كتاب النبي عوبديا

وكان عوبديا النبي من شكيم من سبط افرايم. وتنبأ عن أدوم (أدوم) وكان معاصرًا لهوشع ويوئيل وعاموس وإشعياء. "هل سمعنا خبراً من الرب؟" لقد سمعوا ذلك، لأن رب الأرباب لا يفعل شيئًا إلا ويكشف أسراره لعبيده الأنبياء. "وأرسل رسولاً بالألسنة" (حبد 1: 1). ولعل النبي هنا يقصد عمانوئيل الذي هو "ملاك العهد" (ملا 3: 1) المرسل من السماء ليعلن السلام للأمم. ولهذا يدعوه موسى "رجاء الأمم" (تك 49: 10). "ها أنت صغير بين الأمم" (عبد1: 2). يتحدث النبي عن شعب أدوم ويظهر أنه بسبب الكبرياء أمام إخوته والعداء لهم سيتم أسره. بمعنى آخر، يدعو النبي الشيطان بأنه صغير، لأن الكلمات التالية مرتبطة به بشكل ملائم. "إن حلقت في الهواء كالنسر"، أي أنك ترتفع فوق الآخرين، "وإن قمت بوضع عشك بين النجوم"، حيث لا يمكن أن تصل إليه يد ولا فكر إنسان، "ومن هناك أسقطك" (حب 1: 4) وأسلمك إلى أيدي الذين يأخذون الأسرى. ""لو دخل عليك اللصوص"" هل كنت ستصمت خوفا حتى... "" يسرقون من يسعد لأنفسهم"" أي على قدر ما يشتهي طمعهم؟" "إذا كان العنب كبيرًا جدًا بحيث لا يدخل إليك" (حب 1: 5)، أفلا تتأكد من أنه بقي لديك شيء، ولو عنقود واحد فقط في الكرمة؟ "ولما سأل عيسو أخذ سره المكتوم" (حب 1: 6). يعلن النبي أن الجحافل البابلية ذات الجشع الذي لا يشبع سوف تنهب كل ما يجدونه من الأدوميين، وسوف يؤخذون هم أنفسهم إلى السبي. تم تحقيق هذا التنبؤ من قبل الملك البابلي نبوخذ نصر، الذي نهب أرض إدوم وقاد سكانها إلى إعادة التوطين. "وإذ أرسلك إلى النهاية، جميع رجال عهدك"، أي الأمم المحيطة، بعد العهد الذي قطعوه معك بمكر، تركوك، وأخذوك إلى تخم أعدائك. "هل أخدعك فينتصر رجال سلامك (الآكلين معك)" أي عرافوك الذين يشبعون من وجباتك (حب 1: 7). "سأدمر الحكماء من إدوم"، سأضربهم ضربة ستقودهم إلى الذهول. "ومعنى الصندوق من جبل عيسو" (عب1: 8)؛ سوف يعانون من الدمار النهائي. "ويخاف المحاربون... الذين من تيمان" (عب1: 9)، أي يصيرون عاجزين، وتضيع قوتهم، ولن تخلصهم شجاعتهم. "سيغطيك البرد عند رجوع اليهود، فتهلك إلى الأبد" (حب 1: 10). عندما يعود اليهود والأدوميون من السبي في آشور، فإنكم، أيها الأدوميون، سوف تستعبدون من قبل اليهود، وستعانون من الكوارث منهم لفترة طويلة. عندما تأتي الدول الأجنبية وتهزم اليهود، سيتم تدمير الأدوميين بالكامل؛ عندها لن تبقى العشيرة ولا اسم الإدوميين في السماء. وهذا ما فعله الرومان حقًا بالأدوميين حين هزموا اليهود وشتتهم في كل أقاصي الأرض. ""قاومت يومًا سيئًا"" أي تمردت على أخيك يعقوب واستهزأت به "في أيام سبى الغرباء بقوته" أي أملاكه التي اكتسبها بتعب يديه في الأيام التي "جاء فيها الغرباء أبوابه وحول أورشليم" أي على ما كان في أورشليم "حكم القرعة" (حب 1: 11). ""ليأكل الذين يتجنبونهم تسريب عواقبهم"" (حب 1: 14)، كما فعلتم إلى الآن؛ ولا تُسلِّمُوا الَّذِي بَقِيَ مِنْهُمْ فِي يَوْمِ الضِّيقِ، أي لا تُسلِّموهم للقتل، كما فعلتم إلى الآن. "اقترب يوم الرب" حين يكون النقمة عليك وعلى جميع الأمم الذين وثقت بهم. "كما فعلت بأخيك كذلك تكون" من أخيك (حب 1: 15). "كما شربت في جبل قدسي"، أي شربت كأس الغضب الذي يسكب لك في القدس في أيام داود وآخاب، كذلك "يشرب جميع الأمم" (حب 1: 16) على يد الآشوريين والبابليين في أيام حزقيا وبنيه. "في جبل صهيون يكون الخلاص" حزقيا وشعبه (عوب 1: 17). "ويكون بيت يعقوب نارًا... وبيت عيسو قصبة... ويأكلونني ولا تكون بقية لبيت عيسو" (حب 1: 18)، أي سيهلكهم اليهود كما تأكل النار القش، فيتم هلاكهم. لقد وضع داود وأمصيا الأساس لذلك، لكن اليهود أكملوه عند عودتهم من السبي مع إخوتهم أسباط إسرائيل الذين رجعوا من فارس. لقد أخذوا كل السلطة من الأدوميين، وأجبروهم على تغيير إيمانهم وقبول الشريعة اليهودية. "ويرث بنو إسرائيل الذين سبيوا من كنعان إلى صرفة... والذين سبيوا من أورشليم إلى أسبانيا يرثون مدن الجنوب" (حب 1: 20). ويشير النبي هنا إلى المسبيين من مملكتي يهوذا وإسرائيل، الذين تم نقلهم إلى البلدان البعيدة، والمشار إليها هنا باسم إسبانيا، ويبين أن الرب، كما وعد، سيجمع هذه الجماعة من رياح السماء الأربع (زكريا 2: 6). "ويصعد المنقذون من بابل إلى جبل صهيون لينتقموا في جبل عيسو"، أي ليهلكوا ويهدموا بيت عيسو. ""ويكون ملكوت الرب"" (حب 1: 21)، لأن كل الأمم ستتواضع وتستعبد لشعب الرب، "شعب... كما هو مكتوب في المزمور: "الرب صنع" (مز 21: 32). قد تكون مهتمًا بـ: