Глава 6

« À ceux qui méprisent Sion et se confient au mont Samarie » (Amos 6 : 1), c’est-à-dire à l’église des idoles qui a été construit et glorifié en Samarie. Les Israélites dénigraient les avantages évidents que leur offrait la ville de Dieu, Sion, mais faisaient confiance aux murs et aux églises glorieux de Samarie. « Malheur à ceux qui dispersent les princes du peuple et qui ramènent les enfants d’Israël chez eux ! » La traduction grecque dit : « saisir les prémices des langues » (Amos 6 :1) ; et dans le texte hébreu nous lisons : « qui se disent princes des langues », et non princes de son peuple. « Allez tous à Chalan et voyez, et de là, allez à Hamath la grande et faites descendre les étrangers de là à Gath » (Amos 6 : 2). Comme pour se moquer de ces villes, le prophète dit : « Regardez et comprenez : elles n'ont pas péri parce qu'elles n'avaient aucune protection, mais parce qu'elles ne se sont pas souvenues du nom du Seigneur. » Et, se tournant vers les Israélites, il continue : « Ce n’est pas votre petit nombre ni la pauvreté de vos richesses qui vous ont détruit, mais la cause de votre destruction a été la multitude de vos mauvaises actions, de même que ces villes n’ont pas péri parce que leurs frontières n’étaient pas plus grandes que les vôtres » (Am. 6 : 2). « Dormant sur un lit d'ivoire et ayant le cœur tendre dans leurs lits » (Amos 6 : 4). Le prophète décrit leur convoitise éhontée, car tels étaient leurs péchés. « Comme David, qui, sous l'inspiration de l'Esprit, frappait les cordes, ils s'inventent des instruments de musique » pour faire jouer leurs chevaux avec ravissement (Am. 6, 5). « Ceux qui boivent du vin filtré... et n'ont rien souffert dans la contrition de Joseph », parce que leur seul souci est de s'amuser ; ils s'en soucient et ne veulent pas penser à la captivité de Joseph. Dans un autre sens, le prophète leur reproche leur avidité de plaisirs, car eux, s'adonnant aux divertissements, ne sont pas touchés par la contrition des pauvres, qu'il représente sous l'image de Joseph, car il a aussi souffert de ses frères, comme les pauvres souffrent d'eux. Et aussi sous l'image de ceux qui boivent du « vin filtré », on entend ceux qui ont compris le pouvoir des Écritures divines, mais ne se soucient pas d'empêcher les gens simples de périr. (Amos 6 : 6) sont les instructions spirituelles de ceux qui, bien que versés dans les Écritures, restent esclaves du péché et n’accomplissent pas eux-mêmes ce qu’ils enseignent aux autres. « Et il arrivera que si dix hommes restent dans une maison, ils mourront » (Amos 6 :9). Il restera des justes qui retireront les ossements de la maison. « Et l'Éternel frappera de piétinement la grande maison, c'est-à-dire la haute maison dont Israël était fier, et la petite maison de discorde » (Am. 6 : 11), c'est-à-dire la maison de Rezin (Racin), Damas, parce qu'il les conduira en captivité. « Supposons que les chevaux se marient sur des pierres (sur un rocher) et tirent une charrue sur des pierres ? » Tout comme les chevaux ne peuvent pas courir sur un rocher, les Gentils ne pouvaient pas vaincre les Israélites ; et tout comme les pierres ne sont pas inférieures à la charrue d'un fermier, de même les Juifs ne seraient pas tombés sous l'épée des Syriens. Mais « lorsque vous revenez... au jugement... à la tristesse... et... à la justice dans l'absinthe, en vous réjouissant d'une seule parole » ( Am. 6 : 12-13 ), c'est-à-dire à propos des idoles et de Rezina, « cette marque fume avec » ( Is. 7 : 4) ; et " en disant : " N'avons-nous pas pris la ville avec notre force " ( Am. 6 : 13) ? N'avons-nous pas nous-mêmes rassemblé une armée et l'argent n'a-t-il pas conquis la ville avec sa puissance ?