Livre du prophète Abdias

Le prophète Abdias était originaire de Sichem, dans la tribu d'Éphraïm. Il a prophétisé sur l'Idumée (Edom) et était un contemporain d'Osée, Joël, Amos et Isaïe. « Avons-nous entendu une rumeur venant du Seigneur ? Ils l'ont entendu parce que le Seigneur des seigneurs ne fait rien sans révéler ses secrets à ses serviteurs, les prophètes. « Et un messager fut envoyé dans les langues » (Habd.1 : 1). Le prophète ici signifie probablement Emmanuel, qui est « l'ange de l'alliance » (Mal. 3 : 1), envoyé du ciel pour proclamer la paix aux nations ; C’est pourquoi Moïse l’appelle « l’espérance des nations » (Genèse 49 : 10). « Voici, tu es petit parmi les nations » (Abd.1 : 2). Le prophète parle du peuple de l'Idumée et montre que par orgueil devant ses frères et par inimitié à leur égard, il sera emmené en captivité. Dans un autre sens, le prophète qualifie le diable de petit, parce que les mots suivants lui sont commodément attachés. « Si tu planes dans les airs comme un aigle », c'est-à-dire si tu t'élèves au-dessus des autres, « et si tu poses ton nid parmi les étoiles », là où ni la main ni la pensée de l'homme ne peuvent atteindre, « et de là je te renverserai » (Hab. 1 : 4) et je te livrerai entre les mains de ceux qui font des captifs. « Si les voleurs s'étaient mis sur vous », seriez-vous restés silencieux par peur jusqu'à ce que... « ils volent ceux qui étaient heureux pour eux-mêmes », c'est-à-dire autant que leur cupidité le souhaitait ? « Si les raisins étaient trop gros pour entrer en vous » (Hab. 1 : 5), ne vous assureriez-vous pas qu'il vous reste quelque chose, ne serait-ce qu'une seule grappe de raisin sur la vigne ? «Quand Ésaü l'a demandé, son secret caché lui a été enlevé» (Hab.1:6). Le prophète annonce que les hordes babyloniennes, avec une avidité insatiable, pilleront tout ce qu'elles trouveront chez les Édomites, et qu'elles seront elles-mêmes emmenées en captivité. Cette prédiction s'est réalisée par le roi babylonien Nabuchodonosor, qui a pillé le pays d'Idumée et a conduit ses habitants à se réinstaller. « Même après vous avoir envoyés jusqu'au bout, tous les hommes de votre alliance », c'est-à-dire les nations environnantes, après l'alliance qu'ils avaient conclue insidieusement avec vous, vous ont abandonnés, et vous avez été emmenés dans les frontières de vos ennemis. « Vais-je vous tromper, et les hommes de votre paix prévaudront-ils : (ceux qui mangent avec vous) », c'est-à-dire vos devins, qui étaient rassasiés à vos repas (Hab. 1 : 7). «Je détruirai les sages de l'Idumée», je leur porterai un tel coup qu'il les conduira à la stupeur. « Et la signification de la boîte vient de la montagne d'Ésaü » ( Obd.1 :8) ; ils subiront une destruction définitive. « Et les guerriers... ceux de Théman craindront » (Abd.1 :9), c'est-à-dire qu'ils seront réduits à l'impuissance, leur force sera perdue et leur courage ne les sauvera pas. « Le froid vous couvrira au retour des Juifs, et vous périrez pour toujours » (Hab. 1 : 10). Lorsque les Juifs et les Édomites reviendront de captivité en Assyrie, alors vous, les Édomites, serez asservis par les Juifs, et pendant longtemps vous subirez des désastres à cause d'eux. Lorsque des nations étrangères viendront vaincre les Juifs, les Édomites seront complètement détruits ; alors ni le clan ni le nom des Iduméens ne resteront dans les cieux. C’est ce que les Romains ont réellement fait aux Édomites au moment où ils ont vaincu les Juifs et les ont dispersés aux quatre coins de la terre. « Tu as résisté à un mauvais jour », c'est-à-dire que tu t'es rebellé contre ton frère Jacob et que tu t'es moqué de lui « au temps de ceux qui capturaient les étrangers avec sa force », c'est-à-dire ses biens, qu'il avait acquis par le travail de ses mains, à l'époque où « des étrangers entraient dans ses portes et autour de Jérusalem », c'est-à-dire à propos de ce qui était à Jérusalem, « le décret du sort » (Hab. 1 : 11). « Que ceux qui les évitent consomment l'infusion de leurs conséquences » (Hab.1:14), comme vous l'avez fait jusqu'à présent ; et ne livrez pas ceux d'entre eux qui restent au jour de la détresse, c'est-à-dire ne les livrez pas pour qu'ils soient tués, comme vous l'avez fait jusqu'à présent. « Le jour de l’Éternel est proche », où la vengeance s’abattra sur vous et sur toutes les nations en qui vous aviez confiance. « Ce que tu as fait à ton frère, ainsi tu seras » de ton frère (Hab.1 : 15). « De même que vous avez bu sur ma montagne sainte », c'est-à-dire que vous avez bu à la coupe de colère qui a été versée pour vous dans le sanctuaire aux jours de David et d'Achab, de même « toutes les nations boiront » (Hab. 1 : 16) aux mains des Assyriens et des Babyloniens aux jours d'Ézéchias et de ses fils. « Sur le mont Sion il y aura le salut », Ézéchias et son peuple (Obd.1 : 17). « Et la maison de Jacob sera un feu... et la maison d'Ésaü un roseau... et ils me dévoreront, et il n'y aura plus aucun reste de la maison d'Ésaü » (Hab. 1 : 18), c'est-à-dire que les Juifs les détruiront comme le feu consume le chaume, et leur destruction sera complète. David et Amatsia en ont jeté les bases, mais les Juifs l'ont achevé à leur retour de captivité, avec leurs frères, les tribus d'Israël, revenus de Perse. Ils prirent tout pouvoir aux Édomites, les forcèrent à changer de foi et à accepter la loi juive. « Et les enfants d'Israël qui ont été exilés hériteront de Canaan jusqu'à Sarepta,... ceux qui ont été exilés de Jérusalem en Espagne hériteront des villes du sud » (Hab.1 : 20). Le Prophète fait ici référence aux captifs des royaumes de Juda et d'Israël, qui furent emmenés dans les pays les plus lointains, désignés ici sous le nom d'Espagne, et montre que le Seigneur, comme promis, rassemblera cette assemblée des quatre vents des cieux ( Zacharie 2 :6). «Et les sauvés monteront de Babylone au mont Sion pour se venger du mont Ésaü», c'est-à-dire pour détruire et détruire la maison d'Ésaü. « Et le royaume du Seigneur existera » (Hab. 1 : 21), car toutes les nations seront humiliées et seront servies au peuple du Seigneur, « un peuple… comme il est écrit dans le psaume : « le Seigneur a fait » (Ps. 21 : 32). Vous pourriez être intéressé par :