Глава 9

„Го видов Господа како стои на жртвеникот“ (Ам. 9, 1), односно Христос стои на ѕидовите на црквата, и не само што стои, туку и ја држи Црквата во раката, според реченото: „Те положив во Моите дланки и раце“ (Ис. 49:16). „И рече: Удри, верувам“, односно гумното, „и предворјето ќе се затресе од глад“ (Ам. 9:1). Со тоа пророкот укажува на таа глад и на таа жед да се прифати евангелското учење за животот за Христа, што е карактеристично за оние што веруваат. Во таинствена смисла, Телото Христово го нарекува вера, а предворјето - состав на телото, бидејќи составот на Телото Христово го потресоа природните страдања што Христос ги претрпе. „Создадете ги на небото сите висински сили, ангели и чувари“ (Ам.9:6). „Ги познавам... странците од Кападокија“ (Амос 9:7). Ако се фалиш со своето иселување од Египет и не Ме славиш поради тоа, тогаш знај дека ги изведов Филистејците од Кападокија, „и Сиријците од Рив (Кир)“, односно од Харас или Харан (Амос 9:7). „Ете, очите на Господ Бог се насочени кон царството на грешниците“ (Амос 9:8). Како што овие народи беа расеани и уништени поради нивните гревови, така и вие, како нив во злобата, ќе имате сличен крај. Меѓутоа, јас нема да го скршам Јаков како што ги уништив овие народи, туку ќе дојде ден кога „Ќе го подигнам паднатиот Давидовиот скинија, ќе го вратам паднатото и ќе го обновам ископаното од него“ (Ам.9:11). Оваа преобразба се исполни за време на враќањето на Евреите од заробеништво, а вистината се исполни во деновите на распнувањето. Пророкот го нарекува Давидовиот скинија целиот човечки род, кој беше соборен со престапот на заповедта и кој Христос го воскресна од падот. Тој ни го врати животот што го уништивме и, згора на тоа, преку страдање и смрт за нас, ни даде бескрајно Царство. „И ќе те наградам како деновите на векот“ (Амос 9:11); „Јас ќе ве наградам (вратам)“, односно Црквата, која Христос ја откупи со Својата Крв, е домаќин на оние кои поверуваа во Христа. Христос го пресоздаде, го воскресна од падот и му го враќа животот што беше даден првично, во денешниот век, во вид на залог, а во иднина - во целост. „И жетвата ќе го достигне грозјето, а гроздот ќе зрее за семе“ (Амос 9:13). Ова е кажано за времето на Зоровавел. Во длабока, духовна смисла, тоа значи Божествени благослови и небесни дарови испратени до нас по воскресението Христово. „И планините ќе ја ископаат сладоста“ (Амос 9:13). Пророкот ги нарекува планините учителите на Јуда, кои, по враќањето од заробеништво во деновите на Зоровавел, на луѓето им ја излеале сладоста на учењето на законот. И уште нешто: пророкот овде ја нарекува Црквата планини, а сладост учењето што се учи во неа. „И... ридовите ќе уживаат“ (Ам. 9:13). Станува збор за свети манастири и испоснички пештери на богопоклоници, кои цветаат во планините и каде пустиниците практикуваат да го слават Бога. Во историска смисла, пророкот ги нарекува кнезовите на еврејскиот народ ридови, за кои вели: „и ќе се обноват градовите на уништување“ (Ам. 9:14). Оние градови кои беа опустошени од нивните непријатели, Асирците и Вавилонците, тие ќе ги обноват (изградат) по нивното враќање. „И ќе посадат... несреќи“, кои беа уништени од непријателите (Ам.9:14). „И ќе засадам... и никој нема да биде откорнат од неговата земја“ во текот на седумдесетте недели одмор (Ам.9:15). Можеби ќе ве интересира: