Глава 9

„Videl som Pána stáť na oltári“ (Am. 9:1), teda Krista stáť na stenách kostola a nielen stáť, ale aj držať Cirkev vo svojej ruke, podľa toho, čo bolo povedané: „Vložil som ťa do svojich dlaní a rúk“ (Iz. 49:16). „A povedal: Verím, že udrite,“ to jest humno, „a predsieň sa bude triasť hladom“ (Am. 9:1). Tým prorok naznačuje po tomto hlade a po smäde prijať evanjeliové učenie života o Kristovi, ktoré je charakteristické pre veriacich. V tajomnom zmysle nazýva Telo Kristovo vierou a predsieň – zloženie Tela, pretože zloženie Tela Kristovho bolo otrasené prirodzenými utrpeniami, ktoré Kristus znášal. „Stvor v nebi všetky mocnosti na výsostiach, anjelov a strážcov“ (Am. 9:6). „Poznám... cudzincov z Kapadócie“ (Ámos 9:7). Ak sa chváliš svojím odchodom z Egypta a neoslavuješ Ma za to, potom vedz, že som priviedol Filištínov z Kapadócie, „a Sýrčanov z Riv (Cyrus)“, čiže z Harrasu alebo Haranu (Ámos 9:7). „Hľa, oči Pána Boha hľadia na kráľovstvo hriešnikov“ (Ámos 9:8). Ako boli tieto národy rozptýlené a zničené pre svoje hriechy, tak aj vy, ako oni v bezbožnosti, budete mať podobný koniec. Ja však nerozdrvím Jakoba, ako som rozdrvil tieto národy, ale príde deň, keď „postavím padlý Dávidov stánok a napravím, čo padlo, a znovu postavím, čo bolo z neho vykopané“ (Am. 9:11). Táto premena sa naplnila počas návratu Židov zo zajatia a pravda sa naplnila v dňoch ukrižovania. Prorok nazýva Dávidov stánok celé ľudské pokolenie, ktoré bolo prestúpením prikázania rozvrátené a ktoré Kristus vzkriesil z pádu. Obnovil nám život, ktorý sme zničili, a navyše, utrpením a smrťou za nás, dal nám nekonečné Kráľovstvo. „A odplatím vám ako za dní veku“ (Ámos 9:11); „Odmením (obnovím) ťa,“ to znamená, že Cirkev, ktorú Kristus vykúpil svojou Krvou, je zástupom tých, ktorí uverili v Krista. Kristus ho znovu stvoril, vzkriesil ho z pádu a vracia mu život, ktorý bol daný na začiatku, v tomto storočí, vo forme sľubu a v budúcnosti - vo svojej celistvosti. „A žatva dostihne hrozno a strapec dozrie na semeno“ (Ámos 9:13). Toto sa hovorí o čase Zorobábela. V hlbokom, duchovnom zmysle to znamená Božie požehnania a nebeské dary, ktoré nám boli zoslané po vzkriesení Krista. „A vrchy vyryjú sladkosť“ (Ámos 9:13). Prorok nazýva hory učiteľmi Júdu, ktorí po návrate zo zajatia v dňoch Zerubábela vyžarovali medzi ľudí sladkosť učenia zákona. A ešte niečo: prorok tu nazýva Cirkev horami a sladkosť učenia, ktoré sa v nej učí. „A... vrchy potešia“ (Am. 9:13). Sú to sväté kláštory a pustovnícke jaskyne uctievačov Boha, ktoré prekvitajú v horách a kde pustovníci chvália Boha. V historickom zmysle prorok nazýva vrchmi kniežatá židovského ľudu, o ktorých hovorí: „a mestá skazy budú obnovené“ (Am 9:14). Tie mestá, ktoré spustošili ich nepriatelia, Asýrčania a Babylončania, po svojom návrate znovu postavia (postavia). „A zasadia... helicity“, ktoré boli zničené nepriateľmi (Am. 9:14). „A zasadím... a nikto nebude vytrhnutý z jeho zeme“ počas sedemdesiatich týždňov odpočinku (Am. 9:15). Mohlo by vás zaujímať: