Глава 9

„Ich sah den Herrn auf dem Altar stehen“ (Am. 9,1), das heißt Christus, der auf den Mauern der Kirche stand und nicht nur stand, sondern auch die Kirche in seiner Hand hielt, gemäß dem, was gesagt wurde: „Ich habe dich in meine Handflächen und Hände gelegt“ (Jes. 49,16). „Und er sagte: Schlage, ich glaube“, das heißt die Tenne, „und die Vorhalle wird vor Hunger beben“ (Am. 9:1). Damit weist der Prophet auf den Hunger und Durst hin, die Lebenslehre des Evangeliums über Christus anzunehmen, die für die Gläubigen charakteristisch sind. In einem geheimnisvollen Sinne nennt er das Fleisch Christi Glauben und das Vestibül – die Zusammensetzung des Fleisches, weil die Zusammensetzung des Fleisches Christi durch die natürlichen Leiden, die Christus ertrug, erschüttert wurde. „Erschaffe im Himmel alle Mächte in der Höhe, Engel und Wächter“ (Am 9,6). „Ich habe ... die Ausländer aus Kappadokien gekannt“ (Amos 9:7). Wenn du mit deinem Auszug aus Ägypten prahlst und mich nicht dafür verherrlichst, dann wisse, dass ich die Philister aus Kappadokien „und die Syrer aus Riv (Cyrus)“ geführt habe, das heißt aus Harras oder Haran (Amos 9:7). „Siehe, die Augen Gottes, des Herrn, sind auf das Reich der Sünder gerichtet“ (Amos 9,8). So wie diese Nationen wegen ihrer Sünden zerstreut und vernichtet wurden, so wird auch euch, wie ihnen in ihrer Bosheit, ein ähnliches Ende bevorstehen. Allerdings werde ich Jakob nicht vernichten, wie ich diese Nationen vernichtet habe, sondern der Tag wird kommen, an dem „ich die gefallene Stiftshütte Davids wieder aufrichten und das Gefallene wiederherstellen und das, was daraus ausgegraben wurde, wieder aufbauen werde“ (Am 9,11). Diese Umwandlung vollzog sich bei der Rückkehr der Juden aus der Gefangenschaft, und die Wahrheit erfüllte sich in den Tagen der Kreuzigung. Der Prophet nennt die Stiftshütte Davids die gesamte Menschheit, die durch die Übertretung des Gebots gestürzt wurde und die Christus aus dem Sündenfall auferweckte. Er stellte uns das Leben wieder her, das wir zerstört hatten, und darüber hinaus schenkte er uns durch Leiden und Tod ein endloses Königreich. „Und ich werde es dir vergelten wie die Tage der Welt“ (Amos 9:11); „Ich werde dich belohnen (wiederherstellen)“, das heißt, die Kirche, die Christus mit seinem Blut erlöst hat, ist das Heer derer, die an Christus glaubten. Christus hat ihn neu erschaffen, ihn aus dem Sündenfall auferweckt und ihm das Leben zurückgegeben, das ihm ursprünglich, im gegenwärtigen Jahrhundert, in Form eines Versprechens und in der Zukunft in seiner Gesamtheit geschenkt wurde. „Und die Ernte wird die Trauben überholen, und die Traube wird zur Saat reifen“ (Amos 9,13). Dies wird über die Zeit Serubbabels gesagt. In einem tiefen, spirituellen Sinne bedeutet es die göttlichen Segnungen und himmlischen Gaben, die uns nach der Auferstehung Christi herabgesandt wurden. „Und die Berge werden Süße ausgraben“ (Amos 9,13). Der Prophet nennt Berge die Lehrer Judas, die nach ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft in den Tagen Serubbabels dem Volk die Süße der Gesetzeslehre verströmten. Und noch etwas: Der Prophet nennt hier die Kirche Berge und die darin gelehrte Lehre Süße. „Und... die Hügel werden erfreuen“ (Am. 9:13). Dies sind heilige Klöster und Einsiedeleien von Gottesanbetern, die in den Bergen gedeihen und in denen Einsiedler praktizieren, Gott zu preisen. Im historischen Sinne nennt der Prophet die Fürsten des jüdischen Volkes Hügel, von denen er sagt: „Und die Städte der Zerstörung werden wiederhergestellt“ (Am. 9:14). Die Städte, die von ihren Feinden, den Assyrern und Babyloniern, zerstört wurden, werden sie nach ihrer Rückkehr wieder aufbauen. „Und sie werden ... Helikater pflanzen“, die von den Feinden zerstört wurden (Am 9,14). „Und ich werde pflanzen... und niemand wird aus seinem Land gerissen werden“ während der siebzig Ruhewochen (Am 9,15). Sie könnten interessiert sein an: