Глава 9

“Vi al Señor de pie sobre el altar” (Am. 9,1), es decir, a Cristo de pie sobre los muros de la iglesia, y no sólo de pie, sino también sosteniendo a la Iglesia en su mano, según lo dicho: “Yo os he puesto en la palma y en las manos mías” (Is. 49,16). “Y él dijo: Creo que heriré”, es decir, la era, “y el vestíbulo temblará de hambre” (Am. 9:1). Con esto el profeta indica esa hambre y esa sed de acoger la enseñanza evangélica de vida sobre Cristo, que son características de quien cree. En un sentido misterioso, llama fe a la Carne de Cristo, y al vestíbulo, la composición de la Carne, porque la composición de la Carne de Cristo fue sacudida por los sufrimientos naturales que soportó Cristo. “Crea en el cielo todos los poderes de las alturas, ángeles y guardianes” (Am.9:6). “He conocido... a los extranjeros de Capadocia” (Amós 9:7). Si te jactas de tu éxodo de Egipto y no me glorificas por ello, entonces debes saber que saqué a los filisteos de Capadocia, “y a los sirios de Riv (Ciro)”, es decir, de Harras o Harán (Amós 9:7). “He aquí, los ojos de Jehová Dios están puestos en el reino de los pecadores” (Amós 9:8). Así como estas naciones fueron dispersadas y destruidas por sus pecados, así vosotros, como ellos en la maldad, tendréis un final similar. Sin embargo, no aplastaré a Jacob como aplasté a estas naciones, sino que llegará el día en que “levantaré el tabernáculo caído de David, y restauraré lo que estaba caído, y reedificaré lo que de él fue excavado” (Am.9:11). Esta transformación se cumplió durante el regreso de los judíos del cautiverio, y la verdad se cumplió en los días de la crucifixión. El profeta llama Tabernáculo de David a todo el género humano, que fue derribado por la transgresión del mandamiento y que Cristo resucitó de la caída. Nos restauró la vida que habíamos destruido y, además, a través del sufrimiento y la muerte por nosotros, nos dio un Reino sin fin. “Y os recompensaré como los días de la era” (Amós 9:11); “Yo os recompensaré (restauraré)”, es decir, la Iglesia, que Cristo redimió con Su Sangre, es la hueste de los que creyeron en Cristo. Cristo lo recreó, lo levantó de la caída y le devuelve la vida que le fue dada inicialmente, en el presente siglo, en forma de prenda, y en el futuro, en su totalidad. “Y la cosecha alcanzará a las uvas, y el racimo madurará para la semilla” (Amós 9:13). Esto se dice de la época de Zorobabel. En un sentido espiritual profundo, significa las bendiciones divinas y los dones celestiales que nos fueron enviados después de la resurrección de Cristo. “Y los montes desenterrarán la dulzura” (Amós 9:13). El Profeta llama a las montañas los maestros de Judá, quienes, al regresar del cautiverio en los días de Zorobabel, irradiaron al pueblo la dulzura de la enseñanza de la ley. Y una cosa más: el profeta aquí llama montaña a la Iglesia, y dulzura a la enseñanza que en ella se enseña. “Y... las colinas se deleitarán” (Am. 9:13). Se trata de santos monasterios y ermitas-cuevas de los adoradores de Dios, que florecen en las montañas y donde los ermitaños practican la alabanza a Dios. En el sentido histórico, el profeta llama colinas a los príncipes del pueblo judío, de quienes dice: “y las ciudades de destrucción serán restauradas” (Am. 9:14). Aquellas ciudades que fueron devastadas por sus enemigos, los asirios y babilonios, las reconstruirán (construirán) a su regreso. “Y plantarán... helicidades”, que fueron destruidas por los enemigos (Am.9:14). “Y plantaré... y nadie será arrancado de su tierra” durante las setenta semanas de descanso (Am.9:15). Quizás te interese: