Глава 9

„Widziałem Pana stojącego na ołtarzu” (Am. 9,1), czyli Chrystusa stojącego na ścianach kościoła i nie tylko stojącego, ale także trzymającego Kościół w swojej ręce, zgodnie z tym, co zostało powiedziane: „Położyłem cię na moich dłoniach” (Iz. 49,16). „I rzekł: Wierzę, że uderzę”, to znaczy klepisko, „a przedsionek zatrzęsie się z głodu” (Am. 9:1). Przez to prorok wskazuje na ów głód i pragnienie przyjęcia ewangelicznej nauki o życiu o Chrystusie, charakterystycznej dla wierzących. W tajemniczym sensie Ciało Chrystusa nazywa wiarą, a przedsionek – składem Ciała, gdyż skład Ciała Chrystusa został zachwiany przez naturalne cierpienia, jakie Chrystus znosił. „Stwórz w niebie wszystkie moce na wysokościach, aniołów i stróżów” (Am. 9:6). „Znałem... cudzoziemców z Kapadocji” (Am 9,7). Jeśli przechwalacie się swoim wyjściem z Egiptu i nie wychwalacie Mnie za to, to wiedzcie, że wyprowadziłem Filistynów z Kapadocji, „a Syryjczyków z Riw (Cyrus)”, to znaczy z Harras, czyli Haranu (Amos 9:7). „Oto oczy Pana Boga zwrócone są na królestwo grzeszników” (Am 9,8). Tak jak te narody zostały rozproszone i zniszczone z powodu swoich grzechów, tak i ty, podobnie jak one w niegodziwości, spotka podobny koniec. Jednakże nie zmiażdżę Jakuba, tak jak zmiażdżyłem te narody, ale nadejdzie dzień, w którym „podniosę upadły przybytek Dawida i przywrócę to, co upadło, i odbuduję to, co z niego zostało wykopane” (Am. 9:11). Ta przemiana dopełniła się w czasie powrotu Żydów z niewoli, a prawda wypełniła się w dniach ukrzyżowania. Prorok nazywa Przybytek Dawida całym rodzajem ludzkim, który został obalony przez przekroczenie przykazania, a który Chrystus podniósł z upadku. Przywrócił nam życie, które zniszczyliśmy, a ponadto przez cierpienie i śmierć za nas dał nam nieskończone Królestwo. „I odwdzięczę ci się jak dni tego wieku” (Am 9:11); „Oddam wam (przywrócę)”, czyli Kościół, który Chrystus odkupił swoją krwią, jest zastępem tych, którzy uwierzyli w Chrystusa. Chrystus stworzył go na nowo, podniósł z upadku i przywraca mu życie dane początkowo, w obecnym stuleciu, w formie zadatku, a w przyszłości – w całości. „I dojdą żniwa do winogron, a kiść dojrzeje na ziarno” (Am 9,13). Mówi się to o czasach Zorobabela. W głębokim, duchowym sensie oznacza to Boskie błogosławieństwa i dary niebieskie zesłane nam po zmartwychwstaniu Chrystusa. „A góry wydobędą słodycz” (Am 9,13). Prorok nazywa góry nauczycielami Judy, którzy po powrocie z niewoli za dni Zorobabela przekazali ludziom słodycz nauki prawa. I jeszcze jedno: prorok nazywa tu góry Kościoła i słodyczą nauczaną w nim naukę. „I... wzgórza będą zachwycone” (Am. 9:13). Są to święte klasztory i pustelnie, jaskinie czcicieli Boga, które rozkwitają w górach i gdzie pustelnicy praktykują wielbienie Boga. W sensie historycznym prorok nazywa wzgórzami książąt narodu żydowskiego, o których mówi: „i miasta zagłady zostaną odnowione” (Am 9,14). Te miasta, które zostały zniszczone przez ich wrogów, Asyryjczyków i Babilończyków, po powrocie odbudują (zbudują). „I zasadzą... helikity”, które zostały zniszczone przez wrogów (Poprawka 9:14). „I będę sadzić… i nikt nie będzie wyrwany ze swojej ziemi” przez siedemdziesiąt tygodni odpoczynku (Poprawka 9:15). Może zainteresuje Cię: