φύση, έριξες άφθονες αιματηρές σταγόνες από το σώμα σου. Σε λατρεύω και σε επαινώ για την ταπεινή σου αποδοχή της αγγελικής παρηγοριάς, την οποία Εσύ, ο Δημιουργός και Κυβερνήτης των ουράνιων πνευμάτων, δεν περιφρόνησες να δεχθείς για να ενισχύσει την ασημαντότητά μας από την αγγελική υπηρεσία, ώστε φοβούμενοι να προσπαθήσουμε να μην καταφύγουμε σε παροδική παρηγοριά, αλλά σε ουράνια βοήθεια. Ω, γλυκέυε Ιησού, με τι φλόγα αγάπης με αγάπησες, και με τόσο ζήλο δέχθηκες να προσευχηθείς, ώστε ακόμη και, εκτός από τη συνηθισμένη υγρασία, από τη μεγάλη επιθυμία να υποφέρω να χύσεις καυτό αίμα στη γη. Σε δοξάζω και υμνώ με διαρκή τιμή, τον μεγαλύτερο Εραστή της Ανθρωπότητας της ψυχής μου και το μοναδικό παράδειγμα της ζωής μου, για την πλήρη αυτοθυσία Σου, για την απάρνηση της δικής σου θέλησης και των φυσικών τάσεων του αισθησιασμού, για τις οποίες φυσικά φοβόμουν την τιμωρία και τον θάνατο, και όμως χωρίς καμία αντίθεση, όταν ήρθε η ώρα του πόνου, δεν έλεγα στον πατέρα μου ελεύθερα: θα, αλλά το δικό σου να γίνει. Και με αυτόν τον λόγο δόξασες υπέροχα τον Επουράνιο Πατέρα, μας έδωσες μια μεγάλη υπόσχεση, νίκησες δυναμικά τον διάβολο και έδειξες ανοιχτά σε όλους τους πιστούς Σου εικόνα τελειότητας, σημάδι σωτηρίας και το μονοπάτι της ύψιστης αρετής. Ω, πάντα λατρευόμενος και αξέχαστος Ιησούς! Σε προσεύχομαι με τη βαθύτατη ειλικρίνεια, δώσε μου να ωφεληθώ από τον καρπό αυτής της τριπλής προσευχής Σου, και με τέλεια καρδιά να μιμηθώ το παράδειγμα της απάρνησης Σου στο αποδεκτό κατόρθωμα της ευσέβειας. Χάρισε επίσης σε μένα, που διστάζω, να υποτάξω με θάρρος τη σάρκα στο πνεύμα, να απαρνηθώ κάθε σαρκικό φόβο, να καταφεύγω συχνά στην προσευχή, να παραμένω σε εγρήγορση στην προσευχή, να τρέφω ευσεβώς την ελπίδα για τη βοήθειά Σου, να Σου εμπιστεύομαι πιστά την έκβαση των πάντων, να απορρίπτω την επιθυμία να απορρίπτεις κάθε προσωπικό θέλημα. Αμήν. Κεφάλαιο 4. Σχετικά με την εθελοντική πορεία του Ιησού να υποφέρει και για τη μεγάλη Του πραότητα την ώρα της προδοσίας Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Ελευθερωτή και Σωτήρα μας, για την εθελοντική σου ετοιμότητα να υποφέρεις, όταν μετά από μια τριπλή προσευχή που έκανες στον Θεό Πατέρα, βγήκες κατευθείαν να συναντήσεις τους χειρότερους εχθρούς Σου που έφτασαν τη σκοτεινή νύχτα, μαζί με τον προδότη Σου, τον πιο πονηρό Ιούδα, με ένα μεγάλο πλήθος όπλα, και τους είπε: Ποιον ψάχνετε; Αυτός είμαι εγώ. Αν με ψάχνετε, αφήστε τους να πάνε. Σε αυτή την πρώτη φωνή της αρετής Σου, όλο το περήφανο θάρρος τους μπερδεύτηκε, και ακολούθησε μεγάλη σύγχυση, γιατί, υποχωρώντας αμέσως πίσω, έπεσαν ξαφνικά στο έδαφος: τι θα είχε συμβεί αν δώδεκα λεγεώνες αγγέλων έφταναν στο κάλεσμα Σου; Αλλά αφού ήρθες να υποφέρεις, δεν ήθελες να χρησιμοποιήσεις θεία δύναμη, αλλά μόνο την πιο ευλογημένη συγκατάβαση. Έδειξες με τον ταπεινό σου λόγο τι μπορούσες να κάνεις με τη δύναμή σου. Εσύ όμως επέτρεψες στους κακούς να κυριαρχήσουν πάνω σου αυτή την ώρα για να δείξεις ότι υποφέρεις σύμφωνα με το δικό σου θέλημα, για να ολοκληρώσεις το έργο της λύτρωσής μας και να εκπληρώσεις τα γραπτά των προφητών. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, αθώο Αμνό του Θεού, Ιησού Χριστέ, για την άφατη πραότητα και την ασύγκριτη αρετή της ταπεινοφροσύνης Σου, που δεν επαναστάτησες ενάντια στον πιο ύπουλο προδότη, δεν απέρριψες την παρουσία του με αγανάκτηση, αλλά τίμησες έστω και μια φιλική συνέντευξη, με τη συνηθισμένη φιλικότητα να τον αποκαλείς φίλο. «Φίλε, γιατί ήρθες;» Ήθελε μάλιστα να διορθώσει την τρέλα, την απάτη και την κακία του με ταπεινό λόγο: «Ιούδα, προδίδεις τον γιο του ανθρώπου με ένα φιλί;» Αλλά, αλίμονο! δεν ντρεπόταν για τη δικαιοσύνη, δεν μαλακώθηκε από τη φιλία, δεν συγκρατούσε τα χέρια του από το σοβαρότερο έγκλημα, αλλά αυτός που ήταν φίλος των αποστόλων έγινε αρχηγός των κακών: τους έδωσε ένα σημάδι, λέγοντας: όποιον φιλήσω, Αυτός είναι, πάρτε Τον. Ω πιο πονηρός μαθητής του πιο ευσεβούς Δασκάλου! Ω πιο δόλιο υπηρέτη του πιο πιστού Δασκάλου! Ω, πόσο υπέροχη είναι η ταπεινοφροσύνη, πόσο μεγάλη είναι η υπομονή Σου, ευγενέστατη και πράος Ιησού, γιατί με τέτοιο διωγμό και προδοτική προδοσία δεν ξέχασες την παλιά φιλία και την τρυφερότητα, αλλά για ένα μεγάλο έγκλημα έσπευσες να κάνεις την ευλογία της θεραπείας, όταν θεράπευσες το αυτί του υπηρέτη του αρχιερέα, κομμένο και κομμένο από το χέρι σου. αμυνόμενος για τον τραυματισμό του επιτίθεται, λέγοντας: Βάλε το σπαθί σου στη θέση σου. Δεν θα πιω το ποτήρι που μου έδωσε ο Πατέρας; γιατί έτσι πρέπει να είναι. Σε προσεύχομαι, Κύριε Θεέ μου, δώσε μου ένα αδύναμο καλάμι, τη μεγαλύτερη υπομονή στις αντιξοότητες, ώστε να μη με κυριεύσει ξαφνικός φόβος και να μην με φουντώσει το φλογερό πάθος για ανταπόδοση όταν με προσβάλλουν οι εχθροί ή με κατηγορούν για αυτό που θεωρώ τον εαυτό μου αθώο. Ας μη φοβάμαι τον κατήγορο, αλλά να δέχομαι τη συκοφαντία με καλή καρδιά, και να θεωρώ φίλο μου αυτόν που με καταπιέζει και με καταπιέζει βάναυσα. Είθε να μη μου προκαλεί αγανάκτηση η σκληρότητα που μου έδειξε και η ανάμνηση της προσβολής που μου έγινε να μην ζει μέσα μου, αλλά η μακαριότατη ανοχή Σου στο κακό να με ενδυναμώσει σε εκούσια υπομονή, με την επιθυμία να υπομείνω τα χειρότερα για χάρη της αγάπης Σου. Αμήν. Κεφάλαιο 5. Σχετικά με τη σύλληψη, το δέσιμο και τη μεταφορά του Ιησού στον ιερέα Άννα Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, την ελπίδα των αγίων και τη δύναμη επιβεβαίωσης όσων παραμένουν σε κάθε θλίψη, για τη βίαιη αιχμαλωσία σου από μισητούς ανθρώπους, για την παράτολμη τοποθέτηση ιερόσυλων χεριών που προσπάθησαν να σε κρατήσουν, για τα βάναυσά τους βλέμματα εναντίον Σου και το απειλητικό κουδούνισμα των όπλων, για τους ισχυρούς και οικοδεσπότες. και γρήγορη απόσυρση, και ασέβεια αντιμετώπιση Σου, με προσβλητικό σπρώξιμο, όταν οι πονηροί και αγενείς υπηρέτες, με μια έξαλλη κραυγή, σε έσυραν στο θάνατο, και οι πιο αγαπημένοι σου μαθητές τράπηκαν σε φυγή και από μακριά Σε κοίταξαν με λυπημένα μάτια και θλίψη. Ω Βασιλιά των βασιλιάδων, Κύριε, κυρίαρχος όλης της δημιουργίας, και μόνος ανάμεσα στους θνητούς ελεύθερος, καθώς υπέστης εκούσια να σε συλλάβουν άχρηστα χέρια, και έτσι προσβλητικά να σε οδηγήσουν μακριά από ανθρώπους που Εσύ ο ίδιος δημιούργησες και στους οποίους έκανε πάντα καλό! Αλίμονο! πόσο σοβαρό αμάρτημα διαπράχθηκε εναντίον Σου, πόσο παράφρονα προσβλήθηκε η Παντοδυναμία, όταν Εσύ, ο Ελευθερωτής των ψυχών, δέθηκες με τα σχοινιά των καταδικασμένων και καθαρός από κάθε αμαρτία, αφαιρέθηκες αλυσοδεμένος ως ο χειρότερος των κλεφτών. Εσύ, όμως, αξιοποίησες όλα αυτά με τη μεγαλύτερη υπομονή για εμάς, το ύψιστο παράδειγμα αρετής, τον πιο πράο Ιησού, για να μας δώσεις παράδειγμα εξαιρετικής πραότητας και προφανέστατα να εκπληρώσεις τον λόγο του Ησαΐα: σαν αρνί μπροστά στον κουρευτή σιωπά και δεν ανοίγει το στόμα Του, θυσιάζεται γιατί ο Ίδιος θέλει. Ελεήμονα, ψυχή μου, για τη θλίψη και την αιχμαλωσία του πολυαγαπημένου Κυρίου του Θεού σου, που οικειοθελώς τα υπέφερε όλα αυτά για χάρη των αμαρτιών σου. βαθιά λύπη, και τα μάτια σου να είναι υγρά από κλάματα, γιατί για χάρη σου φέρθηκαν τόσο ανάξια στον Μονογενή Υιό του Θεού. Κοίτα τι κάνουν τα πιο ξεδιάντροπα σκυλιά, οι πιο πονηροί Εβραίοι, πώς κρατούν τον Ιησού με αλυσίδες και τον οδηγούν δεμένο στον Άννα και τον Καϊάφα, τον επικεφαλής των ιερέων! Αλλά δεν αντιστέκεται όταν Τον παίρνουν, δεν παραπονιέται όταν Τον δένουν, δεν αντιστέκεται όταν Τον οδηγούν, δεν καταριέται όταν Τον προδίδουν, αλλά περπατά σαν πράος, σιωπά σαν αρνί, ακολουθεί σαν παιδί, υπομένει σαν ταπεινός. Σε προσεύχομαι, Θεέ μου, η πίκρα αυτής της θλιβερής αιχμαλωσίας Σου να έρχεται πιο συχνά στην καρδιά μου, και ιδιαίτερα το πρωί, να μου προκαλεί ζήλο για ιερή προσευχή, να διώχνει κάθε τεμπελιά και να με κάνει γρήγορο και χαρούμενο να παραμένω στον έπαινο Σου, για να ανταποδίδω συνεχώς κάτι με κόπο για την αγάπη Σου. Γεννημένος τη νύχτα, σε πρόδωσαν, σε αιχμαλώτισαν και σε έδεσαν με σχοινιά τη νύχτα. Κι εγώ θα θυμάμαι το όνομά Σου τη νύχτα, Κύριε, σκεπτόμενος πόσο υπέφερες για μένα, τον πονηρό αμαρτωλό. Είθε τα βαριά σου δεσμά να μου φέρουν αληθινή ελευθερία. να με συγκρατήσουν από την άχρηστη περιπλάνηση και να με κρατήσουν στην υπηρεσία Σου υπό ισχυρή υπακοή. Είθε να μην είναι δύσκολο για μένα να ξεπεράσω και να συντρίψω τον εαυτό μου, αλλά ας ακολουθήσω με αγάπη τις εντολές των μεγαλύτερων μου στο μονοπάτι της υπακοής, και ας μην αντισταθώ να οδηγηθώ εκεί που δεν θέλω, όταν αυτό που διατάσσομαι είναι ευχάριστο σε Σένα. Είθε να μην αποδειχθώ ποτέ επαναστάτης, ποτέ φιλονίκης, αυθάδης, θορυβώδης, αλλά να είμαι πάντα ευσεβής, υπάκουος, έτοιμος και όχι πεισματάρης - να εκπληρώσω τις εντολές Σου και με ταπεινή ευσέβεια να τηρώ τις ιεροτελεστίες και τους θεσμούς της Αγίας Εκκλησίας. Σκύψτε το λαιμό μου στους καθιερωμένους κανόνες και δέστε τα χέρια μου με ιερές πράξεις. Η περιπλάνηση και η αδράνεια θα είναι πάντα αποκρουστική για μένα, αλλά το να ζω με υπακοή και να κατακτώ τα πάθη μου θα είναι πάντα επιθυμητό για μένα, σκληρό και επαναστατικό, ώστε να μπορώ, έστω και με λίγο πόνο, να ανταποκριθώ στην αιχμαλωσία Σου και τους δεσμούς Σου με την εσωτερική μου διάθεση. Αμήν. Κεφάλαιο 6. Σχετικά με την εγκατάλειψη του Ιησού στα χέρια των εχθρών και τη φυγή των μαθητών Του Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Χριστέ, Καλέ Ποιμένα, Καλέ Δάσκαλε, για τη μεγαλύτερη θλίψη Σου σε εκείνη την ακραία ανάγκη, όταν, εγκαταλειμμένος από όλους τους μαθητές Σου και τους γνωστούς Σου, ήσουν μόνος ανάμεσα στους πιο σκληρούς εχθρούς. για τα αδέρφια Σου και τους πιο στενούς σου φίλους, που υποσχέθηκαν να πεθάνουν και να δώσουν την ψυχή τους για Σένα, καθώς πλησίαζε η ώρα του θανάτου, όλοι σε εγκατέλειψαν αμέσως και τράπηκαν σε φυγή. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για την οδυνηρή συμπόνια της καρδιάς Σου, με την οποία συμπονούσες τη σύγχυση και τη διασπορά των μαθητών Σου, όταν βλέποντας Εσένα, τον Ποιμένα, να τοποθετείς ανάμεσα στους λύκους, όλους, όπως τους είχες προβλέψει, σκορπίστηκαν σαν πρόβατα του ποιμνίου. Ω, τι απελπισία, τι θλίψη και τι φόβο είχαν οι καρδιές των μαθητών όταν είδαν πώς ο Κύριος και Δάσκαλός τους, εγκαταλειμμένος από όλους, συνελήφθη τόσο βίαια και σύρθηκε στο θάνατο. Εσύ όμως, Κύριε, που τα γνώριζες όλα και δεν θα επέτρεπες τίποτα χωρίς λόγο, επέτρεψες τέτοια αδυναμία στα εκλεκτά μέλη για το μελλοντικό τους καλό. γιατί από αυτό το περιστατικό, έχοντας αναγνωρίσει τη δική τους αδυναμία, έγιναν πιο συμπονετικοί με τις αδυναμίες των αδελφών τους, και μετά από αυτό ανά πάσα στιγμή, με μεγαλύτερη έξαψη και απόλαυση πνεύματος, παρέμειναν ταπεινοί και αφοσιωμένοι. Ω, πόσο χρήσιμο είναι για μένα να συλλογίζομαι επιμελώς αυτό το μέρος και να μην σκέφτομαι ποτέ τίποτα ιδιαίτερα για τον εαυτό μου. γιατί όταν από καιρό σε καιρό έρχεται σε μένα μια ορισμένη χάρη νέου ζήλου καθώς προσεύχομαι, δεν ξέρω πόσο θα διαρκέσει ή τι μπορεί να με απειλήσει σε περιόδους πειρασμού. Αν οι στύλοι του ουρανού, οι απόστολοι, οι μαθητές του Χριστού, μπερδεύτηκαν την ώρα της θλίψης, τότε τι να σκεφτούμε για τον πιο ασήμαντο και αξιολύπητο άνθρωπο αν έστω και ένας ελαφρύς πειρασμός ξεσηκωθεί εναντίον του; Μερικοί, Κύριε, κατηγορούν βαριά τους αγίους αποστόλους ότι σε εγκατέλειψαν τόσο ξαφνικά και, τρομαγμένοι, προσπάθησαν να φύγουν. αλλά οι ίδιοι δεν βλέπουν πόσο οι ίδιοι καθημερινά, από αγάπη ή μίσος, απομακρύνονται από την αλήθεια. Σε προσεύχομαι, πολυαγαπημένε Κύριε, μη με αφήσεις να φτάσω σε τέτοια σκλήρυνση της καρδιάς ώστε να αποκηρύξω την ιερή σου εντολή, αλλά να Σε ακολουθήσω όπου κι αν πας - στη ζωή ή στο θάνατο. να μην τρέχω μακριά σου σε καιρούς συμφοράς και να μην ακολουθώ τα μονοπάτια των πόθων μου, κλίνοντας προς τις αμαρτίες, αλλά, για χάρη της αγάπης και της αρετής Σου, να εκθέτω τον εαυτό μου θαρραλέα σε κόπους και διάφορες καταστροφές, για να μη σε χάσω από τη δική μου τεμπελιά, το ύψιστο αγαθό. Καμιά υπερηφάνεια ας μην με έρχεται από καμιά καλή πράξη, και ας μην πω αλαζονικά στον Πέτρο ότι εγώ ο ίδιος είμαι ανώτερος από κανέναν. ή να είσαι ίσος με τους άλλους. Είθε η πτώση του Αγίου Πέτρου και η φυγή των αποστόλων να είναι προειδοποίηση για μένα από την αμαρτία και όχι πειρασμός. Είθε η επιστροφή τους στη μετάνοια να είναι η μεγάλη μου ελπίδα να λάβω έλεος μετά την πτώση. Διότι κανένας δεν είναι τόσο άγιος ώστε να μην πέσει ποτέ σε ειρωνικές αμαρτίες. Όταν συμβεί να με εγκαταλείψουν φίλοι και γνωστοί ή όταν με υβρίζουν πολύ η αγαπημένη μου ως ξένος και άχρηστος, τότε δώσε μου, ως ειδικό φάρμακο, να θυμάμαι την πιο οδυνηρή εγκατάλειψη και απόρριψή Σου και να στερήσω οικειοθελώς κάθε ανθρώπινη παρηγοριά, ώστε να έχω την τιμή να συμμορφωθώ με τις πιο τρίχες Σου. Συγχώρεσέ με, ελεήμονα Ιησού, που Σε προσέβαλα τόσο συχνά, που τόσο επιπόλαια παραδίδω τον εαυτό μου στη ματαιοδοξία και που δεν κράτησα επιμελώς την καρδιά μου σε αυτό που ορκίστηκα. Για κάθε μέρα που κοιτάζω πίσω, και πόσο χρόνο αφιερώνω σε πράγματα που δεν ωφελούν κανέναν! και, αλίμονο, δεν ακούω τα βάσανά Σου. Έχεις περπατήσει μπροστά μου ένα στενό μονοπάτι, κι εγώ περπατώ με ξερά μάτια, σαν να μη με αφορούν οι λύπες Σου. Θυμήσου την αναίσθητη καρδιά μου και χύσε μέσα μου μια στοργική ανάμνηση του πιο πικρού σου πόνου. Αμήν, Κεφάλαιο 7. Σχετικά με το να φέρουμε τον Ιησού στην Άννα και να Τον χτυπήσουμε στο μάγουλο Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Ηγέτη της ζωής και Δημιουργέ της σωτηρίας μας, για την εμφάνισή Σου ενώπιον της Άννας του ιερέα, όπου ερωτηθείς για πολλά, χτυπήθηκες σκληρά στο μάγουλο για την ταπεινή και δίκαιη απάντησή σου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ένδοξε βασιλιά Χριστέ, για αυτήν την ατίμωση και τον στραγγαλισμό που σου επέφερε από έναν ξεδιάντροπο δούλο, όταν, ως απάντηση στα χείλη Σου, Σου έδωσε ένα δυνατό χτύπημα στο πρόσωπο, λέγοντας: «Έτσι απαντάς στον αρχιερέα;» - στο οποίο Εσύ, ελεεινότατος Ιησού, με ατάραχο μυαλό και χείλη, δεν παρέλειψες να δώσεις μια ήπια απάντηση λέγοντας: «Αν είπα κακό, δείξε μου ότι είναι κακό· και αν είναι καλό, γιατί με χτυπάς;» Ω, ο πιο πονηρός και πιο ποταπός σκλάβος, που δεν φοβήθηκε τόσο να χτυπήσει το στοργικό πρόσωπο του Δημιουργού του με κακά χέρια! Ω, πόσο ανέκφραστη φανερώθηκε σε Σένα η αρετή της πραότητας, σεβάσμιε Ιησού, όταν δεν εκδικήθηκες ένα τέτοιο επιθετικό χτύπημα με ξαφνική ανταπόδοση, αλλά διόρθωσες με σύνεση το πνεύμα του επιθετικού. Κοίτα, πιστέ δούλε του Χριστού, και δοκίμασε αν μπορείς να αντέξεις ένα χτύπημα στο μάγουλο για την αγάπη του Ιησού. Τώρα, αν δεν αντέχεις μια σκληρή λέξη χωρίς συναισθήματα, πώς μπορείς να αντέξεις ένα χτύπημα στο μάγουλο; Θλίβεσαι για την άδικη προσβολή του Κυρίου σου, αλλά μάλλον πρέπει να λυπάσαι που νιώθεις τόσο ανίσχυρος να υπομείνεις έστω και μικρές προσβολές για την τιμή του Χριστού. Φαντάζεσαι κάτι σπουδαίο, σκέφτεσαι κάτι εξαιρετικό. αλλά αγανακτείς με την πρώτη φωνή του συκοφάντη και βρίσκεσαι πιο αδύναμος από όσο νόμιζες. τρέξε στον Ιησού και παρακάλεσε Τον πιο επίμονα για την αρετή της υπομονής. Ω καλέ Ιησού! η αρετή και η δύναμη μιας αγανακτισμένης ψυχής, διδάξτε με να δέχομαι τη θλίψη και τη συκοφαντία με ήρεμη καρδιά, και επίσης ας μην υπερασπιστώ τον εαυτό μου από άδικες μομφές που υψώνονται εναντίον μου με αγανακτισμένα χείλη, αλλά επιτρέψτε με να τις υπερνικήσω με ταπεινότητα. ή αν είναι αναγκαίο να πω, τότε με μακάρια ηρεμία λόγου, ας απαντήσω στην εχθρότητα. Βάλε στο στόμα μου ορθό και ευγενικό λόγο μπροστά σε όλους τους εχθρούς μου, και όταν το χέρι των πονηρών μαίνεται εναντίον μου, δώσε μου, ελεήμων Ιησού, σαν ασπίδα αήττητη, ταπεινή και αδιατάρακτη ψυχική γαλήνη. Κεφάλαιο 8. Σχετικά με την τριπλή άρνηση του Πέτρου και το πικρό κλάμα του αφού τον κοίταξε ο Ιησούς Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, μάντη του μέλλοντος, που ως προειδοποίηση στον πιο ζηλωτό μαθητή Σου, τον Πέτρο, προέβλεψε την πτώση του. Θα σε επαινέσω για τη θλιβερή ατιμία σου μέσω της τριπλής άρνησης του Αποστόλου Πέτρου. γιατί τότε ατιμάστηκες ιδιαίτερα όταν, στην ερώτηση του κατώτερου, αρνήθηκε ότι δεν σε γνώριζε, λέγοντας: «Δεν ξέρω αυτόν τον άνθρωπο». Δοξάζω και υψώνω το όνομά Σου για πάντα για εκείνη τη χαριτωμένη ματιά με την οποία δέχθηκες να κοιτάξεις με έλεος τον μακάριο Πέτρο, ώστε αμέσως, συνειδητοποιώντας την ενοχή του στον κόκορα που λάλησε δύο φορές, και αμέσως φεύγοντας από το μέσο των κακών, θρήνησε πικρά με μεγάλη συντριβή για το βαρύ αμάρτημα της απάρνησής του. Κι αυτός, όχι όπως ο πιο άτυχος Ιούδας, δεν έπεσε ανεπιστρεπτί στην άβυσσο της απελπισίας, αλλά με τη βοήθεια του άφατου ελέους Σου και των πλουσιότερων ευσπλαχνιών του ελέους Σου, ανακαλώντας συχνά τη δοκιμασία της ευσέβειάς του, με πικρά δάκρυα στράφηκε στα μέσα για τη σωτηρία της μετάνοιας και βρήκε για τον εαυτό του την ορθάνοιχτη πόρτα του ελέους. Ω, το ανέκφραστο έλεος του Σωτήρος! Ω ανεξάντλητη, ανοιχτή πηγή θείου ελέους, άριστη αγαθότητα, από την οποία ο αμαρτωλός λαμβάνει ελπίδα συγχώρεσης, και ο δίκαιος λαμβάνει γενναιόδωρα δώρα χάριτος! Ω, ποιος θα μου επιτρέψει να βρω μια πηγή δακρύων, ώστε με τον μακάριο Πέτρο να θρηνήσω επάξια τις αμαρτίες μου, ώστε με τη μεσολάβηση των αξιών Του να είμαι άξιος να λάβω άφεση των αμαρτιών μου και τη χάρη που κάποτε χάθηκε. Ο Πέτρος έπεσε, κυριευμένος από τον φόβο του θανάτου, αρνούμενος την αλήθεια τρεις φορές. και κάθε μέρα προσβάλλω την αιώνια αλήθεια με πολλούς τρόπους, παρεκκλίνοντας από το δρόμο της αλήθειας με κάθε ευκαιρία. Όταν ο Πέτρος έπεσε, σηκώθηκε σε μετάνοια. Πέφτω συχνά, σηκώνομαι αργά, κλαίω σπάνια, φροντίζω τον εαυτό μου άσχημα και δεν αποφεύγω αρκετά τους κινδύνους. Ο Πέτρος έκλαψε πικρά, διδάχτηκε από την πτώση, απέφυγε τους λόγους της αμαρτίας, απέκτησε το μυστικό του κλάματος και με άφθονες προσευχές έπλυνε ό,τι είχε μολυνθεί από απρόσεκτα λόγια. Ω, χαρούμενο δάκρυ, που τόσο γρήγορα ξεπλένει τις αμαρτίες που κάναμε και που αποκαθιστά ακόμη και τη χαμένη χάρη! Θυμήσου με, άγιε Πέτρο, και λυπήσου με, έναν αδύναμο αμαρτωλό, παρασυρόμενο από πολλά βαριά πάθη, για να μην πέσω κάτω από το βάρος των κακιών και η ακραία λύπη να μην με κυριεύσει μετά το κακό, γιατί έχεις μεγάλη συμπόνια για όλους αυτούς που έπεσαν πριν, και ξέρεις με ποιο έλεος σε βοήθησε ο Κύριος. Βοήθησε, ευσεβέ ποιμένα, το χαμένο πρόβατο, ελευθέρωσε τους πεσόντες από κάθε ακαθαρσία, παρηγόρησε τους λυπημένους, δυνάμωσε τους λυπημένους, προστάτεψε με από τον κακό, προστάτευσέ με από πολλαπλούς πειρασμούς και φέρε σε σένα την ψυχή του αδελφού για τον οποίο πέθανε ο Χριστός στο βασίλειο της υπέρτατης μακαριότητας. Ω, καλέ, ελεήμονα Ιησού, ζητώ με ειλικρινείς αναστεναγμούς, κοίταξέ με με τα πιο ευγενικά μάτια με τα οποία κοίταξες τον Πέτρο μετά την άρνησή σου, και χύσε άφθονα τη χάρη της αγίας συμπόνιας πάνω μου για να ξεπλύνω ό,τι ηθελημένα ή άθελά σου έχω διαπράξει. Άκουσε τον στεναγμό της καρδιάς μου, θεράπευσε τη μετάνοια μιας κακής συνείδησης, ανάψε το φως της νέας χάριτος, μην αφήσεις να χαθεί η ψυχή του μετανοημένου, για τον οποίο υποβλήθηκες σε κάθε είδους θλίψη και αναλήθειες, ακόμη και σε φοβερό θάνατο στο σταυρό. Κεφάλαιο 9. Σχετικά με την προσαγωγή του Ιησού στον αρχιερέα Καϊάφα και για την ψευδή κατηγορία Του Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Αρχιερέα και Αιώνια Αρχιερέα, για την επαίσχυντη απομάκρυνσή σου από το σπίτι του Άννα στον Κηφά, τον αρχηγό των ιερέων, όπου συγκεντρώθηκαν οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι για να επινοήσουν κακές συμβουλές εναντίον σου. Ω, με τι κακή χαρά γέμισαν όταν είδαν να τους φέρεις αλυσοδεμένους, που πολύ πριν, με όλη τους την επιθυμία, δεν μπορούσαν να πάρουν, γιατί η ώρα Σου δεν είχε έρθει ακόμη. Αλλά αυτή ήταν η ώρα της δύναμης του σκότους τους, που τους δόθηκε επιτρεπτικά από τον Θεό, για να ικανοποιήσουν το λυσσασμένο μίσος που ήταν κρυμμένο για πολύ καιρό, και να φέρουν φανερά στη δράση την απερίγραπτη κακία τους - σε Σένα για δόξα, για τους πιστούς στη σωτηρία και για τους άπιστους στην αιώνια τιμωρία. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, σεβάσμιε Ιησού, για την ταπεινή σου στάση ενώπιον του κεφαλιού των ιερέων και ενώπιον όλων των πρεσβυτέρων του λαού, που κοιτάζουν με τόλμη το αγαπημένο σου πρόσωπο Δικός σας, όταν κατηγορηθήκατε σκληρά από ψευδομάρτυρες, εύγλωττα ερωτηθήκατε από τον ανώτατο αρχιερέα, ικετεύσατε με μανία για την αληθινή απάντηση, κατηγορηθήκατε συκοφαντικά για βλασφημία και τελικά καταδικάσατε δυνατά σε θάνατο από όλους. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ελεεινώτατε Ιησού, για τα απίστευτα εγκλήματα και τα ψέματα που τέθηκαν εναντίον Σου αθώα, για την ταπεινή σου ευλάβεια και τη μακροχρόνια σιωπή σου ανάμεσα σε τέτοιους περίεργους κατήγορους, στους οποίους δεν έδειξες το παραμικρό σημάδι λογομαχίας ή μουρμούρα, αλλά παράδειγμα της μεγαλύτερης πραότητας. Κοιτάξτε με ειλικρινή μάτια, ευσεβείς ακόλουθοι του Χριστού, τι υπεροχή ταπεινής υπομονής λάμπει στον Ιησού, και πόσες ανάξιες μομφές Αυτός, τον οποίο οι δυνάμεις του ουρανού υμνούν, αναγκάστηκε να ακούσει. Γι' αυτή την αληθινή απάντηση κατηγορείται για βλασφημία, αν και όλοι όσοι μιλούν για τον Χριστό με αυτόν τον τρόπο είναι ξεκάθαρα βλάσφημοι και διαπράττουν το σοβαρότερο έγκλημα. Αληθινά, μη πιστεύοντας στον Ιησού, τον Υιό του Θεού, με διεστραμμένο μυαλό διαπράττουν κάθε είδους μανία εναντίον του Ήρωα. Υπομένει και σιωπά, και όταν τον ποδοπατούν οι πονηροί, νικάει και θριαμβεύει ακόμα περισσότερο. Επιπλέον, εσύ, πιστή ψυχή, σταμάτα να παραπονιέσαι για τις προσβολές που σου προκάλεσαν και μη θες να εκδικηθείς τους εχθρούς σου, υπομένεις και ταπεινώσου κάτω από το βάρος των πρόσκαιρων συμφορών και μην θέλεις να ευημερήσεις αυτή την ώρα, που ο Χριστός προτιμά την ταπείνωση. Να ντρέπεσαι, περήφανε άνθρωπε, για τιμές και υψηλές θέσεις. πλούσια και κομψά ρούχα, όταν ο Χριστός περιόρισε τον εαυτό Του σε ακραία φτώχεια. Είναι ντροπή να αναζητάς ανθρώπινες χάρες και να σε παρασύρουν τα επίγεια γλυκά, όταν ο Χριστός προτίμησε όλα τα αντίθετα. Ω, σεβάσμιε Ιησού, μεγαλύτερη ομορφιά και πραότητα, δώσε μου, έναν δύστυχο αμαρτωλό, την επιθυμητή χάρη της υπομονής Σου, και δίδαξέ με με τα ζωντανά σου παραδείγματα να μην φοβάμαι τις μομφές και τους κακούς φόβους και επίσης να μην ντρέπομαι καθόλου από ψεύτικες κατηγορίες, αλλά να επιθυμώ ειλικρινά συγχώρεση για τις αμαρτίες που έχω διαπράξει, και να σε υποτάξω με μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη σε δώρα. το ίδιο έλεος, και για ό,τι έλαβε, πρόσφερε τις πιο ευλαβείς ευχαριστίες σε Σένα. Αμήν. Κεφάλαιο 10. Πώς χλεύασαν τον Ιησού, έφτυσαν τον Ηρώ, του έδεσαν τα μάτια, τον χτύπησαν στο μάγουλο και τον χτύπησαν με μπαστούνι. Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τιμή και δόξα των αγίων, για τη βαρύτατη περιφρόνηση και την πιο άσεμνη μεταχείριση που υπέστης, όταν, μετά τη θανατική ποινή από σκληρούς δούλους, υποβλήθηκες σε τόσα υβριστικά λόγια, και μάλιστα χτυπήθηκες με σκληρά χτυπήματα στο κεφάλι και το πρόσωπο. Αλίμονο, το ωραιότερο πρόσωπό Σου, το όραμα του οποίου χαίρονται οι άγγελοι, παραμορφώθηκε από το πιο ποταπό φτύσιμο των Εβραίων και δέχτηκε επίσης δυνατά χτυπήματα από απλωμένες παλάμες, ώστε μαζί με τα δάκρυα από τα μάτια, αναμφίβολα κύλησε και αίμα στα μάγουλα. Ο τρυφερός λαιμός σου τσακίστηκε βάναυσα από τις πιο τραχιές και εξαγριωμένες γροθιές. Τα πιο λαμπερά σου μάτια, που είναι πάντα ανοιχτά στους δίκαιους, έκλεισαν με κλόουν κοροϊδία. Το σεβάσμιο κεφάλι σου, υπερυψωμένο πάνω από όλα τα πλάσματα, χτυπήθηκε βάναυσα από τα πονηρά χέρια των αμαρτωλών, που σε έβριζαν με χλευαστικές κραυγές, λέγοντας: προφήτεψε σε μας, Χριστέ, που σε χτύπησε. Ποιος, Κύριε, μπορεί να ακούσει, χωρίς μεγάλο στεναγμό και θλίψη καρδιάς, τις πολλαπλές προσβολές προς Σένα; Το μεγαλείο της υπομονής Σου ξεπερνά κάθε βαθμό ανθρώπινης υπομονής, και η αυστηρότητα τέτοιων μομφών καταδυναστεύει σκληρά τις στοργικές καρδιές των ευσεβών. Οι φίλοι σου αποξενώθηκαν από σένα, σε απέρριψαν όσοι γνώριζες, έγινες αντικείμενο περιφρόνησης και μομφής για όσους σε μισούσαν χωρίς λόγο και τα μάτια τους σπινθηροβόλησαν με θυμό. Ω, χαρά του ουράνιου στρατού, Κύριε Θεέ, γιατί ανέχεσαι να σε κοροϊδεύουν έτσι οι πονηροί, να σε φτύνουν και να σε στραγγαλίζουν ως τον πιο πονηρό από τους ανθρώπους! Ω! Οι εξαγριωμένοι Ιουδαίοι διασκέδαζαν όλη τη νύχτα με χλευασμούς και μομφές και, χορτασμένοι από το μαρτύριο Σου, έκαναν το πρόσωπό Σου σχεδόν αγνώριστο. Όμως μέσα Σου έμενε μια άφθαρτη πραότητα και μια απαράμιλλη ομορφιά ψυχής, την οποία οι πονηροί βασανιστές δεν μπορούσαν να συντρίψουν. Επειδή υπέφερες τόσα πολλά για χάρη των εκλεκτών Σου, έγινες ακόμα πιο όμορφος και πιο αγαπητός στην εσωτερική όραση του νου, που βλέπει, Ύψιστο Θεέ, ότι αθώα τα έπαθες όλα αυτά για χάρη της αγάπης. Σε ικετεύω, πολύ υπομονετικό Ιησού, με το να αναλογίζομαι την υπερβολή της μεγάλης κοροϊδίας που υπέμεινες, δίδαξέ με να προσέχω τη δική μου αναξιότητα και πόσο δίκαια άξιζα από τις μεγάλες μου αμαρτίες, άφησέ με να υποβληθώ σε χλευασμό και μομφή από τους ανθρώπους. Λυπήσου την αναξιότητά μου και δυνάμωσε την καρδιά μου για να υπομείνω τα σκληρά λόγια από τους ανθρώπους όταν εκφράζεται στο πρόσωπό μου η μομφή για τα εγκλήματά μου. Με τη μεγαλύτερη πραότητα άντεξες πολλά ψεύτικα λόγια για μένα, έναν δύστυχο αμαρτωλό, γιατί ήσουν εξαιρετικά ταπεινός, υπομένοντας και δεσμούς και χτυπήματα χωρίς μουρμούρα. Ω, πόσο δεν μοιάζω με Σένα, πόσο μακριά απέχω από την αληθινή ταπεινοφροσύνη, γιατί ακόμα και για μια ελαφριά προσβολή ή μια σκληρή λέξη σταματάω να αγαπώ έναν άνθρωπο! Και όταν, για χάρη ενός χρήσιμου σε μένα μαθήματος, πρέπει να προσφέρω μεγάλη ευχαριστία, αντίθετα, χωρίς καρπούς, πέφτω ανυπόμονα σε απόγνωση. Σε προσεύχομαι, Κύριε, συγχώρεσέ με αυτές τις αμαρτίες μου, γιατί συχνά σε προσέβαλα με την επιπολαιότητα μου, δεν κράτησα την καρδιά μου με καθαρή συνείδηση ​​και δεν υπάκουσα σε εσένα και σε κάθε λογικό θεσμό με τη δέουσα ευλάβεια, όπως θα έπρεπε να μου άξιζε. Δώσε μου σωτήρια θλίψη με πηγή δακρύων, δώσε μου αγάπη για υπακοή, σε ανάμνηση των χτυπημάτων που έχεις υποστεί, δώσε μου ένα δυνατό χέρι υπομονής για να αντέξω σκληρές κατηγορίες και θεωρώ τον εαυτό μου άξιο περιφρόνησης. Είθε το σκληρό χτύπημα στο κεφάλι Σου να είναι το δαμασμό όλων των σωματικών μου θλίψεων, και το σκωπτικό κλείσιμο των ματιών Σου είθε να συγκρατήσει την περιέργεια των ματιών μου. Αφήστε το επαίσχυντο φτύσιμο στο όμορφο πρόσωπό Σου να καταπνίξει κάθε σαρκικό πόθο μέσα μου και να με διδάξει να μην παρασύρομαι από ό,τι λάμπει εξωτερικά, αλλά μάλλον να τιμώ ό,τι κρύβουν μέσα μου οι αρετές της ψυχής. Είθε η κοροϊδία που διαπράττεται εναντίον Σου να διώξει από μένα κάθε επιπολαιότητα και κενή διασκέδαση, και η ακραία ντροπή της αξιοπρέπειάς Σου ας καταστρέψει μέσα μου κάθε επιθυμία τιμής και είθε να με ωθεί πάντα στην αυταπάρνηση και την ταπείνωση. Αμήν. Κεφάλαιο 11. Περί προσαγωγής και στάσεως του Κυρίου Ιησού Χριστού ενώπιον του Πιλάτου Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Δίκαια Κριτή των ζώντων και των νεκρών, για αυτήν την επαίσχυντη προσαγωγή Σου στον άρχοντα Πιλάτο. Όταν ήρθε το πρωί, νωρίς, μαζεύτηκαν όλοι οι αρχηγοί των ιερέων και σχημάτισαν ένα πονηρό συμβούλιο για να σε σκοτώσουν, σε οδήγησαν, δεμένοι με δεσμά από τα χέρια των υπηρετών τους, σε έναν απερίτμητο άνθρωπο και έναν ειδωλολάτρη ηγεμόνα, υβρίζοντας την αθωότητά σου με τις πιο σοβαρές κατηγορίες και τολμώντας να αποκαλέσει τον βίτσιο όλων των ανθρώπων ως προφήτη. γέροντας με μεγάλους επαίνους κήρυξε τον Σωτήρα του κόσμου. Ω, η φοβερή κακία των Ιουδαίων, που ήθελαν με ψευδομάρτυρες να κατηγορήσουν έναν αθώο, να σκοτώσουν τον Δημιουργό της ζωής, να σταυρώσουν τον Χριστό τον Βασιλιά, να καταδικάσουν τον Άγιο και Δίκαιο στον πιο βδελυρό θάνατο. Ας ντροπιαστούν και ας ντροπιαστούν όλοι όσοι σε διώκουν, γιατί είναι άξιοι να υποστούν τη βαρύτερη τιμωρία. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, σεβάσμιε Ιησού, για τη μεγάλη δικαιοσύνη της συμπεριφοράς Σου και για την άξια παραστάσεως ενώπιον του δικαστή του κριτή Πιλάτου, όπου εσύ, σαν ευγενικό αρνί, ενώπιον των κατηγόρων Σου στάθηκες φυλακισμένος, με σκυμμένο το κεφάλι, τα μάτια χαμηλωμένα, με ήρεμο πρόσωπο, προφέροντας λίγα λόγια έτοιμα να καταπιέσουν και να εκφραστούν με ευγενική φωνή. χτυπήματα. Κοίτα και σκέψου τώρα, ευσεβής μαθητής του Χριστού, πώς υπομένει ο Κύριος και Σωτήρας σου, ο Βασιλιάς και Κριτής όλων, να δικάζεται, να υποτάσσεται εκούσια και ταπεινά στη γήινη εξουσία, δίνοντάς σου ένα παράδειγμα της πιο σωτήριας υπακοής, ώστε, όντας αληθινά ένοχος πολλών αμαρτιών, να μάθεις, σε περίπτωση κατηγορίας, να κατηγορηθείς ταπεινά. Υποταχθείτε ταπεινά στην κρίση των αρχών και μην τολμήσετε να αντιταχθείτε στην εξουσία που καθιέρωσε ο Θεός, εάν θέλετε να αποφύγετε την τιμωρία της κόλασης, αλλά για την αγάπη του Ιησού, υπομένετε υπομονετικά την άδικη καταδίκη, αν σας επιβληθεί κάτι σοβαρό. Είθε η υπέροχη υπομονή του Θεού να μην εξαφανιστεί από την καρδιά σας ανάμεσα σε τόσα εγκλήματα που κατηγορούνται ψευδώς κατά του Ήρωα. Ακολούθησε, λοιπόν, τα ιερά βήματα του δεσμευμένου Ιησού, ικετεύοντας για συγχώρεση και χάρη, για να σου συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σου και μάλλον εδώ στη γη, στο έλεός Του, να διορθώσει τα εγκλήματά σου, παρά, διατηρώντας τα μέχρι το επόμενο, να σε καταδικάσει για πάντα. Λυπήσου, καλέ Ιησού, λυπήσου εμένα, τον αμαρτωλό, γιατί η ψυχή μου σε εμπιστεύεται. εισπνεύστε το καλό Πνεύμα, το οποίο θα με φούντωνε με ζήλο επιτυχία, ώστε να μάθω από την πληρότητα της καρδιάς μου να είμαι ταπεινός, να υποκύπτω και να υποτάσσομαι στις αρχές μου και να υπομένω ό,τι μου έχει διαταχθεί. Ας μη φοβάμαι την ανθρώπινη κρίση και μην δέχομαι κατηγορίες με αγανάκτηση, αλλά ενσταλάξω μέσα μου την επιθυμία να αναλογιστώ, να υπομείνω και να ταπεινώσω τον εαυτό μου, ώστε το πάθος της εξύψωσης να καταπατηθεί τελείως και η δική μου θέληση να μηδενιστεί, και έτσι, με την περιφρόνηση για τον εαυτό μου, ας αυξάνεται η αγάπη μου για Σένα όλο και περισσότερο, και ας ανεβαίνω όλο και πιο ψηλά, Αμήν. Κεφάλαιο 12. Πώς ατιμάστηκε ο Κύριος Ιησούς από τον Ηρώδη Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, αιώνια σοφία του Πατέρα, την ύψιστη αλήθεια και την άπειρη αρετή του Θεού, για αυτήν την επαίσχυντη κοροϊδία και την πικρή γελοιοποίηση με την οποία ντροπιάστηκες και γελοιοποιήθηκες από τον Ηρώδη και τον στρατό του. Ο ίδιος ο Ηρώδης ήθελε από καιρό να σε δει και, υποκινούμενος από περιέργεια, ήλπιζε ότι θα έκανες κάποιο σημάδι. αλλά όταν δεν του έδωσες απάντηση στη φωνή της ερώτησής του και δεν έδειξες σημάδι, που τότε ήταν άχρηστο, γιατί ήταν ώρα ταλαιπωρίας και όχι σημείων, σύντομα θύμωσε, έπαψε να σε σέβεται και θεωρώντας σε παράλογο, σε περιφρόνησε αλαζονικά και, αφού σε έντυσε με λευκά ρούχα και σε ειρωνεύτηκε. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ένδοξε Ιησού, για τους πολλούς βαρετούς και επώδυνους περιπάτους σου, όταν στους δρόμους και τις πλατείες της Ιερουσαλήμ από τόπο σε τόπο, από δικαστή σε δικαστή με κοροϊδικές κραυγές, σε οδήγησαν και σε οδηγούσαν, κάπου σκληρά κατηγορούμενος και κάπου ατιμασμένος, και όταν, μετά από πολλές ανακρίσεις και ζήτησαν να σε σταυρώσουν. Ω, πόσο εξαιρετική υπομονή εκδηλώθηκε σε Σένα σε αυτό το μονοπάτι, που δεν έπεσε κάτω από τόσα χτυπήματα κοροϊδίας. Η ανάμνηση της δημόσιας γελοιοποίησης Σου συνθλίβει πολύ μια σκληρή ψυχή, κάνει έναν θυμωμένο να συμπονεί και καλεί έναν ευσεβή να κλάψει. Ιδού, Εσύ, ο Ύψιστος Θεός, ταπεινώνεται ως ο πιο ασήμαντος, Εσύ, ο Παντοδύναμος, κατακρίνεσαι ως ο πιο ελεεινός, Εσύ, ο Πάνσοφος, γελοιοποιείσαι ως ανόητος, Εσύ, ο Αθώος, κατακρίνεσαι ως ο μεγαλύτερος κακός. Αλλοίμονο σε μένα, έναν άτυχο αμαρτωλό, καταπιεσμένο από το μεγάλο βάρος των αμαρτιών, γιατί με τις δικές μου πράξεις είμαι άξιος να υποστώ αιώνια τιμωρία. αλλά για μένα, Εσύ, ελεήμων, Άγιος και δίκαιος Θεός, δεν περιφρόνησες να υποβληθείς σε χλευασμό και μομφή, για να με σώσεις τον δύστυχο, από τη μομφή των δαιμόνων και τον αιώνιο θάνατο. Σε προσεύχομαι, ευγενέστατη Ιησού, που καμία σκληρότητα ή μομφή δεν θα μπορούσε να σκληρύνει, να μου αφαιρέσει ό,τι είναι μάταιο και επιπόλαιο, για να μάθω να αρκούμαι στα ωραία ρούχα, γιατί είναι παράλογο η γη και η στάχτη να χρειάζονται διακόσμηση ή εξευγενισμό στα ρούχα, όταν Εσύ, ο Βασιλιάς των ουρανών, χλευάστηκες με λευκά ρούχα. Φέρε την ονειδισμό και την κοροϊδία σου μπροστά στα μάτια μου, και δίδαξέ με να σε ακολουθώ στο μονοπάτι της περιφρόνησης και να χαίρομαι για τη δική μου μομφή, να μην εμπιστεύομαι στους γιους των ανθρώπων, ούτε στους πρίγκιπες αυτού του κόσμου, ούτε στη δύναμη των φίλων, αλλά με όλη μου την καρδιά να περιφρονώ κάθε γήινο με όλους τους εραστές του. Άφησέ με να Σε ακολουθήσω, Κύριε Ιησού, τον δημιουργό της σωτηρίας μου, με άθραυστη σταθερότητα και να έχω πάντα στο μυαλό μου πόσες μομφές υπέμεινες για μένα, τον ανάξιο. Αμήν. Κεφάλαιο 13. Σχετικά με τη μεταφορά του Κυρίου Ιησού από τον Ηρώδη στον Πιλάτο και για τη λυσσασμένη κραυγή των Ιουδαίων: σταύρωσε, σταύρωσε Τον! Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, αιώνια χαρά των αγίων, για τη μεγάλη και παράτολμη σύγχυση των εξαγριωμένων Εβραίων εναντίον Σου, φωνάζοντας μανιωδώς: πάρε τον, πάρε τον, σταύρωσέ τον! Ω, τι μανία έχουν οι δύσμοιροι Εβραίοι! Πόσο απάνθρωπη είναι η σκληρότητα των αρχιερέων και των Φαρισαίων. που κανένας φόβος δεν τον εμποδίζει να σκοτώσει, κανένας λόγος δεν τον εμποδίζει να χύσει αθώο αίμα. Ο ειδωλολάτρης κριτής είναι διατεθειμένος σε κάποιο έλεος, και οι Εβραίοι σκληραγωγούνται σε ακόμη πιο ισχυρή κακία. Ο Πιλάτος προσπαθεί να Σε δικαιώσει, ψάχνοντας τρόπο να σε αφήσει να φύγεις, διαβεβαιώνοντας ότι δεν βρίσκει σε Σένα λόγο θανάτου. Αλλά οι Εβραίοι, που έχουν ξεχάσει όλα τα καλά πράγματα, επιμένουν, φωνάζοντας: αν το αφήσεις αυτό, δεν είσαι φίλος του Καίσαρα, γιατί όποιος κάνει τον εαυτό του βασιλιά είναι εχθρός του Καίσαρα. Ω, πόσο ψεύτικα το εφευρίσκουν αυτό ενάντια στην ταπεινοφροσύνη Σου! Δεν επιδίωξες προσωρινές τιμές ούτε με λόγια ούτε με πράξεις, και αφού έκανες ένα θαυματουργό σημείο, όταν ο λαός, κορεσμένος με λίγα κομμάτια ψωμιού, ήθελε να σε κάνει βασιλιά, σύντομα δραπέτευσες στα απρόσιτα βουνά, μένοντας εκεί μόνος στην προσευχή. Αλλά δεν αρκούνται σε αυτές τις κακές κατηγορίες, φέρνουν κάτι ακόμη χειρότερο από πριν για να διεγείρουν το πνεύμα του δικαστή να διαπράξει την Αποκτονία: εμείς, λένε, έχουμε νόμο και σύμφωνα με το νόμο μας πρέπει να πεθάνει, επειδή έκανε τον εαυτό του Υιό του Θεού. Το ακούει ο ηγεμόνας, φοβάται και ρωτάει: από πού είσαι; Ρωτάει ποια είναι η αλήθεια, αλλά δεν λαμβάνει απάντηση. Εφόσον οι Εβραίοι απαιτούν επίμονα τη θανατική καταδίκη, οι πονηροί συμφωνούν με αυτή την πιο πονηρή απαίτηση, πεπεισμένοι από την εξαιρετική τους επιμονή και (την επιθυμία για) την εύνοια των πρεσβυτέρων. Ω, πόσο σκληρή και επαίσχυντη ήταν η συκοφαντία που ακούστηκε για τον Μακάριο Ιησού σε όλη την Ιερουσαλήμ: Σταύρωσε, σταύρωσε Τον! Ποιος από αυτούς που αγαπούν δεν συμπάσχουν και δεν έκλαψαν όταν, έστω και κατά τύχη, άκουσαν εξαγριωμένες κραυγές για τον σταυρό εναντίον του αγαπημένου τους Κυρίου Ιησού. Ω, τι θλιβερή φωνή, τι θανατηφόρα κραυγή γέμισε τα αυτιά της μακαριότατης Παναγίας τότε, όταν η σκληρή ετυμηγορία του λαού και η επαναστατική απαίτηση του σταυρού διακηρύσσονταν δυνατά από τα χείλη όλων. Στέναξε, ευλαβέως δούλε του Ιησού, και τράβα από τα εσοχή της καρδιάς σου το πνεύμα της μεταμέλειας, μάθε με τι λύπη ταράχτηκε η καρδιά της Μητέρας του Θεού όταν ζητήθηκε ο ευλογημένος Υιός της να κρεμαστεί με ντροπή στον σταυρό. Αυτός που ακούει πώς οι αγγελικές φωνές τραγουδούν συνεχώς στον ουρανό: Άγιος, Άγιος, Άγιος, τώρα ακούει πώς ακούγονται οι καταραμένες γλώσσες των Εβραίων, αναφωνώντας: πάρτε, πάρε τον, σταύρωσέ τον! Τον οποίο λίγο νωρίτερα στη γιορτή του Βάι οι νέοι υμνούσαν με χαρούμενες φωνές, τώρα με την αλλαγή του χρόνου απαιτούν παράφορα να σταυρωθεί ο ίδιος Ιησούς λέγοντας: όχι αυτός, αλλά ο Βαραββάς. Συλλογίσου προσεκτικά αυτήν την ώρα, λάτρης των παθών του Χριστού, και ενάντια στις κακές κραυγές αυτής της εποχής, κλείσε σφιχτά τα αυτιά της καρδιάς σου και μην κλίνεις τα αυτιά σου στις πονηρές κραυγές για τη σταύρωση του Ιησού. Σου λέω, πιστή ψυχή: είναι πιο σωτήριο να το σκέφτεσαι αυτό παρά να ατενίζεις τα αστέρια στον ουρανό. Εάν αγαπάτε αληθινά τον Ιησού, τότε δεν θα περάσετε από αυτό το μέρος χωρίς πικρά κλάματα. Όταν ο κόσμος είναι εναντίον σου και σε εκθέτει σε πολλές μομφές, τότε μην αντιστέκεσαι ούτε με συκοφαντίες ούτε με τα μέσα των αντιπάλων σου, αλλά θυμήσου τον πιο υπομονετικό Ιησού και πόσο ταπεινά υπέμεινε τη συκοφαντία και άφησε τις κοροϊδευτικές κραυγές να περάσουν με κωφί. Όταν ακόμη και οι καλές σου πράξεις θα γίνουν κακές και πολλοί θα αντισταθούν στις οδηγίες σου, μη θέλοντας να ακούσουν τα λόγια σου, υπομένεις ταπεινά όλα αυτά, ενθυμούμενος την πραότητα του Χριστού, τον οποίο πρόσβαλαν με την κραυγή: σταύρωσε, σταύρωσε τον. Να ξέρετε ότι στο μονοπάτι του Θεού θα πρέπει να υπομείνετε πολλούς αντιπάλους και δεν θα ευχαριστήσετε τον Θεό πριν δοκιμαστείτε για Ήρωα σε διάφορα βάσανα. Άλλωστε, ο ίδιος είπε στην αγαπημένη του: ευλογημένος θα είσαι όταν οι άνθρωποι σε υβρίζουν και σε κοροϊδεύουν για χάρη του Υιού του Ανθρώπου. Ακολουθήστε τον αθώο Ιησού, ο οποίος βρισκόταν στη γη από κακούς ανθρώπους, αλλά εκλέχτηκε από όλη την αιωνιότητα από τον Θεό και στεφανώθηκε με δόξα και τιμή στον ουρανό. Ας μην σας κυριαρχήσει η παροδική συκοφαντία, γιατί ο Θεός έχει ετοιμάσει για εσάς όρκο αιώνιας δόξας. Λοιπόν, ικετεύω την αιώνια αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, αγαπητέ Ιησού Χριστέ, δώσε στην καρδιά μου τη χάρη της μεγάλης συμπόνιας και φούντωσέ την με τέτοια φωτιά αγάπης για Σένα, ώστε να υπομείνω με χαρά κάθε συκοφαντία και κατηγορία με ταπεινή ψυχή, και να μην φοβάμαι τους φόβους και τις μομφές των ανθρώπων, αλλά να επιθυμώ να μιμούμαι με κάθε δυνατή μομφή τον σταυρό μου. Ενίσχυσε με ενάντια στους πόθους της σάρκας και επέτρεψέ μου να σταυρώνω τις καταστροφικές ορμές με άξια μαστίγωση και να ξεπλύνω τις αμαρτίες που έχουν ήδη διαπραχθεί με δάκρυα με δάκρυα και να μην συμφωνώ πρόθυμα σε καμία μοχθηρή πράξη. Βοήθησέ με σε κάθε πνευματική απελπισία και σφίξιμο της καρδιάς και προστάτεψέ με από τη συκοφαντία του εχθρού με το σημείο του ζωογόνου Σταυρού, που, αν και ετοιμάστηκε για σένα ως όνειδος, ας είναι για μένα για θεραπεία, ώστε να σου προσφέρω ευλαβικά τη θυσία δοξολογίας με τη νίκη του Τιμίου Σταυρού. Αμήν. Κεφάλαιο 14. Σχετικά με το μαστίγωμα, τη γυμνότητα και το δέσιμο στη στήλη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ευγενέστατη Προστάτη όλων όσων σε εμπιστεύονται, για την επαίσχυντη γύμνια Σου μπροστά στους κοροϊδευτές Σου, όταν, με τη σκληρή εντολή του πονηρού ηγεμόνα, οι πραιτοριανοί στρατιώτες διατάχθηκαν να βγάλουν τα ρούχα Σου, να σε απογυμνώσουν, να σε δέσουν με σκληρά σχοινιά και να σε χτυπήσουν σκληρά. ένας κακός και ο χειρότερος εγκληματίας - για να ευχαριστήσει τους θυμωμένους ιερείς που προσπάθησαν να κατασπαράξουν την ψυχή Σου και με θλίψη να την κατεβάσουν στην κόλαση. Επαινώ και δοξάζω με απόλυτο έπαινο, ειδικά για το ισχυρότερο δέσιμο Σου με τον πιο άκαμπτο πυλώνα, για να μας ελευθερώσει από τα δεσμά των αμαρτιών μας και να μας επαναφέρει στην αιώνια ελευθερία. Επαινώ και δοξάζω με συνεχή ευχαριστία για το πιο σκληρό σου μαστίγωμα, για τα σκληρά ατομικά χτυπήματα και την πιο απότομη κοπή του ιερότερου και τρυφερού σου σώματος, όταν οι σκληρές μάστιγες χτύπησαν αλύπητα το παρθένο σώμα Σου, σκίζοντας το βαθιά, προσθέτοντας πληγή σε πληγή και προκαλώντας πλήγμα μετά το χτύπημα, ώστε να μην μένει τίποτα αναίμακτη. Τα δικά σου, σαν τα κατακόκκινα ρυάκια ενός ποταμού, κυλούσαν άφθονα από πολλές πληγές για να μας ξεπλύνουν από τα παλιά βδελυγμία των αμαρτιών μας και την ψυχή μας, να μας καθαρίσουν με το πολύτιμο αίμα Σου από κάθε καταδίκη. Αλίμονο, αλίμονο, Κύριε, πόσο μεγάλη είναι η οργή των πιο πονηρών Εβραίων, πόσο σκληρές είναι οι καρδιές των βασανιστών, που δεν φοβήθηκαν να σε μαστιγώσουν, την πιο όμορφη των ανθρώπων, χωρίς λόγο, αλλά σαν γίγαντες επαναστάτησαν εναντίον σου και δεν σε λυπήθηκαν σε τίποτα. Ω, άγια Νεολαία, αγαπημένη Νεολαία του Κυρίου μου, τι έκανες. άξια τέτοιας πικρίας; Απολύτως τίποτα. γιατί εγώ, ένας χαμένος άνθρωπος, έγινα η αιτία όλης αυτής της ταπείνωσης και της ταπείνωσης σου. Αλίμονο σε σένα, το πλήθος των αμαρτιών μου, για την άφεση των οποίων ήταν απαραίτητο να υποστεί ο Υιός του Θεού τόσο σκληρό μαρτύριο! Θυμήσου τη μαστίγωση του Κυρίου, ω ευσεβής ψυχή, λυτρωμένη από το κατακόκκινο αίμα του Χριστού, και με αίσθημα συμπόνιας δώσε Του το χρέος της ένθερμης ευχαριστίας. Εσύ, ευσεβής δούλε του Θεού, που ζεις κάτω από την αυστηρή ιεροτελεστία του μοναχισμού, κατεύθυνε το βλέμμα του διαλογισμού σου πιο συχνά εδώ, γιατί αν σου συμβεί κάτι σκληρό, δυσάρεστο για τη σάρκα, άντεξέ τα όλα και όταν σκέφτεσαι τον Ιησού θα σου είναι εύκολο και υποφερτό. Όταν υπόκεινται σε τιμωρία για τις αμαρτίες σας ή ακόμη και σε διόρθωση για τα λάθη σας, τότε θυμηθείτε πώς ο πιο αθώος Ιησούς γδύθηκε από τα ρούχα του για εσάς και μαστιγώθηκε σκληρά και να είστε έτοιμοι για ένα εθελοντικό κατόρθωμα στη μνήμη του παθούς του Κυρίου και της εξιλέωσής Του για όλες τις αμαρτίες σας. Γονατίστε ταπεινά, βγάλτε το κάλυμμα του κεφαλιού σας, βγάλτε τα ρούχα σας, σκύψτε το λαιμό σας και υποβάλετε ολόκληρο το σώμα σας σε αυστηρή διόρθωση και αναστενάστε με ευλάβεια κάτω από τα χτυπήματα της αυτοτιμωρίας. γιατί γεννήθηκα για τιμωρία και η λύπη μου είναι πάντα μπροστά στο πρόσωπό Σου. Πλύνε με από την κακία μου και καθάρισε με από την αμαρτία μου. Αμάρτησα εναντίον Σου μόνο και έκανα το κακό ενώπιόν Σου, και γι' αυτό δικαίως αξίζω τιμωρία. Είναι προτιμότερο να υποταχθείς εκούσια σε προσωρινή τιμωρία τώρα παρά να καταδικαστείς σε αιώνιο μαρτύριο αργότερα. Όσοι τώρα αποφεύγουν να μαστιγωθούν μαζί με τον Ιησού θα αποκλείονται στο μέλλον από τη Βασιλεία του Χριστού, ως ανάξιοι γιοι. Ω, ο γλυκύτατος Ιησούς, που τόσο σκληρά μαστιγώθηκε για μένα, έναν πονηρό αμαρτωλό! Άφησέ με, με θλιμμένη καρδιά, να συλλογιστώ όλα τα μέρη των πληγών Σου και να τα φιλήσω με ευλάβεια με πύρινη αγάπη, γιατί νιώθω ότι από αυτά αναβλύζει για μένα το άρωμα της ζωής και το μέσο της αιώνιας σωτηρίας. Άναψε μέσα μου τη φλόγα της απεριόριστης αγάπης Σου, με την οποία απέδειξες ότι με αγάπησες όταν δέχθηκες να υπομείνεις με τη μεγαλύτερη υπομονή τόσα χτυπήματα της μάστιγας για τον καταδικασμένο δούλο Σου. Δώσε τη χάρη Σου βοήθεια στην αδυναμία μου να σηκώσω το βάρος, ώστε, κυριευμένος από έντονη θλίψη, να μην πέσω σε απόγνωση και να μην υποκύψω σε υπερβολική απόγνωση, αλλά, ενθυμούμενος την άδικη μαστίγωση Σου, να είμαι ο πιο πράος σε όλες τις θλίψεις. Κάνε με συμμέτοχο στην υπομονή Σου και με πατρική μαστίγωση ώθησέ με σε διόρθωση, ώστε ταπεινά μαστιγωμένος να γίνω ευνοϊκότερος απέναντί ​​σου τώρα και να ανέβω πιο ένδοξα μαζί Σου στο μέλλον, όπου όλοι οι άγιοι χαίρονται με τον αιώνιο θρίαμβο της υπομονής, ξεπερνώντας κάθε φόβο του κακού. Αμήν. Κεφάλαιο 15. Περί εκθέσεως, γελοιοποίησης, στέψης και ήττας της κεφαλής του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ένδοξε Βασιλιά και λαμπρό στέμμα της αιώνιας δόξας, για τις πολλές ανήκουστες γελοιότητες και ενοχλήσεις στις οποίες άρχισαν πάλι να σε υποβάλλουν οι πονηροί βασανιστές, όταν σε έφεραν στο πραιτώριο του δικαστή ανάξιοι στρατιώτες, όπου, σε μια συνάντηση ολόκληρου του στρατού, ντύθηκες και πάλι άσχημα. χιτώνα, για να ντυθούμε εμείς, στερημένοι από κάθε αρετή, με το κάλυμμα της αγιότητάς Σου και να στολιστούμε με την καλοσύνη Σου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω με την ιδιαίτερη ευλάβεια της σπλαχνικής καρδιάς μου για την βαρύτατη τιμωρία Σου, την οποία υπέμεινες με τη μεγαλύτερη υπομονή στο αγκάθινο στεφάνι της ιερής σου κεφαλής για μας, καταφρονημένα σκουλήκια. Το ευλογημένο κεφάλι σου, αγιασμένο πάνω απ' όλους τους Ναζωραίους, ήταν τόσο σφιχτά συνθλίβεται από αιχμηρά αγκάθια που τρυπήθηκε σκληρά μέχρι τον πιο τρυφερό μυελό και από αυτό κυλούσαν φαρδιά ρεύματα αίματος στο λαιμό και στα αυτιά σου, πάνω από τα μάτια και τα μάγουλά σου, και το πράο πρόσωπό σου, μετά βίας στεγνό από το φτύσιμο των Εβραίων. Ω, είναι πραγματικά αξιοθρήνητο θέαμα να βλέπεις τον Υιό του Θεού να στεφανώνεται τόσο ντροπιαστικά και σκληρά, αν και κανείς δεν μπορούσε να Τον καταδικάσει για αμαρτία. Αλίμονο, πόσο σκληρή είναι η αγέλη των πολεμιστών που δεν φοβήθηκαν να τρυπήσουν ένα τόσο ιερό, τόσο όμορφο, τόσο ευγενικό και σεβαστό κεφάλι με βελόνες από αγκάθια και μάλιστα τόλμησαν, υπό το πρόσχημα του χαιρετισμού, να κοροϊδέψουν τον ίδιο τον Βασιλιά των Αγγέλων, να τον χτυπήσουν και να Τον ντροπιάσουν μπροστά σε όλους. Ω, πράος Ιησούς, αγαπητός Βασιλιάς, στέφανος όσων ελπίζουν, δύναμη όσων απελπίζονται, ευδαιμονία όσων βασιλεύουν, υπόδειγμα όλων όσοι σε ακολουθούν - τι ταπείνωση υποκύπτεις για μένα, πόσο σκληρά βασανίζεσαι, σε πόσες θλίψεις υποβάλλεταις και πόσο ανείπωτες τιμωρίες με σώζεις και παρατάς τον εαυτό σου από την αιώνια τιμωρία καθάρισε με από πόθους πονηρούς και στεφανωμένους με αστείρευτη δόξα και τιμή στον ουρανό. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για τον υβριστικό χαιρετισμό και την ψεύτικη λατρεία που Σου δόθηκε, όταν οι δράστες της σκληρότητας, γονατισμένοι μπροστά σου, σου έδιναν σκληρά χαστούκια στο πρόσωπο, σε έδειχναν κοροϊδευτικά και σε αποκαλώντας χλευαστικά Βασιλιά, φώναξαν με πονηρά χείλη λέγοντας: Χαίρε, Βασιλιά των Εβραίων. Κοίτα, θνητό άνθρωπε, δούλε της αμαρτίας, σε πόση θλίψη και κατάκριση υποβάλλεται για σένα ο Μονογενής του Αιώνιου Πατέρα. Ανοίξτε τα αυτιά του μυαλού σας και απαντήστε στη σκληρή κραυγή του Πιλάτου με έναν ευσεβή στεναγμό και κλάψτε. Ιδού, άνθρωπε, είπε: αν υπάρχουν στοιχειά ευσέβειας μέσα σου, τότε αναστενάστε και κλάψτε με τον Δημιουργό του σύμπαντος. Σε δοξάζω και σε ευλογώ, σεβάσμιε Ιησού, για αυτήν την περιφρονητική κοροϊδία, όταν στο δεξί Σου χέρι, αντί για βασιλικό σκήπτρο, δόθηκε ένα εύθραυστο μπαστούνι, για να εντείνει την ταπείνωσή Σου - σαν να είσαι τρελός κλέφτης της βασιλικής αξιοπρέπειας. Σε επαινώ και σε εξυμνώ για τα πιο σκληρά χτυπήματα στο ευλογημένο σου κεφάλι, όταν οι ανελέητοι άνθρωποι και οι πιο σκληροί βασανιστές, σηκώνοντας τα καλάμια τους ψηλά, χτυπούσαν το άγιο κεφάλι σου με συχνά χτυπήματα και, φτύνοντάς σε για δεύτερη φορά, σε πέταξαν αφρισμένο σάλιο από το στόμα τους με δηλητήριο. Βγείτε έξω, κόρες της Ιερουσαλήμ, και δείτε τον βασιλιά Σολομώντα να φοράει το στέμμα με το οποίο τον στεφάνωσε η μητέρα του, η εβραϊκή συναγωγή, την ημέρα του πόνου Του. Κοιτάξτε πώς βγαίνει, με ποια ταπείνωση και μομφή τον φέρνουν στο δικαστήριο του Πιλάτου, για να Τον παρουσιάσουν ακόμη πιο ταπεινωτικά μπροστά σε όλους. Πόσο λυπηρό είναι να βλέπεις όλα αυτά, πραγματικά οδυνηρό να το σκεφτείς, αλλά η ευλαβική αγάπη ενθαρρύνει τη συμπόνια. Εδώ έρχεται ο πιο υπομονετικός και πράος Ιησούς από το πραιτώριο του δικαστή, έχοντας στο κεφάλι Του ένα αγκάθινο στεφάνι και ένα κόκκινο χιτώνα. Ίσως η οργή των προδοτών ανθρώπων να κινηθεί τουλάχιστον κάπως προς ένα αίσθημα συμπόνιας βλέποντας πόσο υπερβολικά είναι ατιμασμένος και στενοχωρημένος. Αλλά αλίμονο, αλίμονο, το θυμωμένο πλήθος έγινε ακόμη πιο έξαλλο, και όταν ο ηγεμόνας αναφώνησε μπροστά σε όλους - ιδού ο άνθρωπος, φώναξαν ακόμη πιο φρικτά: πάρτε τον, πάρτε τον, σταύρωσέ τον! Ακούγοντας όλα αυτά και εμβαθύνοντας μέσα σου, τρέμου, φρίκης από την εξαιρετική φύση της θλίψης, αφοσιωτέο φίλε του Ιησού, χτύπα το στήθος σου, ρίξε δάκρυα και προσκύνησε μπροστά στο πρόσωπο του εστεμμένου Ιησού, που φέρει την εικόνα ενός βασιλιά και όμως βυθίζεται στην αμηχανία ενός πιο περιφρονημένου για να σε καταστρέψει τον δούλο. της υπερηφάνειας για σένα, παραδόθηκε στα πιο τρομερά μαρτύρια. Ντρέπεσαι να ακολουθείς την εγκόσμια δόξα, ω άνθρωπε επίγειας κατάστασης, όταν βλέπεις ότι η μακαριότατη κεφαλή του Κυρίου υποβάλλεται σε τέτοια ντροπή. Να ντρέπεσαι κάτω από το αγκάθινο Κεφάλι σου να είσαι χαϊδεμένο μέλος, και όταν το ύψιστο μεγαλείο τείνει να δεχτεί τη σκληρότητα και την κατάκριση, μην ποθείς τη χαϊδεμένη ζωή, αλλά μάλλον επιδίδεσαι με ζήλο στον πιο αυστηρό ασκητισμό. Ντρέπεστε όλοι εσείς, γιοι υπερηφάνειας, που πασχίζετε να σηκώνετε τα κεφάλια σας όλο και πιο ψηλά για να φανείτε πιο άξιοι από τους άλλους, όταν έτσι γίνετε οι χειρότεροι. Ντρέπεστε να μπείτε περήφανα στην παρουσία του Ιησού, μαστιγωμένου και στεφανωμένου με αγκάθια, εσείς που στολίζεστε με κοσμήματα και μετάξια, που ντύνετε το θνητό σώμα σας με χρυσάφι και ασήμι, που φοράτε όμορφα καλύμματα στα κεφάλια σας για επίδειξη και που δεν κοιτάτε το έργο της λύτρωσής σας, αν και έχετε λυτρωθεί με τέτοια λυτρωτικά. Παρηγορήσου, φτωχοί, άποροι και όλοι περιφρονημένοι σε αυτόν τον κόσμο, γιατί στις αδυναμίες και τις ελλείψεις σου μοιάζεις περισσότερο με τον Ιησού παρά με τον πλούσιο με τους πονηρούς τρόπους του, ντυμένος με πορφύρα και εκλεκτό λινό. Κι εσύ, ταπεινός μοναχός, μη ντρέπεσαι να ντυθείς με τα χοντρά και μπαλωμένα ρούχα σου, για να σε δοξάσω ιδιαιτέρως ενώπιον του Θεού και των αγγέλων Του, αν με φτωχικά ρούχα ντύεσαι πιο κομψά την αγία καλοσύνη. Είναι μεγάλη ντροπή για έναν μοναχό όταν απαιτεί ρούχα από εκλεκτό υλικό, αν και έχει απαρνηθεί τον κόσμο, πέθανε για αυτόν και από κάθε άποψη καταδικάστηκε για πάντα στη φτώχεια. Ω, τι αληθινή και γλυκιά παρηγοριά λαμβάνει στη θλίψη του ο λυπημένος μοναχός, που συχνά στη θλιμμένη καρδιά του στοχάζεται το σκληρό στέμμα του Ιησού. Γι' αυτό, μόλις στενοχωριέσαι, θυμήσου όλα τα αγκάθια που υπέμεινε ο Ιησούς και θα σου είναι ευκολότερο να τα αντέχεις, ακόμα κι αν οι άλλοι σε στεναχωρήσουν στα άκρα ή σε χτυπήσουν με μεγάλο πόνο στο κεφάλι ή, το ιδιαίτερα σκληρό, σε βασανίσουν με διάφορα αγκάθια συκοφαντίας. Είναι αμέτρητα πιο ευλογημένο τώρα να υπομένεις με τον ταπεινωμένο Ιησού, να κουβαλάς το ακάνθινο στεφάνι με τον εστεμμένο Ιησού, να υπομείνεις πολλές θλίψεις, παρά να υποστείς στη συνέχεια κολασμένο μαρτύριο για μια αμαρτωλή ζωή και, που για τους καταδικασμένους είναι πιο σκληρό από οποιοδήποτε μαρτύριο, να αποχωριστείς για πάντα από το πιο χαριτωμένο πρόσωπο του Ιησού. ευλογημένος. Ω, πόσο χαρούμενος και απτόητος θα εμφανιστεί μπροστά στο πρόσωπο του Αιώνιου Βασιλιά στο τελευταίο και τρομερό δικαστήριο που τώρα δεν ντρέπεται να υποστεί την μομφή των μομφών Του και το μαρτύριο της σωματικής οδύνης. Ω, πόσο ευχάριστη και αγαπητή είναι η ψυχή στον Θεό και πόσο γόνιμες είναι οι αντανακλάσεις της όταν στενοχωριέται εσωτερικά από τα βάσανα του Ιησού, στην καρδιά της, άρρωστη από τις πληγές Του και εξαιτίας του θανάτου Του συγκινημένη από στοργική λύπη. Λυπάμαι για Σένα, αγαθέ Ιησού, πονεμένο και πράο, σκληρά μαστιγωμένο για μένα, βάναυσα γελοιοποιημένο και σκληρά στεφανωμένο, και για να είμαι πιο μετανοημένος, σε προσεύχομαι για τη χάρη της εγκάρδιας μεταμέλειας. Έχοντας ταπεινά προσκυνήσει μπροστά Σου, προσκυνώ την αξιοσέβαστη Μεγαλειότητά Σου, την περιφρονημένη στην ανθρώπινη φύση. Με ευλαβικά χείλη, ικετεύω ειλικρινά να αποτυπώσεις οπτικά αυτή την ταπεινωμένη εικόνα του προσώπου Σου στην καρδιά μου και να φανταστείς καθαρά τι είδους εμφάνιση είχε εκείνη την ώρα που, σαν αηδιαστικός λεπρός, σε απέρριψαν όλοι και, στεφανωμένος με αγκάθια, ντροπιαστικά σε έβγαλαν σε δημόσια ντροπή. Είθε αυτή η πιο θλιβερή εικόνα να μπει στις εσοχές της καρδιάς μου και να με συντρίψει και να με βασανίσει τόσο βαθιά που κάθε κοσμική περιέργεια θα εξαφανιστεί από τα μάτια μου, κάθε σαρκικός πόθος θα πεθάνει τελείως, αλλά ό,τι είναι πικρό και ευτελές είθε να γλυκάνει και να γίνει ευχάριστο για χάρη Σου. Είθε τα πάθη Σου να υπερνικήσουν τα κακά συναισθήματα μέσα μου και οι πιο σοβαρές λύπες σου να απαλύνουν τις καθημερινές μου θλίψεις. Είθε η ανάμνηση του ιερού Σου στεφάνου, ευλαβικά και βαθιά στοχασμένη, να είναι μεγάλη παρηγοριά για μένα εν μέσω αντιξοότητας και ας με ενισχύει ενάντια σε επιθέσεις επιπόλαιας περιπλάνησης. Ο νους, απασχολημένος με το θείο και αφοσιωμένος στη μετάνοια, ελευθερώνεται από τις βλαβερές σκέψεις και προστατεύεται από τα ιπτάμενα βέλη του εχθρού. Πλύνε με, Κύριε Ιησού, από κάθε κηλίδα ιδιοτέλειας, έντυσέ με με αληθινές αρετές και δώσε μου θάρρος στην κατάκριση, για να μάθω να υπομένω με πραότητα όταν με καταπιέζουν οι περιστάσεις και ας μην αγανακτώ αν αντί για καινούργια ρούχα μου δώσουν τα παλιά ή αντί για τα καλύτερα, τα πιο χοντροκομμένα. Είθε να μην γκρινιάζω εναντίον εκείνων που με γελούν, να μην μαλώνω με αυτούς που με κατακρίνουν, αλλά ενθυμούμενος το ακάνθινο στεφάνι Σου, θα υπομείνω ήρεμα για τη σωτηρία μου όλα τα βασανιστήρια και τις μομφές που με κυριεύουν. Σπάσε τη σκληρότητα της καρδιάς μου και με ένα κοφτερό αγκάθι από το κεφάλι Σου τρύπησέ το στη μέση, ώστε όλο το κακό αίμα της σάρκας να χυθεί από την πληγή που προκλήθηκε και είθε ο ισχυρός υποκινητής της ιερής αγάπης για Σένα να παραμείνει εκεί για πάντα, μέχρι να καθαριστώ εντελώς από τα αγκάθια των κακών και τα γαϊδουράγκαθα των πειρασμών και να δεχθώ τις αρετές. Είθε λοιπόν η χώρα της καρδιάς μου, μολυσμένη με την αρχική κατάρα, να λάβει νέα ευλογία από την έκχυση του αγίου Σου αίματος, ώστε αντί για το αγκάθι του φθόνου να φυτρώσει μέσα μου ένα τριαντάφυλλο αγάπης, αντί για τσουκνίδα του πόθου, ένα κρίνο αγνότητας, αντί για ένα γαϊδουράγκαθο της ματαιοδοξίας, ένα ιώδες της ταπεινοφροσύνης, ένα άνθος ταπεινοφροσύνης, αντί για εμμονή. Αμήν. Κεφάλαιο 16. Περί της άδικης καταδίκης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού σε θάνατο Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, δημιουργό της ζωής και υπόδειγμα δικαιοσύνης, που σε καταδίκασες άδικα σε θάνατο χωρίς καμία ενοχή, αν και σώθηκε ανάξια ακόμη και ένας δολοφόνος και επαναστάτης. Ω, πραγματικά μια διεστραμμένη δίκη και μια κακή ανταλλαγή, όταν ακόμη και μια μεγάλη εξέγερση ήταν έτοιμη να συμβεί μεταξύ του λαού, και ο δικαστής δεν μπόρεσε να κατευνάσει τη σκληρότητα των Ιουδαίων, γι' αυτό κάθισε στο δικαστήριο και έκρινε μια άδικη ποινή εναντίον σου, ώστε ο Βαραββάς ο κλέφτης να ελευθερωθεί για το έγκλημα, ενοχοποιημένος. από κάθε ενοχή, θα καταδικαζόταν στον πιο βδελυρό θάνατο. Αλίμονο, τέτοια είναι η κρίση αυτού του κόσμου, και πόσο καιρό έχει καταπατηθεί η δικαιοσύνη όταν οι κακοί έχουν αρχίσει να κυβερνούν. Έτσι χάνεται ο Δίκαιος και δεν υπάρχει κανένας που θα Τον ελευθερώσει. Ω, φρίκη! Ο ειλικρινής κατηγορείται για ψέματα, ο ευσεβής μαστιγώνεται από τους κακούς, ο αθώος προδίδεται αντί για τον ένοχο, ο κλέφτης προτιμάται από τον Χριστό και ο Βαραββάς απελευθερώνεται από τα δεσμά του αντί για τον Ιησού από τη Ναζαρέτ. Το αρνί ανταλλάσσεται με τον λύκο, ο άγιος με τον αμαρτωλό, το καλύτερο με το χειρότερο. Ο χαμένος άνθρωπος παραδίδεται ενώπιον του αληθινού Θεού: η νύχτα προτιμάται από το φως, η κακία της αρετής, ο θάνατος της ζωής, ο πηλός από το χρυσάφι, το θραύσμα από το μαργαριτάρι, το ποταπό από τον ευγενή. Ποιος, ακούγοντας αυτό, δεν θα κλάψει; Ποιος δεν θα φουντώσει εναντίον των Εβραίων; Ποιος δεν θα επέπληξε τον δικαστή; Αν και έπλυνε τα χέρια του, σαν να δικαιολογούσε στους ανθρώπους, αν και τον καθοδηγούσε ο φόβος του Καίσαρα, σαν να τον αναγκάστηκε από την επιμονή των Εβραίων, δεν ήταν όμως εντελώς καθαρός από συνενοχή: ήξερε ότι από φθόνο τον πρόδωσαν. Θα ήταν προτιμότερο να χάσει την προσωρινή, έντιμη εξουσία παρά να καταδικάσει έναν αθώο άνθρωπο που ήξερε ότι ήταν δίκαιος. Θα ήταν πιο ωφέλιμο να χάσουμε ολόκληρο τον κόσμο παρά να αμαρτήσουμε εναντίον του Θεού και να σκοτώσουμε τον Χριστό. Ω, πόσο τρομερή θα είναι η κρίση για τους πονηρούς και άπιστους την έσχατη ημέρα, όταν ο Κριτής Θεός, τώρα άδικα καταδικασμένος, θα εμφανιστεί στη δόξα της μεγαλειότητάς του! Τότε όλοι οι πιστοί και ευσεβείς θα χαρούν - όσοι τώρα λυπούνται βαθιά για την άδικη καταδίκη του Ιησού Χριστού θα χαρούν και θα χαρούν. αυτοί που τώρα σηκώνουν υπομονετικά τα βάρη αυτού του κόσμου θα λάβουν ανταπόδοση για την αδικία. Ω, γλυκέυε και ελεήμονα Κύριε, που καταδικάστηκες άδικα από τον άρχοντα Πιλάτο και καταδικάστηκες στη ντροπή του σταυρού, δώσε μου να υπομείνω ταπεινά την καταδίκη που επιβλήθηκε εναντίον μου, να μην καταδικάσω αδικαιολόγητα τον ανώτερό μου και γενικά να μην υβρίζω όποιον με κατηγορεί με υβριστικά λόγια, αλλά να μην ακολουθώ το παράδειγμά σου για την υπομονή σου. Θεώρησε την ταπείνωση από τους πιο δυνατούς ως επώδυνη, αλλά να τα αφήνεις όλα σε Σένα. κρίση, γιατί ένας υπηρέτης δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του. Παρόλο που Αυτός που είναι ο Κριτής όλων κρίθηκε άδικα, δεν αντιστάθηκες στη βία των εχθρών σου, αν και δεν ήσουν ένοχος για όλα. πόσο πιο σωστό είναι να υπομένω και να υποστώ μοναχική τιμωρία, γιατί συχνά αμαρτάνω με πολλούς τρόπους! Βοήθησέ με, ελεήμονα Ιησού, να φέρω με χαρά τον ζυγό της υποταγής και το κλήμα της διόρθωσης, και σε όλες τις αντιξοότητες να θυμάμαι τις θλίψεις Σου. Αμήν. Κεφάλαιο 17. Περί της μεταφοράς του σταυρού από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και για την πομπή Του στον τόπο του Γολγοθά Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, την αληθινή άμπελο, το μονοπάτι της ζωής, τη σωτηρία μας, για το πιο δύσκολο και επαίσχυντο σταυρό σου ενώπιον όλων των ανθρώπων, που ταπεινά αξιοποίησες να αντέχεις με τη μεγαλύτερη υπομονή, εναποθέτοντας το πάνω σου για τη λύτρωση ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, ώστε τα χαμένα πρόβατα να βρεθούν από καιρό στους δικούς σου και επιμελώς. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ένδοξε Σημαιοφόρος του χριστιανικού στρατού, για την ταπεινωτική και επαίσχυντη απομάκρυνσή Σου, όταν με το βαρύ ξύλο του σταυρού που Σου στράφηκαν, με ντροπιαστικά οδηγηθήκατε για την περίφημη πόλη, στην οποία προηγουμένως κάνατε πολλά σημεία και διδασκαλίες με δόξα, και τώρα με τον λαό να ξεσηκώνεται εναντίον Σου με σκληρή τρέλα, αρχηγούς τρέλας. συγκαταλέγεσαι στους χειρότερους ανθρώπους και καταδικάσαι να κρεμάσεις στο ψηλότερο δέντρο. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ένδοξε Ιησού, για αυτόν τον σκληρό και πιο κουραστικό μόχθο και την πιο οδυνηρή πομπή που έκανες για μας - για όλα τα βήματα των ποδιών Σου αποτυπωμένα στη γη, για την εξαιρετική κούραση του σώματός Σου, εξασθενημένου από τα προηγούμενα μαρτύρια, για τη δύσκολη κάθοδο και ανάβαση σε έναν έμμεσο σταυρό με το βάρος σου. άθλιοι βασανιστές, που σε ανάγκασαν να πας πιο γρήγορα και σε παρότρυνε αυστηρά, σε έσπρωξαν πρόχειρα προς τα πίσω και σε τράβηξαν δυνατά μπροστά, σπρώχνοντας επανειλημμένα μπρος-πίσω, όταν, εξαιρετικά καταβεβλημένος και λυγισμένος, επιβράδυνες το δρόμο σου, γιατί αναγκάστηκες να κουβαλήσεις ένα αφόρητο βάρος στον τόπο της σταύρωσης. Αλίμονο, αλίμονο, Ποτέ δεν έκανες τέτοια πομπή, Ποτέ δεν περπάτησες τόσο σκληρό μονοπάτι, Δεν φόρεσες ποτέ τόσο οδυνηρό ζυγό. Σε επαινώ και σε εξυμνώ για αυτή τη μεγαλύτερη μομφή από τους πονηρούς ανθρώπους που σε οδήγησαν, σε βασάνισαν και σε προσέβαλαν - για τους πολλούς επαίσχυντους λόγους που ειπώθηκαν για Σένα, για την εγκληματική συκοφαντία κατά της αθωότητάς σου, που εκτοξεύτηκε ψευδώς στην πορεία, για την αυθάδη αγαλλίαση των εχθρών, που αγαλλίασαν πολύ για τον θάνατό σου. Ανάμεσα σε τόσα κακά που σε περικύκλωσαν από παντού, περπάτησες σαν άμεμπτο αρνί που οδηγήθηκε στη σφαγή, σκεπτόμενος τη σωτηρία μας, θρηνώντας για την τύφλωση των Ιουδαίων και θρηνώντας την κακία των εχθρών Σου. Σε δοξάζω και σε ευλογώ με το πιο ευλαβικό συναίσθημα της καρδιάς μου για τα άφθονα δάκρυα των αγαπημένων Σου, που χύθηκαν από συμπόνια για Σένα, για την ευλαβική κοινότητα των ελεήμων γυναικών που σε θρήνησαν με πίκρα όταν, με χαμηλωμένα βλέμματα, σιγά σιγά Σε ακολούθησαν. Είσαι η αξιολύπητη κραυγή τους. γυρνώντας προς αυτούς, τους απαγόρευσε, λέγοντας: «Κόρες της Ιερουσαλήμ, μην κλάψετε για μένα, αλλά κλάψτε για εσάς και για τους γιους σας· γιατί αν το κάνουν αυτό σε ένα πράσινο δέντρο, τι θα γίνει με ένα ξερό δέντρο;» Ω, τι κλάψανε τότε όλα τα αγαπημένα σου πρόσωπα! Πόσο μεγάλοι ήταν οι λυγμοί των αγίων γυναικών, οι οποίες, χτυπημένες από ένα εξαιρετικό αίσθημα συμπόνιας, Σε κοίταξαν, αν και δεν μπορούσαν να Σε πλησιάσουν ούτε να σε ελευθερώσουν από τα δεσμά του θανάτου. Μα τι απέραντη θλίψη έπιασε και χτύπησε την κοιλιά της μητέρας της Παναγίας όταν είδε πώς ο μονοαγαπημένος Υιός της οδηγήθηκε στο θάνατο με το δέντρο του σταυρού στους ώμους του! Ω, με τι μεγάλη προθυμία ο ευλογημένος γονιός Σου, η ευσεβέστατη Παναγία, θα σήκωνε η ​​ίδια το πιο βαρύ φορτίο του σταυρού στη θέση Σου και, αν ήταν δυνατόν, πόσο πρόθυμα θα πέθαινε για Σένα, αν ήξερε ότι σε συμφέρει! Αλλά αν δεν μπορούσε και δεν είχε το δικαίωμα να το κάνει αυτό σωματικά, τότε επέζησε πλήρως στο πνεύμα. γιατί όσο περισσότερο αγαπούσε, τόσο περισσότερο συμπονούσε, τόσο περισσότερο υπέφερε, και έφερε αληθινά τον σταυρό μαζί σου. Κανείς από εκείνους που σε αγαπούν δεν έχει βιώσει τη λύπη Σου τόσο βαθιά όσο η στοργική ψυχή της αγαπημένης Παρθένου Μητέρας Σου, με την πιο εξαιρετική αγάπη της για την ανθρωπότητα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η πιο ζηλωτή οπαδός Σου Μαρία η Μαγδαληνή, ήδη σχεδόν εξαντλημένη από την πίκρα των δακρύων, θα έπαιρνε πρόθυμα και με στοργική χαρά, μαζί με την Παναγία τον σταυρό Σου και θα τον κουβαλούσε γρήγορα στη θέση Σου. Η εσωτερική σου θλίψη επιδεινώθηκε από διάφορες άλλες καταστάσεις, εκτός από εκείνες που ήταν καταθλιπτικές εξωτερικά, δηλαδή η διασπορά και ο μεγάλος φόβος των μαθητών, η μεγάλη σύγχυση πολλών και η απιστία όσων δεν ήλπιζαν στην ανάστασή Σου, γιατί με εξαίρεση τη μία, την Παναγία, η πίστη των άλλων αμφιταλαντεύτηκε ή φαινόταν να στερεύει. Ω, ευσεβέ μαθητή του Χριστού, σπεύσε και γίνε κι εσύ φορέας του μυστικού σταυρού, προσπάθησε να ακολουθήσεις τα βήματα του Λυτρωτή σου αν θέλεις να πετύχεις αιώνιες χαρές. Μη φοβάσαι τον σύντομο κόπο της μετάνοιας, μη μειώνεις τη σοβαρότητα του άθλου, αλλά να θεωρείς μέτριο και εύκολο αυτό που απαιτεί η αγία υπακοή. Αν σας φαίνεται δύσκολο να υπακούσετε στον όρκο σε όλα, τότε θυμηθείτε πώς ο Χριστός υπάκουσε στις πιο αυστηρές εντολές για εσάς, ακόμη και μέχρι θανάτου στον πιο επαίσχυντο σταυρό. Επομένως, τηρήστε τον αυστηρό κανόνα των Πατέρων, μην εγκαταλείπετε το μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία, αποφύγετε την ευκολότερη παρτίδα, που συνήθως οδηγεί τους τεμπέληδες σε ένα σκοτεινό τέλος. Πραγματικά φόρεσες τον Τίμιο Σταυρό όταν μπήκες στον μοναχισμό και δέθηκες ακόμα πιο δυνατά στον σταυρό όταν έκανες τάμα: το να ζεις άγιο και σωστά σύμφωνα με τη θρησκεία είναι το ίδιο με το να μιμηθείς τη σταύρωση. Φέρνεις τον σταυρό με χαρά, αν είσαι με ζήλο στην υπηρεσία. αν το αντέχεις απρόθυμα και με μουρμούρα, τότε δεν θα λάβεις τη δόξα του Ιησού, αλλά την τιμωρία του κακού κλέφτη. Αν τα υπομένεις όλα επιμελώς και με χαρά, τότε νικάς τον διάβολο. Μη φοβάστε τη σοβαρότητα της υπακοής, μην μετράτε τις μέρες: η αγάπη του Χριστού και η γλυκύτητα μιας καλής ζωής θα ελαφρύνουν το βάρος των κόπων σας. έχετε έναν προκάτοχο στη σκληρή ζωή και έναν ηγέτη υποδειγματικής καλοσύνης - τον Ιησού, τον Υιό του Θεού, τον μεγάλο προστάτη του σταυρού, που βίωσε πλήρως το βάρος του σταυρού. Ακολουθήστε τον Σωτήρα στο μονοπάτι του σταυρού, μην παραμελώντας ποτέ τη θρησκεία και ποτέ μην αποδυναμώνοντας τον όρκο ενός ζηλωτού μοναχού, και θα σωθείς για πάντα. Αν ήθελες να απολαύσεις τις απολαύσεις αυτής της εποχής ή να απολαύσεις τις δικές σου υποθέσεις και επιθυμίες, τότε έπρεπε να παραμείνεις σε αυτόν τον κόσμο. Τώρα, έχοντας ακολουθήσει τον Χριστό στο μονοπάτι της θρησκείας, κράτησε σταθερά τον όρκο που έκανες. προσευχήσου στον Ιησού. μπορεί να σε βοηθήσει: όποιος σε βοήθησε να ξεκινήσεις καλά πριν, θα σε βοηθήσει να το τελειώσεις με χαρά. Ω πολυαγαπημένος Ιησούς, αρχηγός των βασιλιάδων της γης, άρχοντας των αγγέλων, ένδοξος σημαιοφόρος όλων των Χριστιανών, που σήκωσε το σταυρό Του στους ώμους Του στο πρόσωπο των τρελών Ιουδαίων για τη σωτηρία και το παράδειγμα των δούλων σου. Χάρισέ μου, μέσα στην τεμπελιά μου, να Σε ακολουθήσω σε αυτήν την Πομπή και μη με απορρίψεις στο καθορισμένο όριο του θανάτου, αλλά οδήγησε την περιπλανώμενη ψυχή μου από το σώμα της αμαρτίας στο όρος Γολγοθά, το βουνό του μύρου και του θυμιάματος, όπου σταυρώθηκες και πέθανες για μένα, για να μείνω εκεί μαζί σου κάτω από το σταυρό, κάτω από το κάλυμμα του λάβαρου. Άσε με να κάνω μια αρχή με νέο ζήλο και να μην ακολουθώ την επιπολαιότητα του αδιάφορου, αλλά πάντα με τα μάτια της καρδιάς μου να συλλογίζομαι τη σταυροφόρο εικόνα Σου και να αποφεύγω κάθε περιέργεια του άστατου. Αν είσαι ο ηγέτης στο στενό μονοπάτι και σύντροφος στις περιπλανήσεις μου, βοηθός σε διάφορες περιστάσεις και αντιξοότητες, παρηγορητής στις αντιξοότητες, συνεργάτης σε πολλά έργα που γίνονται για χάρη του ονόματός Σου, τότε βοήθησέ με να σηκώσω το βάρος ακόμα και στη ζέστη της ημέρας, ώστε να τηρώ τους κανόνες της ευσέβειας σε όλες τις ώρες. Επιτρέψτε μου επίσης, σε καιρούς κακοτυχίας και συμφοράς, να θυμάμαι ιδιαίτερα τη βαρύτατη κούρασή Σου κάτω από το φορτίο του σταυρού, γιατί το μικρό φορτίο που σηκώνω θα γίνει εντελώς ασήμαντο αν θυμηθούμε το μεγαλείο του βαρύ σταυρού Σου. Έτσι, πρόθυμα και με χαρά θα σηκώσω το ζυγό της θρησκείας που αποδέχτηκα, πάντα με εμπιστοσύνη στη χάρη Σου βοήθεια, γιατί αν για ένα μικρό χρονικό διάστημα επέτρεψες να με φορτώσεις για να ενισχύσω τα πλεονεκτήματα της ταπεινοφροσύνης μου, τότε αργότερα θα βοηθήσεις την κατάλληλη στιγμή και με τον κατάλληλο τρόπο. Με το έλεός Σου, μάθε με να σπάω τη δική μου θέληση, να αρκούμαι στα λίγα και να μην αναζητώ την ελευθερία να περιπλανώμαι. Αφήστε τα χέρια μου να είναι απασχολημένα, αφήστε την καρδιά μου να στοχάζεται τις Αγίες Γραφές. Είθε όλα τα μέλη μου να Σε υπηρετούν, όλα τα συναισθήματά μου να δεσμεύονται από αυστηρούς κανόνες και να συγκαταλέγω την ασημαντότητά μου στους αληθινούς σταυροφόρους. Διώξε μακριά μου τις εγκόσμιες σκέψεις, και διώξε κάθε πόθο της σάρκας, για να μην παρασυρθώ από εξωτερικές υποθέσεις, να μην απολαμβάνω άδειους μύθους, αλλά να αγωνίζομαι για εσωτερική εμβάθυνση, επιδίδοντας μυστική μεταμέλεια και θρηνώντας συνεχώς τις κραυγές για διάφορα εγκλήματα και αμέλεια, ώστε να μπορέσω να αναπληρώσω την άδειά σου. πώς να σηκωθείς με το μυαλό πάνω από καθετί προσωρινό. Θα θυμάμαι νοερά και ζηλότυπα τον σταυρό Σου, τον σηκωμένο για μένα αγάπη, ώστε με παρόμοιο τρόπο να φτάσω στην αγάπη του σταυρού και να παραδοθώ καθημερινά σε Σένα με πλήρη υπακοή, και για τόσο καιρό θα σηκώσω το βάρος που μου ανατέθηκε και δεν θα του αντισταθώ ποτέ με τόλμη μέχρι να φτάσω στον τόπο της πολυπόθητης ειρήνης και σωτηρίας. Αμήν. Κεφάλαιο 18. Περί της γυμνής σταύρωσης και της μακράς κρεμαστής στον ψηλό σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ευγενέστατη Δημιουργή του ανθρώπου και αποκαταστάτη της διεφθαρμένης φύσης του, για την επαίσχυντη γυμνότητά σου μπροστά στο δέντρο του σταυρού, όπου μπροστά στα μάτια όλου του λαού, μπροστά στους βλάσφημους ληστές που ήταν προετοιμασμένοι για εκτέλεση, εκτέθηκες δημοσίως, και ντροπιαστικά γυμνός, με βαριά ρούχα. σύγχυση και τρέμουλο. Ζωνισμένος μόνο με στενό λινό και στεφανωμένος με αγκάθινο στεφάνι αντί διάδημα, έγινες ντροπή και όνειδος για όλους. μη χρησιμοποιόντας τίποτε από αυτόν τον κόσμο, εσύ ως εξόριστος και περιπλανώμενος, ακόμη και ως ο φτωχότερος όλων των φτωχών, στερήθηκες κάθε ανθρώπινη παρηγοριά. Όπως ο πρώτος Αδάμ, που εγκαταστάθηκε στον παράδεισο πριν από την πτώση του, περπάτησε γυμνός στην ελευθερία, έτσι και τώρα Εσύ, με παρόμοια μορφή, ανεβαίνεις σταυρωτά για να αποκαταστήσεις τον χαμένο παράδεισο, από τον οποίο εκδιώχθηκε για την αμαρτία και τον στερήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, για να του αποκαταστήσεις ξανά τη χαμένη του αθωότητα, να τον ντύσεις με το ένδυμα της αιώνιας αρετής. Γι' αυτό το σκοπό, ευτύχησες να σε γδυθούν από τα ρούχα Σου, να σε γεμίσουν θλίψεις και μομφές, και τελικά καταπίεσε τον πιο πικρό εαυτό σου με θάνατο. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, τον πιο ένθερμο ζηλωτή της σωτηρίας μας, για την πιο σκληρή προσκύνησή Σου στο πιο σκληρό δέντρο του σταυρού, πάνω στο οποίο έπεσες αλύπητα για το οξύτερο ξύπνημα των χεριών και των ποδιών Σου και οδήγησε σε τεράστια καρφιά, ο ήχος των οποίων ακουγόταν από μακριά και χτύπησε τις καρδιές των θεατών. Αλίμονο, αλίμονο, καρφώθηκες τόσο σφιχτά στον σταυρό που από τις ραγισμένες φλέβες του κορμιού σου, από τα τέσσερα άκρα του, κυλούσαν άφθονα ρυάκια από το πολύτιμο αίμα Σου. Ήταν τόσο σφιχτά τεντωμένο σε μήκος και πλάτος, σαν δέρμα τεντωμένο σε τύμπανο, που όλες οι αρθρώσεις των μελών Σου χωρίστηκαν και όλα τα οστά Σου μπορούσαν να μετρηθούν καθαρά. Έτσι επέτρεψες στους κακούς να τρυπήσουν τα χέρια Σου, για να σβήσει το σοβαρό χρέος του Αδάμ, που άπλωσε τα αμαρτωλά χέρια του στο απαγορευμένο δέντρο, με τα ιερά σου χέρια καρφωμένα στον σταυρό και με ευσεβές αίμα να ξεπλύνει τον λεκέ του αρχαίου εγκλήματος. Σε δοξάζω και σε δοξάζω που Σε σήκωσες σε έναν ψηλό σταυρό και κρεμάστηκες για πολλή ώρα σε ένα δέντρο, πολύ περιφρονημένο και καταραμένο από όλους τους Εβραίους τότε, αλλά τώρα ευλογημένο από όλους τους Χριστιανούς με τη μεγαλύτερη τιμή πάνω από όλα τα δέντρα του δάσους. Κρεμάστηκες πάνω του για τρεις ώρες και περισσότερο για τη σωτηρία μας, τελώντας μεγάλα και υπέροχα μυστήρια. σταυρό, που έπρεπε να φέρει τα μεγαλύτερα οφέλη σε ολόκληρο τον κόσμο. Ανυψωθήκατε από τη γη, για να σας λυπήσουν οι ευσεβείς καρδιές των πιστών, για να μην επιδίδονται σε χαμηλές απολαύσεις, για να μαλακώσουν τις στοργικές καρδιές όσων ευλαβούνται για συμπόνια για εσάς και να φουντώσουν πιο έντονα τον ζήλο τους με την εικόνα του σταυρού, για να δώσουν δυναμικά και ξεκάθαρα τον θρίαμβο των εγκληματιών. όλοι πραγματικά μετανοημένοι, ώστε ό,τι είναι στον ουρανό και στη γη, μέσω του θανάτου Σου με αγάπη να ειρηνεύσει και να αποκατασταθεί πλήρως. Ιδού τώρα το βουνό, ο πιο πιστός υπηρέτης του Ιησού, και με θλιμμένη καρδιά και λυπημένο πρόσωπο συλλογίζεσαι τον Θεό και τον Λυτρωτή σου κρεμασμένους στους ψηλούς ώμους του σταυρού. Εδώ ο αγαπημένος σου βάζει τον εαυτό του γυμνό μπροστά σου για περισυλλογή, στέκεται με καρφωμένα πόδια, περιμένει την προσέγγισή σου, επιθυμεί την ελεύθερη άφιξη σου, απλώνει τα πιο αγαπημένα Του χέρια, δείχνει ανοιχτές πληγές, σκύβει το κεφάλι του για να φιλήσει, θέλοντας ευγενικά να σε δεχτεί και να συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες σου. Πλησιάστε τον σταυρό άφοβα, αγγίξτε την εικόνα του σταυρού με αγάπη, αγκαλιαστείτε με πάθος, κρατήστε σφιχτά και με ευλάβεια φιλήστε, προσκυνήστε εδώ, ξαπλώστε εδώ, γέρνετε στο άγιο έδαφος, μην υποχωρήσετε από τον σταυρό για να είστε άξιοι να λάβετε ούτε μια σταγόνα αίμα που ρέει ή να ακούσετε τα λόγια κάποιου που μιλάει από τον σταυρό ή τον πόνο. Η ίδια γη που δέχθηκε τον ετοιμοθάνατο Ιησού θα δεχθεί και εσάς, και όπου ετάφη ο Ιησούς, να είναι ο τόπος ανάπαυσής σας, ώστε με όποιον είστε ένα στο πνεύμα, ας είναι ένα ο τάφος του σώματος. Δώσε Του το χρέος του πένθους, μπες στις εσοχές της καρδιάς σου, για να σε βρει ο Εσταυρωμένος ευσεβής και θρηνώντας, ευγνώμονα μαθητή, ευλαβή, αυτοαπορροφημένο και με αγάπη συμμετέχοντας στις πληγές Του, για να σταυρωθεί όλος ο κόσμος για σένα και εσύ για τον κόσμο. Μην καυχιέσαι σε τίποτα εκτός από το σταυρό του Κυρίου σου Ιησού Χριστού, μην εμπιστεύεσαι στα δικά σου πλεονεκτήματα, γιατί στον σταυρό του Ιησού βρίσκεται όλη σου η σωτηρία και η λύτρωση, και σε αυτόν πρέπει να εναποθέσεις ολοκληρωτικά όλη σου την ελπίδα: μέσω αυτού σου δίνεται άφεση αμαρτιών, από αυτόν εκχύνεται ο πλούτος της αξίας, μέσω αυτού δίνονται ανταμοιβές στους δίκαιους και οι ανταμοιβές σε εμένα. Μάθετε από το παράδειγμα του Εσταυρωμένου να απορρίπτετε τα γήινα βάρη και να απομακρύνετε την καρδιά σας από οτιδήποτε βλάπτει την εσωτερική ελευθερία, να απομακρυνθείτε από κάθε πάθη και πόθους και να μείνετε στην καθαρή γύμνια της αλήθειας, για να μιμηθείτε απλά και ειλικρινά τον γυμνό Εσταυρωμένο με περιφρόνηση του εαυτού σας και κάθε παροδικής ουσίας και να είστε σε θέση και άξια να υψωθεί ο σταυρός. Υπομένοντας την ανθρώπινη περιφρόνηση και μομφή για χάρη της φλογερής αγάπης του πονεμένου Σωτήρα, μάθε να χαίρεσαι για την ταπείνωσή σου. θρηνήστε για την κακή πράξη του άλλου και προσευχηθείτε να βελτιωθούν όλα προς το καλύτερο. Θεωρήστε τον εαυτό σας άξιο περιφρόνησης, εύχεστε σωτηρία στους εχθρούς σας, μην αφήνετε πολλές ελπίδες στους ανθρώπους, γιατί είναι λίγοι που είναι πιστοί σε στιγμές δυσκολίας και λίγοι είναι σταθεροί φίλοι. Ας μην σας εκπλήσσει αυτό και μη σας στεναχωρεί: ο ίδιος ο Χριστός ήξερε πόσο λίγοι είναι οι φίλοι και πόσοι οι εχθροί. Πάντα έκανε καλά, αλλά λάμβανε μεγάλη αχαριστία. Εμπιστευτείτε τον σταυρωμένο Ηγέτη και τον καλό Κυβερνήτη, μείνετε μαζί Του στο σταυρό ακόμα και σε περιόδους αντιξοότητας, και θα λάβετε χάρη και νίκη έναντι όλων εκείνων που σας καταπιέζουν. Προετοιμάστε Του ένα μέρος και ανοίξτε το δρόμο της χάριτος του Θεού με ταπείνωση και ευλαβική μετάνοια, ώστε να λάβετε και να γευτείτε την παρηγορητική γλυκύτητα από τα βάσανα και τις πληγές του Ιησού. Πόσο γλυκό είναι να υπομένεις μομφή και περιφρόνηση για το άγιο όνομά Του! Αγαπήστε να μένετε μόνοι με τον εαυτό σας, αποφύγετε αντικείμενα διασκέδασης, αναζητήστε παρηγοριά στον σταυρό, αντισταθείτε στον αισθησιασμό, προσέχετε τους πειρασμούς, μην επιδίδεστε σε επιπολαιότητα, σιωπάτε για ό,τι δεν σας απασχολεί και προσπαθήστε επιμελώς να διατηρήσετε την εσωτερική σας καλοσύνη, γιατί δεν αρμόζει σε κάποιον που είναι αφοσιωμένος στο να υποφέρει να διασκεδάζει και να γελάει. Όλα αυτά μας τα διδάσκει η ταλαιπωρία του Εσταυρωμένου, και μακάριος είναι εκείνος που βασίζει την καθημερινή του άσκηση σε αυτό: θα ευημερεί πολύ μπροστά στους συναδέλφους του, θα γεύεται τον καρπό του δέντρου και θα χαίρεται πάντα. Κοίτα, Πανάγιε Πατέρα, στο πρόσωπο του Χριστού Σου, που κρέμεται στον σταυρό για μένα. ελέησέ με, έναν αμαρτωλό, φορτωμένο με πολλές αλυσίδες αμαρτιών, για χάρη των ένδοξων αρετών του Μονογενούς Σου, καρφωμένου με καρφιά και βουτηγμένο στο κατακόκκινο αίμα. Πληγώθηκε για να καθαρίσει τις ανομίες μου, Θα Σε ικανοποιήσει για όλα, Θα Σου απαντήσει για μένα. Τον παρουσιάζω ως υπόσχεση, Τον επιλέγω ως υπερασπιστή, μεσολαβητή μου, Τον παίρνω ως κατηγορούμενο για την ενοχή μου: Θα ακυρώσει κάθε καταδίκη, Αυτός, ο ευλογημένος, ιερός καρπός της μήτρας ενός κοριτσιού, θα δώσει οικειοθελώς ικανοποίηση για κάθε αμαρτία μου. Εσύ, πολυεύσπλαχνε Πατέρα, τιμάς να τον ακούς με θαυμάσια καλοσύνη και ιδιαίτερη εύνοια - την αιώνια σωτηρία μου, την αιώνια ελπίδα και παρηγοριά, ευεργετική ακόμη και τώρα στον παρόντα καιρό, και αναγκαία και μετά θάνατον. Ω καλέ και ευγενέστατο Ιησού, αγαπημένε Υιέ του Θεού, που με εντολή του Πατέρα, δέχθηκες να πάρεις τη φύση της σάρκας μας χωρίς τον λεκέ της αμαρτίας και να την υψώσεις στο θυσιαστήριο του σταυρού για τη σωτηρία του κόσμου, λυπήσου με, δούλε σου, ζητώντας συγχώρεση και χάρη. καλοσύνη και άπειρη αξία τα βάσανά Σου. Τα πλεονεκτήματά σου ξεπερνούν την κακία όλων των ανθρώπων και η δύναμη του εξιλασμού Σου είναι μεγαλύτερη από οποιαδήποτε κακία μου, όσο κι αν τη διαπράττω. Γι' αυτό, τρέχω σε Σένα κάτω από το κάλυμμα του σταυρού, έχοντας εμπιστοσύνη στο πιο άφθονο έλεος. Αγωνίζομαι για Σένα από τα βάθη της καρδιάς μου, αναζητώντας ένα μέσο για τη σωτηρία μου. Προσκυνώ το σημείο του σταυρού, τιμώ το λάβαρο του σταυρού, φιλώ το σημάδι του σταυρού, προσεύχομαι στον σταυρό. Άκουσέ με, τον κακομοίρη, δέξου τον φυγά Σου, θεράπευσε τον συντετριμμένο, δικαιολόγησε τον αμαρτωλό. Δεν θα Σε αφήσω και δεν θα φύγω από Σένα μέχρι να λάβω τη χάρη. Σε ικετεύω, Κύριε Ιησού, σταύρωσε με, γύμνωσε την καρδιά μου από όλα τα εγκόσμια, σήκωσέ με με τα χέρια Σου στο ύψος του σταυρού, για να σε ακολουθήσω όπου κι αν πας, θέλω να είμαι μαζί σου φτωχός και γυμνός, σαν εξόριστος σε αυτόν τον κόσμο και άγνωστος, κοντά Σου και αγαπητός και ξένος σε οτιδήποτε γήινο. Δέσε τη σάρκα μου με τον φόβο Σου, για να μην τείνω στον πόθο. Τρύπησε τα χέρια μου, για να μη μείνω νωθρός. Τρύπησε τα πόδια μου, για να είμαι πιο σταθερός και πιο σταθερός να αντέχω κόπους και θλίψεις. Είθε τα νύχια Σου να περάσουν από τη μέση της καρδιάς μου, και να με τρυπήσουν με μια σωτήρια πληγή, ώστε με μεγάλη λύπη να δακρύσω και, από αίσθημα αγάπης, να απαρνηθώ τον εαυτό μου. Λυπήσου με, αύξησε την ευλάβειά μου, και τίποτα να μην είναι πιο γλυκό για μένα, να μην μείνει τίποτα στην καρδιά μου πιο σταθερά από Εσύ, Ιησού Χριστέ, σταυρωμένο. Αμήν. Κεφάλαιο 19. Περί των πέντε πληγών του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και της έκχυσης του πολύτιμου αίματος Του Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τον ευγενέστατο δημιουργό της σωτηρίας μας, τον γενναιόδωρο δότη της συγχώρεσης και τον πιο υπομονετικό φορέα της ανθρώπινης κακίας, για όλες τις θλίψεις και τα μεμονωμένα χτυπήματα, καθώς και τις αιματηρές πληγές που προκλήθηκαν σκληρά στο ευγενέστερο και πιο τρυφερό σώμα Σου, έτσι ώστε από την κορυφή του ποδιού σου να μην υπάρχει από την κορυφή του ποδιού σου ελεύθερος μαρτύριο, αλλά παντού ή μια φουντωτή μελανιά, ή μια επώδυνη πληγή ή μοβ αίμα που ρέει γρήγορα σε όλο το σώμα. Σε δοξάζω και σε δοξάζω με την πιο άξια ευλάβεια, με τη βαθύτατη υπακοή του νου, για την πιο άφθονη έκχυση του πολυτιμότερου αίματος Σου από τις πέντε ιερές πληγές Σου και από όλες τις μεγάλες και μικρές πληγές, που ξεχύνει ζωογόνο υγρασία πιο πολύτιμη από κάθε βάλσαμο, για την πληρέστερη θεραπεία των αμαρτιών μου. Ω, πράος Ιησού, πόσο σε βασάνισαν σκληροί υπηρέτες, τρυπηθήκαμε τόσο πολύ που εξαντλήθηκε όλη η δύναμη του σώματός Σου, και με τις φλέβες ορθάνοιχτες, δεν έμεινε ούτε μια μικρή σταγόνα αίματος μέσα Σου, αλλά πόση από αυτήν την ιερή υγρασία περιείχες μέσα Σου, ζωντανός και νεκρός, τα έδωσες όλα για ευλαβική χρήση της ψυχής μας και ως εγγύηση της ψυχής μας. Αυτές οι πέντε πολύτιμες πληγές είναι ένδοξα σημάδια της ύψιστης αγάπης, γεμάτα Θεϊκή καλοσύνη: σε αυτές ο αμαρτωλός λαμβάνει σταθερή υποστήριξη και δεν απελπίζεται ακόμη και με ένοχη συνείδηση. Σε αυτά είναι το φάρμακο της ζωής, ο πλούτος της χάριτος, η πληρότητα της συγκατάβασης, η γενναιοδωρία της συγχώρεσης, η πόρτα της υποσχεμένης δόξας. Όσα εγκλήματα κι αν έχω διαπράξει, όσο κι αν έχω επιδοθεί στους πόθους της σάρκας, όλα αυτά τα πλένω, τα καθαρίζω και τα διορθώνω σε αυτές τις πέντε πηγές. Σε δοξάζω και δοξάζω, Χριστέ, τον μοναδικό και αγαπημένο Νυμφίο της αγίας Εκκλησίας, για την ανεκτίμητη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, με την οποία λύτρωσες την ψυχή μου με το αίμα της διαθήκης Σου από τα δεσμά της ανίερης αμαρτίας, να με καθαρίσεις από όλες τις αμαρτίες, να με προικίσεις και να με στολίσεις με τα πλεονεκτήματα της αρετής Σου. χάρις, αφού εν τη βασιλεία σου ευλογηθεί εν δόξη η λάμψη σου. Άκου με επιμέλεια, πιστή ψυχή, δες πόσο μεγάλος και ένδοξος Σε λυτρώνει, που σε δημιούργησε με τη χάρη του αγαθού, κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του. όχι με φθαρτά πράγματα, όχι με ασήμι και όχι με χρυσάφι, λυτρώθηκες από την αρχική ενοχή και από πολλές από τις πιο διαπραχθέντες αμαρτίες που διέπραξες οικειοθελώς, εσκεμμένα και πονηρά, αλλά με το πολύτιμο αίμα του αμόλυντου Αρνίου Ιησού Χριστού, ο οποίος όχι μόνο έχυσε το αίμα Του στον σταυρό για τον κάθαρσή σου, αλλά και δέχθηκε να το πιεις αληθινό στο ποτήρι. μυστήριο της κοινωνίας, στο οποίο συγχωρούνται και λύνονται οι καθημερινές αμαρτίες αυτού του κόσμου. Αλίμονο, πόσο βαριά τιμωρία αξίζει αυτός που θα παραμελήσει το αίμα της διαθήκης της πίστης και δεν θα ευχαριστήσει τις δέουσες για τις πληγές του Εσταυρωμένου. Προσπαθήστε να ευχαριστήσετε τον Ευεργέτη που σας αγάπησε τόσο πολύ, τόσο γενναιόδωρα, με τουλάχιστον μια σύντομη προσευχή ή ευλαβικό διαλογισμό κάποια ώρα της ημέρας ή της νύχτας. Πολλοί πιστοί, φλεγόμενοι από τη φωτιά της αγάπης Του, με ευσεβή δίψα έχυσαν το αίμα τους για τον Ήρωα. ακόμη περισσότερο, για το ποτήρι του αίματος, έχυσε ταπεινά δάκρυα πικρής μεταμέλειας, συμμετείχε στα βάσανά Του με σκληρά κατορθώματα μετανοίας. Από το παράδειγμά τους, μάθε να σταυρώνεις τη σάρκα σου με τις κακίες και τις επιθυμίες της, να αντιστέκεσαι με θάρρος στους πειρασμούς, να σηκώνεις τον ζυγό της εκούσιας υπακοής ακόμη και μέχρι θανάτου, να θυσιάζεις πνεύμα μεταμελημένο για τα μυστήρια του αίματος στο βωμό της καρδιάς στον Λυτρωτή Χριστό, σε συνεχή διαλογισμό, να θυμάσαι τις πληγές του Χριστού και να θυμάσαι τις πληγές του Ιησού. καταφύγιο από το πρόσωπο του εχθρού και του διώκτη. Βοήθησέ με, ελεήμονα Ιησού, σε κάθε ανάγκη και συντριπτικό αγώνα. Άπλωσε τα χέρια σου πάνω μου και με το δεξί σου χέρι προστάτευσέ με πάντα. Δώσε μου ευλάβεια στην καρδιά μου, αλήθεια στα χείλη μου, αρετή στις πράξεις μου. Καθάρισέ με από κάθε ακαθαρσία και κακίες, θεράπευσε τις πληγές μου με το πολύτιμο αίμα Σου. Είθε να μην μείνει τίποτα σκοτεινό, τίποτα ανίερο, τίποτα μεταδοτικό, αλλά το αίμα Σου, χυμένο άφθονο, να με καθαρίσει από κάθε ενοχή και να με αγιάσει σε όλα, ώστε ολόκληρο το πνεύμα και η ψυχή μου να εμφανιστούν αγνές ενώπιον Σου, Δημιουργός μου, στον ερχομό της τελικής κρίσης, γιατί για τη λύτρωσή τους υπέστησες τόσο βαριά βασανιστήρια και ταλαιπωρίες. Αμήν. Κεφάλαιο 20. Σχετικά με την προσευχή του Ιησού για τους εχθρούς 26 Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, πηγή ευσέβειας και καλοσύνης, για την τελειότερη προσευχή Σου. Για τους εχθρούς Σου και για αυτούς που σε σταύρωσαν, προσευχήθηκες με απλωμένα χέρια στον σταυρό, ζητώντας τους τη συγχώρεση και συγχωρώντας ευγενικά το έγκλημά τους, λέγοντας: Πατέρα, άφησέ τους να φύγουν, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν. Αυτός είναι ο λόγος της αληθινής γλυκύτητας και χάριτος, που αρκεί για να απαλύνει τη σκληροτράχηλη φύση κάθε αμαρτωλού και να τον στρέψει σε μετάνοια. Ω, γλυκέυε Ιησού, πόσο διατεθειμένος να μην παραδεχτείς (ενοχές), πόσο εύκολο είναι να Σε ευχαριστήσω, πόσο ευγενικός είσαι να μετανιώσεις! Ω, πόσο μεγάλος είναι ο πλούτος του ελέους Σου, Κύριε, για όλους όσους σε αγαπούν. όταν δείξατε τον εαυτό σας τόσο ευγενικό ακόμα και σε εξαγριωμένους εχθρούς. Ακόμα κι ενώ κρεμόσουν σε ψηλό σταυρό, δεν κάηκες με αγανάκτηση στους σταυροφόρους Σου για εκδίκηση στους βασανιστές Σου και δεν προσευχήθηκες για να τους καταπιεί η γη ζωντανούς ή για φωτιά από τον ουρανό να κάψει τους κακούς εκείνη τη στιγμή, αλλά χύσατε τον πιο γλυκό λόγο αγάπης για την ανθρωπότητα, όπως ο πιο ζωογόνος, αφήστε τους ουράνιους, ουράνιους, ουράνιους, λέγοντας: πήγαινε. Σε αυτό, η ιδιαίτερη αγάπη Σου για την ανθρωπότητα αποκαλύφθηκε με ακατανίκητη πραότητα, που δεν μπορούσε να υπερνικηθεί ή να εξαναγκαστεί να σταματήσει να προσεύχεται. Φώναξαν: σταύρωσε, σταύρωσε Τον, κι εσύ λες: Πατέρα, άσε τους να φύγουν. Έβαλαν τα πιο αιχμηρά καρφιά και δικαιολογείς τα πιο ποταπά εγκλήματά τους, λέγοντας: Δεν ξέρουν τι κάνουν. Ω, η πιο καταπληκτική σου καλοσύνη, Χριστέ. Αλλά, αλίμονο, ποια είναι η διαστροφή ενός πεισματάρη λαού που δεν τον αγγίζουν ούτε τέτοια φιλάνθρωποι λόγια. Ως εκ τούτου, υπέφερες περισσότερο για την τυφλή κακία τους παρά για τη δική σου προσβολή, και σε κατάθλιψε περισσότερο τέτοιες φρικαλεότητες παρά από τον πόνο όλων των πληγών που σου προκάλεσαν. Προσπάθησαν να κάνουν ό,τι πιο πονηρό μπορούσαν και Εσύ τους αντάμειψες με ό,τι πιο σωτήριο μπορούσες να δείξεις. Επομένως, η μεγαλύτερη καλοσύνη ήταν να προσευχόμαστε για τέτοιους κακούς, ώστε να απομακρυνθούν από τα εγκλήματά τους και να Σε αναγνωρίσουν ως τον αληθινό Υιό του Θεού, ο οποίος ήρθε κατά τη σάρκα. Έτσι εκπληρώθηκε ο αξιομνημόνευτος λόγος του προφήτη Ησαΐα, ο οποίος διακηρύχθηκε αληθινά για Σένα: Εβάσταξε την αμαρτία πολλών και έγινε Μεσίτης των εγκληματιών (Ησ. 53:12). Ποιος αμαρτωλός θα απελπιστεί από τη συγχώρεση όταν ακόμη και εκείνοι που σταύρωσαν τον γενναιόδωρο Δωρητή της συγχώρεσης γνώρισαν τέτοια καλοσύνη; Μην απελπίζεσαι ψυχή μου. Αν και είσαι ένοχος πολλών εγκλημάτων, αν και βυθίζεσαι σε διάφορα πάθη και υποκύπτεις σε πολλούς πειρασμούς, όμως, δυστυχέ, έχεις ακόμα την ελπίδα της ζωής, η συμπόνια της καλοσύνης είναι ανοιχτή σε σένα, όπως μαρτυρούν ο σταυρός, τα καρφιά, η λόγχη και όλες οι ματωμένες πληγές του Ιησού. Έχοντας μπει στις βαθιές πληγές του Εσταυρωμένου, φίλησε τα μέρη των πληγών, αγκάλιασε το δέντρο της ζωής με χέρια αγάπης, σήκωσε το πιο σίγουρο λάβαρο της σωτηρίας σου - Ιησού, κρεμασμένο στον σταυρό, λατρεύε Τον με ευλαβική καρδιά, παραδοθείτε ειλικρινά σε Αυτόν και βασιστείτε ολοκληρωτικά στον Ήρωα. γιατί αν ήταν τόσο ελεήμων με τους εχθρούς Του, τότε θα είναι ακόμα πιο ελεήμων με εσάς, που λυπάστε για τις αμαρτίες σας. Αλλά αν θέλετε να ακουστείτε όσο το δυνατόν γρηγορότερα, εάν θέλετε να λάβετε τη χάρη του Λυτρωτή και να ανταμειφθείτε με απόλυτο έλεος, κι εσείς, από τα βάθη της καρδιάς σας, συγχωρήστε τον αδελφό σας τις αμαρτίες του εναντίον σας. Μην του καταλογίσεις λίγα, για να μη σου καταλογίσει ο Θεός πολλά, και προσευχήσου για τη σωτηρία του όπως και για τη δική σου. Κάνοντας αυτό, θα βρείτε τη χάρη και θα γίνετε γιος του Υψίστου, μιμούμενος τον Ιησού, ο οποίος μας διατάζει να αγαπάμε τους εχθρούς μας και να προσευχόμαστε για όσους μας προσβάλλουν. Επιπλέον, θα αποκτήσετε μεγάλη τόλμη στο τέλος της ζωής σας, εάν, έχοντας υποφέρει άδικα, μάθετε να συγχωρείτε όλες τις προσβολές και να κάνετε ευλαβική προσευχή για τους οφειλέτες σας. Αυτή η ιερή προσευχή για τους εχθρούς τους ευχαρίστησε τους αποστόλους, στεφάνωσε τους μάρτυρες με δόξα, εξόμωσε τους εξομολογητές, στόλισε τις παρθένες και έκανε όλους τους αγίους σαν τον Χριστό και άξιους της αιώνιας ζωής. Προσεύχομαι σε Σένα, πολυεύσπλαχνε Κύριε Ιησού, ο οποίος, από αίσθημα αγάπης για την ανθρωπότητα, δέχθηκε να προσευχηθεί για τους εχθρούς Του, να ζητήσει από τον Πατέρα με παρόμοια φλογερή αγάπη για την ανθρωπότητα για μένα, ώστε να εξαλείψει εντελώς όλες τις αμαρτίες μου και να με απαλλάξει με έλεος από τις τιμωρίες που τους αξίζω. Επιτρέψτε μου να αντιληφθώ την καλή και σταθερή εμπιστοσύνη στην καλοσύνη Σου, για να μην πέσω σε απόγνωση λόγω του μεγαλείου των αμαρτιών μου, αλλά με πιστό μυαλό θα αναγνωρίσω ότι ήρθες στον κόσμο για να σώσεις τους αμαρτωλούς και ευχαρίστησες να υποφέρεις για τους κακούς, να σταυρωθείς και να πεθάνεις. Είθε η ανιδιοτελής προσευχή Σου που ξεχύθηκε για τους εχθρούς μου στον σταυρό να είναι χρήσιμη για τη σωτηρία μου και να μου δώσει τη μεγάλη ελπίδα της συγχώρεσης, ώστε να μην εκτιμώ καθόλου ό,τι έγινε μέσω των αξιών μου, αλλά να είμαι άξιος να το λάβω με την αγιότατη μεσιτεία Σου. Άφησέ με να τρέξω ελεύθερα και με ασφάλεια κάτω από τη σκιά των φτερών Σου και, με το αήττητο σημείο του Τιμίου Σταυρού, να προστατευτώ από κάθε φόβο του αρχέγονου εχθρού. Επέκτεινε, προσεύχομαι σε εσένα, την ευρύτερη δυνατή αγκαλιά των χεριών Σου κατά τη διάρκεια της καταφυγής μου κάτω από τον σταυρό Σου, ώστε η φτωχή και θλιμμένη ψυχή μου να μην φοβάται ή να απελπίζεται, όποια ώρα κι αν ανακαλείται από αυτόν τον κόσμο, και δέξου με, έναν άτυχο αμαρτωλό, που σε όλα δεν εμπιστεύεται τα δικά του έργα, αλλά στο έλεός Σου. Αμήν. Κεφάλαιο 25. 27 Περί της θλιβερής ευσπλαχνίας της Παναγίας Μητέρας και για την αμοιβαία ανάθεση της μακαρίας Μαρίας και του Αγίου Ιωάννη Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, όλους εκείνους που λυπούνται, τον Παρηγορητή, για το λυπημένο βλέμμα Σου, με το οποίο κοίταξες με έλεος την πολυαγαπημένη Μητέρα Σου, που στάθηκε στο σταυρό και χτυπήθηκε από τη βαθύτατη λύπη. Μόνο εσύ γνώριζες το μεγαλείο της θλίψης της, διεισδύοντας στις πιο εσοχές της καρδιάς της. Δεν είχες κανέναν στη γη πιο αγαπητό από την Παναγία Σου, και δεν αγάπησε κανέναν περισσότερο από εσένα, τον Θεό, τον Υιό της, τον οποίο, αν και γεννημένος από αυτήν, αναγνώρισε ως Κύριο των πάντων και Δημιουργό της. Βλέποντας τώρα να κρεμιέται στον σταυρό Εκείνον που αγαπούσε περισσότερο, έμεινε περισσότερο μέσα σου παρά μέσα της, και σαν να διώχτηκε εντελώς από τον εαυτό της, και η ίδια φαινόταν να κρέμεται στο πνεύμα, σταυρωμένη μαζί σου, αν και σωματικά στάθηκε κάτω από τον σταυρό με δάκρυα. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για την εξαιρετική σου συμπόνια με την οποία στη συνέχεια συμπονούσες υιικά με την πιο θλιμμένη Μητέρα Σου, που πραγματικά θεωρούσε όλες τις λύπες σου δικές της και θρήνησε όλες τις πληγές Σου σαν να ήταν δικές της, και βασανιζόταν ακόμη περισσότερο από νέα βασανιστήρια, όσο περισσότερο με μητρικά μάτια είδε το αίμα στο σώμα Σου ή όταν άκουγε το αίμα στο σώμα Σου ή όταν άκουγε σε αυτήν. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για τον ευγενέστατο λόγο Σου, με τον οποίο απευθύνθηκες στη θλιμμένη Μητέρα σου με λίγα λόγια, εμπιστεύοντάς την στον αγαπημένο σου μαθητή Ιωάννη, ως τον πιο πιστό σου προστάτη, και, δεσμεύοντας την παρθένο στην Παναγία με τους άφθαρτους δεσμούς αγάπης για την ανθρωπότητα, είπες: Ιδού ο γιος σου. μετά στον μαθητή: ιδού η Μητέρα σου. Ω, ο χαρούμενος συνδυασμός και το ευλογημένο δώρο που συνδύασε και αγίασε την παρθενική αγνότητα. Με αυτά τα λόγια έδειξες ένα αίσθημα φροντίδας και σεβασμού για την ευσεβή Μητέρα Σου, για την παρηγοριά της οποίας έδωσες μια παρθένα μαθήτρια και στη θέση σου έβαλες, σαν να λέγαμε, έναν άλλο γιο που ανταποκρινόταν στην αγνή ζωή της και θα φρόντιζε με σύνεση τις ανάγκες της. Από την υιική Σου φροντίδα, το κανόνισες για να μη στερηθεί η αγία και άσπιλη Παναγία την πιστή υπηρεσία, για να μη μείνει μόνη στον κόσμο και να μη φαίνεται ξένη ανάμεσα στους Ιουδαίους όταν στερήθηκε την γλυκύτατη παρουσία Σου. Είθε να είναι ευχάριστο σε Σένα, μακαριώτατη Θεοτόκο Μαρία, αυτή η ιερή τάξη του Υιού Σου και αυτή η καλή αντιπροσωπεία. Αποδεχτείτε με ευγνωμοσύνη τον μαθητή που ο Υιός σας Ιησούς έχει ορίσει για εσάς. Αυτός είναι ο Ιωάννης ο Απόστολος, παρθένος, εκλεκτός και πιο αγαπητός μεταξύ άλλων, πράος στη διάθεση και ευγενικός στο λόγο, έντιμος στο πρόσωπο, σεμνός στην κίνηση, νηφάλιος στη ζωή, ταπεινός στο ντύσιμο, διατεθειμένος στην υπακοή και έτοιμος να υπακούσει. Αυτός είναι ο πιο αγαπητός μαθητής, γνωστός σε σένα από την οικογένεια, φωτεινός στη δόξα, ευσεβής στο μυαλό, παρθένος στο σώμα, ευάρετος στον Θεό, φιλικός σε όλους, άξιος της κοινότητάς Σου σε όλα, Μητέρα του Θεού. Ξέρω ότι ήταν πάντα ευχάριστο σε Σένα και ήταν ευχάριστο να τρως ό,τι ήταν ευχάριστο στον Γιο Σου. Γι' αυτό, επιθυμείτε ιδιαίτερα αυτό που διέταξε, ο οποίος σε όλες του τις πράξεις δεν επιζητούσε το δικό του θέλημα, αλλά τη δόξα του Πατέρα. Επομένως, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι θα σας είναι ευχάριστο ότι την ώρα της αναχώρησής Του σε άφησε τον Ιωάννη στη θέση Του. Δέξου κι εσύ, Άγιε Ιωάννη, τον ποθητό θησαυρό που σου εμπιστεύτηκε. δεχτείτε την σεβαστή Μητέρα του Ιησού, τη Βασίλισσα των Ουρανών, την Κυρία του κόσμου, την αγαπημένη σας θεία, την αδελφή της μητέρας σας - την Παναγία. Μέχρι τώρα, η ευλογημένη Παναγία ονομαζόταν θεία σας κατά σάρκα, αλλά τώρα, με μια ιερότερη ιεροτελεστία, με θεϊκό δικαίωμα θα ονομάζεται Μητέρα σας - από την ιδιαίτερη χάρη που σας δόθηκε. Και εσύ, που προηγουμένως ονομαζόσουν υιός του Ζεβεδαίου, αδελφός του Ιάκωβου του Πρεσβύτερου και συγγενής του Κυρίου του Σωτήρα, αργότερα έγινες μαθητής του Ιησού, τώρα θα λέγεσαι με νέο όνομα - υιοθετημένος, και τώρα με υιική αγάπη θα την υπηρετείς σε όλα. Κάνε ό,τι διατάζει ο Χριστός, εκπλήρωσε τον λόγο της ιερής αποστολής, και θα αγαπηθείς από όλους και θα σε σεβαστεί όλος ο κόσμος. Ο μακάριος Ιωάννης έκανε όπως του είπε ο Ιησούς στον σταυρό. γιατί από εκείνη την ώρα ο μαθητής την πήρε κοντά του, τη φρόντισε, υπηρετούσε επιμελώς και, όπως η ίδια του η μητέρα, την υπάκουσε με ευλάβεια και την αγάπησε από καρδιάς. Να χαίρεσαι και να χαίρεσαι, μακαριώτατε Ιωάννη, για την υπόσχεση που σου εμπιστεύτηκε: το πολυτιμότερο πράγμα που είχε ο Χριστός στον κόσμο, σου εμπιστεύτηκε με εμπιστοσύνη. Σε πλούτισε πολύ όταν σου άφησε ως κληρονομιά την Υπεραγία Μαρία, την οποία ούτε οι άγιοι άγγελοι δεν μπορούν να υμνήσουν επαρκώς. Ο Χριστός εμπιστεύτηκε τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών στον Άγιο Πέτρο και σε έκανε φύλακα της Μητέρας του. Η Υπεραγία Μαρία ήταν κάποτε αρραβωνιασμένη με τον Άγιο Ιωσήφ, αλλά τώρα σας εμπιστεύονται για δεύτερη φορά. Ο άγγελος του είπε: Μη φοβάσαι να δεχτείς τη Μαρία τη γυναίκα σου. Ο Κύριος των αγγέλων σου λέει: εδώ είναι η Μητέρα σου. Όπως δεν έλειπε ο Ιωσήφ από την Παρθένο κατά τη γέννηση του Υιού, έτσι δεν λείπετε από τη Μητέρα κατά τη διάρκεια των παθών του Χριστού και ακόμη και για πολύ καιρό μετά την ανάληψή Του στους ουρανούς. Αν ο μακαριώτατος Ιωάννης ο Βαπτιστής είχε ζήσει, τότε με το δικαίωμα της συγγένειας και με το κατόρθωμα της αγνότητας, μου φαίνεται, θα ήταν πολύ κατάλληλος λειτουργός και ένδοξος προστάτης. αλλά επειδή ο Ιωσήφ δεν ήταν πια εκεί (τίποτα δεν λέγεται γι' αυτόν, είτε ζούσε τότε είτε πέθανε), ο Ιωάννης σκοτώθηκε αλυσοδεμένος πριν από πολύ καιρό, ο Ιησούς πέθαινε και σύντομα θα αφαιρεθεί από τα μάτια της Μητέρας, τότε αντικαταστήστε της όλα αυτά τα αγαπημένα της πρόσωπα και είσαστε στη θέση του Χριστού ως υπόσχεση του γιου που πήρε από αυτήν, που έχει εμπιστευθεί ο Κύριος Ιησούς και ο απόστολος Ιησούς. οι φίλοι σου θα σε ζηλέψουν, αλλά κάθε ευσεβής άνθρωπος θα σε χαίρεται ειλικρινά. Κέρδισες αυτή τη μεγάλη ανταμοιβή με τον μεγάλο πλούτο των αρετών σου, δηλαδή με την πλήρη απάρνηση του κόσμου, την αγάπη του Ιησού, την καλοσύνη των ηθών, την παρθενική αγνότητα, την ειρήνη του μυαλού, την ελευθερία της ψυχής, την αγνότητα της συνείδησης και την ευσέβεια της ζωής σου. Δεχτείτε τη Μητέρα του Χριστού στη φροντίδα σας και θα λάβετε μεγάλη χάρη: θα λάβετε πολλά και υψηλά οφέλη από αυτήν, γιατί θα μορφωθείτε από τα λόγια της, θα μάθετε από τα παραδείγματά της, θα βρείτε βοήθεια στις προσευχές της, θα σας αγγίζουν οι προτροπές, θα εξυψωθείτε με αγάπη για την ανθρωπότητα, θα φλογιστείτε με σεβασμό, θα υψωθείτε από τη σκέψη και θα γεμίσετε με χαρά, δώρα. Από τα χείλη της θα ακούσεις θεϊκά μυστικά, θα κατανοήσεις το ακατανόητο, θα δεις το θαυματουργό, θα καταλάβεις το ανέκφραστο. στην παρουσία της θα γίνεις πιο αγνός, θα γίνεις πιο αγνός, θα είσαι πιο άγιος και θα παραμείνεις για πάντα πιο ευσεβής. Το βλέμμα της είναι σεμνότητα, ο λόγος της η σύνεση, η πράξη της η δικαιοσύνη, το ανάγνωσμά της ο Ιησούς, ο διαλογισμός της ο Χριστός, ο στοχασμός της ο Θεός. Η ομορφιά του προσώπου της λάμπει σαν φως, το αξιοσέβαστο πρόσωπό της εμπνέει σεβασμό σε όλους. Η χάρη της εξαγνίζει κάθε θεατή, ο λόγος της καταστρέφει κάθε κακό, και γενικά τέτοια είναι η αξιοπρέπεια της Υπεραγίας Μαρίας που με την αγνότητα και την ομορφιά της ξεπερνά όλους τους αγίους, και της δίνεσαι ως φύλακας από τον Ύψιστο Βασιλιά των ουρανών. Γι' αυτό, δώσε την επιμελή υπηρεσία σε αυτήν, δώσε τιμή, φρόντισέ την με ζήλο, τώρα στέκεσαι στον σταυρό, μείνε κοντά στην Παναγία, στήριξέ την με τα χέρια σου, αγκάλιασε την Παναγία, υποστήριξε την απελπισμένη, παρηγόρησε το κλάμα, κλάψε και με το κλάμα, στεναγά με τον αναστεναγμό, περπάτα με αυτόν που περπατάει, στάσου με αυτόν που περπατάει, στάσου με αυτόν που περπατάει, στάσου με αυτόν που περπατάει. έργο του ελέους και στη συνέχεια να προετοιμαστεί για την ταφή του ετοιμοθάνατου Ιησού. Πάρτε τη Μητέρα Του μαζί σας στον τόπο ταφής, πάρτε τον πίσω στην πόλη, φέρτε τον στο σπίτι. παρηγορήστε τον παρηγορητή όλων των απαρηγόρητων, να είστε φύλακας άγγελος, αν και ο τελευταίος είναι πιο άξιος να δώσει παρηγοριά από εσάς. Κατά τη διάρκεια της πνευματικής του αγωνίας, ο Χριστός παρηγορήθηκε από έναν άγγελο. Παρόλο που δεν είχε ανάγκη, επιθυμούσε ωστόσο μια επίσκεψη από κάποιον που ήταν κατώτερος από Αυτόν, και δεν απέρριψε τον παρηγορητή. Ιδού, αγαπητέ Γιάννη, σε ποια υπακοή καλείσαι, αυτή είναι η Παναγία που σου εμπιστεύεται και ποια η Μητέρα σου ανατίθεται στη φροντίδα σου! Γι' αυτό, ταπεινά σε παρακαλώ, προσευχήσου θερμά για μένα, την αμαρτωλή, για να φλεγθώ κι εγώ από την αγάπη του Χριστού και να μην αποδειχθώ απρόσεκτος για τον έπαινο της Υπεραγίας Θεοτόκου και αναίσθητος στη θλίψη της. Κεφάλαιο 26. Περί των υψηλών αρετών της Υπεραγίας Θεοτόκου και περί της λύπης και των δακρύων της. Σε ευλογώ, δοξάζω και δοξάζω, Υπεραγία Θεοτόκε Παρθένε Μαρία, για όλες τις ευλογίες και τα δώρα που σου έδωσε άφθονα ο Θεός, για τις αμέτρητες αρετές και τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα με χάρη με τα οποία έλαμψες ένδοξα στη γη ενώπιον όλων των αγίων, για να γίνεις άξιος της Μητέρας του Θεού, για να φέρεις τον Λόγο στα χέρια σου. σηκώστε το, ντυθείτε και μεταφέρετέ το. Σε ευλογώ, δοξάζω και δοξάζω, πανένδοξη Μητέρα του Θεού και ταπεινή δούλε του Θεού, για όλες τις στοργικές υπηρεσίες σου και για όλη την απαραίτητη φροντίδα που έδειξες στον Χριστό, τον κατά σάρκα Υιό σου. για όλους τους διωγμούς, τους κόπους και τις κακουχίες που υπέμειναν με πραότητα μαζί Του. Σε ευλογώ, σε δοξάζω και σε δοξάζω, αγαπημένη Μαρία, Μητέρα και κόρη του Αιώνιου Βασιλιά, για τις γλυκές συζητήσεις σου, που συχνά έκανες με τον γλυκύτατο Ιησού. για τις θεϊκές ομιλίες από τα χείλη Του, τις οποίες άκουγε με σύνεση και προσοχή τις φύλαγε στον αμόλυντο κόλπο της και τις θυμόταν γλυκά στην καρδιά της. για τις υπέροχες παρηγορίες που λάμβανες συχνά από τον Ήρωα, για τις μεγάλες χαρές και τις θεϊκές χαρές σου, που λαχταρούσα και με ζήλο επεδίωξα και που με την παρουσία Του, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, βίωσα. Σε ευλογώ, δοξάζω και μεγαλύνω, Παναγία μου, Παναγία, για την αγνή και αγιότατη ζωή σου ενώπιον του Θεού, ένδοξη ενώπιον των αγγέλων, έζησες για πολύ καιρό σε μεγάλη φτώχεια και σιωπή μαζί με τον Ιησού, που έζησες από διάφορες αντιξοότητες και κακοτυχίες, που αφέθηκε σε όλους τους πιστούς εν Χριστώ ως παράδειγμα της εκατονταετίας και της ευσεβούς Εκκλησίας μέχρι το τέλος της Εκκλησίας. Σε ευλογώ, δοξάζω και σε δοξάζω, Παναγία, Παναγία, για όλες τις ευσεβείς ασκήσεις και τους ιερούς στοχασμούς σου στο Νόμο του Θεού, που κάνεις μέρα και νύχτα, για τις πιο ένθερμες προσευχές, νηστείες και δάκρυα που χύνονται ενώπιον του Θεού με μεγάλο ζήλο για τη μεταστροφή των αμαρτωλών και για την ενίσχυση των δικαίων. για τη βαθιά συμπόνια σας για τους φτωχούς και τους αδύναμους, τους πειρασμούς και τους βαριά φορτισμένους. για τη συνεχή ανησυχία σου για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, που λυτρώθηκε από τον πικρό θάνατο του Υιού σου. Αν και αγάπησες τον Μονογενή σου Υιό με ανέκφραστη αγάπη, δεν Τον απέτρεψες να ανέλθει στον φοβερό σταυρό, αλλά εσύ μαζί με τον Υιό σου υποτάξατε ολοκληρωτικά στη Θεία εντολή. Γι' αυτό, σε όλα Του τα βάσανά Του συμπονούσατε πολύ και ακόμη και στον επαίσχυντο σταυρό, ακολουθήσατε άφοβα τον περπατώντας Ιησού, μη δίνοντας σημασία στη φυγή των μαθητών και μη φοβούμενοι την οργή των Ιουδαίων, έτοιμοι να υποστούν θάνατο μαζί Του αντί να αφήσετε τον Υιό σε τέτοια καταστροφή. Σε ευλογώ, σε δοξάζω και σε υψώνω, ευγενέστατη και στοργική Μητέρα του Θεού, ευλογημένη Μαρία, για τη σταθερότητα, την ισχυρή πίστη και την τέλεια αγάπη σου για την ανθρωπότητα. Όταν όλοι οι απόστολοι τράπηκαν σε φυγή από το φόβο, και μόνο λίγοι ακολούθησαν με φόβο, μόνος με τη μεγαλύτερη σταθερότητα κράτησες την άσβεστη φλόγα της πίστης κατά τη διάρκεια των βασάνων του Υιού Σου, χωρίς να αμφιβάλλεις καθόλου για τη μελλοντική Του ανάσταση μετά από τρεις ημέρες θανάτου, όπως προβλεπόταν ξεκάθαρα από τα χείλη Του. Όταν διασκορπίστηκαν όλοι οι κοντινοί του Ιησού, εσύ, λυπημένη Μητέρα, μαζί με άλλες ταπεινές γυναίκες, πήγαινες στον Γολγοθά, περνώντας ανάμεσα στις εξαγριωμένες κραυγές των ανθρώπων, για να πλησιάσεις γρήγορα τον τόπο της σταύρωσης του Υιού και να Τον δεις ακόμα ζωντανό κατά τη σάρκα και, πριν πεθάνεις σε Αυτόν, να λάβεις από τον Ήρωα τον ευσεβή λόγο. Σε ευλογώ, δοξάζω και ένδοξα Σε μεγαλουργώ, Υπεραγία και Άμωμη Παρθένε Μαρία, για την πένθιμη στάση Σου στον σταυρό του Ιησού, όπου για πολλή ώρα, κουρασμένη και λυπημένη, στάθηκες, σύμφωνα με την προφητική πρόταση του Συμεών, τρυπημένη από το ξίφος της λύπης. για τα πολλά δάκρυα που χύσατε άφθονα, για τη μεγαλύτερη αφοσίωση και ακαταμάχητη στοργή που δείξατε στον Υιό σας σε ακραία ανάγκη. για τη μεγάλη λύπη της καρδιάς σου, την οποία ένιωσες ιδιαίτερα έντονα στη θέα του μαρτυρίου Του. για την αξιοθρήνητη εμφάνισή σου όταν Τον είδες κρεμασμένο νεκρό μπροστά σου. Για την ευσεβή αγκαλιά σου με την οποία Τον δέχθηκες από το σταυρό στη μητρική σου αγκαλιά και Τον έβαλες κλαίγοντας στους κόλπους σου. Για τη θλιβερή αναχώρησή σου στον τόπο της ταφής, όταν με λύπη ακολουθούσες αυτούς που κουβαλούσαν το άγιο σώμα Του, βλέποντας πώς Τον έβαλαν σε έναν τάφο και τον σκέπασαν με μια βαριά πέτρα. για την πένθιμη επιστροφή της από το μνημείο και την είσοδό της στην κατοικία, όπου με πολλούς πιστούς συγκεντρωμένους εκεί, πάλι, με νέα δάκρυα, θρήνησε επανειλημμένα τον ολοκληρωτικό θάνατο του αγαπημένου σου Υιού και έστρεψε τα μάτια όλων στον εαυτό της με συμπόνια. Εσπλαχνίσου, ψυχή μου, την λυπημένη Παναγία, την κλαίουσα Μαρία, την λυπημένη Μαρία· αν αγαπάς την Παναγία, τότε συμπάσχεις μαζί της σε τέτοιες θλίψεις, και θα σε βοηθήσει στις θλίψεις σου. Εδώ η ευσεβής μητέρα θρηνεί τον μοναχογιό της, η Μαρία του Κλεόπα τον αγαπητό της ανιψιό, η Μαρία η Μαγδαληνή τον γιατρό για τη σωτηρία της, ο Ιωάννης τον γλυκύτατο Δάσκαλο, όλοι οι απόστολοι θρηνούν τον Κύριο που τους αφαιρέθηκε. Ποιος δεν θα έκλαιγε όταν τόσοι πολλοί κλαίνε; Πραγματικά μεγάλο ήταν το πένθος στην Ιερουσαλήμ εκείνη την εποχή. Μείνε εκεί, έστω για λίγο, και μάθε να κλαις από την Υπεραγία Μητέρα της Παναγίας, της οποίας τα πικρά δάκρυα μπορούν να σε συγκινήσουν στα βάθη της ψυχής σου. Εδώ στον σταυρό στέκεται τώρα, πληγωμένος από οδυνηρές πληγές, που μόλις πριν από λίγο ήταν γεμάτος ουράνιες χαρές. Αυτός που προηγουμένως χαιρόταν με τις αγγελικές ομιλίες είναι τώρα σε κατάθλιψη από τις κραυγές των Εβραίων. Τώρα είναι ντυμένη με ένα πέπλο θλίψης, που προηγουμένως δοξαζόταν από τους αγίους βασιλιάδες. Αυτή που προηγουμένως έλαμπε με λαμπερό πρόσωπο, τώρα είναι λουσμένη στο κατακόκκινο αίμα του Γιου της. Βλέπει κρεμασμένο ανάμεσα στους ληστές Αυτόν τον οποίο είχε δει συχνά να κάνει πολλά σημεία ανάμεσα στους ανθρώπους. Σαν λεπρός, παραμορφωμένη από τις πληγές, Τον βλέπει, για τον οποίο ήξερε ότι έκανε κάθαρση σε πολλούς λεπρούς. Τον βρίσκει υποκείμενο σε αμέτρητες θλίψεις, που έδιωξε όλα τα βάρη από τους αδύναμους. συλλογίζεται Εκείνον που αγκαλιάστηκε από τον θάνατο, που επέστρεψε τον αποθανόντα Λάζαρο στην κατάσταση της ζωής: όλη η χαρά γι' αυτήν μετατράπηκε σε θλίψη και η γλυκύτητα σε θλίψη. Είναι πόσες καταιγίδες του κακού περιβάλλουν το φωτεινό αστέρι της θάλασσας, αλλά δεν νικούνται από την καταιγίδα της ανθρώπινης κακίας. Έχοντας προσηλώσει τις σκέψεις της στον Θεό, στέκεται στο σταυρό, διατηρώντας σταθερότητα, υπομονή, δείχνοντας αφοσίωση, δείχνοντας αγάπη, μη φοβούμενη τις απειλές θανάτου και μην αποφεύγοντας τις μομφές εκείνων που συκοφαντούν. Μοιάζει με πραότητα και ήρεμα στον ταπεινό γιο της, δεν απαντά τίποτα στους πιο εξαγριωμένους εχθρούς της, δεν προφέρει προσβλητικά λόγια και δεν δείχνει αγανακτισμένες κινήσεις, αλλά εκφωνεί μόνο τα βαθύτερα στεναγήματα, κλαίει πικρά, θρηνεί βαριά, ειλικρινά συμπάσχει και είναι βαθιά διχασμένη. Δεν θυμώνει με τους σταυροφόρους, αλλά προσεύχεται για τους κακούς, θρηνεί για τους κοροϊδευτές και στενάζει για τους βλάσφημους του Χριστού. Έτσι η Μητέρα του Ιησού στάθηκε στο σταυρό, χύνοντας δάκρυα, παρηγορώντας όλους τους αναξιοπαθούντες με το πραό παράδειγμα της υπομονής της. Ω, όλοι εσείς που περπατάτε το μονοπάτι του Γολγοθά, κοιτάξτε τη θλιβερή στάση της Υπεραγίας Μαρίας, σταθείτε στη δεξιά πλευρά του σταυρού και κοιτάξτε τη Χριστοφόρα Μαρία, έχει κανείς άλλος θλίψη παρόμοια με τη λύπη της; Υπάρχει τέτοια μητέρα στον κόσμο που θα συμπάσχει με τόση αγάπη τον γιο της; Διότι ενώ βασανιζόταν για όλα τα μέλη του σώματός Του, η ίδια υπέφερε μαζί του στην ψυχή της και υπέμεινε τόσα βασανιστήρια όσο και η θέα των ματωμένων πληγών του Υιού της. Προσπάθησε, ω ευσεβής ψυχή, να τα ζήσεις όλα αυτά με την καρδιά σου. Να είστε πράοι και δυνατοί όταν έρθει η ώρα της θλίψης, μην αποθαρρύνεστε και μην απελπίζεστε εάν στερηθείτε αυτό που αγαπάτε περισσότερο ή αρνηθείτε αυτό που θεωρείτε απαραίτητο για τον εαυτό σας: οι πιο αγαπημένοι φίλοι του Ιησού δοκιμάζονται συχνά με τις μεγαλύτερες θλίψεις. Άλλωστε, αν ο Θεός δεν λυπήθηκε τον δικό Του Υιό, αλλά Τον παρέδωσε στα πιο σκληρά μαρτύρια για όλους μας, τότε γιατί να αναζητήσετε τη χαρά εδώ; Αν δεν τους επιζητούσε ο Πανάγιος Χριστός, όντας υπάκουος και έτοιμος ακόμη και για την ύψιστη ντροπή και μαρτύριο, θα φοβάσαι πραγματικά τον κόπο και τη θλίψη και όχι μάλλον από αγάπη για τον Εσταυρωμένο να δεχτείς κάθε είδους κακουχίες και δυσκολίες; Αν επέτρεψε ακόμη και στην Παναγιότητά Του να βιώσει τόσες θλίψεις, αν της επέτρεψε να στενοχωριέται συχνά και να θρηνεί πολύ, και επίσης να κλαίει για πολύ καιρό, πώς μπορείτε να ζήσετε χωρίς θλίψη; Και αν προσέξεις όλους τους εκλεκτούς του Θεού, θα διαπιστώσεις ότι κανένας από αυτούς δεν ταξίδεψε σε αυτή τη ζωή χωρίς βαριά δοκιμασία: πάρτε λοιπόν το παράδειγμα της ακούραστης υπομονής από την εικόνα του Εσταυρωμένου και από την ευλογημένη Μητέρα Του και δεν θα φοβάστε να υπομείνετε τίποτα για χάρη της σωτηρίας σας σε ανταπόδοση για την άπειρη υπόσχεσή Του με την αιώνια αγάπη του Ιησού. χαρά. Η Παναγιώτατη Μητέρα του Ιησού ξέρει πώς να συμπάσχει ευγενικά με τους απηυδισμένους. Από αυτό που συνέβη, έμαθε να λυπάται διακαώς όσους έχουν ανάγκη, δεν ξεχνά τους φτωχούς της, ακούει αυτούς που προσεύχονται, βοηθά γρήγορα όσους την καλούν και είναι κοντά σε όλους όσους την υπηρετούν. Ω, ελεήμων Ιησού, γλυκέυ Υιέ της Μητέρας σου, Σε παρακαλώ, δώσε μου τη χάρη των ευλαβικών δακρύων, και πληγώσε την καρδιά μου με ένα αίσθημα ειλικρινούς συμπόνιας, με το οποίο, όπως ξέρω, χτυπήθηκε η μήτρα της ευσεβούς Μητέρας Σου. Κοιτάξτε με με εκείνα τα μακάρια μάτια με τα οποία κοίταξες από το σταυρό τη Μητέρα και τον Μαθητή, στέκεσαι στο σταυρό και κλαις όταν Τους εμπιστεύτηκες ο ένας στον άλλο, αφήνοντάς τους τους τελευταίους χαιρετισμούς σου λέγοντας: ορίστε ο γιος σας, ορίστε η μητέρα σας! Σε παρακαλώ, επισκέψου με με τη σωτηρία Σου πριν από το θάνατό μου και άσε με να ακούσω εκείνη τη φωνή που άκουσε ο μακάριος Ιωάννης από τον σταυρό: Ιδού η μητέρα σου, έτσι ώστε... Αφού άκουσα αυτή τη φωνή, η ψυχή μου προστατεύτηκε πλήρως από τον φόβο του οργισμένου εχθρού. Ω, πολυεύσπλαχνη Κυρία μου, Παναγία, πιστότατη βοηθός όλων των Χριστιανών, αξιολόγησε να με ελεήσεις, φτωχή, για όλες τις εξαιρετικές αξίες σου, με τις οποίες ευχαρίστησες πολύ τον Θεό, και για την ιδιαίτερη αγάπη για την ανθρωπότητα με την οποία φέρθηκες ευγενικά στον Υιό σου, και επίσης για όλα τα δάκρυα που έριξες πιο πικρά κατά τη διάρκεια του πόνου Του. Με τη συνηθισμένη μητρική σας καλοσύνη, δεχθείτε την προσευχή μου και εγγράψτε με στη φιλοξενία εκείνων των σκλάβων που απολαμβάνουν την ιδιαίτερη αγάπη σας. Ω μόνη μου ελπίδα, Δόξα Παναγία, έλα και δείξε μου το πρόσωπό σου, πριν φύγει η ψυχή μου από το σώμα, στρέψε με έλεος και ευσπλαχνία τα φιλεύσπλαχνα μάτια σου πάνω μου, με τα οποία συχνά κοίταξες με χαρά τον Ιησού, τον ευλογημένο καρπό της μήτρας σου, και με τον οποίο κατά τη διάρκεια του πόνου Του πότισες πολλά δάκρυα. Να είσαι μαζί μου, αγία Μητέρα του Ιησού, μαζί με το ευσεβές πλήθος των παρθένων σου και με το ιερό συμβούλιο όλων των αγίων, καθώς στάθηκες πιστά και σταθερά μέχρι τέλους με τον αγαπημένο σου Υιό, πεθαίνοντας στον σταυρό, γιατί μετά τον μονογενή σου Υιό, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, δεν έχω βρει ακόμη τόσο μεγάλη και γρήγορη παρηγοριά από τους πιο απελπισμένους σε ανάγκη. Αμήν. Βιβλίο τρίτο. Στοχασμός για την ανάσταση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τις εμφανίσεις Του. Κεφάλαιο Ι. Σχετικά με τον πιο νικηφόρο θρίαμβο επί του θανάτου στον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και την πιο χαρούμενη ανάστασή Του από τον τάφο Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Σωτήρα του κόσμου, για τον νικηφόρο θρίαμβό Σου επί του θανάτου και για τη λαμπρή και χαρούμενη ανάστασή Σου από τον τάφο, στην οποία έμεινες νεκρός για εμάς για τρεις μέρες και τρεις νύχτες, θαμμένος με πολλά δάκρυα, κρυμμένος από ανθρώπινα μάτια και καλυμμένος με μεγάλη πέτρα, ώστε να μην σε αγγίξουν οι φίλοι και οι μαθητές Σου. Εκεί, δόλιοι στρατιώτες σε φύλαγαν με δυνατά όπλα, για να μην σηκωθείς από τους νεκρούς και να ξεφύγεις από τα χέρια τους, ή για να μην σε απαγάγουν κρυφά οι μαθητές σου και να σε μεταφέρουν ανεπαίσθητα κάπου αλλού και να μην αρχίσουν να σε τιμούν ως Θεό και να μην πουν στους ανθρώπους ότι αναστήθηκες από τους νεκρούς. · Αλλά η αληθινή κακία βρισκόταν στον εαυτό της και όλη η πονηριά των εχθρών, όλη η δύναμη του Πιλάτου, όλη η ταραχή του λαού, όλη η κακία των ιερέων, όλη η εμπειρία των γραμματέων, ολόκληρου του συμβουλίου των πρεσβυτέρων και των Φαρισαίων, που προσπάθησαν να αφαιρέσουν το άγιο όνομά Σου από τα χείλη των ανθρώπων, έγιναν τίποτα. Αληθινά δεν υπάρχει συμβουλή εναντίον του Κυρίου και η γήινη δύναμη δεν μπορεί να επικρατήσει έναντι του Υψίστου, η σαρκική σοφία είναι ανίσχυρη ενάντια στη σοφία του Θεού και η ποταπή δόλος δεν μπορεί να εξαπατήσει τον παντογνώστη Θεό. Διότι εκείνος που ίδρυσε τη γη στο στερέωμα Του και έθεσε όριο στη θάλασσα και δημιούργησε τα πάντα κατά βάρος, αριθμό και μέτρο, γνώριζε επίσης την ώρα και την ώρα της ανάστασής Του, όπως γνώριζε την ώρα της γέννησης και την ώρα του θανάτου. Αφού λοιπόν πέρασε η νύχτα και καθώς πλησίασε η αυγή, Εσύ, ελεήμονα Ιησού, με δοξασμένο σώμα, με μεγάλη χαρά και με ανέκφραστη λαμπρότητα, αναστήθηκες ζωντανός και χαρούμενος από τον φυλακισμένο τάφο. Όπως τα Χριστούγεννα βγήκες από την παρθένο μήτρα της Παναγίας σου, με το απαραβίαστο της παντοτινής παρθενίας της, προσιτή σε Σένα, ο μόνος Θεός, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος σε αυτό το τόσο θεϊκό μυστήριο και καταπληκτικό θαύμα, ανήκουστο εδώ και αιώνες, έτσι αγίασες αυτήν την πιο ιερή γιορτή σου προς τιμήν της γιορτής σου. το έτος, ώστε όλοι οι πιστοί σε όλη τη γη να το τέλεσαν με τις πιο χαρούμενες καρδιές, σε μια ιεροτελεστία καθιερωμένη για πάντα, με γλυκές φωνές σε τραγούδια και ψαλμούς, και επανειλημμένα φωνάζοντας αλληλούγια, πανηγυρικά σε μακάρια ανάμνηση με ευχαριστίες, δόξασαν επάξια. Αυτή ακριβώς τη νύχτα, εν όψει των αγγέλων που χάρηκαν μαζί Σου στον ένδοξο θρίαμβο επί του θανάτου και στην καταστροφή της κόλασης, Εσύ, Βασιλιά Χριστέ, μας άνοιξες με έλεος τις πόρτες της αιωνιότητας, όπως είχες προείπει στους μαθητές Σου, και όταν οι ίδιοι δεν το ήξεραν ακόμα, ντύθηκες με χαρά το ένδοξο σώμα Σου. Τότε όλοι οι πρίγκιπες του σκότους φώναξαν και βόγκησαν από τη λάμψη του προσώπου Σου στην ανθρώπινη φύση, και μεγάλος φόβος κατέλαβε τους στρατιώτες που φύλαγαν τον τάφο με πλήρη πανοπλία: έγιναν σαν νεκροί από το σεισμό της γης και το ασυνήθιστο όραμα των αγγέλων γι' αυτούς. γιατί ο Άγγελος του Κυρίου, κατεβαίνοντας από τον ουρανό και λάμποντας με ένα λευκό φως, κύλησε τη μεγάλη πέτρα από τον τάφο, ανοίγοντας εντελώς τον δρόμο για τις αγίες γυναίκες που έρχονται με πολύτιμα μυρωδικά να χρίσουν τον Ιησού στον τάφο, ώστε να πλησιάσουν πλήρως και να δουν ότι ο τάφος είναι άδειος και δεν υπάρχει Ιησούς, γιατί έχει αναστηθεί. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ισχυρότατο Βασιλιά των βασιλιάδων, Κύριε Ιησού Χριστέ, Πρίγκηπα του ουρανού και της γης, Καλοκάγαθο Δημιουργό των πάντων, για τη δυνατή ήττα της κόλασης και το δυνατό δέσιμο του περήφανου Εωσφόρου, που ρίχτηκε στη λίμνη της φλεγόμενης φωτιάς και του βρωμερό θειάφι. Σε επαινώ και σε δοξάζω για τη μεγάλη ήττα της δαιμονικής δύναμης και την κακία της ενάντια στο ανθρώπινο γένος. Οι διάβολοι δεν μπορούν πλέον να κάνουν όσα θα ήθελαν και όσο έκαναν συνήθως πριν από την ενσάρκωση και τα βάσανά Σου: όλη η ντροπή και η συμβουλή των Ιουδαίων, που ετοιμάστηκαν για Σένα μέσω της τιμωρίας στον σταυρό μεταξύ των δύο κλεφτών, μετατράπηκε σε δίκαιη ανταπόδοση στα κεφάλια τους. Και τώρα αναστήθηκες, κατέστρεψες το βασίλειο της κόλασης και συνέτριψες κάθε δαιμονική δύναμη με το σημείο του Τιμίου Σταυρού και υπέταξες την υπερηφάνεια τους κάτω από τα πόδια των ταπεινών δούλων Σου, τους οποίους διάλεξες από αυτόν τον κόσμο. Όλοι τώρα, ευγενείς και χαμηλοί Χριστιανοί, τοποθετούν με χαρά πάνω τους το σημείο του Τιμίου Σταυρού και το φορούν με σιγουριά στα μέτωπά τους προς τιμήν του ονόματός Σου ενάντια στον φόβο του αρχαίου φιδιού και ενάντια στη συκοφαντία κάθε Εβραίο, άπιστου και ειδωλολάτρη, που μισούσε μέχρι τώρα το όνομα του Ιησού Χριστού του Υιού του Θεού, για τη σωτηρία του σταυρωμένου κόσμου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω. Σεβασμιώτατε Ιησού, για την ευγενική επίσκεψή σου στους αγίους της Παλαιάς Διαθήκης στην άβυσσο της κόλασης και για την απελευθέρωση όλων των πιστών ψυχών που αναπαύονται στους κόλπους του Αβραάμ, ο οποίος για πολύ καιρό περίμενε την κάθοδό Σου στην κόλαση και με πένθιμη φωνή, όπως ψάλλει η αγία Εκκλησία, σε σέβεται: περίμενε στο σκοτάδι, ώστε αυτή τη νύχτα να βγάλει τους αιχμαλώτους από τα μπουντρούμια. Χαίρε τώρα ιδιαίτερα εσύ, ο πρωτότοκος πατέρας Αδάμ, η φυσική πηγή του ανθρώπινου γένους, με την ευγενή σύζυγό σου Εύα, που δημιουργήθηκε από την πλευρά σου στον παράδεισο, επειδή ο Χριστός ήρθε από την οικογένειά σου, γεννήθηκε από την Παρθένο, και θανατώθηκε στον σταυρό για την απελευθέρωσή σου με όλους τους γιους σου που ήταν ένοχοι μαζί σου, που αναπαύθηκαν με την πίστη του Ήρωα. κόλαση, από το σπίτι της φυλακής, από τα σαγόνια του θανάτου, από το στόμα των λιονταριών και από τον φόβο των χειρότερων δαιμόνων, και με όλο το άγιο γένος και την αγαπημένη συντροφιά των αγγέλων, με την πιο γλυκιά αγαλλίαση στα τραγούδια, επιστρέψτε στον παράδεισο της γλυκύτητας και της αιώνιας ευδαιμονίας. Χαίρε επίσης, άγιε πατριάρχη Αβραάμ, πατέρα πολλών εθνών, με την αγία, πιστή σύζυγό σου Σάρρα, για την ενανθρώπηση του Χριστού που σου υποσχέθηκε και ολοκληρώθηκε στην παρούσα εορτή, την ημέρα της οποίας από καιρό περίμενες και επιθυμούσες να δεις. Πίστεψες ακράδαντα, και τιμήθηκες αληθινά με ένα χαρούμενο πρόσωπο να δεις τον Χριστό, τον δότη της Βασιλείας των Ουρανών, που γεννήθηκε από το σπέρμα σου. Χαίρε επίσης, γέρο Πατέρα Ισαάκ, για το ένδοξο όραμα του Χριστού και την κάθοδό Του στην κόλαση, για το οποίο προφήτεψες πριν από το θάνατό σου και με την ευλογία του γιου σου Ιακώβ με μυστηριώδη λόγια προείπες ένδοξα τον Χριστό ως ευλογημένο πάνω από όλους τους αγίους και, διακηρύσσοντάς Τον, είπε: αυτή είναι η μυρωδιά από τον γιο μου γεμάτο. όποιος σε καταριέται θα είναι καταραμένος και όποιος σε ευλογεί θα γεμίσει ευλογίες. Γι' αυτό, ακούγοντας και διαβάζοντας αυτό, Σε ευχαριστώ, Θεέ μου, και πάνω απ' όλα τα ονόματα των αγίων ευλογώ το γλυκό Σου όνομα, γλυκύτατο Ιησού Χριστέ, για να είμαι άξιος και εδώ και στην αιωνιότητα να ευλογηθώ από Σένα με τους εκλεκτούς, να γεμίσω με ουράνιες ευλογίες και να ευλογηθώ με τους αγίους αγγέλους. Να χαίρεσαι επίσης, Ιακώβ, ο ισχυρότερος μαχητής, αυτή την ημέρα, ειδικά στην ουράνια δόξα και την χαρμόσυνη θέα του Ιησού Χριστού, για τον Οποίο, ανάμεσα στις ευλογίες των γιων σου, πρόβλεψες κάποτε με ζήλο και προσευχόμενος: Θα περιμένω τη σωτηρία σου, Κύριε. Ω, αλήθεια γλυκός λόγος να ακούει ο ευσεβής, γεμάτος χαρά. Ω, η σωτήρια λέξη, στην οποία το όνομα του Ιησού είναι μυστηριωδώς σφραγισμένο, επιθυμητό από τους πατριάρχες και τους προφήτες, που περίμεναν υπομονετικά και τελικά αποκαλύφθηκε με τα μάτια τους: γιατί δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε στους ανθρώπους, με το οποίο να αρμόζει να σωθούν, όπως αυτό το γλυκύτατο Όνομα του Ιησού, από την αιωνιότητα στην αιωνιότητα, πάνω απ' όλα. Αυτός ο ίδιος Ιησούς, ο Σωτήρας που υποσχέθηκε ο Θεός, γεννημένος από την Παρθένο σύμφωνα με το νόμο, υπέφερε στο σταυρό, αναστήθηκε την τρίτη ημέρα και εκπλήρωσε όλα όσα προέβλεψαν γι' Αυτόν οι άγιοι πατριάρχες και όλοι οι προφήτες. Τώρα μίλα ανοιχτά, άγιε Ιάκωβο, στη χαρά της καρδιάς Σου, μίλησε για τον Χριστό, που εμφανίστηκε στη δόξα του Πατέρα Του ενώπιον των αγγέλων του Θεού: Βλέπω ήδη τον Κύριό μου πρόσωπο με πρόσωπο, και η ψυχή μου σώθηκε. Τι άλλο θα μπορούσατε να ευχηθείτε και θα μπορούσατε να έχετε κάτι πιο ευλογημένο; Αν είχες μεγάλη χαρά όταν είδες τον άγγελο, τότε πώς πρέπει να χαρείς τώρα που τιμήθηκες να δεις τον ίδιο τον Κύριο των αγγέλων! Αν το πνεύμα σου ζωντάνεψε όταν άκουσες: Ο Ιωσήφ ο γιος σου είναι ζωντανός και κυβερνά όλη τη γη της Αιγύπτου, τότε πόσο μάλλον να χαίρεσαι για τον Χριστό, που, αφού αναστήθηκε από τον τάφο, δεν θα ξαναπεθάνει, αλλά θα βασιλέψει σε όλους στον ουρανό και στη γη! Ω, όλοι εσείς, άγιοι πατριάρχες και προφήτες, βασιλιάδες και δικαστές των Ιουδαίων, πρεσβύτεροι και νέοι, παρθένες και πιστές χήρες, ιερείς και Λευίτες, δάσκαλοι και γραμματείς, πνεύματα και ψυχές δικαίων, άγιες και ταπεινές στην καρδιά, χαίρετε και χαίρεστε σήμερα στον Κύριο Ιησού Χριστό και επισκέφτηκε τον Σαβί μας. όλοι χαρούμενοι, περιμένοντας τη λύτρωση του λαού τους Ισραήλ. Προσεύχομαι σε Σένα τώρα, ευσπλαχνευτέο Ιησού Χριστέ, την αληθινή σωτηρία της ψυχής μου και όλη μου την ελπίδα σε αυτή τη θνητή ζωή από τη νιότη μου και μέχρι τα γεράματα και κάθε μέρα και ώρα: μη με αφήνεις, φτωχό και αδύναμο, ανάμεσα στις κακοτυχίες και τους πειρασμούς που με κυριεύουν με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. Ενίσχυσε με, Θεέ μου, σε κάθε σφίξιμο της καρδιάς μου, για χάρη των αγίων παθών Σου, των ισχυρότερων θλίψεων και των πιο άφθονων δακρύων της μακαριότατης Μητέρας Σου Μαρίας, που από συμπόνια και στη θέα των πληγών Σου, που στεκόταν στον σταυρό και έκλαιγε πικρά, ξεχύθηκε. Κάνε με επίσης να χαίρομαι για χάρη των προσόντων όλων των αγαπημένων Σου αγίων - των πατριαρχών, των προφητών και των αποστόλων και όλων των αγίων που ήδη χαίρονται στη βασιλεία των ουρανών. Θυμήσου, Κύριε, τον άγιο λόγο σου, που είπε, ότι πολλοί από την ανατολή και τη δύση θα έρθουν και θα ξαπλώσουν μαζί με τον Αβραάμ. Ο Ισαάκ και ο Ιακώβ στη Βασιλεία των Ουρανών. Κάνε με, σε προσεύχομαι, Κύριε, συμμέτοχο σε αυτήν την ιερή κοινωνία και το ουράνιο γεύμα στη Βασιλεία των Ουρανών, γιατί σήμερα αναστήθηκες από τον τάφο σε δοξασμένο σώμα και υποσχέθηκες τη χαρά της αιώνιας ζωής σε όλους όσοι σε αγαπούν μαζί με τους αγγέλους στον ουρανό. Αμήν. Κεφάλαιο 2. Περί της ευλαβικής επίσκεψης στον Πανάγιο Τάφο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Παρηγήτρια όλων των θλιμμένων και πένθιμων, για την ευλαβική επίσκεψη των αγίων γυναικών που με την ανατολή του ηλίου ήρθαν στον τάφο Σου για να δουν με τα μάτια τους όλα όσα συνέβησαν εκείνη την αγία νύχτα, ευλογημένη ανάμεσα σε όλες τις άγιες νύχτες. Δοξάζω και εξυμνώ τον άγιο ζήλο των αγίων γυναικών και των ευγενών κυριών που έσπευσαν να χρίσουν το αγιότατο σώμα Σου, γιατί νωρίς, όταν ήταν ακόμη σκοτάδι και άλλοι κοιμόντουσαν βαθιά, σηκώθηκαν βιαστικά και πήγαν αμέσως, το συντομότερο δυνατό, με ευλάβεια και κρυφά στον τάφο σου, κουβαλώντας το θυμίαμα που είχαν ετοιμάσει για το χρίσμα. Ω, τι λύπη στις καρδιές τους, πόσα δάκρυα ήταν στα μάτια τους, όταν στην πορεία πέρασαν από τον Γολγοθά και είδαν το σταυρό, ή όταν παρατήρησαν τα ίχνη του πόνου Σου και συλλογίστηκαν σε όλες τις πληγές Σου. Ω, ποια λύπη τους καταπίεσε και τους έκανε να κλάψουν όταν είδαν τον ίδιο τον τάφο και είπαν ο ένας στον άλλο: ποιος θα μας κυλήσει την πέτρα από την είσοδο του τάφου; Και δεν είναι περίεργο που έκλαψαν, γιατί ήξεραν ότι δεν μπορούσαν να κυλήσουν μια τόσο μεγάλη πέτρα από τον τάφο με τη δική τους δύναμη. Ο φόβος τους ώθησε να φύγουν από εδώ, αλλά η αγάπη τους έπεισε να πάνε μπροστά και να μην φοβούνται τους πολεμιστές φρουρούς. Αχ, αν ήταν εδώ ο Πέτρος και ο Γιάννης, θα ήλπιζε κανείς ότι θα σε βοηθούσαν πρόθυμα, αν και αυτή η πέτρα ήταν τόσο μεγάλη που ακόμη και δέκα δυνατοί άνδρες δύσκολα θα μπορούσαν να την κυλήσουν. Καλύτερα όμως, ω καλές γυναίκες, να έμεναν οι απόστολοι στο σπίτι και να προσευχηθούν για εσάς εκεί για να σας προστατεύσει ο Θεός και να εκπληρώσει την επιθυμία σας, παρά να έρθουν εδώ με κίνδυνο για τον εαυτό τους και να σκοτωθούν από στρατιώτες. Από εδώ θα είχε προκύψει ακόμη μεγαλύτερη θλίψη και θα σας είχε καταθλίψει περισσότερο, γιατί μετά τον Κύριό μας δεν θα είχαν απομείνει μαθητές από Αυτόν. Τι θα κάνεις και που θα πας; - Σε ρωτάω. Σταματήστε και προσευχηθείτε, μη φοβάστε, αλλά προχωρήστε με σιγουριά, έχοντας εμπιστοσύνη στον Κύριο, γιατί σύντομα θα σας έρθει βοήθεια από τον ουρανό και θα λάβετε μια καλή απάντηση από τον Άγγελο, που ξέρει τι συνέβη στον Κύριο που θάφτηκε πριν. Ο Κύριος γνωρίζει την καρδιά σου, ξέρει ποιος είσαι και από πού ήρθες, τι κουβαλάς στα χέρια σου και τι κρύβεις κάτω από τα ρούχα σου. Η πιο γλυκιά ευωδία από τα αρώματά σας ανεβαίνει μπροστά στον Κύριο Θεό ανάμεσα στα ουράνια πρόσωπα και οι άγιοι άγγελοι χαίρονται με την ευωδία της ιερής προσευχής σας και τη φλογερή αγάπη που έχετε για τον Ιησού και τον ευσεβή ζήλο που τώρα δείχνετε. Η αγάπη νικά τα πάντα και δεν φοβάται κανέναν. Η αγάπη δεν σταματά μέχρι να φτάσει στο όραμα του αγαπημένου: γι' αυτό, βιαστείτε, προχωρήστε μπροστά και σιωπήστε, εξετάστε προσεκτικά τον τάφο και αν αποδειχθεί ότι είναι ανοιχτός, μπείτε με τόλμη. Αν δεν τολμάς να μπεις, τότε περίμενε λίγο και προσευχήσου, κοίταξε ψηλά στον ουρανό, χτυπήστε την πόρτα με κλάματα και δάκρυα μέχρι να κατέβει ένας Άγγελος από τον ουρανό και να σας πει: μη φοβάσαι. Ξέρω ότι ψάχνετε για τον Ιησού που σταυρώθηκε. ελάτε, δείτε τον τόπο όπου έβαλαν τον Κύριο: Δεν είναι εδώ, όπως βλέπετε, αλλά αναστήθηκε, όπως σας είχε προβλέψει. Εάν θυμάστε σταθερά τα λόγια Του, τότε δεν πρέπει να αμφιβάλλετε καθόλου για την ανάστασή Του. Η αγάπη για τον Ιησού σας τράβηξε μακριά από αυτόν τον κόσμο, η αγάπη για Αυτόν σας έφερε τώρα στον τάφο. Η αγάπη του Ιησού σε ενίσχυε σε περιόδους βασάνων. Η αγάπη γι' Αυτόν θα σας κάνει χαρούμενους με την ανάστασή Του. Περίμενε λίγο και αναμφίβολα θα Τον δεις. Μην Τον ψάχνετε να είναι ήδη ξαπλωμένος στον τάφο ή στη Βηθανία και να δειπνεί με τη Μάρθα, αλλά να κάθεται με δόξα στα δεξιά του Πατέρα, όχι σε μια βάρκα που πλέει με τον Πέτρο, αλλά να βασιλεύει σε όλα τα πρόσωπα των αγγέλων, χωρίς να κηρύττει στο βουνό, αλλά να κυβερνά σε όλη τη δημιουργία στον ουρανό και στη γη. Θυμηθείτε πώς προείπε: ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να σταυρωθεί και την τρίτη ημέρα να αναστηθεί από τους νεκρούς. Γι' αυτό, πήγαινε τώρα, παρηγορημένος και ενισχυμένος από τον Άγγελο, πήγαινε γρήγορα και φέρε καλά νέα σε όλους τους φίλους σου, κήρυξε μεγάλη χαρά στους θλιμμένους μαθητές. Ας μην απελπίζονται που εγκατέλειψαν τον Κύριο και όλοι τράπηκαν σε φυγή, και ας τους επιστρέψουν στην ελπίδα της συγχώρεσης. αλλά πείτε ειδικά στον Πέτρο, που αρνήθηκε τον Ήρωα τρεις φορές και γι' αυτό δεν έπαψε να κλαίει πικρά: ας μην απελπίζεται, αλλά ας εμπιστευτεί τη μεγάλη και ιδιαίτερη καλοσύνη που του έδειχνε συχνά, γιατί σήμερα αναμφίβολα θα Τον δει και θα χαρεί ειλικρινά. πες του όλα όσα είδες και άκουσες, γιατί πραγματικά ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ανέστη αυτή τη νύχτα. Ω, Άγιε Πέτρο, σταμάτα να κλαις, σήκω αμέσως και πήγαινε, τρέξε με τον Άγιο Ιωάννη αμέσως στον τάφο και κοίτα τα σάβανα και τα υφάσματα του Ιησού που είναι ξαπλωμένος εκεί. Πιστέψτε τα λόγια των αγγέλων που λένε ότι ο Ιησούς αναστήθηκε και ζει και θέλει να πάει στη Γαλιλαία και να εμφανιστεί στους μαθητές του εκεί. Χαίρε και χαίρε εν Χριστώ, άγιε Πέτρο, ένδοξε συμποιμένα της Εκκλησίας, γιατί ανέστη ο Καλός Ποιμένας, που ετίμησε να πεθάνει για σένα και τα πρόβατά σου στον σταυρό. Πόσο γλυκιά είναι η απάντηση που ήρθε από το στόμα του Αγγέλου στην παρηγοριά των καρδιών των καταπιεσμένων και δίνει ελπίδα συγχώρεσης στους αμαρτωλούς ακολουθώντας το παράδειγμα του μακαριστού Πέτρου και πολλών άλλων αγίων που μετά την πτώση τους σηκώθηκαν ακόμη πιο δυνατοί. Μακάριος ο Θεός, που δεν αφήνει τους θλιμμένους στην καρδιά και πράους στο πνεύμα, τους σώζει και τους ενισχύει στην πίστη όταν δεν αναζητούν κανέναν παρά μόνο τον Ένα και δεν θέλουν να δουν. Ω, άγιες γυναίκες, πόσα καλά ακούσατε από τον Ιησού, όταν ο Χριστός σας συνάντησε στο δρόμο και είπε: Να χαίρεστε, αδελφές! Κρατήστε τα πόδια Του σφιχτά και μην Τον αφήσετε να φύγει μέχρι να σας ευλογήσει. Γονατίστε μπροστά Του στο έδαφος και χαιρετίστε Τον με αγάπη με λόγια ειρήνης, και από εμένα επίσης να εκλιπαρείτε ταπεινά για συγχώρεση. Ω, αν ήμουν άξιος να έχω τέτοια χάρη σεβασμού με δάκρυα, όπως είχατε στη θέα Του. Ελπίζω ότι θα σας ακούσει πρόθυμα με βάση την αγιότητα των αρετών σας και την προσφορά των ιερών προσευχών σας σε Αυτόν. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ελεήμων Ιησού, για το μέγιστο έλεος και τον ευγενικό λόγο Σου, για τους χαρμόσυνους χαιρετισμούς των λόγων Σου με τους οποίους χαιρέτησες τις αγίες και ευσεβείς γυναίκες που Σε συνάντησαν, επιτρέποντάς τους να αγγίξουν τα πιο ιερά πόδια Σου καρφωμένα στον σταυρό, πιο φωτεινά από τον ήλιο, πιο αγνό από χιόνι, πιο όμορφο από χρυσό και πιο πολύτιμο. αλοιφή και βάλσαμο. Ω, ένδοξε Ιησού, σε ευχαριστώ πολύ που έστειλες τον άγιο άγγελό Σου από τον ουρανό να κυλήσει τη μεγάλη πέτρα από τον τάφο, να διώξει με φόβο τους πονηρούς φρουρούς από τον άγιο τόπο Σου, όπου αναπαύτηκες σαν ισχυρό λιοντάρι στη σπηλιά Του, για να προετοιμάσεις την ελεύθερη είσοδο στον τάφο, για να παρηγορήσει όλους όσοι σε πένθησαν που σε θρηνούσαν, που σε θρηνούσαν ως νεκροί ανάσταση, για να χαρείς με όλα τα καλά για τη νικηφόρα έκβαση Σου από τον κάτω κόσμο και για το ευλογημένο άνοιγμα των πυλών του ουρανού. Κατά τη διάρκεια της σταύρωσης, τέτοια θλίψη κατέλαβε τις ψυχές τους που έχασαν κάθε πίστη και ελπίδα στη μελλοντική Ανάστασή Σου, αν και συχνά το προέβλεψες αυτό μέσω του στόματός Σου. Ως εκ τούτου, δεν μπορούσαν να δεχτούν καμία παρηγοριά από τον θνητό μέχρι που επισκέφτηκαν τον τάφο Σου νωρίς και άκουσαν με βεβαιότητα από τον Άγγελο ότι σηκώθηκες, και είδαν με τα μάτια τους και άγγιξαν με τα χέρια τους τα ένδοξα πόδια Σου ως ένδειξη επιβεβαίωσης της αλήθειας, και ιδιαίτερα όταν μετά από όλα αυτά, μετά την παρηγοριά του ευγενικού χαιρετισμού Σου, τους ανατέθηκες κάθε τιμή, άξια χαράς. με μεγάλη εύνοια τους παρηγόρησε και τους ενθάρρυνε απαλά με τα λόγια Του, λέγοντας: μη φοβάστε, πηγαίνετε, πείτε στους αδελφούς Μου, για να πάνε στη Γαλιλαία, όπου θα με δουν. Ω, πόσο χαρούμενα είναι αυτά τα λόγια για το αυτί, πόσο γλυκά για προβληματισμό, πόσο χρήσιμα για την ανάμνηση και για τη διάλυση κοσμικών μύθων! Ω, πόσο ευλογημένα είναι τα μάτια που είδαν τον Κύριο, πόσο αγνά είναι τα χέρια που άγγιξαν τον Κύριο, πόσο άγια είναι τα χείλη που Τον φιλούσαν, πόσο γρήγορα περπατούν τα άγια πόδια, πόσο γρήγορα να τρέξουν, πόσο έτοιμες είναι οι καρδιές να υπακούσουν, πόσο χαρούμενα είναι τα χείλη να διακηρύξουν στους μαθητές ότι ο Κύριος ανέστη! Μετά από πολλές θλίψεις την Παρασκευή, εν όψει του άδοξου σταυρού του Ιησού, όλο και περισσότερες χαρές εμφανίστηκαν στις διακοπές του Πάσχα, από τα ένδοξα νέα της ανάστασής Του, η μομφή των Ιουδαίων μετατράπηκε στη μεγαλύτερη χαρά των αποστόλων και η ντροπή του σταυρού σε μέσο αιώνιας σωτηρίας, τα δάκρυα των αγίων μετατράπηκαν σε ύμνους και έλξεις από το άγγελό μας. αμαρτίες. Ω, γλυκέυε Ιησού Χριστέ, ανάφλεξε στην καρδιά μου αγάπη για το άγιο και ευλογημένο όνομά Σου, που είναι πάνω απ' όλους τους αγίους στον ουρανό και στη γη, για να σε θυμάμαι και να σε αναζητώ κάθε πρωί μαζί με τη Μαρία τη Μαγδαληνή και τους συντρόφους της στον τάφο της καρδιάς μου, να πεθάνεις ολοκληρωτικά σε αυτόν τον κόσμο και με ευλάβεια, με σιωπή και μυστική προσευχή, να μένω συνέχεια μαζί σου. Απομάκρυνε από μένα τη σκληρότητα της καρδιάς, την τεμπελιά του σώματος, τη νύστα των ματιών. χύστε τη χάρη της μετάνοιας, αυξήστε τη χαρά και τον σεβασμό για τη δόξα του αγίου Ονόματός Σου για την άξια δοξασία Του με ιερή επισημότητα. Δέξου το πρώτο φιλί των χειλιών μου ως θυσία συνεχούς επαίνου με τη μεσολάβηση των αγίων αγγέλων, που φυλάνε τον τάφο Σου με μεγάλη ευλάβεια και τιμή, ώστε να με προστατεύουν πιστά μέρα και νύχτα από κάθε κίνδυνο για το σώμα και την ψυχή. Να είσαι μαζί μου, Κύριε, ειδικά μετά την προσευχή, για να μην περιπλανώμαι στα μάτια μου και να μην φέρω κανένα άδειο όνειρο στο θείο και να μην Σε παραμελώ στον άγιο τόπο, όπου πρέπει να κοιτάζω με μεγάλη ευλάβεια και ευσέβεια το πρόσωπο της δόξας Σου, ώστε, όντας ολοκληρωτικά αρπαχτός στον ουρανό κατά την προσευχή, να ξεχάσω ό,τι υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο. Τι είναι όλα κάτω από τον ουρανό, αν όχι ματαιοδοξία; Αληθινά, σε σύγκριση με τις ουράνιες χαρές, κάθε θρίαμβος αυτού του κόσμου δεν είναι τίποτα μπροστά σου. Χάρισέ μου, Θεέ μου, την ομορφιά και τη δόξα των αγγέλων, να στοχάζομαι σε όλες τις λέξεις και το νόημα των ψαλμών και άλλων τραγουδιών και ύμνων που ψάλλονται και διαβάζονται στην Εκκλησία του Θεού, όσο μπορώ να αντιληφθώ και να καταλάβω στην κατάσταση της αδυναμίας μου, μέχρι να έρθω σε Σένα, το αληθινό Φως, φωτίζοντας το σκοτάδι μου και όλους τους πολίτες του Ιερού. Την άγια αυτή ημέρα της μεγάλης εορτής, αντί για αλοιφές θυμιατού από μύρο και λιβάνι, δέξου τους συχνούς και πικρούς μυστικούς αναστεναγμούς των χειλιών μου για όλες μου τις αμαρτίες και αμέλειες, που διαπράττονται με λόγο και σκέψη, ώστε τώρα, ως νέος άνθρωπος, ανανεωμένος στο πνεύμα και ντυμένος με άσπρο χιτώνα, να φανώ άξιος και άξιος να φανώ τιμημένος. ταπεινή εξομολόγηση. τις αμαρτίες μου. Σου φέρνω επίσης, αντί για πολύτιμα αρώματα που παρασκευάζονται από βάλσαμο και μέλι, όλους τους ευσεβείς πόθους της καρδιάς μου και την ιερή άσκηση με κάθε ευσέβεια προς ύμνο της Αγίας Τριάδος και προς τιμήν της χαρμόσυνης Ανάστασής σου με το τραγούδι των αγγέλων και την αγαλλίαση όλων των αγίων στα πρόσωπα του ουρανού. Αμήν. Προσευχή στους αγίους αγγέλους, φύλακες της ζωής μας Προσεύχομαι σε εσάς, άγιοι άγγελοι και αρχάγγελοι, δούλοι του Βασιλιά του Υψίστου, ντυμένοι με καθαρά ρούχα και γεμάτοι με ουράνιες ευλογίες, ελεήσατε με, έναν αδύναμο αμαρτωλό, τώρα και πάντα, βοηθήστε με, με τη βοήθεια του Θεού, περιπλανώμενοι στην εξορία αυτού του κόσμου, βοηθήστε αυτούς που έχουν ανάγκη από θεραπεία και δυνάμωσε τους αδύναμους. με λευκές ρόμπες, δίδαξέ με στην αγία ζωή, ενίσχυσέ με στην πίστη, την ελπίδα και την αγάπη του Θεού, ώστε, κλαίγοντας με αυτούς που πενθούν και χαίρομαι με τους χαρούμενους και με όλα τα καλά, και ευχαριστώντας πάντα, να πετύχω τις αληθινές αρετές για τη δόξα του Θεού. Είθε ο Θεός να είναι παντού, ευλογημένος, δοξασμένος και δοξασμένος για πάντα. Κεφάλαιο 3. Περί της εμφάνισης του Χριστού στη Μαρία τη Μαγδαληνή με τη μορφή κηπουρού Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Δημιουργέ των πάντων και Γνώστη όλων των μυστηρίων, για τη στοργική σου εμφάνιση, στην οποία δέχθηκες να εμφανιστείς στην μακαριότατη Μαρία τη Μαγδαληνή, την πιο ζηλωτή ακόλουθή Σου, που στέκεται στον τάφο και κλαίει, με τη μορφή κηπουρού, απλώς της μίλησε και της αποκάλυψε πολλά κρυμμένα μυστικά του ανθρώπου. τη διαβεβαίωσε για την ένδοξη Ανάστασή Σου και, μετά από δακρύβρεχτες ερωτήσεις και προσεκτική έρευνα, την έκανε πολύ χαρούμενη. Σε επαινώ και σε εξυμνώ για την καλοπροαίρετη επίσκεψη και τη γλυκιά συνομιλία σου με την απαρηγόρητη Μαρία τη Μαγδαληνή, όταν Εσύ, γυρνώντας προς αυτήν, τη ρώτησες: γιατί κλαις και ποιον ψάχνεις; Ω καλέ Ιησού και γλυκύτατη Δάσκαλε, τα ξέρεις όλα πριν συμβούν: γιατί τη ρωτάς για αυτό που ξέρεις καλύτερα; Ξέρεις ότι δεν ψάχνει τίποτε άλλο και δεν επιθυμεί τίποτε άλλο παρά μόνο Εσένα, τον οποίο αγαπάει αληθινά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο και, μη σε βρίσκει στον τάφο, θρηνεί και κλαίει, γιατί έχασε ό,τι καλύτερο είχε σε όλο τον κόσμο. Μόλις σε σκέφτεται, μόλις ακούσει μια κουβέντα για Σένα, ή δει τον τάφο Σου, ή επισκεφτεί τον σταυρό, ή ό,τι μόνο σε αφορά, η καρδιά της ανησυχεί αμέσως και κλαίει, γιατί η αγάπη δεν θέλει να ηρεμήσει μέχρι να βρει αυτό που αγαπά, δεν κρατά αυτό που ψάχνει, δεν έχει αυτό που επιθυμεί. Μη θυμώνεις, Κύριε, αν κλαίει μπροστά σου σήμερα, σε μια τόσο μεγάλη γιορτή και άγια ημέρα του Πάσχα, γιατί όλα αυτά προέρχονται από αγάπη για Σένα και από τη μεγάλη ευλάβεια με την οποία σε φέρεται και που δεν την άφησε να κοιμηθεί ή να ηρεμήσει, αλλά την ώθησε να σηκωθεί πριν την αυγή για να σε χρίσει. μη σε βρίσκει, κλαίει και λυπάται πολύ για Σένα, και φλογισμένη από τόση αγάπη και φλεγόμενη από τέτοια επιθυμία, ρωτάει για σένα. Αν μπορούσε να πετάξει, τότε σαν άγγελος θα πετούσε σε Σένα μέσα από όλα τα βουνά και τους λόφους, ακόμη και πάνω από τα αστέρια του ουρανού, για να Σε αναζητήσει στον ουρανό, ακόμη και πάνω από τα χερουβείμ και τα σεραφείμ. να Σε βρω στο Βασίλειο Σου, να Σε δω να κάθεσαι στον υψηλότερο θρόνο του Πατέρα Σου. Αλλά αυτό δεν της δίνεται αυτήν την ημέρα, όπως δεν δίνεται σε άλλους να θαυμάσουν με τον Απόστολο Παύλο στον τρίτο ουρανό, αλλά μόνο σε εκείνους για τους οποίους έχει προετοιμαστεί από τον Πατέρα σου και προορίζεται από τον Θεό την κατάλληλη στιγμή. Ω, ευγενέστατη Παρηγορή των θλιμμένων ψυχών, λυπήσου την Μαρία που κλαίει, βοήθησε την άρρωστη, μίλησε με την αγαπημένη. πες μόνο μια λέξη - και η λύπη της θα γιατρευτεί. Πες το όνομά Σου, Κύριε, για να ακουστεί η φωνή Σου στα αυτιά της και το πνεύμα της να ενθαρρυνθεί αμέσως. Δείξε το πιο όμορφο πρόσωπό Σου, Ιησού, και η ψυχή της θα χαρεί πιο γλυκά μαζί σου. φώναξέ την με το όνομά της και αμέσως θα σταματήσει να κλαίει. Γιατί κρύβεις το πρόσωπό Σου από εκείνον που αγαπά και τόσο προσεκτικά σε αναζητά και κλαίει πικρά; Γιατί υποδύεσαι κάποιον άλλον και εμφανίζεσαι με τη μορφή κηπουρού, όταν εσύ ο ίδιος είσαι ο αγαπημένος της Κύριος και Δάσκαλος, Κύριος κατά βασιλεία, Δάσκαλος διδασκόμενος; Πες: Είμαι ο Ιησούς, τον οποίο ψάχνεις, σιωπά και μην κλαις και ηρεμία. Αλλά, καλέ Ιησού, τι καλό θέλεις να πετύχεις με αυτό και για ποιο λόγο διστάζεις να ικανοποιήσεις τον πόθο της ψυχής της; Ξέρω ότι κάνεις και κάνεις τα πάντα με μεγάλη σοφία, ότι δεν εξαπατάς κανέναν και δεν μπορείς να εξαπατήσεις, γιατί είσαι αληθινά καλός και δίκαιος Θεός πάνω σε όλους και δίκαιος σε όλους τους τρόπους Σου. Έκρυψες, λοιπόν, το φως του προσώπου σου από την Μαρία που έκλαιγε για να μη σε αναγνωρίσει, για να διεγείρεις μέσα της ακόμα πιο έντονα τον πόθο της καρδιάς της για Σένα, να δοκιμάσει τη δύναμη της υπομονής της, να την εξαγνίσει ακόμα περισσότερο με τη θλίψη και την απελπισία και μετά από παρατεταμένη λύπη και πολλά δάκρυα, να την οδηγήσει σε ακόμη μεγαλύτερη χαρά. Σε αυτό, ως μεγάλη παρηγοριά στους ευσεβείς που λυπούνται, δείξατε παράδειγμα υπομονής και μετανοίας στην Αγία Μαρία, η οποία, αν και πολύ αγαπητή και στολισμένη με μεγάλα χαρίσματα, όμως σε αυτή τη ζωή, για την αύξηση των αξιών της και για τη βελτίωση των άλλων Χριστιανών, συχνά λυπήθηκε, λυπήθηκε και λυπήθηκε εντελώς και κατά καιρούς λυπήθηκε. Ω, πόσο σοφά και ευγενικά ενεργείς, Κύριε, με τους εκλεκτούς Σου, τώρα λυπώντας τους, τώρα παρηγορώντας τους, μέχρι να τους φέρεις κοντά Σου στην αιώνια ειρήνη του ουράνιου παραδείσου. Πρέπει να δοκιμαστούν από διάφορους πειρασμούς και να εξευγενιστούν όπως ο χρυσός στη φωτιά της θλίψης, και για να είναι κατάλληλοι για τη Βασιλεία του Θεού και άξιοι να επωφεληθούν από το ουράνιο όραμα, πρέπει να πάρουν από το χέρι Σου ό,τι τους είναι αρκετό ως το καλύτερο δώρο και πρόγευση αιώνιας ζωής, που υποσχέθηκες στη θεοσεβή ψυχή, μένοντας πριν από τη μαγική ψυχή. Ω, πόσο καλός είσαι, Θεέ του Ισραήλ, σε όσους έχουν σωστή καρδιά, που σε αναζητούν με αλήθεια και ταπείνωση, με λύπη και κλάμα, όπως σε αναζήτησε και σε βρήκε η Μαρία. Για ό,τι ψάχνουμε με ιδιαίτερο ζήλο και βρίσκουμε με ιδιαίτερη δυσκολία, αγαπάμε ακόμη περισσότερο όταν το έχουμε και το διατηρούμε πιο προσεκτικά. Μετά από μια μακρά νηστεία, το ψωμί φαίνεται πιο νόστιμο, και μετά από ένα πικρό ποτό, το νερό φαίνεται πιο γλυκό στον πότη. Μετά τη νύχτα η μέρα φαίνεται πιο όμορφη στα μάτια και μετά το κρύο η φωτιά είναι ακόμα πιο ευχάριστη. Μετά τη λύπη η άρπα ακούγεται πιο γλυκιά και μετά από σκληρή δουλειά η ειρήνη και ο ύπνος είναι πιο γλυκός. Μετά από σκληρούς πολέμους, η ειρήνη είναι πιο ευχάριστη για τους εκνευρισμένους. Τα αστέρια αστράφτουν πιο φωτεινά όταν το σύννεφο εξαφανίζεται, τα πουλιά τραγουδούν πιο χαρούμενα την ανατολή του ηλίου. έτσι ακριβώς η λυπημένη ψυχή ανανεώνεται σαν αετός όταν ο Χριστός έρχεται με χάρη. Όλα αυτά αποκαλύφθηκαν πλήρως στην αγαπημένη Μαρία τη Μαγδαληνή, η οποία μετά από πολύ λυγμό παρηγορήθηκε άφθονα από τον Κύριο. Ω, πόσο μεγάλη είναι, Κύριε, η καλοσύνη Σου, την οποία έδειξες σε όσους Σε φοβούνται! Αληθινά Εσύ είσαι ο κρυφός Θεός, όπως λέει ο Ησαΐας, και εκτός από Σένα δεν υπάρχει άλλος σαν Εσένα, ο οποίος έχει τακτοποιήσει τόσο σοφά τα πάντα για τον αγαπημένο Σου. Ω ελεήμων Ιησού, αιώνια σοφία του Πατέρα! Πόσο ευσεβώς και ταπεινά έζησες ανάμεσα στους ανθρώπους, διδάσκοντάς τους τι είναι χρήσιμο και σωτήριο, να περιφρονούν τα γήινα, να αγαπούν τα ουράνια και να υπομένουν τις θλίψεις. Πόσο γλυκιά ήταν η συνομιλία της Μαρίας με τον Ιησού, τον Σωτήρα του κόσμου, με τον Βασιλιά των Αγγέλων, με τον Κύριο των κυρίων, με τον Πρίγκηπα των υπέρτατων πολιτών, με τον Άρχοντα όλων των αιώνων. Αληθινά, Κύριε, αν η Μαρία σε γνώριζε πλήρως, δεν θα σε έπαιρνε για κηπουρό και δεν θα στραφεί σε Σένα ως ξένος, λέγοντας τι κάνεις εκεί ή τι ψάχνεις. Δάσκαλε, λέει, αν Τον πήρες, πες μου. Ω, Μαρία, πώς μπορείς να μιλάς έτσι σε Εκείνον για τον οποίο δεν ξέρεις τι δύναμη έχει; Από πού αντλείς τόση δύναμη που λες με τόλμη: Θα Τον πάρω; Πώς μπορείς να πεις ότι θα μπορέσεις να κουβαλήσεις μόνος σου έναν τόσο σπουδαίο άνθρωπο; Πες μου πού θέλεις να Τον πάς, ποιος σου έδωσε το δικαίωμα να πάρεις ό,τι δεν έβαλες; Δεν ξέρεις τι λες. Καλέστε πρώτα τους φίλους σας. Συζητήστε τι λέτε, εάν μπορείτε να κουβαλήσετε μαζί Αυτόν που αναζητάτε. αλλά φυσικά δεν μπορείς, γιατί είσαι κουρασμένος από το ταξίδι και αδυνατισμένος από τη νηστεία και το κλάμα χθες και από το να μη βρεις σήμερα το άγιο σώμα του Χριστού. Ω Μαρία, αν είσαι εδώ μόνη και άλλοι έχουν φύγει, τι θα κάνεις; Ζητήστε από αυτόν τον κηπουρό να σας βοηθήσει να αναζητήσετε και να μεταφέρετε όπου χρειάζεστε τον Αγαπημένο σας, τον οποίο αγαπάτε και τον οποίο ψάχνετε. Σε σχέση με Αυτόν για τον οποίο κλαις και συχνά αναστενάζεις, κανείς δεν μπορεί να σε βοηθήσει και να σε παρηγορήσει καλύτερα από αυτόν τον ίδιο τον κηπουρό, κανείς δεν ξέρει καλύτερα αν θέλει να πει πού πάει ο Κύριος ή πού είναι κρυμμένος ο Κύριος. Πιστέψτε ότι από μεγάλη συμπόνια ήρθε εδώ για να σας δείξει πού είναι αυτός που ψάχνετε και ποιος Τον πήρε από την καμπούρα τη νύχτα. Ω, πόσο μεγάλος είναι ο πόθος αυτής της αγίας γυναίκας, που συνεχώς ψάχνει και κλαίει! Σε προσεύχομαι, Κύριε, πες αμέσως και σύντομα τουλάχιστον μια λέξη, με την οποία το περιστέρι Σου, ακούγοντας τη φωνή Σου, θα Σε αναγνωρίσει και θα τραγουδήσει στον γαμπρό της με χαρά και θα σταματήσει να στενάζει. Σε ψάχνει, σε ποθεί, δεν της αρκούν οι άγγελοι, δεν αρκούν καμία δημιουργία και καμία ανθρώπινη παρηγοριά. Μίλα, Κύριε, γιατί ο δούλος Σου, ο πιο ευσεβής επισκέπτης Σου, θα Σε ακούσει με χαρά. μίλα της, όπως συχνά μιλούσες στην αγαπημένη σου οικοδέσποινα. Μαρία είναι το όνομά της, και από κανέναν δεν ακούει ένα κάλεσμα με μεγαλύτερη χαρά από εσένα, που είσαι η μόνη της ελπίδα. Δεν θέλει τίποτα περισσότερο: Είσαι τα πάντα για εκείνη. Ω Μαρία, αναγνώρισε τον Ιησού από τον οποίο σε γνωρίζουν, αγάπησε αυτόν από τον οποίο αγαπήθηκες για πρώτη φορά, απάντησε με αγάπη στον αγαπημένο σου Δάσκαλο, τον κηπουρό της καρδιάς σου: Κύριε, Δάσκαλε, σε ευχαριστώ που μου εμφανίστηκες, ιδού, έχω ήδη Αυτόν που έψαχνα. Βλέπω ήδη αυτόν για τον οποίο έκλαψα και με άγγιξε πολύ περισσότερο από όσο νόμιζα. Ευτυχισμένη η ημέρα και ευλογημένη η ώρα που τιμήθηκες να δεις τα πάντα μετά την επίσκεψη και τη συνομιλία των αγγέλων, όταν άκουσες τον αγγελικό λόγο και τον γλυκό λόγο που σου είπε: πήγαινε στους αδελφούς Μου και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και Πατέρα σας, στον Θεό μου και στον Θεό σας. Η Μαρία έκανε όπως την πρόσταξε ο Ιησούς, και αμέσως πήγε χωρίς δισταγμό χωρίς καμία αμφιβολία, κηρύσσοντας στους μαθητές τα καλά, χαρμόσυνα νέα ότι μετά από πολλή θλίψη και κλάματα είδε τον Κύριό της. Ω, πόσο ευλογημένα ήταν αυτά τα δάκρυα, που ξεχύθηκαν από αγνή καρδιά και φλογερή αγάπη: είναι πολύ πιο γλυκά από τα πολύτιμα αρώματα που ετοιμάζονται σε ένα αλαβάστρινο δοχείο για χρίσμα. Γι' αυτό, προσεύχομαι σε Σένα, ελεήμονα Ιησού Χριστέ, σύμφωνα με το έλεος του ελέους Σου, με το οποίο ευδοκίμησες να επισκεφτείς και να παρηγορήσεις την Αγία Μαρία τη Μαγδαληνή, που ήταν στη μεγαλύτερη θλίψη, δείξε μου το ίδιο έλεός σου όταν η ψυχή μου λυπάται και βαρύνεται με σωματική εργασία ή εγκάρδια οδύνη από κάποιο πάθος που είναι επιβλαβές για μένα ή λόγω της γλυκύτητάς σου. σε Εσένα παρά σε μένα, ή ακόμα και κάτω από την πίεση μιας κακής συνείδησης, όταν η ανάμνηση της μελλοντικής κρίσης με τρομάζει από αμέλεια και καθημερινή τεμπελιά και όταν παραμελώ το καλό. Επιδίδομαι σε κενές ανησυχίες. Σε προσεύχομαι, Κύριε, μη με απομακρύνεις κατά τη λύπη μου, για να μην απελπίζομαι από τη συγχώρεση των αμαρτιών μου, αλλά σύμφωνα με την απέραντη καλοσύνη Σου, δείξε μου τη βοήθεια των ευσπλαχνιών Σου, που από αιώνα σε αιώνα θα συνεχίσουν σε όλους όσοι με όλη τους την καρδιά ζητούν και επιθυμούν να Σε αγαπήσουν και με τη συνήθη καλοσύνη σου δώσε μου τη χάρη της επιθυμίας και της παρηγοριάς Σου. Παναγία, δείξε Μετά τον σωματικό μου θάνατο, λαμβάνω τη σωτήρια χαρά του προσώπου Σου. Αμήν. Κεφάλαιο 4. Περί των μεγάλων πλεονεκτημάτων και των ευγενικών πλεονεκτημάτων της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ουράνιο Γιατρό, που για τη σωτηρία των ψυχών μας ήρθε σε αυτόν τον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς και μέσω της μετάνοιας για να καλέσει ευγενικά τον εαυτό Του στη Βασιλεία των Ουρανών και που, αξιοπρεπώς να γεννηθεί από την Παναγία, δεν περιφρόνησε να τον αγγίξουν, να πλυθούν, να τον αγγίξουν, να πλυθούν, να τον αγγίξουν και να τον σκουπίσουν. Μαρία. Ω ελεήμων Ιησού, Υιός του ζωντανού Θεού και ελεήμων Σωτήρας του κόσμου, χάρισες ελεήμονα στην ευλογημένη Μαρία Μαγδαληνή σε αυτή τη ζωή πολλές ευλογίες και μεγάλα πλεονεκτήματα γεμάτα χάρη, γιατί όταν απαρνήθηκε κάθε κοσμική ματαιοδοξία και στράφηκε ολοκληρωτικά σε Σένα, δέχτηκες με έλεος τη μετάνοιά της, τη συγχώρεσες από όλες τις αμαρτίες της. Ενέπνευσες μεγάλη λύπη στην καρδιά της και, για να μην απελπιστεί από τη συγχώρεση, έδωσες τη θλιβερή χάρη της παρηγοριάς Σου. Φύσηξε την ψυχή της με τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος, την αναζωογόνησε με τη γλυκύτητα της αγάπης Σου, την πρόσταξε να πάει με ειρήνη με την ελπίδα και την προέτρεψε να μην επιστρέψει στο παρελθόν, αλλά τη δίδαξε να παραμείνει στην αγία ζωή και την αληθινή ευσέβεια. δεν της είπε ούτε μια σκληρή λέξη και δεν την κατηγόρησε για ούτε μια αμαρτία, δεν αποκάλυψε σε κανέναν τι είχε κάνει, αλλά τη συγγνώμησε και εξέθεσε το καλό που είχε κάνει και την έθεσε ως παράδειγμα ιερής ζωής. Καλεσμένος στο σπίτι του Σίμωνα του λεπρού, περισσότερο χάρηκες με τα δάκρυα της Μαρίας παρά χόρτασες με το φαγητό του Φαρισαίου. Όταν σε άγγιξε, δεν περιφρόνησες, όταν σε έχρισε, δεν παρέκκλινες, δεν έβαλες τα πόδια σου, έσκυψες το κεφάλι σου, δεν απέρριψες το φιλί, την ευλόγησες με τα χείλη σου, την αγίασες με το χέρι σου, την καθάρισες με ένα άγγιγμα. Με μια λέξη, τη έσωσε, λέγοντας: Η πίστη σου σε έσωσε. πήγαινε με την ησυχία σου. Ω, πόσο γλυκός είναι ο λόγος που λέγεται από τα χείλη του Θεού, γεμάτος χάρη και έλεος, άξιος συνεχούς ανάμνησης με μεγάλη ευχαριστία! Μπήκες στο σπίτι της Μαρίας και της Μάρθας ως φιλοξενούμενος, σαν σε φίλους: εκεί, χαρούμενος, ξενύχτησες και ηρέμησες, εκεί έφαγες και ήπιες ό,τι πρόσφεραν σε εσένα και στους μαθητές Σου, που ήταν τόσο άποροι και φτωχοί, που δεν είχαν ούτε έναν οβολό στα ποσά τους. Δεν ακούστηκε θόρυβος, φωνές, αστεία, γέλια, άσκοπες κουβέντες. Με μεγάλη ευλάβεια και αυστηρότητα ο ταπεινός Δάσκαλος κάθισε εκεί στο τραπέζι. Οι φτωχοί έφαγαν με τους φτωχούς. Εκεί ήσουν μέντορας στο τραπέζι και δάσκαλος της θεολογίας και αντί για κρασί πρόσφερες λόγια αιώνιας ζωής στους αγαπημένους Σου φίλους. Εκεί έδωσε συνετές οδηγίες στη Μάρθα, την υπηρέτρια, και τη Μαρία, που απολάμβαναν ευχάριστη αναψυχή και άκουγαν επιμελώς τα λόγια του στόματός Σου, συγχωρώντας την ευγενικά και επαινώντας επάξια τη ζωή της αφοσιωμένης στην υψηλή περισυλλογή. Όταν η αδερφή της την κατηγόρησε πολύ για την αδράνεια της, και ο Ιούδας ο προδότης μουρμούρισε όταν ξεχύθηκε πάνω σου πολύτιμο λιβάνι, εσύ υπερασπίστηκες δίκαια τη Μαρία, και όταν η ίδια σιώπησε σεμνά σε μομφές, αμέσως απάντησες στη θέση της, εκθέτοντας τα καλά και σιωπώντας για τα κακά. Όταν η Μαρία θρήνησε τον αδερφό της Λάζαρο, που πέθανε και θάφτηκε, εσύ έκλαψες μαζί της, συλλυπητήρια στους στενοχωρημένους φίλους της, ώστε πολλοί είπαν: έτσι τον αγαπούσε. Ω, τι καλή δόξα και τίμια ζωή ήταν ο Λάζαρος, τον οποίο αγάπησε ο Ιησούς όταν ζούσε, τον ανέστησε όταν πέθανε, με τον οποίο δείπνησε όταν αναστήθηκε. Ω, ελεήμων Ιησού, δωρεά και ανταμείβε κάθε ευλογίας, δεν ξέχασες την αφοσιωμένη υπηρεσία που Σου παρείχαν συχνά στο σπίτι της Μαρίας και της Μάρθας, αλλά αντάμειψες για μικρά πράγματα με μεγάλα οφέλη, για σωματικά πράγματα με πνευματικά, για πρόσκαιρα με αιώνια. Τι άλλο να πω; Κανείς δεν μπορεί εύκολα να ξαναδιηγηθεί ή να κατανοήσει όλα τα οφέλη που δόθηκαν στους ανθρώπους τότε, ή να κατανοήσει πλήρως όλα τα σημεία και τα θαύματα που έκανες στη Γαλιλαία, στη Ναζαρέτ, στη Βηθανία, στην Ιερουσαλήμ, στην Ιουδαία και σε όλες τις περιοχές της αγίας γης ενώπιον όλου του λαού και των μαθητών Σου ως μαρτυρία της αλήθειας Σου και πιστεύουν αληθινά στα λόγια σου. είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, που ήρθε στον κόσμο για τη σωτηρία. άνθρωποι. Ω, πόσο εξυψωμένος είσαι στον ουρανό, πόσο ταπεινός ήσουν στη γη. Πόσο καλός και ευλογημένος είσαι για τους ανθρώπους, που τους σώζεις! Πόσο σκληρό και τρομερό για τους δαίμονες, που τους διώχνει! Πόσο ελεήμων είσαι με εκείνους που μετανοούν, πόσο αυστηρός με τους κακούς, πόσο συμπονετικός με τους θλιμμένους, πόσο ευγενικός σε όσους έχουν ανάγκη, πόσο παρηγορητικός σε εκείνους που πενθούν! Ποιος άλλος μπορεί να είναι τόσο πιστός φίλος σε όλα, τόσο δυνατός βοηθός στην ανάγκη, όσο Εσύ, ο βοηθός μας και ο Θεός μας! Ω, τι μεγάλη χαρά έφερες σε αυτές τις αδερφές όταν αναφώνησες: Λάζαρε, βγες έξω! - και αμέσως βγήκε ο νεκρός, υπακούοντας Σένα, Κύριε της ζωής και του θανάτου. Ως εκ τούτου, είπες στους μαθητές Σου, ως εφημερίες και ποιμένες των ψυχών Σου: επιτρέψτε τον και αφήστε τον να φύγει. Vouchsafe, Κύριε, να με ελευθερώσεις από όλα τα δεσμά των αμαρτιών μου, για να πεθάνω ειρηνικά, έλα σε Σένα χαρούμενα, και με τους αγίους αγγέλους, με τη Μαρία και τη Μάρθα, να σε δοξολογούν και να μην αμαρτήσω ξανά. Αμήν. Κεφάλαιο 5. Περί της μεγάλης μετάνοιας της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής κατά τα δεινά του Κυρίου Αιώνια δόξα και δόξα να είναι Σένα, γλυκέυε Ιησού Χριστέ, για τη μεγαλύτερη ευσέβεια της Μαρίας της Μαγδαληνής και την ευλαβική κραυγή της κατά τη διάρκεια των ιερών και πικρότερων παθών Σου. Δεν αρκέστηκε στο να Σε ακολουθεί απλώς κατά τη διάρκεια της ζωής Σου. Σε ακολούθησε στις πόλεις και στα χωριά για να δει τα σημάδια και τα θαύματά Σου, άξια κάθε έπαινο και τιμή, που έκανες με θεϊκή δύναμη, αλλά σε ακολούθησε με επιμονή και κλάματα ακόμα και στα βάσανά σου, μέχρι θανάτου στον σταυρό μαζί με την Παναγία τη Μητέρα σου και με πολλές άλλες ευσεβείς αγίες που σε συμπονούσαν και έκλαψαν με πικρά δάκρυα. Όλη την ώρα, μόλις σε έβλεπε, ακολουθούσε τον σταυρό, κλαίγοντας, αναστενάζοντας, συλλυπητήρια, παρατηρώντας τα ίχνη των ποδιών Σου, σφίγγοντας τα χέρια της, χτυπώντας το στήθος της, βρέχοντας το πρόσωπό της με άφθονα δάκρυα και σκουπίζοντας τα μάτια της. Εξάλλου, δεν μπορούσε να κάνει τίποτα περισσότερο, δεν μπορούσε να βοηθήσει τίποτα καλύτερο από το να συμπάσχει ειλικρινά, να κλαίει πικρά όλη μέρα και νύχτα και να θυμάται συνεχώς τις λύπες Σου. Θεωρούσε όλες τις πληγές Σου σαν να ήταν δικές της, και όσο σε αγαπούσε τόσο περισσότερο συμπονούσε και έκλαιγε. Βλέποντάς σε γυμνό, καρφωμένο στο σταυρό, στάθηκε στο σταυρό με τη Μητέρα Σου όσο πιο κοντά μπορούσε, και χτυπημένη από τη μεγαλύτερη λύπη, δεν ήθελε να απομακρυνθεί από τον σταυρό για τίποτα στον κόσμο, αλλά μέχρι το θάνατό Σου έμεινε με εσένα και τη μητέρα σου με τη μεγαλύτερη αφοσίωση. Όταν είδε πώς πέθανες στο σταυρό με μια μεγάλη κραυγή, η ψυχή της, από ακραία θλίψη, φάνηκε να πάγωσε από συμπόνια. Φαγητό και ποτό έφυγαν από τα χείλη της, ο ύπνος έφυγε από τα μάτια της. ήθελε μόνο να κλάψει και να ζήσει περισσότερο χωρίς εσένα σε αυτόν τον κόσμο φαινόταν πιο πικρή. Αν δεν είχε υποταχθεί πλήρως στο θέλημά Σου, δύσκολα θα είχε παραμείνει στη σάρκα μετά το θάνατό Σου: το συχνό κλάμα της δείχνει πώς χωρίς την παρουσία Σου τίποτα δεν ήταν χαρούμενο γι' αυτήν σε αυτή τη ζωή. Αλλά, Μαρία, δυνάμωσε λίγο τον εαυτό σου σε τέτοια στενοχώρια μαζί με τη Μητέρα του Κυρίου και τις αδελφές Της για χάρη της αγάπης της αγαπημένης Σου που κρεμιέται στον σταυρό. Μην αφήνεις την Υπεραγία Μητέρα, μην φεύγεις από την πιο θλιμμένη Παναγία του Ιησού, ακόμα κι αν δεν μπορείς πλέον να δεις τόσο μεγάλο λυγμό και να ακούσεις τέτοιο κλάμα. Λυπήσου με αυτούς που θρηνούν, κλάψε με αυτούς που κλαίνε, για να χαρείς μαζί με αυτούς που χαίρονται στη δόξα του Αναστάντος. Ω ευγενέστατο Κύριε Ιησού, η Μαρία έκανε όπως την ενέπνευσες, όπως προείπες και πρόσταξες. διατήρησε πραγματικά την ευλάβεια που της έμενε για την ταφή του σώματος Σου. Δεν ξέχασε τον λόγο Σου, δεν πούλησε το θυμίαμα, όπως την προέτρεψε ο Ιούδας, αλλά το κράτησε σε ένα αλαβάστρινο δοχείο, του πρόσθεσε κι άλλο και σου το ετοίμασε. Πραγματικά ένας φίλος είναι γνωστός στην ανάγκη, και η δοκιμασία της αγάπης αποκαλύπτεται στην πράξη. Αγιος. Η ευσεβέστατη Μαρία, αγαπώντας Σε, το απέδειξε κατά τη διάρκεια της ζωής της με τις πράξεις της, και κατά τον θάνατο και την ταφή Σου με πολύ κλάμα και αγάπη. Δεν παρέλειψε τίποτα που να αφορούσε την κατάλληλη ταφή του αγίου Σου σώματος, το ένδυσε, το αλείφοντας το, το σκούπιζε, το δίπλωσε και έραψε τα λινά και έβαζε με ευλάβεια το ύφασμα για τη σωστή διακόσμηση του αγίου Σου σώματος. Σε όλο αυτό το διάστημα έκλαιγε ασταμάτητα και η μόνη παρηγοριά της ήταν ότι ήταν μαζί σου και είχε την τιμή να βοηθήσει τη Μητέρα σου με όλους τους άλλους οπαδούς σου και είδε ότι όλα έγιναν σωστά στην ταφή του αγίου Σου σώματος. Όταν ο τάφος κλειδώθηκε σφιχτά και σφραγίστηκε, ακούστηκε μια νέα κραυγή και κραυγή, σαν να μην ήταν πια δυνατό να Σε δει σε αυτόν τον κόσμο, Εκείνον με τον οποίο είχε προηγουμένως τόσο στενή επικοινωνία στην πνευματική ζωή και τη χαρά. Και παρόλο που ο τάφος ήταν κλειστός, δεν ήθελε να απομακρυνθεί αμέσως από το μέρος όπου βρισκόταν κρυμμένος ο θησαυρός του κόσμου, αλλά μέχρι τη δύση του ηλίου κάθισε κλαίγοντας με άλλες ευσεβείς γυναίκες, μέχρι που τα δάκρυά τους εξαντλήθηκαν από ερωτικούς λυγμούς που έβγαιναν από τα βάθη της καρδιάς τους, όπως είναι γραμμένο για αυτές: οι γυναίκες, που κάθονταν στον τάφο, έκλαιγαν τον Κύριο. Ω, ποιος θα μου δώσει τέτοια συμπόνια όταν σκέφτομαι το άγιο πάθος Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ, που είχε η ευσεβέστατη Μαρία η Μαγδαληνή την Παρασκευή, όταν είδε πώς σε σταύρωσαν, πέθανες και έθαψες και, όπως λες, περιφρονήθηκε, χλευάστηκε και παραμελήθηκε από όλους. Αλλά χάρη σε Σένα, μακρόθυμε Ιησού, αυτή η ψευδής φήμη για Σένα δεν κράτησε πολύ, και μετά από τρεις ημέρες νίκησες και ανέτρεψες τους εχθρούς Σου, αναστημένος από τους νεκρούς. Αλήθεια, Κύριε, εκπληρώθηκε ο λόγος Σου, τον οποίο προείπες για τη Μαρία τη Μαγδαληνή ενώπιον των μαθητών Σου για να επαινέσω τα καλά της έργα: αλήθεια σας λέω, όπου κι αν κηρύσσεται το Ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο, θα ειπωθεί και αυτό που έκανε στη μνήμη της. Πραγματικά, η ευωδία του χρίσματός της γέμισε ολόκληρο το σπίτι σας: η Οικουμενική Εκκλησία των πιστών απλώθηκε ευρέως σε ολόκληρο τον επίγειο κύκλο, φωτισμένη λαμπρά από την αποστολική διδασκαλία και επιβεβαιωμένη από τη Θεία αλήθεια. Η δόξα της ευσέβειάς της περιγράφεται από τους αποστόλους και τους ευαγγελιστές και στη συνέχεια διακηρύσσεται από ιεροκήρυκες και διδάσκαλους: δοξάζεται ιδιαίτερα και γιορτάζεται ετήσιο πανηγύρι προς τιμήν της στον ιερό ναό, από όλους τους κληρικούς και τους ανθρώπους και των δύο φύλων, την ημέρα που η ευλογημένη ψυχή της μετακόμισε από αυτόν τον κόσμο σε Εσένα, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Αμήν. Ω, Μαγδαληνή, γεμάτη τη γλυκύτητα του Χριστού, Έχοντας λάμψει με επταπλή χάρη σαν καθαρό ελατήριο, Θυμήσου με, ένδοξη νύφη του Χριστού! Κεφάλαιο 6. Περί της χαρμόσυνης και ευλαβικής εμφάνισης του Ιησού Χριστού στην Παναγία Μητέρα Του, κρυφά φυλακισμένη στο πάνω δωμάτιο Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, τον Μονογενή Υιό του Θεού, ενσαρκωμένο και γεννημένο από την Παναγία για τη σωτηρία μας, για την ένδοξη και αληθινή Ανάστασή Σου, που έγινε τώρα, ιδιαίτερα για την πιο χαρούμενη και μυστηριώδη εμφάνισή Σου, με την οποία αξιοπρέπεια, ενώπιον όλων των αγίων φίλων Σου και των αγίων συζύγων Σου που φανερώνονται αγιότατα σε σένα. προσευχήθηκε στον ενδότερο θάλαμο του σπιτιού της, όπου τη χαιρέτησες με ευλάβεια, και την παρηγόρησες και την ενίσχυσες τρυφερά, και η σωματική σου εμφάνιση με τη ρόμπα της ευθυμίας και στη δόξα της αθανασίας την έκανε απόλυτα χαρούμενη. Ήταν δίκαιο και ευσεβές να σκέφτεσαι την ευσέβειά Σου με αυτόν τον τρόπο, και έτσι ταίριαζε στην τιμή της Υπεραγίας Μητέρας Σου, γιατί είσαι καλός και ελεήμων σε όλες σου τις πράξεις. Αυτό πρέπει να το πιστέψουν με ευλάβεια όλοι οι πιστοί, γιατί Εκείνος που μας έμαθε να τιμούμε τους γονείς και να παρηγορούμε τους θλιμμένους, επισκέφτηκε πρώτα την Παναγία Του, που λυπήθηκε για τα βάσανά Του και με την παρουσία Του την απάλλαξε από κάθε θλίψη και θλίψη και την έκανε πολύ χαρούμενη. Αν και δεν πήγε με άλλες ευσεβείς γυναίκες να επισκεφτεί τον τάφο Σου, όχι από τεμπελιά, φυσικά, από φόβο ή από μεγάλη λύπη, αλλά γνωρίζοντας σίγουρα ότι θα σηκωθείς ξανά και ελπίζοντας ακράδαντα ότι την τρίτη μέρα θα έρχεσαι κοντά της, έμεινε στο σπίτι και σε ιερές προσευχές, με μεγάλη επιθυμία περίμενε τον ερχομό Σου και γι' αυτό ήταν η πρώτη που την τίμησαν περισσότερο γιατί δεν σε πίστεψα και δεν ήθελα να σε δω. καθόλου. Αν ονομαζόταν ευλογημένη και επαινέστηκε που πίστεψε στα λόγια του αγγέλου Γαβριήλ όταν της ανήγγειλε το ιερό μυστήριο της Ενσάρκωσης, τότε πόσο μάλλον θα έπρεπε να είναι ευλογημένη και δοξασμένη όταν πίστεψε σε εσένα, τον Γιο της, που γεννήθηκε από αυτήν, σε όλα σου τα έργα, και παρόλο που οι άλλοι αμφισβητούσαν, έμεινε σταθερή και δεν αμφιταλαντεύτηκε σε τίποτα. Τι απερίγραπτη χαρά γέμισε εκείνη την ώρα η Παναγία, η Μητέρα Σου, όταν είδε Εσένα, τον Υιό της, σε καθαρή λάμψη, στολισμένο με ένα λαμπρό σώμα πάνω από το φως του ήλιου και την ομορφιά όλων των άστρων! Πόσο πολύ και βαθιά χάρηκε το πνεύμα της σε Εσένα, Ιησού, Θεέ, Σωτήρα της, όλες τις ημέρες της ζωής της σε αυτόν τον κόσμο! Πόσο προσεκτικά εξέτασε με τα μάτια της το ένδοξο σώμα σου, που πριν από αυτό θρήνησε πικρά όταν χτυπήθηκε σκληρά από συχνά χτυπήματα, καρφώθηκε στο δέντρο του σταυρού, τρυπήθηκε στη δεξιά πλευρά από ένα δόρυ από τον εκατόνταρχο Longinus, και τελικά, σκοτώθηκε, έμεινε φυλακισμένος σε ένα φέρετρο. Τώρα λοιπόν που φανερώθηκες σε δόξα, η Υπεραγία Μαρία έγινε όλο και πιο χαρούμενη και γέμισε με νέες παρηγορίες, αυτή που στα βάσανά της θρήνησε περισσότερο από κάθε άλλον και έκλαψε περισσότερο από άλλους και παρέσυρε πολλούς μαζί της να κλάψουν. Τότε Εσύ, Κύριε, εκπλήρωσες τον λόγο Σου, που υποσχέθηκες στο δείπνο ως παρηγοριά στους αποστόλους Σου και δικαίωσες αληθινά τη θλιμμένη Μητέρα Σου, λέγοντας: Δεν θα σε αφήσω ορφανούς, θα έρθω κοντά σου και θα σε δω, και η καρδιά σου θα χαρεί και κανείς δεν θα σου αφαιρέσει τη χαρά. Έκανε καλά, ευγενέστατη Ιησού, επισκεπτόμενος την αγαπημένη Του Μητέρα, χαιρέτησε με ευλάβεια, μιλώντας της τρυφερά, παρηγορώντας την εγκάρδια, δείχνοντάς της ένα χαρούμενο πρόσωπο και διώχνοντας κάθε θλίψη και λυπημένα δάκρυα από τα μάτια της. Στη θέα Σου, κάθε θλίψη και θλίψη έφυγαν μακριά. όταν της μίλησες, το Άγιο Πνεύμα, ο Παρηγορητής, αναπαυόταν στην καρδιά της περισσότερο παρά στους αποστόλους, γεμίζοντας όλο το εσωτερικό της με μεγάλη χαρά. Έχοντας μια φορά σε έναν γάμο, μετά από νουθεσία της, μεταμόρφωσες το νερό στο καλύτερο κρασί, τώρα με την επιστροφή σου από τον κάτω κόσμο, έχοντας νικήσει τους εχθρούς Σου, με ακόμα μεγαλύτερη δύναμη και θαύμα μετέτρεψες τον θάνατο σε ζωή, τον σταυρό σε δόξα, το κλάμα της μητέρας σε αγαλλίαση και τον φόβο των μαθητών σε διαρκή χαρά. Δεν έστειλες άγγελο ή αρχάγγελο, ούτε Μιχαήλ, ούτε Γαβριήλ, ούτε Ραφαήλ ως επίσημους αγγελιοφόρους Σου, ούτε κανέναν ευγενή κοσμικό πολεμιστή, όμορφο στην όψη, στολισμένο με χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους, να επισκεφτεί τη Μητέρα Σου, τη Βασίλισσα των ουρανών, την αγαπημένη μας Κυρία, αλλά ο Χριστός, νωρίς το πρωί, ο λαός του Ιησού, Το ήξερε και κανείς δεν φάνηκε αγγελιοφόρος, ήρθε προσωπικά να επισκεφθεί και να παρηγορήσει την ευλογημένη Μητέρα Σου, η οποία στάθηκε στην προσευχή και με μεγάλη πίστη περίμενε την επιστροφή Σου από τον τάφο με δοξασμένο σώμα. Ήξερε ότι έτσι ακριβώς έπρεπε να εκπληρωθεί, όπως είχες προβλέψει με τα χείλη Σου και όπως είχαν προβλέψει οι άγιοι προφήτες πολύ πριν για τα βάσανα και την ανάστασή Σου. Πραγματικά αυτή είναι μια μέρα χαράς που έχετε δημιουργήσει, και είναι πιο ένδοξη, πιο φωτεινή, ιερή και χαρούμενη από όλες τις ημέρες του χρόνου και πραγματικά πρέπει να δοξάζεται με ιδιαίτερη τιμή μεταξύ των ιερών ημερών. Σε δοξάζω και σε δοξάζω με όλους τους αγίους Σου στον ουρανό και με όλους τους πιστούς σε αυτόν τον κόσμο για την τρυφερή συνομιλία και την οικεία συνομιλία που είχες με την Παναγία σου Μαρία στο πάνω δωμάτιο της, κλεισμένη από κάθε εγκόσμιο θόρυβο, μιλώντας μαζί της για τα θεϊκά μυστικά της Βασιλείας του Θεού, για τις χαρές του ουρανού, για τα πρόσωπα των αγίων και αγγέλων που έφερε ο Έλλης και ο Έλλης. στη γλύκα του παραδείσου. Α, αν ήμουν εκεί, άκουσα τα γλυκά λόγια Σου και στάθηκα κοντά στο μυστηριώδες παράθυρο, ακούγοντας προσεκτικά όλα τα λόγια που είπε ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός στη Μητέρα Του για τις χαρές των υπέρτατων πολιτών, απρόσιτες σε κανέναν εξωτερικό άνθρωπο. Τι χαρά θα χαιρόταν η καρδιά μου, Κύριε, αν μπορούσα να συγκρατήσω έστω και μια μικρή λέξη για να παρηγορηθώ στην επικίνδυνη εξορία αυτού του κόσμου! Αλλά είναι αλήθεια ότι αυτά ήταν λόγια που δεν έπρεπε να πει ένας άνθρωπος, αλλά έπρεπε να τα κρατήσει κρυφά και να τα σκεφτεί σε μια χαρούμενη καρδιά. Μακάριος είναι εκείνος που γνώρισε τέτοια αγαλλίαση και υψώνεται πάνω από κάθε επίγειο στοχασμό, που μένει όλη μέρα με τον Ιησού Χριστό και την Υπεραγία Μαρία και δεν νοιάζεται ούτε σκέφτεται τι συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο. Νομίζω ότι κανένας θνητός δεν ήταν άξιος να συμμετάσχει σε αυτή τη συνέντευξη, παρά μόνο άγγελοι και δίκαιες ψυχές που ακολούθησαν τον Κύριό τους με κάθε ευλάβεια και χαρά παντού. Και αυτή η συνέντευξη ήταν τόσο μεγαλειώδης και παραδεισένια, και αυτή η επίσκεψη στην Υπεραγία Μητέρα στο σπίτι της ήταν τόσο γλυκιά που ούτε οι απόστολοι δεν επιτρεπόταν να έρθουν αυτήν την ώρα και δεν μπορούσαν να ακούσουν τα υπέροχα μηνύματα που εκείνη την ώρα ο Χριστός, δοξασμένος από τον Πατέρα, εξήγησε στην ευλογημένη Μητέρα του, γεμάτος χάρη. Επομένως, προτιμώ να τα αφήσω όλα αυτά στους αγίους αγγέλους και σε Εσένα, Κύριε Ιησού. και ζητώ ταπεινά συγχώρεση για όλες τις αμαρτίες και τις αμέλειές μου, αν και αποκαλύπτεις τα μυστικά Σου στα μικρά και ταΐζεις τους πεινασμένους με ουράνιο ψωμί. Ω, ελεήμονα Ιησού Χριστέ, μετά την πικρότατη ταλαιπωρία και τη χαρούμενη ανάστασή Σου, εμφανίστηκες με μεγάλη ταχύτητα στην Παναγία σου Μαρία, ήρεμη και χαρούμενη, και γέμισες την απαρηγόρητη και τη θλιμμένη με ανέκφραστη νέα χαρά, λυπήσου με, τον ελεεινό και αδύναμο αμαρτωλό, συχνά σε μεγάλη θλίψη στην εξορία αυτού του κόσμου. Σήμερα λοιπόν πέφτω με τα μούτρα ενώπιόν Σου, χτυπάω ειλικρινά με μεγάλο συναίσθημα την πόρτα της ευλογημένης Μητέρας Σου και προσεύχομαι, κατά τη διάρκεια της θλίψης μου, να με επισκέπτεσαι, να με παρηγορήσεις, να με δυναμώσεις και να με ελευθερώσεις από κάθε κακή θλίψη και μάταιη χαρά. Και τώρα, με νέο ζήλο και μεγάλη ευλάβεια, φούντωσε την καρδιά μου προς τον έπαινο Σου και συντήρησέ με, ώστε, απορρίπτοντας κάθε γήινη ματαιοδοξία, να μάθω να αναζητώ το υψηλότερο και, μαζί με την Παναγία, συχνά να σκέφτομαι το αιώνιο και το θείο και να χαίρομαι μόνο σε Σένα. Ω, ποιος θα μου έδινε, έναν ασήμαντο, να το σκεφτώ ειλικρινά και να μείνω εδώ με τον Κύριο Ιησού, ώστε όλος ο κόσμος με όλους εκείνους που είναι αφοσιωμένοι σε αυτόν να λυπηθεί για μένα και να εξαφανιστεί γρήγορα από τη μνήμη μου. Εσύ, γλυκύτατος Ιησού, μαζί με την ευγενέστατη Μητέρα Σου και τους Αγίους Σου αγγέλους, να με αγαπάς περισσότερο, να με γλυκαίνεις και να φωτίζεις την καρδιά μου: να με επισκέπτεσαι συχνότερα, να με ευλογείς πιο άφθονα, να με διαφυλάσσεις σε ευσέβεια και μετά τις συμφορές αυτής της ζωής, να με οδηγείς με ασφάλεια στις ουράνιες χαρές Σου. Αμήν. Κεφάλαιο 7. Για την εμφάνιση του Ιησού Χριστού στον Άγιο Πέτρο στα κρυφά και για τη φυγή του τελευταίου με τον Ιωάννη Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Ύψιστο Ποιμένα της Αγίας Εκκλησίας και πιστός Αρχιερέας ενώπιον του Θεού για μας, για τη μεγαλύτερη καλοσύνη Σου και το άφατο έλεός σου, που έδειξες με πολλούς τρόπους στον μακαριώτατο απόστολό Σου Πέτρο, και για τα θεία λόγια που είπες, για τα μυστικά οράματα στα οποία συχνά του εμφανιζόσουν. Τον διάλεξες μπροστά από τους άλλους αποστόλους, τον έκανες ποιμένα των ψυχών των πιστών και μετά την αναχώρησή Σου από αυτόν τον κόσμο στον Επουράνιο Πατέρα, του εμπιστεύτηκες τη φροντίδα των προβάτων Σου. Μετά την τριπλή απάρνηση, δεν τον απέρριψες από την αγάπη Σου, αλλά αμέσως με το βλέμμα της χάρης Σου γύρισες την καρδιά του με τα πικρά δάκρυα, τον συγχώρεσες με έλεος και ολοκληρωτικά για κάθε αμαρτία που διέπραξε ενώπιόν Σου και, μετά από μια βαριά πτώση, τον αποκατέστησες ευσπλαχνικά σε θέση πρωτοκαθεδρίας. Αυτή είναι η πηγή κάθε ελέους και η ανεξάντλητη ροή των ουράνιων δώρων για όσους μετανοούν και κλαίνε για τις αμαρτίες που έχουν διαπράξει. Ω ευγενέστατος και γενναιόδωρος Δωρητής της συγχώρεσης και Διανομέας της ουράνιας χάρης, ο γλυκύτατος και αγαπημένος όλων των αγίων σου και των φίλων σου από την αιωνιότητα, Κύριε Ιησού Χριστέ. Δεν παύεις ποτέ να κάνεις το καλό και να χύνεις τη χάρη σε όλους όσους ρέουν προς Εσένα, που μετανοούν με όλη τους την καρδιά και ζητούν ταπεινά συγχώρεση. Σε δοξάζω και ιδιαιτέρως σε δοξάζω για τη μεγαλύτερη εύνοιά σου, γιατί σήμερα φανερώθηκες αληθινά στον Άγιο Πέτρο, τον αγαπημένο σου απόστολο, σε κάποια κρυφή, πιο ορατή σε Σένα παρά σε μένα, ως ειδική παρηγοριά γι' αυτόν, που τόσο πολύ είχε ανάγκη: όσο περισσότερο αμάρτησε, τόσο περισσότερο χρειαζόταν βοήθεια και παρηγοριά. Δεν υπάρχει καλύτερος Παρηγορητής, δεν υπάρχει πιο ισχυρός Φύλακας των ψυχών, όπως Εσύ, ο Ιησούς, ο Δημιουργός και ο Παρηγορητής μας. Σε ευχαριστώ, ευσπλαχνευτέο Ιησού Χριστέ, όλους τους λυπημένους και πεσόντες, Καρδιοκατακτητή και Μετασχηματιστή, που βοήθησες εγκαίρως το χαμένο πρόβατό Σου - Πέτρο, ώστε, καταπιεσμένος από την ακραία θλίψη, να μην απελπιστεί για τη συγχώρεση ή να αμφιβάλει για την ανάστασή Σου, μη βρίσκοντας το άγιο σώμα Σου στον τάφο. Ως ελεήμων και σοφός ιατρός ταλαιπωρημένων ψυχών, έστειλες τον άγιο άγγελό σου να παρηγορήσει και να επιστρέψει τον Πέτρο στην ελπίδα της συγχώρεσης, και αυτός, γυρνώντας με τρυφερά λόγια προς τις γυναίκες, διέταξε να πει στον Πέτρο: πήγαινε, είπε, γρήγορα και πες στους μαθητές του και στον Πέτρο ότι ο Χριστός ανέστη. Ω καλέ και άγιε Άγγελε, πόσο καλά και ευκαιριακά αποκάλεσες τον Πέτρο με το συνηθισμένο του όνομα, που του έδωσε ο Κύριος κατά την αποστολική του κλήση και αξιοπρέπεια, για να μην απελπιστεί λόγω της τριπλής απάρνησης του αγαπημένου του Κυρίου και Διδάσκαλου. Ακούγοντας ότι ο άγγελος τον φώναξε με το όνομά του και τον χαιρέτησε φιλικά μέσω των αγίων γυναικών, χάρηκε η ψυχή του και με νέα σιγουριά έτρεξε γρήγορα με τον Ιωάννη στον τόπο του τάφου, ξεχνώντας όλους τους κόπους και τις θλίψεις, και όταν είδε ότι όλα έγιναν από τον Κύριο, όπως του είπαν οι γυναίκες. αγγελιοφόρος της υπεραγίας αναστάσεως, αναπτέρωσε αμέσως μέσα του το πνεύμα της ζωής και αναστήθηκε η σταθερή ελπίδα της αιώνιας σωτηρίας. Ευχαριστημένος εσωτερικά και αγαλλιασμένος για τον Κύριο, λαχταρούσε να δει τον Κύριο αυτοπροσώπως και ήθελε να του εμφανιστεί προσωπικά ο Κύριος, όπως είχε εμφανιστεί προηγουμένως στη Μαρία τη Μαγδαληνή. Όπως ήταν η πρώτη μεταξύ των συζύγων, έτσι μπορεί να είμαι τουλάχιστον δεύτερος ή τρίτος μεταξύ των συζύγων ή τελευταίος μεταξύ των αποστόλων και των μαθητών Του. γενικά, ό,τι Του φαίνεται καλό και δίκαιο, τότε ας μου γίνει κατά την ευχαρίστησή Του για τη σωτηρία της ψυχής μου. Επιθυμώ ειλικρινά να δω τον Κύριό μου, να συμφιλιωθώ πλήρως μαζί Του και να βρω παρηγοριά στα λόγια του στόματός Του. Είθε το έλεός σου να κατέβει επάνω μου, Κύριε, και θα ζήσω και δεν θα είμαι πια περήφανος για τον εαυτό μου. Θυμήσου, προσεύχομαι σε Σένα, όλη σου την πραότητα και την ιερή προσευχή που πρόσφερες στον Πατέρα για μένα και προσευχήθηκες για τους αμαρτωλούς στο σταυρό. Έλα, καλέ Ιησού, και μη καθυστερείς, Εσύ ελπίδα μου και σωτηρία της ψυχής μου, δείξε μου τον Εαυτό Σου και θα σωθώ και θα χαρώ περισσότερο όταν σε δω αυτήν την άγια ημέρα του Πάσχα. Έτσι συνέβησαν όλα όταν ο Κύριος δέχτηκε τους ευσεβείς όρκους του αγαπημένου Αποστόλου Πέτρου, γιατί ο καλός και φιλεύσπλαχνος Ιησούς εμφανίστηκε αμέσως στον απόστολο που έψαχνε και έτρεξε γρήγορα κοντά Του, έδωσε συγχώρεση σε αυτόν που έκλαιγε, εξάλειψε ευγενικά όλες τις ενοχές που διέπραξε εναντίον του Ήρωα από φόβο τη νύχτα και, επιπλέον, τον εξομολογήθηκε με ζήλο. του αγίου ονόματος και της αιώνιας αγάπης Του. Ω, πόσο απέραντη είναι η καλοσύνη του Χριστού, άξια κάθε επαίνου και γεμάτη ουράνια γλυκύτητα! Κανένας από τους πεσόντες ας μην απελπιστεί από τη συγχώρεση, και κανένας που έχει σωθεί ας μην είναι περήφανος για τη χάρη που του δόθηκε από τον ουρανό ανόητα. Πόσο μεγάλο είναι το σημάδι του ελέους σήμερα που φαίνεται ξεκάθαρα από τον Κύριο στον Άγιο Πέτρο! Γι' αυτό, οι άγγελοι χαίρονται, οι αρχάγγελοι, οι αμαρτωλοί ενθαρρύνονται, οι τεμπέληδες ενθουσιάζονται, όλοι οι πιστοί λαοί του Θεού δοξολογούν για το μεγάλο έλεος του Κυρίου και για τη συγκατάβαση προς τον μακαριστό Πέτρο, που εδραιώθηκε πλήρως στην πίστη του Χριστού! Ω, τι τρυφερή και φιλική συνομιλία είχε τότε ο Ιησούς Χριστός με τον Απόστολο Πέτρο, δίνοντάς του το φιλί της ειρήνης, και πόσο χαρούμενη και γαλήνια έγινε πάλι η καρδιά του με τη θέα και τη συνομιλία του αναστημένου Χριστού, του πιο αγαπημένου του Κυρίου. Ω αγαπημένε, άγιε Πέτρο, σεβάσμιε απόστολε, εκλεκτέ ποιμένα της εκκλησίας, θυμήσου αυτή τη μέρα και τη μεγάλη εορτή του Πάσχα, κατά την οποία συμφιλιώθηκες με τον Κύριο και ελευθερώθηκες από κάθε αμαρτία με το δώρο του Αγίου Πνεύματος. Θύμισέ μου τώρα εμένα, έναν φτωχό και ανάξιο αμαρτωλό ενώπιον του ελεήμονα Κυρίου κατά τη διάρκεια της θλίψης και της απελπισίας μου, και μετά τη θλιβερή εκδίωξή μου από αυτόν τον κόσμο, δώσε μου, αφού φύγω από το σώμα, ένα σίγουρο καταφύγιο και έναν αξιόπιστο οδηγό στον ουρανό. Άνοιξε μου τις πόρτες του παραδείσου μέσα από τα βάσανα και τον θάνατο του Χριστού, που υποσχέθηκε για όλους όσους μετανοούν μέχρι το τέλος αυτής της εποχής. σώσε με από τη συκοφαντία του αρχαίου εχθρού, λύτρωσε αυτόν που προσεύχεται από το μαρτύριο και το σκοτάδι της κόλασης, γιατί ο Θεός σου έδωσε όλα τα βασίλεια του κόσμου και τα κλειδιά του ουρανού για να ανοίξεις την πόρτα της ζωής σε αυτούς που χτυπούν, που τελικά θα μετανοήσουν με όλη τους την καρδιά και θα στραφούν στον Θεό με πλήρη πίστη. Άκουσέ με, μακαριώτατε Πέτρο, ευσεβή ποιμένα της εκκλησίας και ένδοξο άρχοντα της γης, για να μάθω να θρηνώ επάξια τις αμαρτίες μου και μέσω σου να είμαι άξιος να λάβω συγχώρεση από τον Κύριο Ιησού Χριστό. Αμήν. Κεφάλαιο 23. Σχετικά με την εμφάνιση του Χριστού στους επτά μαθητές που ψάρευαν στη θάλασσα της Τιβεριάδας Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Δημιουργέ του σύμπαντος, Κυριάρχη του ουρανού και της γης, αγγέλους και ανθρώπους, μεγάλους και μικρούς, πλούσιους και φτωχούς, που ζεις στη γη και εργάζεσαι στη θάλασσα, για την εμφανή εμφάνιση Σου μετά την ένδοξη Ανάστασή Σου στους επτά μαθητές Σου, οι οποίοι εργάστηκαν στη Θάλασσα της Τιβεριάδος στο ψάρεμα για να εξασφαλίσουν τα προς το ζην, το ψάρεμα και τη ζωή στον Θεό και στους ανθρώπους, που επιτρέπεται από τον αληθινό νόμο και τον θείο θεσμό λόγω του μεγάλου αγαθού που προέρχεται από αυτούς, για να αποφευχθεί η αδράνεια και η ασύμφορη κατανάλωση του χρόνου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ευσπλαχνιώτατε Ιησού, τον επισκέπτη εκείνων που εργάζονται και τον βοηθό αυτών που έχουν ανάγκη και τη θλίψη, που δίνεις καλές συμβουλές σε όσους έχουν ανάγκη για τη διατήρηση της προσωρινής ζωής στη γη και στα νερά. Σε ευλογώ για την ευλογημένη σου στάση στην ακρογιαλιά στοχαζόμενοι τα έργα των μαθητών, οι οποίοι, ενωμένοι με αγάπη και αλληλοβοηθώντας ο ένας τον άλλον, έκαναν τη δουλειά τους με τάξη, με τη συνήθη δεξιοτεχνία πήραν εξοπλισμό ψαρέματος, χωρίς να φωνάζουν ή να διαφωνούν: Ο Πέτρος, όπως νομίζω, καθόταν στο τιμόνι του σκάφους ως πηδαλιούχος, έτοιμος να πάρει τον πηδαλιούχο και να τον κουμαντάρει. δουλέψτε, αν κατά τύχη προέκυψε κάποια καταιγίδα. Ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, και οι δύο γιοι του Ζεβεδαίου, που μεγάλωσαν σε παρόμοια τέχνη, που έμαθαν από τον πατέρα τους, έναν πρεσβύτερο σε αυτό το θέμα, κάθισαν σταθερά και επιδέξια στα κουπιά, και ο σύντροφός τους Θωμάς, ένας δυνατός και πιστός άνδρας, ετοιμάστηκε να σύρει το δίχτυ - με τον Άγιο Ναθαναήλ, δοκιμασμένο στο νόμο του Θεού, έτοιμος να τον βοηθήσει. Σίμωνα και Ιούδα, αγαπητοί γνωστοί και φίλοι. Έχοντας εγκατασταθεί με αυτόν τον τρόπο, δούλευαν όλη τη νύχτα, κωπηλατώντας, τραβώντας δίχτυα και ιδρώνοντας, αλλά μέχρι το πρωί δεν έπιασαν τίποτα. Ως εκ τούτου, μη ελπίζοντας πλέον να πιάσουν ψάρια, σκέφτηκαν να σταματήσουν εντελώς την επιχείρηση αν δεν τους φρόντιζε ο Θεός. Αλλά έκανε τόσο μεγάλη δυσκολία στο ψάρεμα, ώστε αργότερα, όταν ήρθαν ο Δάσκαλος και ο Κύριος Ιησούς και τους έδινε συμβουλές, θα υπήρχε μεγάλη χαρά. Την προηγούμενη νύχτα, ο Ιησούς δεν ήταν φυσικά μαζί τους στη βάρκα, όπως ήταν συχνά μαζί τους πριν, επομένως έπιασαν ελάχιστα ή καθόλου, καθώς τους προέβλεψε ότι χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα. Μην το απελπίζεστε όμως, αγαπημένοι μαθητές, γιατί συχνά ένα θλιβερό πρωινό, με τη βοήθεια του Θεού, μετατρέπεται σε καθαρό μεσημέρι. Περίμενε λίγο και κάλεσε τον καλό Κύριο Ιησού και θα έχεις καλή τύχη μετά από πολλή δουλειά. Αυτό συνέβη όταν εμφανίστηκε ο Ιησούς και τους είπε: ρίξτε το δίχτυ στη δεξιά πλευρά του σκάφους και θα πιάσετε πολλά, αν και πριν από την απουσία Μου δεν μπορούσαν να πιάσουν ούτε λίγο. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, πρόνοε μου Ιησού, για την ευγενική αγάπη Σου για τους φτωχούς ψαράδες, που δεν έχουν αξιόπιστες προμήθειες, ούτε εκκλησιαστικό εισόδημα για να ζήσουν, αλλά που με τον κόπο των χεριών τους απέκτησαν τα απαραίτητα μέσα ζωής. Σε μια τέτοια ανάγκη, Εσύ, καλέ Ιησού, βοήθησες τους φτωχούς σου, ρωτώντας τους αν είχαν κάτι να φάνε και ρωτώντας με αγάπη για το φαγητό τους. Παιδιά, έχετε φαγητό; Όχι, απάντησαν. Μια σύντομη απάντηση στον παντοδύναμο Κύριο Θεό, που ξέρει τα πάντα από την αιωνιότητα, στον οποίο κάθε καρδιά και κάθε μυστικό είναι ανοιχτό, ό,τι ζει στη θάλασσα και κολυμπά στη θάλασσα. Γι' αυτό, Εσύ, καλέ Ιησού, λυπήθηκες τη φτώχεια τους, όπως έκανες κάποτε στους πεινασμένους ανθρώπους στην έρημο, γρήγορα, με μια λέξη, δίνοντας συμβουλές και βοήθεια σε όσους Σε υπακούουν. Με καλή πίστη, έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό και όχι στην τέχνη τους, έριξαν το δίχτυ στη δεξιά πλευρά του καϊκιού, όπως πρόσταξε ο Κύριος, που από την ακρογιαλιά τους βοήθησε με τον λόγο Του χωρίς κουπιά. Και έτσι, με τη βοήθεια του Ιησού, το δίχτυ τους γέμισε τόσα ψάρια που δεν μπορούσαν να το σύρουν στη στεριά. Αυτά είναι η ουσία των χαρισμάτων του Θεού, που ξεπερνούν την ανθρώπινη δύναμη. Βλέποντας αυτό και κάνοντας ένα τόσο μεγάλο θαύμα, ο μαθητής που αγαπούσε ο Ιησούς είπε στους συντρόφους Του και ιδιαίτερα στον Πέτρο: Αυτός είναι ο Κύριος. Ακούγοντας αυτό, ο Πέτρος χάρηκε με πολύ μεγάλη χαρά και τόση αγάπη άναψε στην καρδιά του, που ξεχνώντας τα πάντα και αφήνοντας τους πάντες στη βάρκα, ρίχτηκε αμέσως στο νερό και, ζωσμένος τον χιτώνα του, πήγε στον Κύριό του Ιησού, τον οποίο αγάπησε πάνω από κάθε άγιο όνομα, ευλογημένο για πάντα. Ω, με πόση ευλάβεια και με τι πίστη έκαιγε, και έσκυψε τα υγρά του γόνατα μπροστά Σου, Κύριε Ιησού, υποκλίνοντας και τιμώντας το πρόσωπό Σου, τον λαμπρότερο ήλιο, που πάντα σκέπτονταν οι άγιοι άγγελοι, και εμφανιζόταν εκείνη την ώρα σε αυτόν και στους συντρόφους του για παρηγοριά, αλλά ήταν εντελώς κρυμμένος από τους ευγενείς και τους πλούσιους αυτού του κόσμου, καθώς και από αμέριμνους. Ω, καλό και γλυκύτατο Ιησού, μην απομακρύνεις το πρόσωπό Σου από μένα, όποια δουλειά κι αν κάνω, έλα να με βοηθήσεις στο τραγούδι, στην ανάγνωση, στο διαλογισμό και στο γράψιμο. Να με θυμάσαι με την καλοσύνη, και όταν με πέσει ξαφνικά το κακό, τότε θα Σε ευλογώ πάντα με την καρδιά και τα χείλη μου και θα υπομένω τα πάντα με υπομονή για τη δόξα Σου και για την αγάπη μου για Σένα. Επισκεφθείτε με το βράδυ, όταν με καλέσουν στην πρωινή λειτουργία, για να σηκωθώ αμέσως με τους αδελφούς μου να ψάλλω και να τους βοηθήσω, όπως οι απόστολοι έμειναν όλοι μαζί εκείνο το βράδυ για να πιάσουν ψάρια και δούλευαν μέχρι να έρθει η μέρα και ήρθες και τους έδωσες την ευλογία: με τον ερχομό Σου και με την ευλογία Σου, το δίχτυ τους γέμισε με πολλά και όλα τα είδη ψαριών. Σε παρακαλώ, λοιπόν, Κύριε, με την προληπτική και την επακόλουθη χάρη Σου, να με γεμίζεις με τέτοια γλυκύτητα εσωτερικής ευχαριστίας κατά την προσευχή, ώστε πολλοί μακρινοί ψαλμοί να είναι πιο ευχάριστοι για αυτόν που προσεύχεται από το μεγάλο ψάρι, γιατί η γλυκύτητα του πνεύματος είναι μεγαλύτερη από τη γλύκα του ψωμιού: το πνεύμα δίνει ζωή, η σάρκα καταπιέζει. Το πνεύμα καθαρίζει και ευχαριστεί, η σάρκα μολύνει και καταθλίβει. Το πνεύμα υπακούει στον Θεό, αλλά η σάρκα συχνά Του αντιστέκεται και προκαλεί κακό. η ψυχή είναι καλύτερη από το σώμα, το ζωογόνο πνεύμα είναι υψηλότερο από το σώμα που αποσυντίθεται. Γλυκός είναι ο κόσμος, αλλά πιο γλυκός και ανώτερος από όλους είναι ο Θεός, που τα δημιουργεί όλα και τα κυβερνά όλα. Ευλογητός σε όλα, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μου, που κάνει μεγάλα θαύματα στη θάλασσα και στη γη. Με τους εκλεκτούς σου φίλους τρως, γλεντάς και τους ετοιμάζεις ένα ιερό και πνευματικό γεύμα σε ύμνους και ψαλμούς, που είναι πιο γλυκό από κάθε γήινο φαγητό και εκλεκτό ποτό. Αμήν. Κεφάλαιο 24. Σχετικά με το γεύμα του Χριστού με τους ίδιους μαθητές Σε δοξάζω και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού, Παρηγορή των θλιμμένων, ελεήμων στους φτωχούς, τροφοδότη των πεινασμένων, δυνάμεων των κουρασμένων, για το σωματικό γεύμα με τους μαθητές Σου και για την άφθονη σύλληψη μεγάλων και πολλών ψαριών από τα χέρια και τους κόπους των αγαπημένων Σου μαθητών μπροστά στα μάτια Σου: και όταν τους είπες τη δύναμη στα μάτια Σου. βάρκα και θα βρεθεί εκεί. η μεγάλη χάρη του Θεού. γιατί είσαι ο Δημιουργός όλων των πραγμάτων και ο φροντιστής όλων των απόρων και των φοβισμένων, που δεν έχουν αχυρώνες γεμάτους φαγητό και σακούλες με δηνάρια κρυμμένες σε σεντούκια. Αλίμονο σε αυτούς που εμπιστεύονται το στήθος τους, όπου οι κλέφτες μπορούν να κλέψουν και να καταστρέψουν μοχθηρά τα πάντα. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ένδοξε Ιησού, για τη φιλική πρόσκληση των μαθητών και των φτωχών ψαράδων - των μαθητών Σου - να φάνε μαζί Σου μετά από πολύωρη νηστεία και σκληρή δουλειά στο ψάρεμα, όταν τους είπες: Ελάτε, γευτείτε: σας ετοίμασα, κουρασμένος και πεινασμένος, ψωμί και ψάρι ψημένα σε αναμμένα κάρβουνα. εάν κάποιος από εσάς χρειάζεται να ζεσταθεί. Αφήστε τον να έρθει στη φωτιά και να ζεσταθεί. Εάν τα ρούχα σας είναι βρώμικα ή οι μπότες σας είναι βρεγμένες, αφήστε το να το πλύνει γρήγορα και να το στεγνώσει σε αραιωμένα αναμμένα κάρβουνα. Ξέρεις τι έκανα κάποτε για σένα πριν από τα βάσανά Μου, που έπλυνα τα πόδια σου και τα στέγνωνα, και τι λόγο έκανα για να σου ενσταλάξω ταπεινοφροσύνη και αγάπη, νουθεσίνοντάς σε για πολύ καιρό με το παράδειγμά Μου. Και τώρα, μετά την ανάστασή Μου, σας φαίνομαι να αναπληρώνω με τον ίδιο τρόπο αυτό που έχει προηγηθεί, να σας νουθετεί ένθερμα και να τρώω μαζί σας. Δεν χρειάζομαι τροφή από ανάγκη, αλλά για να σας δείξω την αλήθεια της δοξασμένης σάρκας Μου, τώρα σας μιλάω και τρώω. Φάτε λοιπόν μαζί Μου νηφάλια με αγάπη, με μέτρο και σιωπή, απέχοντας από μάταια πράγματα, όπως σας δίδαξα και όπως είδατε σε Μένα και ακούγατε συχνά. Ποτέ δεν βγήκε μάταιος λόγος από το στόμα Μου, αλλά πάντα μόνο αυτό που ήταν ευάρεστο στον Πατέρα Μου και χρήσιμο και καρποφόρο για τους άλλους. Μάρτυρες αυτού είναι τα ιερά Ευαγγέλια, διαδομένα σε όλο τον κόσμο, στα οποία δεν υπάρχει τίποτα μάταιο ή άσεμνο. Αρκεστείτε τώρα με το λίγο φαγητό που σας ετοίμασα, παιδιά Μου, όταν είπατε: Δεν έχουμε φαγητό. Μην επιθυμείτε μια παχιά χήνα ή ένα κοτόπουλο μαγειρεμένο με μπαχαρικά, που αρμόζει σε λαίμαργους και όχι θρησκευόμενους και ευλαβείς αδερφούς και αδελφές, αλλά αρκεστείτε σε απλό φαγητό, ψωμί και ψάρι, που σας παρέχει η χάρη του Θεού. Ίσως όμως αυτό να μην είναι αρκετό για εσάς λόγω της άφιξης ξένων και των φτωχών που ζητιανεύουν, τους οποίους δεν πρέπει να απορρίψετε, αλλά μάλλον να έχετε την ευκαιρία να δεχτείτε ευγενικά και να παρηγορήσετε. Γι' αυτό σας λέω, μην αποθαρρύνεστε επειδή έχετε λίγα, αλλά έχοντας εμπιστοσύνη σε Εμένα, φάτε από τα ψάρια που έχετε πιάσει τώρα σε μεγάλη αφθονία και με χαρά καρδιάς. Ακούγοντας αυτό, ο Σίμων Πέτρος, γρήγορος και έτοιμος να υπακούσει, βγαίνει αμέσως έξω και, με τη βοήθεια των συντρόφων του, τραβάει στο έδαφος ένα δίχτυ γεμάτο με εκατόν πενήντα πέντε μεγάλα ψάρια, και όλοι θαύμασαν ευχαριστώντας τον Θεό Πατέρα και εσένα, τον Υιό Του, τον Ιησού Χριστό, τον οποίο είδαν παρόντες και αναγνώρισαν μέσω του Αγίου Πνεύματος. Επομένως, κανείς δεν τόλμησε να ρωτήσει: ποιος είσαι εσύ, που στέκεσαι εδώ μαζί μας, μιλάς και τρως; Γιατί όλοι γνώριζαν αληθινά ότι Εσύ είσαι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που αναστήθηκε από τον φυλακισμένο τάφο ζωντανός και αθάνατος και μας αποκαλύφθηκε. Σε δοξάζω και ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, αγαπημένε φίλε όλων των ευσεβών, γλυκιά φιλοξενούμενη της ψυχής, χαρούμενο τραπέζι ανάμεσα στους αδελφούς και φίλους Σου, για το καλό φαγητό και το φιλικό σου γεύμα, που ετοίμασες στους αγαπημένους Σου, κουρασμένος από πολύ κόπο στο ψάρεμα, καλώντας τους στο φαγητό και τους μοίρασες ψωμί με τα χέρια σου και καρυκευμένο με ιδιαίτερη γλύκα. Ω, πόσο γλυκιά ήταν η γεύση του φαγητού που ετοίμασε ο ίδιος ο Ιησούς και ο ίδιος ήταν ο οικονόμος στο τραπέζι και ο φούρναρης. Και τι να πω ακόμα περισσότερο; Πραγματικά χαρμόσυνο ήταν το γεύμα που είχαν τότε ο Ιησούς και οι μαθητές του, αλλά ακόμα πιο ένδοξο. Πιο άξια και χαρούμενη είναι η ιερή σάρκα από το πολύτιμο σώμα και αίμα Του. που συμβαίνει σήμερα στην εκκλησία. σε αυτό ο ίδιος ο Ιησούς γεύεται και δεν καταναλώνεται, γίνεται η ανάμνηση των παθών Του, που έφερε για χάρη μας, ο νους γεμίζει χάρη από την παρουσία του Ιησού στη χαρά της καρδιάς, αν και από μόνος του είναι συχνά άδειος και ψυχρός. Στο ίδιο αυτό ιερό γεύμα δίνεται όρκος μελλοντικής δόξας στην ευσεβή ψυχή για παρηγοριά και τροφή της πνευματικής ζωής σε αυτό το προσκύνημα, μέχρι να έρθει ο Χριστός να την παραλάβει κοντά Του, ελευθερώνοντάς την από κάθε μόχθο και θλίψη της παρούσας δυστυχίας, σε αιώνια ανάπαυση με τους αγίους μαθητές Του στο σπίτι του Πατέρα Του. Αυτόν. Απρόθυμα μένω μακριά από αυτή την ευγενική και χαρούμενη συναναστροφή των αδελφών μου και από το γλυκό τραπέζι του Ιησού με τους μαθητές Του στην ακρογιαλιά. Εύχομαι και ζητώ από τα βάθη της καρδιάς μου να γίνω κι εγώ τουλάχιστον ένας από τους λιγότερους μαθητές του Ιησού σε αυτή τη ζωή μέσω περιφρόνησης για τον κόσμο και για όλα όσα περνούν, όχι σύμφωνα με τις αρετές και τους κόπους μου, αλλά με τη χάρη του Bohr και το έλεος του Κυρίου μου Ιησού Χριστού, ώστε στο μελλοντικό Βασίλειο Του να είμαι άξιος επίσκεψης και παρηγοριάς μαζί της. δόξα. Αμήν. Κεφάλαιο 25. Σχετικά με τη συνομιλία του Ιησού Χριστού με τον Άγιο Πέτρο και τον Άγιο Ιωάννη τον Απόστολο για την αγάπη προς Αυτόν Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ευγενέστατη Εραστή της ανθρωπότητας και σοφότατη Δάσκαλε των μικρών, για τη γλυκιά συνομιλία με τον Άγιο Πέτρο για την αγάπη για σένα, ειδικά όταν τον ρώτησες τρεις φορές και, λέγοντάς τον με τιμή με το όνομα του πατέρα του και εκφράζοντας επίτηδες ό,τι θα μπορούσε ιδιαίτερα να ευχαριστήσει και να διεγείρει έντονη αγαλλίαση, αυτά; Σε δοξάζω και δοξάζω, άξιε Ιησού, για την άφατη καλοσύνη και έλεος Σου, που δεν κατηγόρησες τον Άγιο Πέτρο για την αμαρτία του, που διέπραξε βαριά εναντίον Σου, αλλά ρωτώντας τον για την αγάπη του για Σένα, τον ενθουσίασε με ζήλο, αν και είχε πλήρη επίγνωση της αγάπης του, και την ενστάλαξε στους αδελφούς του που ήταν εκεί. Εξάλλου, διακήρυσσες σε ολόκληρη την εκκλησία σε όλο τον κόσμο τι αξιοπρέπεια και αγιότητα είχε ο Απόστολος Πέτρος με τέλεια αγάπη ακόμη και μετά την πτώση του, ώστε κάποιος πεσμένος, ξεχνώντας τον εαυτό του, να μην τον σκέφτεται ασεβώς - για αυτόν με τον οποίο Εσύ, Κύριε, μίλησες τόσο στοργικά και έφαγες. Επαινώ και δοξάζω πολύ τον Άγιο Πέτρο, τον απόστολό σου, τον προστάτη μου για χάρη Σου, για την άμεση και ειλικρινή απάντησή του στα λόγια Σου: εξαλείφοντας κάθε αλαζονεία και απερισκεψία στην ομιλία, μη προτιμώντας τον εαυτό του στην αγάπη έναντι όλων των άλλων, με διδάσκει να σκέφτομαι ταπεινά, να συλλογίζομαι με σύνεση, να απαντώ σοφά σε ερωτήσεις και να ομολογώ αληθινά και σταθερά τη χριστιανική πίστη. Προς δόξαν της Αγίας Τριάδας είπε τρεις φορές: όπως τρεις φορές αρνήθηκε από φόβο, έτσι και τώρα πάλι, πιστεύοντας με όλη του την καρδιά και χωρίς καμία αμφιβολία, είπε τρεις φορές: Σε αγαπώ, σε αγαπώ, σε αγαπώ. Και τι άλλο; - Εσύ, Κύριε, να ξέρεις ότι σε αγαπώ. Άγιε Πέτρο, τι θα πεις αν δεν σε πιστέψουν άνθρωποι που δεν βλέπουν την καρδιά σου; Λέω στον Κύριό μου, διακηρύσσω δυνατά και ομολογώ συνεχώς με το νου και την καρδιά μου: Κύριε, τα ξέρεις όλα, ξέρεις ότι σε αγαπώ. Κύριε, με δοκίμασες και με γνώρισες. Ήξερες την κατάστασή μου όταν Σε αρνήθηκα, και γνώρισες την ανταρσία μου, όταν έκλαψα πικρά και ειλικρινά μετάνιωσα. Συγχώρεσες, με συγχώρησες, Κύριε, όταν αμάρτησα ενώπιόν Σου. Με συγχώρεσες τα πάντα για χάρη του αγίου σου ονόματος: πόσο γλυκό είναι το έλεός Σου, και πολλά από τα ελέη Σου είναι πάνω από όλα τα έργα μου από αιώνα σε αιώνα. Σε δοξάζω και δοξάζω, γλυκέ μου Ιησού, για την πιστή και στοργική ανάθεση των αμνών και των προβάτων σου στο χέρι και την ποιμαντική φροντίδα του αγαπημένου σου ακολούθου του Αγίου Αποστόλου Πέτρου, τον οποίο κάλεσα από το ψάρεμα στη φροντίδα των ψυχών και στη διακυβέρνηση της εκκλησίας, από τη βάρκα στο επισκοπικό κάθισμα, από τους αρχιερείς μέχρι τους αρχιερείς. μια διακονία που δεν ανήκε ποτέ σε κανέναν από τους αδελφούς πριν. Σύμφωνα με το μεγάλο Σου έλεος και σύμφωνα με τη γενναιοδωρία της καλοσύνης Σου, τον όρισες πιστό αντιπρόεδρό Σου, όχι για την καταστροφή ή την προσβολή κάποιου νεαρού αρνιού και των αδύναμων προβάτων που του εμπιστεύτηκαν, αλλά για την προστασία και την παρηγοριά, για την οικοδόμηση και τη σωτηρία όλων των πιστών - μεγάλων και μικρών σε ολόκληρο τον κύκλο της γης. Γι' αυτό, μεταδίδοντας μια ζωντανή φωνή, εμπιστεύτηκε τα πάντα στον Άγιο Πέτρο και ενέπνευσε όλους τους άλλους ποιμένες της εκκλησίας, λέγοντας: τάισε τα αρνιά μου, τάισε τα πρόβατά μου, μικρά και μεγάλα, πλούσια και φτωχά, τα οποία λύτρωσα με το αίμα Μου. Θυμήσου, άγιε Πέτρο, πώς ήσουν πριν σε καλέσω από το καράβι σε αποστολική αξιοπρέπεια και τι έγινες τώρα, ακόμη και μετά την τριπλή απαρνησή σου, σύμφωνα με το ιδιαίτερο έλεος και τη χάρη Μου στη μεγαλύτερη δόξα και μεγαλείο. Έτσι έγινες ο υπέρτατος ποιμένας της εκκλησίας όχι για τη δόξα σου, αλλά για να αναζητήσεις με ζήλο τη δόξα Μου, τη δόξα του Επουράνιου Πατέρα Μου και του Αγίου Πνεύματος και να διατηρήσεις την ειρήνη ανάμεσα σε αυτούς που είναι υποτελείς σου. Σε επαινώ, αγαπητέ μου Ιησού, για την ευγενική συνομιλία σου με τον Άγιο Πέτρο και τον Άγιο Ιωάννη, ιδιαίτερα τους αγαπημένους σου, όταν με χάρη τον οικοδόμησες τον Πέτρο, τον ενίσχυσες με ευσεβές παράδειγμα να υποφέρει στον σταυρό και προόρισες τον Ιωάννη, τον αγαπημένο νεαρό, να κηρύξει και να γράψει τα υψηλότερα και πιο χρήσιμα μυστήρια της αγίας εκκλησίας και την πολύτιμη παρηγοριά του. Επομένως, όταν ο Πέτρος ρώτησε για τον θάνατο του Ιωάννη, απάντησες σύντομα: Θέλω να παραμείνει στο σώμα για να διδάσκει ολόκληρη την εκκλησία και να φροντίζει ιδιαίτερα τη Μητέρα Μου, την οποία του εμπιστεύτηκα από τον σταυρό. Θέλω να ζήσει πολύ και να γράφει υπέροχα τα πάντα για τη θεότητά Μου, για την Ενσάρκωση, για τα βάσανα και την ανάσταση, όπως είδα με τα μάτια μου και άκουσα συχνά από τα χείλη Μου, μέχρι να έρθω σε αυτόν προσωπικά και να τον πάρω κοντά Μου με ελπίδα. Τι θέλεις, Πέτρο; Εσύ με ακολουθείς: ακολούθα Με, κουβαλώντας ένα σταυρό για Μένα, που θα χρησιμεύσει προς τη μεγαλύτερη τιμή σου αν υποστείς έναν παρόμοιο θάνατο στο σταυρό για μένα. Όταν ειπώθηκαν όλα αυτά και όλα είχαν διευθετηθεί ειρηνικά, τελείωσε ένα σωματικό και όχι ένα πνευματικό γεύμα, που βιώνεται καλύτερα στον ευλαβικό διαλογισμό και την προσευχή παρά σε μια μακρά συζήτηση. Σε προσεύχομαι, ευσπλαχνιώτατε Κύριε, Ιησού Χριστέ, ένδοξε Γιατρό της ψυχής που μαραζώνει, καθοδήγησέ με, ανάμεσα στις διάφορες ανησυχίες και συμφορές αυτής της θνητής ζωής, στον άμεσο δρόμο προς τον ουρανό της δόξας Σου. Διώξε από μένα το έλκος της υπερηφάνειας στο διάβασμα και το τραγούδι ενώπιον των καλύτερων αδελφών μου στη χορωδία, στην οικοδόμηση ή στη συγγραφή ιερών βιβλίων για το μοναστήρι μας, για να μην εξυψωθώ και συγκρίνω τον εαυτό μου με τους πιο μορφωμένους και οξυδερκείς στο μυαλό. φύλαξέ με σε μια δυνατή καταιγίδα από θυμό και αδελφική αγανάκτηση, για να προσέχω τις ζωές των άλλων και να υπομένω συγκαταβατικά τις αποτυχίες τους και να δικαιολογήσω τα ελαττώματά τους, όπως Εσύ, καλέ Κύριε, δίδαξες στους μαθητές Σου, πολύ και συχνά υποφέροντας από αυτούς και τους προτρέπεις στην τελειότητα. Άσε με να ακολουθήσω Εσένα και τον Άγιο Πέτρο με τον σταυρό, υπομένοντας υπομονετικά τον σωματικό κόπο και την καρδιά μου μέχρι θανάτου. Επίτρεψέ με, έναν ανάξιο αμαρτωλό, κατά το μέγα έλεός Σου, μαζί με τον άγιο Θωμά, τον αληθινό και πιστό απόστολό Σου, να αγγίξω και να αγγίξω νοερά τις ιερές πληγές Σου και να τις διαλογίζομαι καθημερινά κατά τη λατρεία, στο κελί, στο τραπέζι, σε κάθε τόπο και πάντα, με ευχαριστία, από αγάπη για το Άγιο Όνομά Σου και για τον Τίμιο Σταυρό. Χάρισέ μου, μαζί με τον Άγιο Ιωάννη, τον Απόστολό Σου, να σε αγαπήσω με καθαρή καρδιά και σώμα, ιδιαίτερα να τιμήσω την Παναγία σου Μαρία, που Του εμπιστεύτηκε, και να διαβάζω, να ακούω και να αντιλαμβάνομαι με αγάπη το Ιερό Του Ευαγγέλιο, και, σαν να λέγαμε, να αναπαύομαι στο στήθος Σου, να παραμελώ όλα τα γήινα πράγματα και να περιφρονώ τα γήινά μου. Κύριε, ελέησόν με και προστάτεψέ με από κάθε κακία με τη βοήθεια του μακαριστού Αποστόλου Ιακώβου. Ενίσχυσε με στην αρετή και την ευσέβεια, για να αντισταθώ στις ποταπές και τρομερές αποπλανήσεις του διαβόλου, που είναι πολύ αποκρουστικές και βδελυρά για Σένα και τους αγίους αγγέλους Σου. Άσε με επίσης να συντρίψω την υπερηφάνεια του νου, να περιορίσω τον πόθο της κοιλιάς, να φυλάξω την πόρτα της καρδιάς και του στόματος με όλα μου τα συναισθήματα. Χάρισέ μου, Υιέ του Θεού, να πιω το ποτήρι των παθών Σου με τους γιους του Ζεβεδαίου για την άφεση όλων των αμαρτιών μου και μαζί τους και με όλους τους αγίους Σου να χαίρομαι μαζί σου στη Βασιλεία των Ουρανών. Αμήν. Κεφάλαιο 26. Σχετικά με την εμφάνιση του Χριστού στους έντεκα μαθητές στο όρος Θαβώρ στη Γαλιλαία Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, Βασιλιά του ουρανού και της γης, που ζυγίζεις τα βουνά και κρατάς τη γη στο χέρι σου, που κάθεσαι πάνω από τα χερουβείμ και τα σεραφείμ, που συλλογίζεσαι τα βάθη, που περπατάς πάνω από τα αστέρια του ουρανού, Εσύ που συλλογίζεσαι τα πέρατα της γης και γνωρίζεις τα πάντα πριν συμβεί. Σε ευλογώ, σε δοξάζω και σε δοξάζω για τη χαρούμενη, ένδοξη και μεγαλειώδη εμφάνισή σου στο όρος Θαβώρ στους έντεκα μαθητές Σου, όπως τους υποσχέθηκες καθαρά και αληθινά πριν από τα βάσανά σου, λέγοντας: Θα χτυπήσω τον Ποιμένα και τα πρόβατα του ποιμνίου θα σκορπιστούν, μετά θα αναστηθώ και θα προηγηθώ στη Γαλιλαία. Πρώτα, προέβλεψες στους αγαπημένους Σου μαθητές δύο πολύ θλιβερά γεγονότα, δηλαδή την ήττα του Ποιμένα, καταλαβαίνοντας ότι εσύ ο ίδιος θα νικηθείς από τους Ιουδαίους, και μετά τη διασπορά του ποιμνίου που θα ακολουθούσε, τη φυγή και το κλάμα τους από φόβο τιμωρίας και θανάτου. αλλά για να μην απελπίζονται από το μεγάλο βάρος του κακού, αμέσως πρόσθεσες δύο πολύ παρηγορητικά και χαρμόσυνα γεγονότα, διαβεβαιώνοντάς τους για τη λαμπρή σου ανάσταση την τρίτη ημέρα και για τη χαρούμενη εμφάνισή σου σε αυτούς σε ένα συγκεκριμένο και πιο οικείο μέρος για αυτούς, στο άγιο όρος Θαβώρ στη Γαλιλαία, στο οποίο κάποτε έκανες πολλά σημεία και θαύματα ενώπιον των μαθητών σου. Ω, Γαλιλαία, άγια γη, η πατρίδα του Χριστού, όπου βρίσκεται η Ναζαρέτ, εκείνη η ακμάζουσα πόλη στην οποία έζησε και φώτισε η Υπεραγία Θεοτόκος με τη γλυκιά παρουσία της, από την οποία ήρθαν για μας οι αιώνιες χαρές της σωτηρίας μας, που περιγράφονται στα ιερά Ευαγγέλια. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, Ιησού, για το μεγάλο σου έλεος, που πρόσταξες τους μαθητές Σου να έρθουν σε ένα ορισμένο και ιερό μέρος, απαλλαγμένο από τις εγκόσμιες ανησυχίες, κατάλληλο και επιλεγμένο για να ακούνε θεϊκές εντολές - εκείνο το μέρος όπου ενώπιον των τριών πιστών μαρτύρων ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, με φωνή από τον ουρανό, ντυμένοι και στολισμένοι με τη μεγαλειώδη πίστη σου, για την επιβεβαίωση της μεγαλειώδους πίστης στον άνθρωπο. υποφέροντας, εμφανίστηκες σε μια μυστηριώδη αποκάλυψη. Αλλά στην πιο ξεκάθαρη εμφάνιση μετά την πιο ένδοξη ανάστασή Σου, αποκαλύφθηκες στους πολυπληθέστερους μαθητές Σου, επιβεβαιώνοντας τους πιστούς, βεβαιώνοντας αυτούς που αμφιβάλλουν, οικοδομώντας και ευχαριστώντας όλους τους ευσεβείς με την παρουσία Σου και την εξουσία που Σου δόθηκε από τον Πατέρα σε όλα στον ουρανό και στη γη. Ακούγοντας αυτό από τα χείλη Σου, όλοι οι παρευρισκόμενοι σε προσκύνησαν επάξια και δόξασαν το άγιο όνομά Σου, και πέφτοντας με τα πρόσωπά τους μπροστά Σου, με χαρά και με τη μεγαλύτερη ευλάβεια, τραγούδησαν ένα νέο τραγούδι σε Σένα, τον αληθινό Θεό, γιατί γνώριζαν τόσο μεγάλα και υπέροχα μυστήρια για την Αγία Τριάδα που κανείς δεν μπορούσε να τα εκφράσει πλήρως. Ω ένδοξο και χαρούμενο όραμα! Ω, η υψηλότερη και θεϊκή αποκάλυψη και ανέκφραστη χαρά στις καρδιές των αγίων αποστόλων! Σε δοξάζω και σε δοξάζω, γλυκύτατος και πράος Ιησούς, που μίλησες με τόση χάρη με τους μαθητές Σου στο βουνό, αποκαλύπτοντάς τους την αληθινή πίστη για την Αγία Τριάδα και μεταδίδοντας την αληθινή εικόνα για το βάπτισμα των πιστών σε ένα ρεύμα νερού για άφεση αμαρτιών: στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Πιστεύω ότι με αυτά ακριβώς τα λόγια βαπτίστηκα από πιστό ιερέα και από πιστούς γονείς, διδάχτηκα και μεγάλωσα στην ορθή και καθολική πίστη, στην αγία εκκλησία. Σε ευχαριστώ, Χριστέ, από τον οποίο προέρχεται κάθε καλό για τον άνθρωπο με την ελπίδα της αιώνιας σωτηρίας. στο τέλος αυτής της ζωής, αξιοπρέπεια να με φέρεις κοντά της και να με βοηθήσεις με τα ιερά πλεονεκτήματα και να με σώσεις από τις μελλοντικές πιο βαριές τιμωρίες. Η δουλειά μου είναι να προσεύχομαι και η δική σου είναι να βοηθάς. Είμαι αδύναμος και ευμετάβλητος, αλλά είσαι καλός και πολύ φιλεύσπλαχνος, μπορείς να με ελευθερώσεις από κάθε θλίψη και να με φέρεις μαζί σου στο βουνό της δόξας. Ω καλέ Ιησού, Σωτήρα μου και Θεέ μου, σε φωνάζω, σε αναστενάζω και προσεύχομαι σε Σένα μέρα και νύχτα, μέχρι να έρθω σε Σένα με τη βοήθεια της μοναδικής σου χάρης, γιατί ζεις και βασιλεύεις με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, Θεέ μου, στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Κεφάλαιο 27. Σχετικά με την Ανάληψη του Κυρίου και την Εμφάνισή Του στο Επάνω δωμάτιο στους Μαθητές που συγκεντρώθηκαν Μαζί Σας ευλογώ και σας ευχαριστώ. Θεός. Ιησούς Χριστός, Βασιλεύς της δόξης, Δημιουργός ουρανού και γης, Κύριος των αγγέλων και Σωτήρας των ανθρώπων, ταπεινός των υπερήφανων και παρηγορητών των ταπεινών, που με τη δική σου δύναμη υψώθηκες σήμερα πάνω από τα χερουβείμ και τα σεραφείμ και πάνω από κάθε αγγελική αξιοπρέπεια και κάθε υψηλό πλάσμα. Ενώπιον των μαθητών Σου, με χαρούμενο πρόσωπο και ένδοξο σώμα, ντυμένο με φως σαν ιμάτιο, με το τραγούδι των αγγέλων, με τους ήχους των σαλπίγγων και τους χαρμόσυνους ύμνους, ανέβηκες και, έχοντας νικήσει τον πρίγκηπα αυτού του κόσμου, έδειξες στους εκλεκτούς σου φίλους τον δρόμο προς την αιώνια ζωή και τη δόξα, που σε κάλεσαν το βαρύ μονοπάτι του κόσμου. Κύριε Θεέ μου, πόσο υπέροχο είναι το όνομά Σου σε ολόκληρη τη γη, πόσο ένδοξα ανέβηκε ο Βασιλιάς των ουρανών στη βασιλεία του Πατέρα Του, με τι δόξα και τιμή στέφθηκε πάνω από όλους τους αγίους Του και κάθισε άξια στα δεξιά του Πατέρα Του, επειδή έδωσε την ψυχή Του στο θάνατο και επαίνεσε να πεθάνει για τους ασεβείς να καθίσει στον λαό του και να τους δώσει Το δικό σου, που του ετοίμασες πριν από τη δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με το μεγάλο έλεος και την καλοσύνη Σου, και όχι σύμφωνα με τις αρετές του και όχι σύμφωνα με την ανθρώπινη αρετή. Ω, ποια είναι η αξιοπρέπεια της ανθρώπινης κατάστασης, που η ανθρώπινη φύση, ενωμένη με τον Θεό προσωπικά, υψώνεται πάνω από κάθε πλάσμα στον ουρανό και στη γη. Γι' αυτό, με αξιοπρέπεια, με ευχαριστία και τον δέοντα έπαινο, το όνομά Σου, γλυκέυε Ιησού, να ψάλλουν όλα τα πλάσματα στον ουρανό, στη γη και κάτω από τη γη, και ας σκύψουν τα γόνατά τους μπροστά στο πρόσωπό Σου, ας προσκυνήσουν το πρόσωπο της δόξας Σου, ας φιλήσουν το υποπόδιο των ποδιών Σου, και πάνω απ' όλα ας δοξαστούν και ας δοξαστούν παντοτινά. Σε δοξάζω και σε δοξάζω για την ευγενική επίσκεψή σου και την τελική εμφάνιση στους ξαπλωμένους μαθητές Σου, που συγκεντρώθηκαν στο πάνω δωμάτιο και μίλησαν με ευλάβεια για Σένα και ήθελαν ιδιαίτερα να δουν την παρουσία Σου, και πώς χάρηκαν. όταν ήρθες στο τραπέζι για την ιδιαίτερη παρηγοριά τους. Διότι μόλις ετοιμάζονταν να φάνε, να πιούν και να μιλήσουν, προηγούνταν πάντα μια συζήτηση για τον Θεό, για τη Βασιλεία των Ουρανών, για την ειρήνη, την αγάπη και τις αρετές, για τη σωτηρία των ψυχών, αλλά φρόντιζαν λιγότερο για το φαγητό και το ποτό και σκέφτονταν όλα τα άλλα. Έχοντας τα πάντα κοινά, δεν απαιτούσαν ιδιαίτερα και εκλεκτά πιάτα, γιατί η κοινή ζωή των αγίων είναι πλούσια και επαρκής, αλλά όσοι επιζητούν ειδικές παροχές στερούνται την καλή επικοινωνία και σπάνια ικανοποιούνται. Σε επαινώ ιδιαίτερα, Αιώνιο και Ανώτατο Βασιλιά, για το στοργικό γεύμα σου με τους φτωχούς Οι απόστολοί σου, όχι με βασιλιάδες και αρχιερείς, όχι με τους πλούσιους αυτής της εποχής, για τους οποίους μισήθηκες τόσο εσύ όσο και οι μαθητές Σου, τους οποίους διάλεξες από αυτόν τον κόσμο και χωρίσατε από την κοινωνία των κακών. Σε ευχαριστώ που πριν ανέβεις στους ουρανούς, επισκέφτηκες και ενίσχυσες τους αδύναμους και φοβισμένους μαθητές Σου, εγκαταλειμμένους μέσα στα δεινά αυτής της εποχής, και τους αποκάλυψες πολλά θαυμάσια πράγματα για το παρελθόν και το μέλλον, ώστε, έχοντας παρηγορηθεί από τα λόγια Σου, να μην αποθαρρύνονται όταν υπομένουν καταστροφές για το Όνομά Σου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, Κύριε Ιησού Χριστέ, ένδοξε Δάσκαλε των δασκάλων, τον καλύτερο όλων των δασκάλων της θεολογίας, για κάθε λέξη που δίδαξες στους μαθητές Σου και σε όλο τον λαό φανερά και κρυφά με πολλές ωραιότερες και μυστηριώδεις παραβολές διδασκαλίας. για απλές οδηγίες προσβάσιμες στους ακροατές· για τη σωστή ερμηνεία και σαφή παρουσίαση των θείων μηνυμάτων στα βιβλία του Μωυσή και των προφητών, που περιέχουν στοιχεία της αλήθειας. για όλες τις άγιες πράξεις σου και τα ένδοξα θαύματα που έκανες προηγουμένως στον κόσμο και διέταξες να κηρυχτούν σε όλο τον κόσμο. Σε δοξάζω και ένδοξα Σε ευλογώ, αγαπητέ Ιησού Χριστέ, Αιώνια Ποιμένα, για την ευγενική φροντίδα σου για το ταπεινό και φτωχό ποίμνιό Σου, που κατοικεί ανάμεσα στους άχρηστους ανθρώπους. Αφού τους επισκέφτηκε με χαρά σήμερα στο επάνω δωμάτιο, αφού τους εποικοδόμησε και τους κατηγόρησε για τη σκληρή απιστία τους, τους οδήγησε από την Ιερουσαλήμ στο Όρος των Ελαιών, για να δουν την ανοιχτή και καθαρή ανάληψή Σου στην ουράνια δόξα του Πατέρα σου μετά από ένα μακρύ ταξίδι σε αυτή τη ζωή σε εκπλήρωση κάθε δικαιοσύνης και ορθότητας. Εκεί, παρουσία της Υπεραγίας Μητέρας Σου, μαζί με την ευλαβέστατη Μαρία τη Μαγδαληνή και άλλες συζύγους και τους αγαπημένους σου μαθητές, τους ξαναμίλησα με μεγάλο ζήλο για τη Βασιλεία του Θεού και την απάρνηση του κόσμου, για τη χάρη που αναμένεται στο μέλλον και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος που επρόκειτο να γίνει σε λίγες μέρες. Αφού το είπες αυτό και έδωσες μια ευλογία με τα ιερά σου χέρια, και αποχαιρετώντας με τα χείλη σου, ανέβηκες με το ένδοξο σώμα Σου, με τη θεϊκή σου δύναμη, στις υψηλότερες ουράνιες κατοικίες των αγίων, και περικυκλώθηκες από αμέτρητες στρατιές αγγέλων, όλοι οι κάτοικοι του ουρανού χάρηκαν με όλους τους αρχαίους ανθρώπους, πανίσχυρους και προφητικούς. λυτρώθηκε με το χέρι Σου από την κόλαση και αναπαύτηκε στον παράδεισο των γλυκών ακόμα και σήμερα. Με όλες αυτές τις ένδοξες και χαρμόσυνες πλήθος αγίων, χαρούμενα, φανερά, παντοδύναμα και ένδοξα ανέβηκες στον βασιλικό, υψηλό ουράνιο θρόνο, που από αμνημονεύτων χρόνων έχει προετοιμαστεί ειδικά για Σένα και μόνο. Σε δοξάζω και σε ευχαριστώ πολλές φορές, Μονογενή Υιέ του Θεού, για αυτήν την ουράνια και άφθαρτη ευλογία με την οποία ευλόγησες την Παναγία Σου και όλους τους αγίους αποστόλους Σου και όλους τους μαθητές Σου, συγκεντρωμένους στην κορυφή του Όρους των Ελαιών, όπου στάθηκαν τα πόδια Σου και όπου, σε ανάμνηση του ονόματός Σου, άφησες το αποτύπωμα του ιερού σου στη γη. Γι' αυτό, γονατίζω μπροστά Σου, Σε δοξολογώ και προσευχόμενος Σε παρακαλώ, Κύριε μου. Ω Βασιλεύ της Δόξης, ασπάζομαι την εικόνα του Τιμίου Σταυρού, κάνοντας σταυρό στο έδαφος ή στο πάτωμα ως ένδειξη της αγάπης Σου και για παρηγοριά της καρδιάς μου σε αυτή την παρούσα εξορία. Σε μεγαλύνω για όλα και με όλους τους αγίους Σου, για τη μεγαλύτερη χαρά, για τον σημερινό θρίαμβο, που δεν έχει δει ή ακούσει ποτέ πριν ούτε στον ουρανό ούτε στη γη, γιατί η ανθρώπινη φύση είναι τώρα πολύ υψωμένη και κάθεται για πάντα στα δεξιά της Μεγαλειότητας του Πατέρα. Αμήν. Κεφάλαιο 28. Περί εμφάνισης αγγέλων με λευκά άμφια Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, γλυκέως Ιησού Χριστέ, και σε ευχαριστώ με ευλάβεια αυτή την άγια ημέρα, που μετά την αναχώρησή Σου από τους αποστόλους και την είσοδο στον ουρανό με τους αγγέλους, έστειλες αγγέλους, αγγελιοφόρους του ουράνιου στρατού, ντυμένους με λευκές ρόμπες, για να παρηγορήσουν τα ορφανά Σου, που κοίταξαν, αλλά δεν μπορούσαν να σε ακολουθήσουν, γιατί έλεγαν τους Γαλάτες: παράδεισος; Γιατί εκπλήσσεστε με αυτό το εκπληκτικό, που δεν έχετε ξαναδεί θαύμα; Ο Θεός μπορεί να κάνει τα πάντα. Ο Θεός, που δημιούργησε τον άνθρωπο, ανεβαίνει με αγαλλίαση, όπως είχε προβλεφθεί γι' Αυτόν στον ψαλμό. Εσείς όμως, έχοντας δει τον Ιησού, πρέπει να διακηρύξετε και να μαρτυρήσετε σε άλλους, όπως σας πρόσταξαν. Αυτός λοιπόν ο Ιησούς, που αφαιρέθηκε από εσάς, θα ξανάρθει, όπως τον βλέπετε να ανεβαίνει στον ουρανό, αλλά θα έρθει τότε με μεγάλη δύναμη και δόξα για να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς. Τώρα εμφανίστηκε στους πράους και ταπεινούς ανάμεσά σας στη γη, για να φέρει τους ταπεινούς και αυτούς που Τον ακολουθούν στη Βασιλεία των Ουρανών. Θυμήσου τώρα, προσεύχομαι σε Σένα, αγαπητέ Ιησού, στη δόξα Σου, για τη φτώχεια μου, θυμήσου και λυπήσου με, εξόριστο και περιπλανώμενο, εγκαταλελειμμένο σε αυτήν την κοιλάδα των δακρύων, που στενάζει και κλαίει ανάμεσα στους διάφορους πειρασμούς και αγωνίες αυτής της ζωής, που πολύ συχνά απομακρύνουν την καρδιά μου από τις ευλογίες του ουρανού. Τραβήξτε με κοντά σας, μακαριώτατε Ιησού, για να ακολουθήσω τα χνάρια της ιερής επιθυμίας και της φλογερής αγάπης, αν δεν μπορώ πλέον να Σε ακολουθήσω με τα σωματικά μου πόδια. Είθε να Σε ακολουθήσω στο μονοπάτι της ταπεινοφροσύνης Σου και της ανθρωπιάς Σου, αν δεν είμαι πια άξιος και δεν μπορώ να Σε δω στο ύψος της Θείας Μεγαλειότητας. Ω, ευλογημένο όραμα - να δω καθαρά τον Θεό μέσα μου, όπως Τον βλέπουν τέλεια οι άγγελοι και όλοι οι άγιοι στον ουρανό, και τώρα ξέρω πραγματικά γιατί η επιθυμία μου δεν μπορεί ποτέ να ικανοποιηθεί, η επιθυμία μου δεν μπορεί ποτέ να ηρεμήσει τελείως από κανένα επίγειο καλό, μέχρι να ενωθώ με Σένα, Θεέ μου, στον ουρανό και να ελευθερωθώ από κάθε κακό. Γι' αυτό προηγήσατε, προετοιμάζοντας τον δρόμο για τον Πατέρα και τον τόπο να μείνω μαζί Σου και μου χάρισε άφεση αμαρτιών μέσα από τις πληγές Σου, για να έχω μεγάλη τόλμη τώρα και στο μέλλον ενώπιόν Σου, σύμφωνα με το πλήθος των ευσπλαχνιών Σου και το μεγαλείο των αξιών Σου με τις προσευχές όλων των αγίων και αγγέλων. Ω καλέ Ιησού, μη με εγκαταλείπεις: Είσαι η αγάπη μου, είσαι ο πόθος της ψυχής μου, Σωτήρας και Λυτρωτής μου, η ελπίδα μου από τη νιότη μου, η προσδοκία μου και όλη η ελπίδα μου μέχρι τα βαθιά γεράματα, Εσύ που έκανες μεγάλα θαύματα με τη δύναμή Σου. Θα σε αγαπώ και θα σε δοξάζω πάνω από όλα μαζί με όλους τους αγίους Σου για όλες τις ευλογίες Σου, ευχαριστώντας ειλικρινά, όσο είμαι ξένος και εξόριστος σε αυτή τη ζωή του θρήνου μου. Και τώρα επιστρέψτε, η ψυχή μου, μαζί με την Παναγία, τη Μητέρα του Ιησού, και τους αποστόλους Του από το Όρος των Ελαιών στην Ιερουσαλήμ, αναζητήστε εγκάρδια ειρήνη και γαλήνη από όλα τα δεινά αυτής της εποχής, ανεβείτε μαζί τους στο υπέροχα διακοσμημένο επάνω δωμάτιο, όπου τελείωσε το παλιό Πάσχα και δόθηκε νέος ο Απόστολος του Χριστού. που τους ανατέθηκε. Σκεφτείτε λοιπόν καλά, όντας σε σιωπή και μοναξιά, καλέστε τον Θεό με προσευχή και με ευσεβή στοχασμό προετοιμαστείτε για την επερχόμενη εορτή της Πεντηκοστής, ώστε με μεγαλύτερο ζήλο να λάβετε το Άγιο Πνεύμα μαζί με τους αποστόλους, οι οποίοι, έχοντας εγκαταλείψει κάθε επίγεια παρηγοριά, στο κρυφό άνω δωμάτιο, περίμεναν νέες χαρές από τον Χριστό από τον ουρανό. Θυμηθείτε επίσης τις ευλογίες του Θεού από την αρχή του κόσμου μέχρι τώρα, και κυρίως μιλήστε με την Παναγία για όλα τα λόγια και τις πράξεις του Ιησού, του Υιού της, που περιγράφονται στο Ευαγγέλιο από την ημέρα της γέννησής Του μέχρι σήμερα, όταν ενδόξως ανέβηκε στον Πατέρα, χωρίς ωστόσο να αφήσει την αγαπημένη του Μητέρα, την οποία οι πιο αδύναμοι άφησαν για την παρηγοριά της πίστης. πληρέστερη και με μεγαλύτερη ακρίβεια από οποιονδήποτε άλλον, ήξερε για όλες τις πράξεις και τα θαύματα που έκανε ο Ιησούς στη γη. Αμήν. Σύναψη. Από την εορτή της Πεντηκοστής μέχρι το αποστολικό κήρυγμα και τη διάδοση του ιερότερου ονόματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού Κεφάλαιο 1. Στην εορτή της Πεντηκοστής: για την αποστολή του Αγίου Πνεύματος στους μαθητές Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ευγενέστατη Παρηγορή των φτωχών, γλυκύτατη Επισκέπτη του αδύναμου και ισχυρότερου Βοηθού των πονεμένων, για την πιο βέβαιη υπόσχεσή σου για ουράνια χαρίσματα από τα ύψη της ουράνιας κατοικίας και από τον Πατέρα των φώτων, για την απέραντη γενναιοδωρία Σου και για τις υπέροχες εκροές της χάρης σου στον Ιερό συγκεντρώθηκαν, όπου έμειναν μαζί στο επάνω δωμάτιο, προσευχόμενοι και περιμένοντας με θέρμη την παρηγοριά του Αγίου Πνεύματος από τον ουρανό, και σαν ευσεβείς ερημίτες, απαλλαγμένοι από τις ανησυχίες αυτής της εποχής, παραμένοντας σε ειρήνη και σιωπή, παραμερίζοντας όλες τις γήινες μέριμνες και αγωνιζόμενοι για τις υψηλότερες και αιώνιες ευλογίες, προετοιμάστηκαν για να λάβουν τις πιο ευλαβείς προσευχές. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, άξιε Ιησού Χριστέ, Βασιλιά των αγίων αγγέλων, για την πιο χαρούμενη γιορτή αυτής της ημέρας, για την πανηγυρική ευλογία και ιερατικό καθαγιασμό της αγίας άνοιξης και το βάπτισμα με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, στο οποίο όλοι οι πιστοί, βαπτισμένοι στο όνομα της Αγίας Τριάδας, καθαρίζονται και αξίζουν της ζωής τους από κάθε αμαρτία. Βασιλεία των Ουρανών και συνεορτάζοντες των αγγέλων με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Σε δοξάζω και σε δοξάζω που στόλισες αυτή την ημέρα με πολλά θαύματα, σημεία και δώρα και πρόσταξες τους πιστούς Σου να γιορτάζουν με χαρμόσυνη ευλάβεια ανά πάσα στιγμή. Αυτή ακριβώς την ημέρα στα αρχαία χρόνια, μέσω του Μωυσή, δόθηκε ο πρώτος νόμος στο όρος Σινά στον λαό Σου, που βγήκε από τη γη της Αιγύπτου, απαλλαγμένος από τον βαρύ ζυγό της σκλαβιάς, για να σε θυσιάσει στην έρημο, όπου τους έδωσες να φάνε γλυκό μάννα από τον ουρανό, σε ανάμνηση του οποίου πρόσταξες να σου φέρνουν νέα θυσία αυτής της χρονιάς από τη γη για νέα θυσία από τη γη. και τώρα στην Καινή Διαθήκη, όταν παντοδύναμα ανέβηκες στον ουρανό πάνω από τα ύψη των αγγέλων, φώτισες αυτή την άγια ημέρα με ακόμη μεγαλύτερη χάρη, την ευλόγησες και την αγίασες, και αντί για γλυκό μάννα έστειλε το Άγιο Πνεύμα Σου στους αποστόλους Σου σε ορατό σημείο από τον ουρανό, όταν οι γλώσσες της φωτιάς θα εμφανίζονταν χωρίς μεγάλη και έτοιμη αγάπη από πάνω τους. ικανοί να κηρύξουν, θα διακήρυτταν με ζήλο τα πάντα, όπως τους ενέπνευσε το Άγιο Πνεύμα και τους έδωσε να διακηρύξουν τα μεγάλα έργα Σου, τα οποία ένδοξα έκανες στην αγία γη για τη σωτηρία μας: ήταν πάρα πολλά από αυτά τα θαύματα και είναι ακατανόητα στους ανθρώπους, αλλά με τον Θεό όλα είναι δυνατά και όχι δύσκολα. Τότε εκπληρώθηκε αυτό που προείπε ο ένδοξος προφήτης Ησαΐας: ο νόμος θα βγει από τη Σιών και ο λόγος του Κυρίου από την Ιερουσαλήμ. Τέτοια θαύματα δεν έχουν ακουστεί ποτέ όπως σήμερα, γιατί σε μια μέρα τόσοι πολλοί πιστοί άνδρες και γυναίκες έλαβαν το Άγιο Πνεύμα με ορατό σημάδι σε πύρινες γλώσσες, προφήτευσαν με καθαρά λόγια, ερμήνευσαν τη θεία γραφή και μίλησαν με τις φωνές όλων των γλωσσών και των λαών, και οι αμόρφωτοι άνθρωποι, χωρίς να μελετήσουν βιβλία, άρχισαν τόσο γρήγορα και ολοκληρωτικά να συνδέονται με το δώρο του Θεού. και πολλά σημάδια. Ω, υπέροχη και άφατη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, με την οποία γεμίζεις όλους όσους επισκέπτεσαι, κάνοντας τους ζηλωτές, σοφούς, ταπεινούς, ευλαβείς, χαρούμενους και δυνατούς: δεν υπάρχει επιβράδυνση στη μάθηση πού κατοικεί το Άγιο Πνεύμα, ο εσωτερικός Δάσκαλος, που αποκαλύπτει ουράνια μυστικά στα μικρά, γιατί γνωρίζει τι είναι απαραίτητο για τους άλλους. Ιδιαίτερα καθοδηγεί τους μαθητές Του και τους μυστικούς οπαδούς Του να περιφρονούν αυτόν τον κόσμο, να μην είναι περήφανοι, αλλά πάντα να συγκατατίθενται στους ταπεινούς, να ταπεινώνονται ενώπιον των άλλων, να ξεφεύγουν από τιμές, να εξετάζουν και να θρηνούν τα ελαττώματά τους, να διορθώνουν γρήγορα τον εαυτό τους και, χωρίς αλαζονεία, να ομολογούν ταπεινά ότι είναι αντίθετο με τη συνείδηση και την μομφή. Άγιο Πνεύμα, ακόμα κι αν φαίνεται ασήμαντο ή μικρό στους ανθρώπους. Αμήν, Κεφάλαιο 2. Περί της ευχαριστίας προς τον Χριστό για την ενανθρώπησή Του, τα παθήματα, την ανάσταση, την ανάληψη και την αποστολή του Αγίου Πνεύματος με μεγάλη αφθονία χαρισμάτων Ο γλυκύτατος Κύριε Ιησού Χριστέ, που αγάπησε την αιώνια σωτηρία μου! Είμαι ένας μικρός και αδύναμος άνθρωπος, ανάξιος για κάθε παρηγοριά, για κάθε καλό, ευλογώ και ευχαριστώ το πανάγιο όνομά Σου με όλους τους αγίους Σου και τους εκλεκτούς για πάντα. Και σε ευχαριστώ ιδιαιτέρως, Θεέ μου, που σύμφωνα με τη μεγάλη σου αγάπη για την ανθρωπότητα και το έλεός σου, ήθελες να γίνεις άντρας για χάρη μου, να πάρεις τη φύση μου, να κυοφορηθώ υπερφυσικά από το Άγιο Πνεύμα, να γεννηθώ θαυματουργικά από την αγνή Παναγία, να φας γάλα, να περιτομηθείς και να με φέρεις στο ναό, για να με καθαρίσω. ευσεβώς και αγνό ανά πάσα στιγμή. Σε ευχαριστώ ακόμη περισσότερο για το πιο ιερό και πικρό βάσανό Σου σε όλες τις μέρες και τις ώρες της ζωής μου, που αξιολόγησες να υποφέρεις για μένα, να σταυρωθείς, να πεθάνω και να ταφώ, ώστε με τον αθώο θάνατό Σου να σωθώ από τον αιώνιο θάνατο και να δυναμώσω από το παράδειγμά Σου για να υπομείνω καταστροφές. Σε ευχαριστώ ακόμη πιο χαρούμενα που για την παρηγοριά μου σηκώθηκες από τον τάφο την τρίτη μέρα και με μεγάλη χαρά εμφανίστηκες στους μαθητές Σου στο φυλακισμένο επάνω δωμάτιο, για να μην απελπίζομαι κατά τη συμφορά μου ή σε κάποια συμφορά και κίνδυνο, αλλά θα έχω καλή ελπίδα σε Σένα ότι θα με ελευθερώσεις από το παρόν κακό και σταθερή ελπίδα ότι η αιώνια ζωή θα αναστηθεί μαζί μου την έσχατη ημέρα. Σε ευχαριστώ ακόμη πιο ευλαβικά από τα βάθη της καρδιάς μου και με τα χείλη μου χαίρομαι για την πανηγυρική πομπή και την ένδοξη ανάληψή σου παρουσία της Παναγίας Σου και των άλλων μαθητών Σου, γιατί έφυγες μπροστά μου για να μου προετοιμάσεις έναν τόπο με τον εαυτό σου και με τα βάσανά σου και τον σταυρό σου για να μου ανοίξεις την αιώνια Βασιλεία των Ουρανών, όπου ήδη ζεις με τη βασιλεία των ουρανών. άγγελοι, ώσπου να ξαναέρθετε να κρίνετε ζωντανούς και νεκρούς στο τέλος αυτής της εποχής, όπως μας δίδαξαν αυτοί οι δύο άγιοι άγγελοι, από χαρά σε αυτήν την ιερή γιορτή με λευκές ρόμπες, που στη συνέχεια εμφανίστηκαν στους μαθητές Σου, που κοίταξαν τα αστέρια του ουρανού μετά από Σένα. Ω, ευλογημένα μάτια που τιμήθηκαν να σε δουν με σάρκα, και πόσο μακάρια είναι τα αυτιά που σε άκουσαν να μιλάς για τη Βασιλεία του Θεού, γιατί τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο γλυκό να ακούς και τίποτα πιο ευλογημένο να κατέχεις. Άλλωστε, για χάρη μου, ανέβηκες στην υψηλή ουράνια κατοικία, όπου, πάνω απ' όλες τις τάξεις των αγγέλων, είναι η κατοικία των ευλογημένων, που ήδη βασιλεύουν μαζί σου με τη μεγαλύτερη δόξα, ώστε όλη μου η ελπίδα να ανέβει στο βουνό και να ορμήσει σε Σένα, να μην μείνει με την κάτω και να μην θέλει να την απολαύσει. Γιατί όλα είναι μάταια, καταστροφικά, όλα είναι καταστροφικά που δεν είναι ο Θεός μου, όλα πρέπει να απορριφθούν και να περιφρονηθούν, όλα όσα με αποσπούν από τον Θεό μου και με εμποδίζουν να προσεύχομαι ευλαβικά και να συλλογίζομαι τα ουράνια πράγματα. Σε παρακαλώ, λοιπόν, ευσπλαχνιώτατε Ιησού, Βασιλιά της αιώνιας δόξης, θυμήσου με, τον φτωχό, στη Βασιλεία του Πατέρα Σου και τώρα στείλε μου από τον ουρανό το Παρηγορητό Πνεύμα για αληθινή παρηγοριά με νέο ζήλο και αφθονία των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Κεφάλαιο 3. Προσευχή για τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος κατά διαφόρων ασθενειών της ψυχής Έλα, έλα, Άγιο Πνεύμα, με όλα σου τα χαρίσματα και διώξε από μένα τον Σατανά, που με τα όνειρά του με σκορπίζει συχνά στις προσευχές και στους ευσεβείς διαλογισμούς μου. Έλα, γλυκύτατο Πνεύμα, τύλιξε την έλικα της καρδιάς μου με την πιο ζωογόνο φλόγα της αγάπης Σου και κατέστρεψε μέσα μου κάθε σαρκικό πόθο, ώστε το θυμίαμα των χαρισμένων δώρων με τη βροχή των δακρύων να ρέει από μεγάλη λύπη για τις αμαρτίες μου, με τη γλυκιά ανάμνηση όλων των πράξεών Σου. Έλα, ο καλύτερος Παρηγορητής, και οδήγησέ με από τη φυλακή της σκοτεινής θλίψης με το φως της εσωτερικής χαράς, με την ελπίδα της ανάπαυσης για το μικρό μου έργο. Ενίσχυσε το νου μου ενάντια στη μελαγχολία και τους κόπους, διεγείρε με με τα λόγια Σου σε τραγούδι και ψαλμούς. Ενάντια στην κίνηση του θυμού δώσε μου την ασπίδα της υπομονής. Ενάντια στην ανύψωση της υπερηφάνειας, ενστάλαξε μέσα μου, Θεέ, τον φόβο του θανάτου και της αιώνιας Γέεννας. Γιατί ποιος δεν θα φοβηθεί τη δύναμη της οργής Σου και την ατελείωτη τιμωρία σου; Ενάντια στη μάταιη δόξα και την αυτοεξευτελισμό, επιτρέψτε μου να δω τη δική μου αδυναμία και τις αρετές των άλλων. Δίδαξέ με να παραμένω σιωπηλός απέναντι στην επιπολαιότητα των λέξεων. ενάντια στο επιπόλαιο γέλιο, κάνε με να κλάψω και να αναστενάζω, γιατί είναι καλύτερο να κλαίω πικρά παρά να γελάω ανόητα. ενάντια στο περίεργο και μάταιο θέαμα, παρουσίασέ μου τον Ιησού σταυρωμένο. ενάντια στα στολισμένα ρούχα, δείξε μου σάπια με σκουλήκια. ενάντια στους πόθους της σάρκας, άνοιξε μου τους τάφους των νεκρών. ενάντια στο ποτήρι του κρασιού ας πιω τη χολή και το ξύδι του Χριστού. ενάντια στις μάταιες φήμες αυτής της εποχής, σηκώστε μου θεϊκούς λόγους. Κλείνω τα αυτιά μου σε μακροσκελείς μύθους, για να μην μπει μέσα από αυτούς αυτό το δηλητήριο. Κατά της αδράνειας στους δρόμους και τις πλατείες, δέστε τα χέρια και τα πόδια μου με τα δεσμά του φόβου Σου, για να μην πέσω σε διάφορους πειρασμούς. ενάντια στην κακή θλίψη και την απελπισία, χύσε μέσα μου τη χάρη του ιερού σου χρίσματος. ενάντια στη ζοφερή καχυποψία προς κάποιον, ενσταλάξτε μέσα μου περισσότερο σεβασμό για τους γείτονές μου. ενάντια στην προσβολή που μου έγινε, δώσε μου υπομονή να μην επιθυμώ εκδίκηση, για να μη χάσω το στέμμα στον ουρανό που υποσχέθηκε σε όσους υπομένουν. Κατά διαφόρων ασθενειών της ψυχής, δώσε μου το σωτήριο φάρμακο της αρετής Σου και τα άνθη των αγίων διδασκάλων. ενάντια στην κακή μου συνήθεια, δώσε μου τη δύναμη να ξεπεράσω τη φύση για χάρη της αιώνιας ζωής. ενάντια στο βάρος της εργασίας, επιτρέψτε μου να διατηρήσω την καρδιά μου ήρεμη μέσω της ευλαβικής προσευχής. ενάντια στην αμηχανία πολλών συμφορών, δώσε μου να έχω καλή εμπιστοσύνη σε Σένα, κατά τη μεγαλύτερη καλοσύνη Σου και σύμφωνα με τις αρετές των Αγίων, χαριτωμένη και αγία ψυχή, Βοηθός στις θλίψεις. Αμήν. Κεφάλαιο 4. Σχετικά με το αίτημα για τη χάρη της ευλάβειας κατά τη διάρκεια της λατρείας και για τον έπαινο των αγγέλων στον ουρανό Ω, ο πιο σοφός Δάσκαλος των δασκάλων, Ω, ο καλύτερος Θεραπευτής όλων των γιατρών, το Άγιο Πνεύμα, ο παρηγορητής, μπορείς να διδάξεις τους αδαείς με μια λέξη και να θεραπεύεις αμέσως και πλήρως όλες τις θλίψεις του σώματος και της ψυχής. Σε προσεύχομαι, βοήθησέ με ευγενικά σε κάθε τόπο και χρόνο και χύσε τη χάρη της ευλάβειας στην καρδιά μου κατά τη διάρκεια της προσευχής, του διαλογισμού, του τραγουδιού και της ανάγνωσης, ώστε να εκπληρώνω ευλαβικά και προσεκτικά τις ώρες και τους όρκους μου. Χωρίς εσένα, όλες οι προσευχές είναι άχρηστες και αποδεικνύονται ανάξιες για την ακοή του Θεού, και χωρίς εσένα δεν μπορώ να κάνω τίποτα καλό. Προσευχήσου για μένα σύμφωνα με την καλοσύνη Σου και γέμισε με ό,τι μου λείπει λόγω της αδυναμίας μου. Εναντίον του φόβου της νύχτας και της φρίκης του διαβόλου, δώσε μου την ασπίδα της πίστης και με το σημείο του Τιμίου Σταυρού, ως ασπίδα αήττητη, προστάτεψέ με, για να μη με επικρατήσει ο κακός εχθρός, ο πειραστής της ψυχής μου. ενάντια στην κούραση κατά τη διάρκεια των μακρών νυχτερινών αγρυπνιών και ακόμη μεγαλύτερες αναγνώσεις, επιτρέψτε μου να σκεφτώ τι μεγάλη ανταμοιβή με περιμένει στον παράδεισο. ενάντια στη δυσκολία της συχνής αποχής από φαγητό και ποτό, δώσε μου την αρετή της νηστείας και του θάρρους στην εργασία, συγχώρεση για τις αμαρτίες που έχω διαπράξει, προστασία από τη διάπραξή τους στο μέλλον, προστασία από τιμωρία, δέουσα ελπίδα για αιώνια ευδαιμονία στη Βασιλεία του Θεού με τους εκλεκτούς. Ενάντια στην τεμπελιά κατά τη διάρκεια της λατρείας, ξεσήκωσέ με τραγουδώντας στο Ψαλτήρι και στην άρπα με τα λόγια του Δαβίδ εμπνευσμένα από το Άγιο Πνεύμα και αποκάλυψε μου το κρυμμένο μάννα στο ξερό γράμμα και τα πολύτιμα αρώματα που περιέχονται στο λεπτό δοχείο. Σε αυτόν που προσεύχεται με ευλάβεια, αποκαλύπτονται πολλά μυστικά που είναι εντελώς κρυμμένα από τους επιπόλαιους και τεμπέληδες. Κατά της υπνηλίας κατά την πρωινή λειτουργία, χτυπήστε με πιο δυνατά, ώστε να ξυπνήσω γρήγορα για να ακούσω τι μου λέει ο Κύριος στις Αγίες Γραφές, στους ύμνους και τα τραγούδια των αγίων, να συγκινήσω την καρδιά μου προς τον Θεό μου στον ουρανό και να λησμονήσω όσα συμβαίνουν στη γη. Διώξε από μένα κάθε αδυναμία της σάρκας και άνοιξε το αυτί της καρδιάς μου, ώστε μέσα στη διέγερση του μυαλού μου να είμαι άξιος, προς τιμήν του Αγίου Πνεύματος, να συλλογιστώ τα μυστήρια του ουρανού και να ακούσω τις φωνές των αγίων αγγέλων να υμνούν και να ψάλλουν ευλαβικά τους επαίνους του Θεού στον υψηλότερο θρόνο. Ω, να ήμουν ένας από αυτούς στον ουρανό, να τραγουδήσω μαζί τους σε χορωδία: άγιος, άγιος, άγιος. Δεν είναι ποτέ τεμπέληδες και ποτέ δεν παύουν να υμνούν τον Δημιουργό τους, γιατί, γεμάτοι με Άγιο Πνεύμα, λάμπουν από αγάπη, λάμπουν από χιονισμένη αγνότητα, μυρίζουν την πιο γλυκιά ευωδία, τραγουδούν χαρούμενα και γλυκά, αρχίζουν μαζί, επαινούν δυνατά, σωπαίνουν μαζί, θριαμβεύουν με αγάπη, χαίρονται με χαρά και χαίρονται απερίγραπτα με τον Θεό Ποιος μπορεί να αποκοιμηθεί από την πλήξη με τέτοιο τραγούδι, αν σκέφτεται μια τέτοια μακάρια και μεγάλη χαρά των αγγέλων στον ουρανό! Ποιος δεν θα ξυπνούσε από την αρμονία των ουράνιων οργάνων και τη γλυκιά φωνή πολλών τραγουδιστών, που τραγουδούν σε συμφωνία σε όλους τους αιώνες: άγιος, άγιος, άγιος! Όταν οι πύλες του ουρανού κινούνται από τη μεγάλη κραυγή των αγγέλων, οι ασήμαντοι άνθρωποι πρέπει να σιωπούν; Όταν οι πέτρες του ουράνιου ναού φωνάζουν και και οι εννέα τάξεις χαίρονται ενώπιον του Κυρίου, πρέπει να κοιμούνται μοναχοί και μοναχές στη γη; Ο ήλιος και η σελήνη υπηρετούν τον Θεό με το φως τους. κοιμάσαι; Ας μην συμβεί αυτό. Μείνετε ξύπνιοι, δίκαιοι, λέει ο μακάριος Παύλος, και μην αμαρτάνετε, μην κοιμάστε, μην τεμπελιάζετε, μη ταράζεστε και μη διαφωνείτε, αλλά με κάθε ευλάβεια και ευλάβεια σταθείτε και ψάλλετε, και για τη δόξα του Θεού με ευχαριστήρια θυσία τη θυσία των φωνών. Ο χαρούμενος έπαινος των χειλιών είναι ευάρεστο στον Θεό, αν το σώμα είναι ξύπνιο και το καθαρό πνεύμα είναι ξύπνιο μέσα του. Η μεγαλύτερη χαρά στις συναντήσεις και η μεγαλύτερη γλυκύτητα στα όργανα και τα άσματα είναι η αρμονία στις φωνές, η χαρά στα πρόσωπα, η ειλικρίνεια στα ήθη. Ω, πόσο υπέροχη και άγια είναι η κοινότητα όπου είναι παρόν το Άγιο Πνεύμα, ο Δάσκαλος, και μεταξύ των αδελφών υπάρχει αγάπη στην καρδιά, αλήθεια στο στόμα, ευσέβεια στη δράση, ειρήνη παντού χωρίς δόλο και φόβος απάτης. Αυτή είναι η αληθινή αδελφότητα, που ποτέ δεν μπορεί να σπάσει με καυγά ή κόπο. να στενοχωριόμαστε από τη θλίψη, γιατί η αγάπη του Θεού ξεχύνεται στις καρδιές μας από το Άγιο Πνεύμα, που δίνεται στους ταπεινούς, ταπεινούς και φτωχούς, πράους και φιλειρηνικούς, μέρα και νύχτα έτοιμοι για κάθε καλή πράξη και για δοξολογία του Θεού. Αυτά είναι τα σημάδια του Αγίου Πνεύματος, που μέχρι τώρα κάνει πολλές καλές πράξεις στους πιστούς του, μοιράζοντας στον καθένα ξεχωριστά, σύμφωνα με το θέλημά του, αν έχουν την τάση να λάβουν χάρη και να φυλάσσουν επιμελώς την καρδιά τους σε κάθε πράξη και σκέψη. Είναι μεγάλο και δύσκολο να συγκρατήσουμε την καρδιά από την περιπλάνηση κατά την προσευχή και να ενώσουμε το νου με τον Θεό στην πνευματική ενατένιση, και αν το πνεύμα μας είναι αδύναμο στην καλοσύνη και κλίνει προς μάταια πράγματα, τότε το Άγιο Πνεύμα, που έρχεται πάλι σε εμάς, μομφή, συντρίβει, πληγώνει, χρίζει και θεραπεύει την καρδιά μας. Διδάσκει και φωτίζει, ταπεινώνει στις καθημερινές αναπηρίες και ενδόμυχα εξυψώνει με παρηγοριές, ενθουσιάζει με θερμές προσευχές και καθαρίζει με πικρά δάκρυα. Ω Αγιεύε πάντων των πιστών, Άρχοντα και Φύλακα, συγχωρέον πάντων των αμαρτωλών, Αποκαταστάτης της αθωότητας και Παρηγορήτε των θλιμμένων, Άγιος των Ψυχών, Άγιος του Θεού! Ω, ελεήμων και ελεήμων Κύριε, δυνάστη του φοβερού, ελεήμονος Παρηγορητή, μετέτρεψε για μένα κάθε κακό σε καλό και κάθε καλό στο καλύτερο, τη λύπη σε χαρά, το σφάλμα σε αλήθεια, την άγνοια σε αληθινή γνώση, την νωθρότητα στη ζήλια, τον φόβο σε αγάπη, κάθε σωματικό καλό σε πνευματικό δώρο, κάθε γήινη επιθυμία σε πνευματικό δώρο, κάθε γήινο πόθο, ό,τι θεϊκό περνάει στο ουράνιο. πεπερασμένος στο υψηλότερο άπειρο και απεριόριστο αγαθό, γιατί είσαι ο Θεός μου και ο Σωτήρας μου. Ω, αληθινή, αιώνια σωτηρία μου, Θεέ μου, προστάτευσέ με από κάθε παρόν κακό, συγχώρεσε με το παρελθόν και λύτρωσε με από μελλοντικούς κινδύνους μέσω της γενναιόδωρης χάρης του Αγίου Πνεύματος, που χύθηκες σήμερα με άφθονη ευλογία από την καρδιά των αποστόλων για το κήρυγμα του λόγου σου σε όλα τα έθνη. Αμήν. Κεφάλαιο 5. Περί του κηρύγματος των αποστόλων και περί της ανακήρυξης του αγίου ονόματος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού σε ολόκληρο τον επίγειο κύκλο για τη σωτηρία των ανθρώπων Σε ευλογώ και σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, πολυαγαπημένε Ναζωραίο, Υιέ του Θεού, αιώνια ευλογημένος πάνω από όλους αγίους άνδρες και γυναίκες, που σήμερα με την έλευση του Αγίου Πνεύματος στην ορατή φωτιά που έστειλες στη γη, φλόγισες τόσο αόρατα τις καρδιές των πιστών με την αγάπη και τον έπαινο του αγίου σου ονόματός σου που σύντομα μέσω του μακαριστού σου αποστόλου. αυτοί, παραμερίζοντας τον φόβο, άρχισαν δημόσια να κηρύττουν, να επαινούν, να διακηρύττουν και να μεγαλοποιούν και να διακηρύττουν ανοιχτά ενώπιον όλου του λαού στην Ιερουσαλήμ και ανάμεσα στους ειδωλολάτρες και εξυμνούν, δοξάζουν και ειδωλοποιούν μέρα με τη μέρα, ώστε τελικά, με την αύξηση του αριθμού των μαθητών Σου, τέτοια ευσέβεια και τέτοια αδελφική αγάπη αναπτύχθηκε σε όλους τους πιστούς συζύγους και πίστη. ο καθένας είχε μια καρδιά και μια ψυχή από αληθινή αγάπη στον Θεό, όχι ο καθένας που αναζητούσε αυτό που του ανήκει, αλλά αυτό που είναι του Χριστού, και ό,τι ήταν δικό του έγινε κοινό στην αγία πρωτόγονη εκκλησία, που συγκεντρώθηκε στο Άγιο Πνεύμα. Ήταν τέτοια η χαρά, η ειρήνη και η αρμονία μεταξύ τους που κανείς δεν αποκαλούσε τίποτα δικό του ή κάτι δικό του που είχε, αλλά όλοι τα είχαν όλα μαζί στον Θεό και τα μοίραζαν με χαρά σε όσους είχαν ανάγκη. Οι άγιοι απόστολοι αρχικά έμαθαν αυτού του είδους την ιερή ευαγγελική ζωή από τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό και μετά προσπάθησαν να τη διαφυλάξουν και πεθαίνοντας για την πίστη του Ιησού Χριστού την κράτησαν μέχρι το τέλος της ζωής τους. Σε δοξάζω και ευλογώ, Άγιε Πατέρα, Παντοδύναμο και Αιώνιο Θεό με τον Μονογενή Σου Υιό και το Άγιο Πνεύμα τον Παρηγορητή, για όλες τις καλές πράξεις και τα πνευματικά σου χαρίσματα, που κάποτε έδειξες στους εκλεκτούς σου φίλους και αγίους πατριάρχες και προφήτες: σε αυτούς μέσω του Αγίου Πνεύματος, με λόγια και σημεία αποκάλυψες προ πολλού τα μυστικά του στόματός σου και τα μυστικά σου. ενσάρκωση, και μετά τον ερχομό Σου, καλέ Ιησού, πρόσθεσες ακόμη μεγαλύτερα μυστήρια των γραφών και τα εξέθεσες ξεκάθαρα, και ό,τι αυτά τα μωρά δεν μπορούσαν να καταλάβουν μέχρι τότε, το ανέβαλες ευγενικά μέχρι το μήνυμα του Αγίου Πνεύματος. Αλλά αυτό που είναι ιδιαίτερα εκπληκτικό και αξιέπαινο είναι ότι ξαφνικά φώτισες τα θαμπά μυαλά των αποστόλων με τη φωτιά του Αγίου Πνεύματος, και εκείνοι που επιλέχθηκαν από τη ματαιότητα αυτής της εποχής και που παραδόθηκαν σε Σένα τους δίδαξαν πλήρως πάνω από τους σοφούς αυτού του κόσμου και τους ενίσχυσαν για τη μεταστροφή όλου του κόσμου. Σε δοξάζω και σε δοξάζω, ένδοξε Ιησού Χριστέ, Φωτιστή όλου του ανθρώπινου γένους, για τη μεταστροφή και τη συγκέντρωση πολλών λαών, τους οποίους έχεις συγκεντρώσει από διάφορα μέρη του κόσμου και από πολύγλωσσους λαούς στην ενότητα της Καθολικής πίστης και της αποστολικής διδασκαλίας, για να υμνήσουν μαζί το γλυκό και άγιο όνομά Σου σε ύμνους, ψαλμούς, εκκλησίες και πνευματικά άσματα. συγκεντρώθηκαν για τον ευλαβέστατο εορτασμό μιας ιερής εορτής προς τιμή του Αγίου Πνεύματος, όταν στην εκκλησία, παρουσία όλου του λαού με πρίγκιπες και ευγενείς, θυμούνται όλα εκείνα τα πολλά θαύματα που έγιναν τότε, όλα τα θεία πράγματα που έκανε το Άγιο Πνεύμα για τη σωτηρία των πιστών από την αρχή της ζωής στη γη και δεν θα πάψει να κάνει μέχρι την ημέρα. Αν ο Θεός είναι υπέρ μας, τότε ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας; Γι' αυτό στον ψαλμό το Άγιο Πνεύμα προτρέπει τους πιστούς, λέγοντας στις συνάξεις ευλογείτε τον Κύριο τον Θεό από τις πηγές του Ισραήλ· πώς ο νεαρός Βενιαμίν, με αρπαγή μυαλού, συλλογίστηκε τα ουράνια και απέρριπτε κάθε τι γήινο. Μακάριοι εκείνοι οι δούλοι που με χαρά ορμούν προς τον έπαινο του Θεού και ευλογούν με χαρά τον Θεό μαζί με τους αγγέλους. μακάριοι όσοι περιφρονούν τα εξωτερικά πράγματα και στρέφουν την εσωτερική τους καρδιά στον Θεό για να λάβουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, μέσω του οποίου νικούν κάθε σαρκική αγάπη και αντιστέκονται στον διάβολο. Η δύναμη και η χάρη του Αγίου Πνεύματος είναι μεγαλύτερη και ισχυρότερη στο καλό από το πνεύμα της κακίας στο κακό. Σε ευλογώ και σε δοξάζω, ένδοξε Ιησού, για τη μεγάλη χάρη και τη σοφία που έδωσες στους αποστόλους Σου να κηρύξουν το λόγο Σου με τόλμη ενώπιον όλων των κατοίκων της Ιερουσαλήμ, της Ιουδαίας και της Σαμάρειας, ακόμη και μέχρι τα πέρατα της γης, και ιδιαίτερα για τη σταθερότητα και τη σταθερότητα όσων, κατά τη διάρκεια του διωγμού, έμειναν πιστοί στους πολίτες. διαρκής ονειδισμός για το όνομά Σου, αν και ρίχτηκαν στη φυλακή, μαστιγώθηκαν, βασανίστηκαν από την πείνα και βασανίστηκαν με διάφορες τιμωρίες. Όλα αυτά τους φάνηκαν εύκολα και ασήμαντα για το στεφάνι της αιώνιας ζωής και το μεγαλείο της μελλοντικής δόξας, όπως λέει ο μακαριστός Παύλος: βάσανα: ο παρών χρόνος δεν μπορεί να είναι ίσος με τη μελλοντική δόξα που θα αποκαλυφθεί μέσα μας. επικίνδυνα κατορθώματα αυτής της ζωής με την πιο ευγενική και πιο ένδοξη μεσιτεία όλων των αγίων Σου. Ζείτε και βασιλεύετε με τον Πατέρα και με το ίδιο Άγιο Πνεύμα — τον Θεό, τρεις σε πρόσωπα, μία στην ύπαρξη, ίσοι σε δόξα— στους ατελείωτους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Στον Θεό είναι πάντα η ευχαριστία, στον Θεό είναι η δόξα, στον Θεό είναι τιμή, δύναμη και δύναμη για πάντα. Αμήν. Αυτό το έργο μόλις εμφανίστηκε στα ρωσικά στη μετάφραση του St. Slavnitsky στο παράρτημα του περιοδικού "Russian Pilgrim". Δυστυχώς, η μετάφραση δεν έγινε από το λατινικό πρωτότυπο, αλλά από αγγλική μετάφραση, που φυσικά του στερεί την απαραίτητη εγγύτητα με το πρωτότυπο. Αλλά, επιπλέον, αυτή η ρωσική έκδοση αντικατόπτριζε επίσης τις ελλείψεις που μαστίζουν την αγγλική έκδοση με την προτεσταντική της τάση, που σημειώθηκαν στην εισαγωγή (βλ. «Χριστιανική Ανάγνωση» για τον Ιανουάριο, σελ. 71). Εν όψει αυτού, τολμούμε να σκεφτούμε ότι η μετάφρασή μας, όπως έγινε από το πρωτότυπο και επομένως εκφράζει πιο στενά και με μεγαλύτερη ακρίβεια τις σκέψεις και τα συναισθήματα του ευσεβούς συγγραφέα, δεν αποκλείεται σε καμία περίπτωση από την εμφάνιση της ρωσικής μετάφρασης του πατέρα Slavnitsky. Υπήρχαν περισσότερες από 2.000 δημοσιεύσεις στα λατινικά και περισσότερες από 1.000 δημοσιεύσεις στα γαλλικά, για να μην αναφέρουμε δημοσιεύσεις σε άλλες χώρες και σε άλλες γλώσσες. Το έργο "On the Imitation of Christ" έγινε νωρίς προσιτό στους Ρώσους θαυμαστές, αφού η πρώτη του σλαβική μετάφραση χρονολογείται από το 1637, επομένως, έγινε 22 χρόνια μετά την τρίτη σομμαλίτικη έκδοση του "Opera omnia of Thomas a à Kempis. Στη συνέχεια υπήρξαν πολλές άλλες μεταφράσεις και δημοσιεύσεις. Η μετάφραση του Count M.M. Η πιο πρόσφατη μετάφραση του K.P. Pobedonostsev, που έγινε «από το πρωτότυπο χειρόγραφο που ανακαλύφθηκε πρόσφατα», πέρασε από πολλές εκδόσεις και χρησίμευσε για τη διάδοση αυτού του βαθιά εποικοδομητικού έργου στο ρωσικό αναγνωστικό κοινό. Θεολογική Ακαδημία» του Α.Σ. Rodossky, Αγία Πετρούπολη, 1894. Διαλογισμοί για τη ζωή του Χριστού του Thomas à Kempis. Μετάφρ. και επιμέλεια, από αρχ. Wright και Rev. S.Kettlewell, με Πρόλογο του τελευταίου. Οξφόρδη και Λονδίνο 1892. Την ίδια εποχή εκδόθηκε στη Νέα Υόρκη με τον ίδιο τίτλο. Ήδη το 1895, ο αγγλικός τύπος σημείωσε την εμφάνιση της 3ης έκδοσης. Βλέπε «Εκκλησιαστικό Δελτίο» για το 1895 Νο. 51–52 και 1896 Νο. 12. Αυτό το περιοδικό έχει την τιμή να είναι το πρώτο στη Ρωσία που έδωσε προσοχή σε αυτό το έργο και το παρουσιάζει στους αναγνώστες του για πρώτη φορά. Σε αυτό το κριτικό και βιβλιογραφικό δοκίμιο αξιοποιούμε τη λεπτομερή έρευνα του Kettlewell (στον Πρόλογο του στην αγγλική έκδοση των Διαλογισμών), ο οποίος, με την έρευνά του, εδραίωσε τελικά την συγγραφή του Thomas a à Kempis σε σχέση με το βιβλίο «On the Imitation of Christ» και του οποίου η λέξη σε αυτόν τον τομέα έχει μια απολύτως έγκυρη σημασία. 2nd ed., Antwerp, 1607, small 4-to. Άλλοι τίτλοι που του δόθηκαν είναι οι εξής: – «Liber Orationum De Vita Domini»: Χειρόγραφο σύγχρονου βιογραφικού συγγραφέα, τέλη 15ου αιώνα. – «Διαλογισμοί στο Vitam Cliristi», Χειρόγραφο Baxheim – «Orationes in Totam Vitam Cliristi:» 1626, Κολωνία – «Orationes y Meditaciones de la Vida de Iesu Christo, X.S.», 1661, Βρυξέλλες Όλοι όμως αναφέρονται στο ίδιο δοκίμιο. Βλ. Eusebius Amort, Moralis Certitudo pro Ven: Thoma Kempensi, 4-to, Augusta Vindelicorum, 1674, σ.145. Έχοντας πει ότι ο ευσεβής πρεσβύτερος πέθανε το 1471, συνεχίζει ακριβώς: «Et quia multos Tractatus scripsit et dictavit in vita, et pauci sciunt, quomodo intitulantur vel vocantur, ideo tabulam de ejus Tractatibus et Libris hiccripsit, et pauci sciunt, quomodo intitulantur vel vocantur, ideo tabulam de ejus Tractatibus et Libris hiccripsit legunt vel audiunt, possint scire, quot sunt“. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, ο συγγραφέας βιογραφίας σημειώνει μεμονωμένα βιβλία του δοκιμίου «Περί της μίμησης του Χριστού», τα οποία βρίσκονται χωριστά, έτσι: “ 5. Libellus sententiarum et verborum bumilis Jesu. Alias ‘vocatur de Imitatione Christi, scilicet: Qui seqnitur me”. "Secundus Tractatus. Vedpit Dei intra vos est." Οι λέξεις με πλάγιους χαρακτήρες είναι οι ίδιες που ξεκινούν το πρώτο και το δεύτερο βιβλίο του δοκιμίου «Περί της μίμησης του Χριστού». Βλ. Eusebius Amort, στο Moralis Certitiido, σσ.144-147. Ο Ευσέβιος Άμορθ είναι γνωστός ως συγγραφέας της «ηθικής θεολογίας» και ως εκ τούτου το βιβλίο «Περί της μίμησης του Χριστού» τον ενδιέφερε περισσότερο. Βλέπε Amort, Moralis Gertitudo, σσ.152–154. Το εν λόγω βιβλίο υποτίθεται ότι χρονολογείται από το 1475. Βλέπε Buschius, Chronicon, Windesemense, Antverpiae, 1621, 8-vo, vol.I, cap.II, σσ.6, 7; à Kempis, Chronicon Sanctae Agnetis, επίσης Antverpiae, 1621, 8-vo, καπ. Ill, p.11; à Kempis, Vita Gerardi Magni, καπ.IX, 2, 3, Opara, 1607, σ.771. «De Spiritualibus Ascensionibus». Βλ. Thomas à Kempis του Kettlewell, and the Brothers of Common Life) 1882, τόμος 1, σελ. 206–306. Σε σχέση με αυτούς ήταν σαν αρκούδα, «quae frequencyr lambendo expolire atque efformare consuevit». Ήταν σαν στρουθοκάμηλος: «quae non incubando, sed fixis oculis ova, din multumque intnendu pulltis exeludit... tam saepe autographa vidi, legi, revolvi, et cum priori editione tam sedulo contuli, adeo ud up serem me ad camutemno me camutumeisstio animo conquiescere debeam." Οι κριτικοί που είναι λιγότερο εξοικειωμένοι με το θέμα υποστήριξαν ότι το «Reflections on the Life of Jesus Christ» γράφτηκε από τον Bonaventure. άλλοι απέδωσαν αυτό το έργο στον Ροδόλφο της Σαξονίας, έναν Καρθουσιανό του 14ου αιώνα. Αλλά οι σκέψεις του τελευταίου δεν έχουν την παραμικρή ομοιότητα με τις σκέψεις του Thomas a à Kempis - ούτε στη θεματολογία ούτε στη γλώσσα. είναι πολύ χαμηλότερα από αυτά (Βλ. Opera Onmia of St. Bonaventure, Moguntia. 1609· Meditationes de Vitâ Christi, στον έκτο τόμο, έκτ. 334–401· Ludolphus de Saxonia Vita Christi, Strasbourg, 1471, fol., και Meditationes de Vita, 14,3). Δεδομένου ότι η μετάφραση του Carr έγινε απευθείας για τις Αγγλίδες καλόγριες στο Παρίσι, τυπώθηκαν μόνο λίγα αντίτυπα. Αυτή η δημιουργία είναι πλέον πολύ σπάνια. Το πραγματικό όνομα του Carr είναι Miles Pinckney. Πέθανε το 1674. Με αυτά τα υπέροχα λόγια: «Compuesto por el Venerable Thomas de Kempis, Canonjo Regular de la Orden de San Augustin, MDCLXI. Μια μετάφραση των Διαλογισμών για τη ζωή του Ιησού Χριστού έγινε νωρίς στα αγγλικά, από τον Henry Lee το 1700. Αλλά σε αυτή την έκδοση έχουν προστεθεί τόσες πολλές σκέψεις και άλλες αναφορές στην Αγία Γραφή από τον ίδιο τον μεταφραστή που είναι δύσκολο να πούμε τι ανήκει πραγματικά στον Lee και τι ανήκει στον Thomas a Kempis, του οποίου το όνομα εμφανίζεται στο βιβλίο. «Περί μίμησης του Χριστού», βιβλίο Ι, κεφάλαιο XXV, έκδοση 8 του Κ.Π. Pobedonostsev, σελ.54. «Περί μίμησης του Χριστού», βιβλίο II, κεφάλαιο Ι, σελ.59. Τα κεφάλαια 21–24 θα συμπεριληφθούν σε μια ξεχωριστή έκδοση του Reflections. Τα κεφάλαια 21–24 θα συμπεριληφθούν σε μια ξεχωριστή έκδοση του Reflections.