Глава 1

Мал.1:1. Пророштвото на словото Господово против Израел од раката на Малахија и... Мал.1:2. Те сакам, вели Господ. И прашуваш: зошто нè сакаше? Малахија пророкува по враќањето на Евреите од заробеништво и објавува дека Бог ги сака синовите на Јаков и ги мрази синовите на Исав. Иако сите пророци ја предвиделе смртта на Идумеја, само Малахија пророкува за нејзиното уништување во самиот момент на неговото уништување. Нели е брат на Исав Јаков? вели Господ: Го сакав Јакова, но го мразев Исав. Мал.1:4. Идум и... тие ќе градат, а јас ќе рушам, и тие ќе се нарекуваат... луѓе; Господ ќе се бори против нив засекогаш. Мал.1:5. И тие ќе го видат вашиот забавува. Едомеја во деновите на Малахија била подложена на тоа последно уништување, кое другите пророци го претскажувале многу генерации. Господ ќе се возвиши над границите на Израел; Господ ќе се прослави по сите граници на Израел. Но, пророкот предвидува дека границите на јудејските поседи ќе се прошират, а тоа ќе се постигне преку трудот на Јуда Макавеј и националните владетели кои дојдоа по него, кои зазедоа многу земји, ја освоија и земјата Едом, а самите Едомци беа принудени да ги напуштат своите закони и да ги почитуваат законите на Израел и обичаите. Мал.1:11. Од исток на сонцето до запад се прослави моето име меѓу народите... Мал.1:12. го зафркнуваш Бог ги осудува Евреите, кои го презираат Неговото име и светост, велејќи дека Неговото име се слави од народите кои ги слушнале и виделе знаците и чудесата што ги направил за нивно избавување во Египет и меѓу народите чии земји ги наследиле; сите се тресат пред Него и го слават Неговото име, но го осквернуваат, покажувајќи презир со дела и зборови, велејќи: Трпезата Господова е осквернета, а јадењата Негови се презрени. Не ги осквернувајте Моите жртвеници повеќе со жртвување слепи и сакати животни, зашто навистина Ми принесувате такви жртви. Мал.1:13. Нема да прифатам жртви... од ваши раце... бидејќи не се купени со цена, туку стекнати со кражба. Ако вашиот принц не ги прифати таквите приноси од вас, дури и оние што не се земени од неговиот имот, тогаш дали ќе прифатам од вас такви жртви што ги правите од Мојот имот? Затоа, таквите жртви ќе ги отфрлам како непристојни, „и ќе ги дувнам“ (Мал. 1:13) во вашите лица како нечистотија. Мал.1:8. ...ако водите слепо до жртва, зарем тоа не е зло? и ако донесете некој куци или болен, зар не е зло? Во алегориска смисла, тој што носи слеп е оној кој иако дава милостина, се придржува до ерес; оној што го носи сакатиот е оној што му носи дарови и приноси на Бога од чисто срце, но се вознемирува од мислите, или сака да му донесе подарок на Бога, а потоа измислува причина да не го принесе овој принос, или, ако дал нешто како подарок, се кае за тоа што го дал; Оние кои носат болест се споредуваат со луѓе чии души се болни од љубов кон славата и кои, додека прават добро, постојано се грижат да добијат пофалба и слава од луѓето за нивните дела. Нашиот Господ исто така ги отфрла таквите жртви во Евангелието, нарекувајќи ги лицемери оние што им принесуваат (Матеј 23). Мал.1:14. Проклет да е... во неговото стадо има мажјаци... и ги проголтува расипаните Господови. Оние кои принесуваат таква жртва се споредуваат со луѓе кои според силата на својата сила треба да бараат небесна слава за душата, но духовната сила ја насочуваат кон световните грижи, додека се чувствуваат немоќни и одвратност кон духовната работа, а ја занемаруваат побожноста и доблеста. Таквите луѓе се споредуваат со Каин, кој самиот го проголтал (вкус) најдоброто и му ги донел на Бога трошките што му останале вишок. Можеби ќе ве интересира: