Глава 9

“Pashë Zotin që qëndronte në altar” (Am. 9:1), domethënë Krishtin duke qëndruar në muret e kishës dhe jo vetëm në këmbë, por edhe duke mbajtur Kishën në dorë, sipas asaj që u tha: “Të kam vënë në pëllëmbën dhe duart e mia” (Is. 49:16). "Dhe ai tha: "Besoj goditni", domethënë lëmin, "dhe hajati do të dridhet nga uria" (Am. 9:1). Me këtë profeti tregon për atë uri dhe për atë etje për të pranuar mësimet ungjillore të jetës për Krishtin, të cilat janë karakteristike për ata që besojnë. Në një kuptim misterioz, ai e quan Mishin e Krishtit besim, dhe hajatin - përbërjen e mishit, sepse përbërja e mishit të Krishtit u trondit nga vuajtjet natyrore që Krishti duroi. “Krijoni në qiell të gjitha fuqitë lart, engjëj dhe kujdestarë” (Am.9:6). “I kam njohur... të huajt nga Kapadokia” (Amosi 9:7). Nëse mburreni për eksodin tuaj nga Egjipti dhe nuk më lavdëroni për të, atëherë dijeni se unë i nxora filistinët nga Kapadokia, “dhe sirianët nga Riv (Kirus),” domethënë nga Harrasi ose Harani (Amosi 9:7). “Ja, sytë e Zotit Perëndi janë mbi mbretërinë e mëkatarëve” (Amosi 9:8). Ashtu si këto kombe u shpërndanë dhe u shkatërruan për mëkatet e tyre, ashtu si ata në ligësi, do të keni një fund të ngjashëm. Megjithatë, unë nuk do ta shpartalloj Jakobin siç i kam shtypur këto kombe, por do të vijë dita kur "Unë do të ngre tabernakullin e rënë të Davidit, do të rivendos atë që ka rënë dhe do të rindërtoj atë që u gërmua prej saj" (Am.9:11). Ky transformim u përmbush gjatë kthimit të hebrenjve nga robëria dhe e vërteta u përmbush në ditët e kryqëzimit. Profeti e quan Tabernakullin e Davidit të gjithë racën njerëzore, e cila u përmbys nga shkelja e urdhërimit dhe që Krishti e ringjalli nga rënia. Ai na riktheu jetën që kishim shkatërruar dhe, për më tepër, përmes vuajtjeve dhe vdekjes për ne, na dha një Mbretëri të pafund. “Dhe unë do të të shpërblej si ditët e botës” (Amosi 9:11); "Unë do t'ju shpërblej (të rivendos), domethënë Kisha, të cilën Krishti e shpengoi me Gjakun e Tij, është mikpritja e atyre që besuan në Krishtin. Krishti e rikrijoi atë, e ringjalli nga rënia dhe i kthen jetën që i është dhënë fillimisht, në shekullin e sotëm, në formën e pengut dhe në të ardhmen - në tërësi. "Dhe të korrat do të arrijnë rrushin dhe tufa do të piqet për farë" (Amosi 9:13). Kjo thuhet për kohën e Zorobabelit. Në një kuptim të thellë, shpirtëror, do të thotë bekimet hyjnore dhe dhuratat qiellore që na janë dërguar pas ringjalljes së Krishtit. “Dhe malet do të nxjerrin ëmbëlsinë” (Amosi 9:13). Profeti i quan malet mësuesit e Judës, të cilët, pasi u kthyen nga robëria në ditët e Zorobabelit, u nxorën njerëzve ëmbëlsinë e mësimit të ligjit. Dhe një gjë tjetër: profeti këtu e quan Kishën male dhe ëmbëlsinë mësimin e mësuar në të. “Dhe... kodrat do të kënaqen” (Am. 9:13). Këto janë manastire të shenjta dhe shpella ermitazhi të adhuruesve të Zotit, të cilat lulëzojnë në male dhe ku hermitët praktikojnë duke lavdëruar Zotin. Në kuptimin historik, profeti i quan kodra princat e popullit hebre, për të cilët thotë: “dhe qytetet e shkatërrimit do të rivendosen” (Am. 9:14). Ato qytete që u shkatërruan nga armiqtë e tyre, asirianët dhe babilonasit, ata do t'i rindërtojnë (ndërtojnë) pas kthimit të tyre. “Dhe ata do të mbjellin... helicitete”, të cilat u shkatërruan nga armiqtë (Am.9:14). "Dhe unë do të mbjell... dhe askush nuk do të hiqet nga toka e tij" gjatë shtatëdhjetë javëve të pushimit (Am.9:15). Ju mund të jeni të interesuar në: