Глава 9

„Видях Господа да стои на олтара“ (Ам. 9:1), тоест Христос, стоящ на стените на църквата, и не само стоейки, но и държейки Църквата в ръката Си, според казаното: „Поставих те в дланта и ръцете Си“ (Ис. 49:16). „И каза: Разбийте вярвам“, тоест гумното, „и преддверието ще се разтърси от глад“ (Ам. 9:1). С това пророкът указва за онзи глад и за онази жажда за приемане на евангелското житейско учение за Христос, които са характерни за вярващите. В тайнствен смисъл той нарича Плътта Христова вяра, а преддверието – състав на Плътта, тъй като съставът на Плътта Христов е бил разклатен от естествените страдания, които Христос е понесъл. „Създай на небето всички висши сили, ангели и пазители“ (Ам.9:6). „Познавам... чужденците от Кападокия” (Амос 9:7). Ако се хвалите с изхода си от Египет и не Ме прославяте за това, тогава знайте, че Аз изведох филистимците от Кападокия, „и сирийците от Рив (Кирус)“, тоест от Харас или Харан (Амос 9:7). „Ето, очите на Господа Бога са върху царството на грешниците“ (Амос 9:8). Точно както тези народи бяха разпръснати и унищожени заради греховете си, така и вие, като тях в нечестието, ще имате подобен край. Аз обаче няма да смажа Яков, както смажех тези народи, но ще дойде денят, когато „Ще издигна падналата Давидова скиния и ще възстановя падналото, и ще съградя отново изкопаното от него” (Ам.9:11). Тази трансформация се изпълни по време на завръщането на евреите от плен, а истината се изпълни в дните на разпятието. Пророкът нарича скинията на Давид целия човешки род, който беше низвергнат от престъплението на заповедта и който Христос възкреси от грехопадението. Той ни върна живота, който бяхме унищожили, и освен това, чрез страдание и смърт за нас, Той ни даде безкрайно Царство. „И ще те възнаградя като дните на века” (Амос 9:11); „Аз ще те възнаградя (възстановя)“, тоест Църквата, която Христос изкупи с Кръвта Си, е домакин на повярвалите в Христос. Христос го пресъздава, възкресява от грехопадението и му връща живота, даден първоначално, в настоящия век, под формата на залог, а в бъдещето - в неговата цялост. „И гроздето ще достигне реколтата, и чепката ще узрее за семе“ (Амос 9:13). Това се казва за времето на Зоровавел. В дълбок, духовен смисъл това означава Божествените благословения и небесни дарове, изпратени ни след възкресението на Христос. „И планините ще изкопаят сладостта“ (Амос 9:13). Пророкът нарича планините учителите на Юда, които, след завръщането си от плен в дните на Зоровавел, излъчват към хората сладостта на учението на закона. И още нещо: тук пророкът нарича Църквата планини, а сладост - учението, проповядвано в нея. „И... хълмовете ще се насладят“ (Ам. 9:13). Това са свети манастири и отшелнически пещери на богопоклонници, които процъфтяват в планините и където отшелниците практикуват хваление на Бога. В исторически смисъл пророкът нарича князете на еврейския народ хълмове, за които казва: „и градовете на погибелта ще се възстановят” (Ам. 9:14). Онези градове, които са били опустошени от техните врагове, асирийците и вавилонците, те ще възстановят (построят) след завръщането си. “И ще посадят... спирали”, които са унищожени от враговете (Ам.9:14). „И ще насадя... и никой няма да бъде изтръгнат от земята си” през седемдесетте седмици на почивка (Ам.9:15). Може да се интересувате от: