Глава 7

«Ο Κύριος ο Θεός μου έδειξε τον σπόρο, και ιδού, εμφανίστηκε η ανοιξιάτικη σοδειά όταν εμφανίστηκε το όψιμο χορτάρι» (Αμ. 7:1). Τέτοιοι ήταν οι Ισραηλίτες με τους ανθρώπους που τους επιτέθηκαν στις ημέρες της Τουλμπελόχ (εννοεί εδώ τη Θούλα (Β' Βασιλέων 15:19), που φαίνεται καθαρά από τα επόμενα λόγια του ερμηνευτή), ο βασιλιάς της Ασσυρίας, δηλαδή το ίδιο με το όψιμο χορτάρι στις ακρίδες. Και το όψιμο γρασίδι ήταν «μετά το κούρεμα του βασιλιά» (Αμ. 7:1), δηλαδή αφού, με εντολή του βασιλιά, το γρασίδι κουρεύτηκε στα λιβάδια και άρχισε να φυτρώνει νέο χορτάρι. Ο προφήτης αποκαλεί τους Ασσύριους ακρίδες, επειδή περπάτησαν στα εδάφη του Ισραήλ, λεηλατώντας περισσότερο την περιουσία τους παρά τους εαυτούς τους, γι' αυτό και αυτή η καταστροφή αποφεύχθηκε με φόρο χιλίων ταλάντων. Γιατί οι ακρίδες δεν καταστρέφουν τους ανθρώπους, αλλά τα χόρτα και τα φυτά. «Και ιδού, ο Κύριος ο Θεός με κάλεσε στις φωτιές» (Αμώς 7:4). Ο προφήτης λέει ότι, με την προσευχή του, ο Θεός απέτρεψε την προηγούμενη καταστροφή, γιατί ήταν αφόρητη για τους μικρούς ανθρώπους, και τώρα συγκρατεί τη φωτιά που κατέστρεφε τη γη του Ισραήλ, συγκρατεί τον Τιγλάθ-Πηλεσέρ, τον βασιλιά της Ασσυρίας, που ήρθε με μεγάλο στρατό και παρομοίασε με μια παντοδύναμη φωτιά. «Και ιδού, ο Κύριος (Άνθρωπος) στέκεται στον φράχτη του Αδάμαντ, και στο χέρι Του είναι Αδάμαντ» (Αμ. 7:7). Σταθείτε, δηλαδή, υπερασπίζεται την αλήθεια, ορίζει και διακηρύσσει την αλήθεια. Αδάμαντας είναι ο Σαλμανεσέρ, ο βασιλιάς της Ασσυρίας, ο οποίος οδήγησε τους Ισραηλίτες σε αιχμαλωσία και κατέστρεψε τη Σαμάρεια. «Και θα υπάρξουν απαιτήσεις για γέλιο και απαιτήσεις». Ο Τιγλαθπιλεσέρ και ο Σαλμανεσέρ, βασιλιάδες της Ασσυρίας, θα καταστρέψουν τους ναούς του Ισραήλ, θα καταστρέψουν τις θυσίες και τις γελοίες υπηρεσίες στα είδωλα. «Και θα εγερθώ εναντίον του οίκου του Ιεροβοάμ με όπλα» (Αμώς 7:9). Ο θρόνος του βασιλείου του Ισραήλ ονομάζεται από τον προφήτη Ιεροβοάμ, επειδή ο Ιεροβοάμ έθεσε τα θεμέλια για αυτό το βασίλειο, το οποίο συνεχίστηκε υπό τους διαδόχους του. «Και ο Αμώς απάντησε και μίλησε στον Αμαζία» (Αμώς 7:14). Ο Αμαζίας, ο ιερέας του Μπέθελ, βλέποντας ότι ο βασιλιάς είχε αναβάλει την πρόθεσή του να σκοτώσει τον Αμώς, είπε στον προφήτη: «Πήγαινε στην Ιουδαία (Αμ. 7:12), εκεί, ως ανταμοιβή για την προφητεία σου, θα δώσουν ψωμί στα χείλη σου». Γιατί ο Αμαζίας γνώριζε ότι οι προφήτες είναι σεβαστοί στην Ιουδαία. Ο Αμώς απαντά στον Αμασία: «Δεν είμαι... προφήτης... αλλά βοσκός, που φεύγει και ληστεύει τους γλουτούς» (Αμ. 7:14) Αυτό λέει ο προφήτης, που τιμά τον Θεό του, στον ιερέα που λεηλατεί τους ναούς των θεών του: «Δεν το έμαθα αυτό, γιατί «ο βοσκός έκλεβε την τροφή» όλοι βρίσκουν εύκολα». «Η γυναίκα σου θα μοιχεύσει στην πόλη» (Αμώς 7:17), δηλαδή μπροστά στα μάτια όλου του λαού σου. Γιατί εσύ είσαι ο λόγος που η συναγωγή εγκατέλειψε τον Δημιουργό της και διέπραξε πόρνη ενώπιόν Του. «Οι γιοι σας όμως... θα πέσουν από το ξίφος», γιατί, αφού αποσπάσατε την προσοχή των γιων του Θεού στα είδωλά σας, τους παρέδωσες στο σπαθί ξένων εθνών. «Και η γη σας θα μετρηθεί ήδη (με μια οριακή γραμμή)», επειδή δημιουργήσατε διχασμό μεταξύ του λαού σας εισάγοντας την εξωγήινη λατρεία του Θεού. «Και θα πεθάνετε στην ακάθαρτη γη» επειδή θανατώνετε εκείνους που ζούσαν μέσω της ποταπής ειδωλολατρίας (Αμ. 7:17). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: