Глава 1

Mal.1:1. La prophétie de la parole du Seigneur contre Israël par la main de Malachie et... Mal.1:2. Je t'aime, dit le Seigneur. Et vous demandez : pourquoi nous as-tu aimés ? Malachie prophétise sur le retour des Juifs de captivité et proclame que Dieu aimait les fils de Jacob et détestait les fils d'Ésaü. Bien que tous les prophètes aient prédit la mort de l'Idumée, Malachie seul prophétise sa destruction au moment même de sa destruction. N'est-il pas le frère d'Ésaü Jacob ? dit le Seigneur : J'aimais Jacob, mais je détestais Ésaü. Mal.1:4. Idum et... ils construiront, et je détruirai, et ils seront appelés... gens ; le Seigneur les combattra pour toujours. Mal.1:5. Et ils verront votre remorque. Édomée, aux jours de Malachie, subit cette destruction finale, que d'autres prophètes avaient prédite depuis de nombreuses générations. Le Seigneur sera magnifié au-delà des frontières d'Israël ; l'Éternel sera glorifié dans toutes les frontières d'Israël. Mais le prophète prévoit que les frontières des possessions de Judée seront élargies, et cela sera accompli grâce aux travaux de Juda Macchabée et des dirigeants nationaux qui l'ont suivi, qui ont pris possession de nombreux pays, ont également conquis le pays d'Édom, et les Édomites eux-mêmes ont été forcés d'abandonner leurs lois et d'observer les coutumes et les lois d'Israël. Mal.1:11. De l’orient du soleil à l’occident mon nom fut glorifié parmi les nations… Mal.1:12. tu as tout gâché Dieu dénonce les Juifs, méprisants de son nom et de sa sainteté, disant que son nom est glorifié par les nations qui ont entendu et vu les signes et les prodiges qu'il a accomplis pour leur délivrance en Égypte et parmi les nations dont ils ont hérité des terres ; tout le monde tremble devant lui et glorifie son nom, mais ils le souillent, montrant du dédain en actes et en paroles, disant : La table du Seigneur est profanée, et ses mets sont méprisés. Ne souillez plus Mes autels en sacrifiant des animaux aveugles et boiteux, car vous M'offrez vraiment de tels sacrifices. Mal.1:13. Je n'accepterai pas... de victimes... entre vos mains... parce qu'ils n'ont pas été achetés à prix d'argent, mais acquis par vol. Si votre prince n'accepte pas de telles offrandes de votre part, même celles qui ne proviennent pas de ses biens, alors accepterai-je de votre part de tels sacrifices que vous faites sur mes biens ? C'est pourquoi je rejetterai de tels sacrifices comme étant obscènes, « et je les soufflerai » (Mal. 1 : 13) sur vos visages comme des impuretés. Mal.1:8. ...si vous conduisez aveuglément au sacrifice, n'est-ce pas mauvais ? et si vous amenez quelqu'un qui est boiteux ou malade, n'est-ce pas un mal ? Au sens allégorique, celui qui amène les aveugles est celui qui, bien qu'il fasse l'aumône, adhère à l'hérésie ; celui qui amène le boiteux est celui qui apporte des cadeaux et des offrandes à Dieu d'un cœur pur, mais est agité par des pensées, soit voulant apporter un cadeau à Dieu, puis trouvant une raison pour ne pas faire cette offrande, soit, s'il a donné quelque chose en cadeau, il se repent de ce qu'il a donné ; Ceux qui apportent la maladie sont comparés à des gens dont l'âme est malade d'amour de la gloire et qui, tout en faisant le bien, sont constamment soucieux de recevoir des louanges et de la gloire des autres pour leurs actes. Notre Seigneur rejette également de tels sacrifices dans l'Évangile, qualifiant d'hypocrites ceux qui les offrent (Matthieu 23). Mal.1:14. Maudit soit-il... dans son troupeau il y a des mâles... et il dévore les choses corrompues du Seigneur. Ceux qui font un tel sacrifice sont comparés à des gens qui, selon la force de leur force, devraient rechercher la gloire céleste pour leur âme, mais qui tournent leur force spirituelle vers les préoccupations du monde, alors qu'ils se sentent impuissants et dégoûtés du travail spirituel, et négligent la piété et la vertu. De telles personnes sont comparées à Caïn, qui lui-même dévora (goûta) le meilleur et apporta à Dieu les miettes qui lui restaient en excédent. Vous pourriez être intéressé par :