Глава 6

„Tým, čo pohŕdajú Sionom a spoliehajú sa na vrch Samáriu“ (Ámos 6:1), teda na chrám modiel, ktorý bol vybudovaný a oslávený v Samárii. Izraeliti znevážili zjavné výhody, ktoré sa im ukázali v Božom meste Sion, ale dôverovali múrom a nádherným chrámom Samárie. "Beda tým, ktorí rozháňajú kniežatá ľudu a zaháňajú synov Izraelových k sebe!" Grécky preklad hovorí: „chytať prvotiny jazykov“ (Ámos 6:1); a v hebrejskom texte čítame: „ktorí si hovoria kniežatá jazykov“, a nie kniežatá svojho ľudu. „Choďte všetci do Chalanu a uvidíte, choďte odtiaľ do veľkého Chamatu a priveďte cudzincov odtiaľ do Gátu“ (Ámos 6:2). Prorok, akoby sa týmto mestám vysmieval, hovorí: „Pozrite a pochopte; nezahynuli preto, že by nemali ochranu, ale preto, že si nepamätali meno Pánovo. A obraciajúc sa k Izraelitom pokračuje: „Nebol to váš malý počet alebo chudoba vášho bohatstva, čo vás zničilo, ale príčinou vášho zničenia bolo množstvo vašich zlých skutkov, tak ako tie mestá nezanikli preto, že ich hranice neboli väčšie ako vaše hranice“ (Am 6:2). „Spali na slonovinovom lôžku a vo svojich posteliach mali nežné srdce“ (Ámos 6:4). Prorok opisuje ich nehanebnú žiadostivosť, lebo také boli ich hriechy. „Ako Dávid,... – ktorý z vnuknutia Ducha udieral na struny, – vymýšľali si hudobné nástroje“, aby hrali na koňoch vo vytržení (Am. 6:5). „Tí, ktorí pijú precedené víno... a nič netrpeli kajúcnosťou Jozefovou,“ pretože ich jedinou starosťou je zábava; záleží im na tom a nechcú myslieť na Jozefovo zajatie. V inom zmysle im prorok vyčíta ich chamtivosť po pôžitkoch, pretože ich, oddávajúcich sa zábavám, sa ich netýka ľútosť chudobných, ktorých predstavuje pod obrazom Jozefa, pretože trpel aj od svojich bratov, ako trpia chudobní od nich. A tiež pod obrazom tých, ktorí pijú „cedené víno“, sú myslení tí, ktorí pochopili silu Božích Písiem, ale nestarajú sa o to, aby zabránili jednoduchým ľuďom zahynúť. (Ámos 6:6) sú duchovné pokyny tých, ktorí, hoci sú zbehlí v Písme, zostávajú v otroctve hriechu a sami neplnia to, čo učia iných. „A stane sa, že ak desať mužov zostane v jednom dome, zomrú“ (Ámos 6:9). Zostanú spravodliví ľudia, ktorí vynesú kosti z domu. „A Pán pošliape veľký dom, to jest vysoký dom, na ktorý bol Izrael hrdý, a malý dom rozpormi“ (Am. 6:11), teda dom Rezina (Racina), Damasku, pretože ich povedie do zajatia. "Predpokladajme, že kone sa ženili v kameňoch (na skale) a ťahali pluh cez kamene?" Tak ako kone nemôžu prebehnúť po skale, tak pohania nemohli premôcť Izraelitov; a tak ako kamene nie sú podradnejšie ako roľnícky pluh, tak by Židia nespadli z meča Sýrčanov. Ale „keď sa obrátiš... súd... k smútku... a... spravodlivosť v paline, raduješ sa z jediného slova“ (Am. 6:12–13), teda o modloch a o Rezinovi, „s ním dymí táto značka“ (Iz. 7:4); a „hovoriac: „Nevzali sme mesto svojou silou“ (Am. 6:13)? Nezozbierali sme sami armádu a nedobili peniaze svojou silou mesto? „Potom, hľa, pozdvihnem jazyk proti tebe, dom Izraela, hovorí Pán, Boh Zástupov,“ to znamená, že vzbudím Asýrčanov a Babylončanov proti obidvom kráľovstvám Izraela. „A rozdrvia ťa od vchodu... až po vodné toky púšte“ (Ámos 6:14). Toto sú dve hranice Izraela, severná a južná. Takto Boh rozdrví svojou palicou rohy, teda hlavy svojich nepriateľov, ktorí dôverovali ich sile. A vyhráža sa, že ľudia, ktorí s pomocou Božou porazili a rozdrvili pohanské národy, budú sami rozdrvení pohanmi, keď ich Boh pre ich hriechy opustí. To platí aj pre diabla, ktorému kríž rozdrvil hlavu. Mohlo by vás zaujímať: