Глава 7

«Сице показа ми Господь Бог , и се, приплод пру́жий при появлении поздней травы» ( Ам.7:1 ). Таковы именно были Израильтяне для народа, который напал на них во дни Фулбелоха (подразумевается здесь Фула ( 4Цар.15:19 ), что ясно видно из последующих слов истолкователя), царя Ассирийского, то есть то же, что поздняя трава для саранчи. А поздняя трава была «после царского покоса» ( Ам.7:1 ), то есть после того, как, по приказанию царскому, трава была скошена на лугах, и на них начала произрастать новая трава. Саранчой же пророк называет Ассириян, потому что они ходили по землям Израильским, более захватывая грабежами их имущество, нежели их самих, поэтому бедствие это и было отвращено данью в тысячу талантов. Ибо и саранча истребляет не людей, а траву и растения. «И се, призва прю во огни Господь Бог» ( Ам.7:4 ). Пророк говорит, что, по молитве его, Бог отвратил прежнее бедствие, потому что для малочисленного народа было оно невыносимо, а теперь удерживает и огонь, опустошающий землю Израильтян, удерживает Феглаффелласара, царя Ассирийского, который пришел с многочисленным войском и уподоблялся всепожирающему огню. "И се, Господь ( Муж ) стояй на ограде адама́нтове, и в руце́ Его адамант» ( Ам.7:7 ). Стояй , то есть стоит Он за истину, определяет и возвещает истину. Адамант есть Салманассар, царь Ассирийский, который отвел в плен Израильтян и разорил Самарию. «И потребятся тре́бища смеха, и требы» . Феглаффелласар и Салманассар, цари Ассирийские, разрушат капища Израильские, истребят жертвы и достойные смеха служения идолам. «И востану на дом Иеровоа́мль со оружием» ( Ам.7:9 ). Престол царства Израильского называет пророк Иеровоа́мль , потому что Иеровоамом положено начало этому царству, продолжавшемуся и при его преемниках. «И отвеща Амос и рече ко Амасии» ( Ам.7:14 ). Амасия, жрец Вефильский, видя, что царь отложил намерение убить Амоса, говорит пророку: "отыди ты во Иудею ( Ам.7:12 ), там в награду за твое пророчество дадут хлеб устам твоим». Ибо знал Амасия, что в Иудее уважают пророков. Амос отвечает Амасии: «не... пророк аз... но пастырь бех и я́годичия обирая» ( Ам.7:14 ). Так говорит пророк, чтущий Бога своего, жрецу, расхищающему капища своих богов: «Не учился я этому, потому что «пастырь бех и я́годичия обирая» , чтобы питаться ими, и привык к пище, какую легко находит всякий». «Жена твоя во граде соблу́дит» ( Ам.7:17 ), то есть перед глазами всего народа твоего. Ибо ты причиной того, что синагога оставила своего Создателя и соблудила пред Ним. «Сынове же твои... оружием падут» , потому что, отвлекая сынов Божиих к идолам своим, предал ты их мечу чуждых народов. «И земля твоя у́жем ( межево й вервью ) измерится" , потому что ты произвел разделение в народе своем, введя чуждое богопочтение. «И ты на земли нечистей скончаешися» , потому что мерзким идолослужением подверг смерти тех, которые были живы ( Ам.7:17 ). Вам может быть интересно: