Глава 6

„Do tych, którzy gardzą Syjonem i ufają górze Samarii” (Am 6,1), czyli cerkwi bożków, która została zbudowana i uwielbiona w Samarii. Izraelici lekceważyli oczywiste dobrodziejstwa okazane im w mieście Bożym, Syjonie, ale ufali murom i chwalebnym świątyniom Samarii. „Biada tym, którzy rozpraszają książąt ludu i wypędzają synów Izraela do siebie!” Tłumaczenie greckie mówi: „chwytanie pierwocin języków” (Amos 6:1); a w tekście hebrajskim czytamy: „którzy nazywają siebie książętami języków”, a nie książętami swego ludu. „Idźcie wszyscy do Chalan i zobaczcie, idźcie stamtąd do wielkiego Chamatu i sprowadźcie stamtąd cudzoziemców do Gat” (Amosa 6:2). Jakby naśmiewając się z tych miast, prorok mówi: „Przyjrzyjcie się i zrozumiejcie: zginęły nie dlatego, że nie miały żadnej ochrony, ale dlatego, że nie pamiętały imienia Pańskiego”. I zwracając się do Izraelitów, kontynuuje: „To nie wasza mała liczba ani ubóstwo waszego bogactwa zgubiły was, ale przyczyną waszej zagłady była wielość waszych niegodziwych uczynków, tak jak i te miasta nie zginęły dlatego, że ich granice nie były większe od waszych granic” (Am 6:2). „Śpią na łożu z kości słoniowej i mają miękkie serca w swoich łóżkach” (Am 6:4). Prorok opisuje ich bezwstydną żądzę, gdyż takie były ich grzechy. „Jak Dawid... – który za natchnieniem Ducha uderzył w struny – oni wymyślają dla siebie instrumenty muzyczne”, aby w zachwycie grać na koniach (Am. 6:5). „Ci, którzy piją przecedzone wino... i nic nie cierpieli przez skruchę Józefa”, ponieważ ich jedyną troską jest zabawa; przejmują się tym i nie chcą myśleć o niewoli Józefa. W innym sensie prorok wyrzuca im żądzę przyjemności, ponieważ oddając się rozrywkom, nie dotyka ich skrucha biednych, których reprezentuje pod obrazem Józefa, ponieważ i on cierpiał od swoich braci, tak jak ubodzy cierpią od nich. A także pod obrazem tych, którzy piją „przecedzone wino”, rozumie się tych, którzy zrozumieli moc Pisma Świętego, ale nie dbają o to, aby nie dopuścić do zagłady prostych ludzi. (Am 6:6) to duchowe wskazówki dla tych, którzy choć dobrze znają Pismo Święte, pozostają w niewoli grzechu i sami nie wypełniają tego, czego nauczają innych. „I stanie się, że jeśli dziesięciu mężów pozostanie w jednym domu, umrą” (Am 6,9). Pozostaną sprawiedliwi, którzy wyjmą kości z domu. „I uderzy Pan deptaniem dom wielki, to znaczy dom wysoki, z którego Izrael był dumny, a dom mały niezgodą” (Am. 6:11), to znaczy dom Rezyna (Racin) w Damaszku, ponieważ poprowadzi ich do niewoli. „Załóżmy, że konie poślubiono w kamieniach (na skale) i ciągnięto pług po kamieniach?” Tak jak konie nie mogą przebiec skały, tak poganie nie mogli pokonać Izraelitów; i jak kamienie nie są gorsze od pługa rolnika, tak Żydzi nie spadliby od miecza Syryjczyków. Ale „kiedy odwracacie się… sąd… do smutku… i… sprawiedliwości w piołunie, ciesząc się z jednego słowa” (Am. 6:12–13), czyli w sprawie bożków i Rezyny, „to palenie dymi” (Iz. 7:4); i „mówiąc: «Czyż nie zdobyliśmy miasta naszą siłą? (Am. 6:13)? Czy sami nie zebraliśmy armii i czy pieniądze nie zdobyły miasta swoją potęgą? „Wtedy podniosę język przeciwko wam, domu Izraela, mówi Pan, Bóg Zastępów”, to znaczy wzbudzę Asyryjczyków i Babilończyków przeciwko obu królestwom Izraela. „I zmiażdżą was od wejścia... aż do cieków pustyni” (Am 6,14). To są dwie granice Izraela, północna i południowa. W ten sposób Bóg zetrze swoją laską rogi, czyli głowy swoich wrogów, którzy ufali ich sile. I grozi, że ludzie, którzy z pomocą Boga pokonali i zmiażdżyli narody pogańskie, sami zostaną zmiażdżeni przez pogan, gdy Bóg ich opuści za ich grzechy. Dotyczy to także diabła, którego głowa została zmiażdżona przez krzyż. Może zainteresuje Cię: