Глава 9

„Видео сам Господа како стоји на олтару“ (Ам. 9, 1), односно Христа како стоји на зидовима цркве, и не само да стоји, него и држи Цркву у својој руци, по ономе што је речено: „Ја сам те ставио на длан и руке своје“ (Ис. 49, 16). „И рече: Убијте ја верујем“, то јест гумно, „и предворје ће се затрести од глади“ (Ам. 9:1). Овим пророк указује на ту глад и на ту жеђ да се прихвати јеванђелско учење живота о Христу, које су својствене онима који верују. У тајанственом смислу, он назива Тело Христово вером, а предворје – саставом Телеса, јер је састав Тела Христовог био уздрман природним страдањима која је Христос претрпео. „Створите на небу све силе на висини, анђеле и чуваре“ (Ам.9:6). „Познао сам... странце из Кападокије“ (Амос 9:7). Ако се хвалиш својим изласком из Египта и не славиш Ме због тога, онда знај да сам Филистејце извео из Кападокије, „и Сиријце из Рива (Кира)“, то јест из Хараса или Харана (Амос 9:7). „Гле, очи Господа Бога су упрте у царство грешника“ (Амос 9:8). Као што су ови народи расејани и уништени због својих грехова, тако ћете и ви, као они у злоћи, имати сличан крај. Међутим, нећу сломити Јакова као што сам уништио ове народе, али ће доћи дан када ћу „подићи пали шатор Давидов, и обновићу оно што је пало, и обновићу оно што је из њега ископано“ (Ам.9:11). Овај преображај се остварио приликом повратка Јевреја из заточеништва, а истина се испунила у данима распећа. Пророк Давидовим шатором назива сав људски род, који је преступом заповести срушен, а који је Христос подигао из пада. Вратио нам је живот који смо уништили и, штавише, кроз патњу и смрт за нас, дао нам је бескрајно Царство. „И наградићу те као у дане века“ (Амос 9:11); „Ја ћу те наградити (вратити)“, односно Црква, коју је Христос искупио својом Крвљу, домаћин је оних који су поверовали у Христа. Христос га је поново створио, подигао из пада и враћа му живот који је дат у почетку, у садашњем веку, у виду залога, а у будућности – у целини. „И жетва ће стићи грожђе, и грозд ће сазрети за семе“ (Амос 9:13). Ово је речено о времену Зоровавеља. У дубоком, духовном смислу, то значи Божански благослови и небески дарови који су нам спуштени после васкрсења Христовог. „И планине ће ископати сласт“ (Амос 9:13). Пророк назива планине Јудиним учитељима, који су, по повратку из заточеништва у данима Зоровавеља, одисали народу слашћу учења закона. И још нешто: пророк овде Цркву назива горама, а сласт учењем у њој. „И... брда ће се радовати“ (Ам. 9:13). То су свети манастири и испосничке пећине богомољаца, које цветају у планинама и где се пустињаци увежбавају слављење Бога. У историјском смислу, пророк назива кнезове јеврејског народа брдима, за које каже: „и градови уништења биће обновљени“ (Ам. 9,14). Оне градове које су опустошили њихови непријатељи, Асирци и Вавилонци, они ће поново изградити (саградити) по повратку. „И засадиће... хеликитете“, које су уништили непријатељи (Ам.9:14). „И посадићу... и нико неће бити истргнут из своје земље“ током седамдесет недеља одмора (Ам.9:15). Можда ће вас занимати: